Document d`origine
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Cul t u re assa .... e, une thérapeutique de l'empathie à l'entropie .. . Massage » renvoie à la matière, la massage comme une « action de presser ( matière exprimée commeiune pâte, au avec les mains toutes les parties musculaires maza grec, grosse crêpe am~aarn.e d'orge, du corps et d'exercer des tractions sur les huile et d' eau1 prenant plus tard le sens articulations, afin de donner de la souplesse d'une boule pouvant être faite d'une sub- et d"ex:citer la vitalité » . Ce médecin, stance plus solide, un métal par exemple, mem,bre de l'Académie française, tout donnant tout son sens au terme de masse dévoué à la lexicologie et à la sémantique, en raison du poids de cette matière. Le insistait bien à la fin du XIXe siècle sur cette latin a retenu massa pour cette pâte mal- vitalité recouvrée pai l'action du théraléable, d'autant que de son origine grecque, peute, en empathie avec son patient, lié à elle a gardé cette capacité à être pétrie : mas- lui dans un véritable transfert entropique d'én5!rgie. l'.homme a ainsi toujours perçu seinl~iaaaslv pétrir. l-2 Il est une matière toute aussi minérale et pâteuse, dont toutes combien le massage lui était bénéfique: estles traditions nous disent qu'elle fit ce le « re-pétrissage » qui, dans un retour l'homme : l'argile, cette glaise, cet humv.s très symbolique aux sources de sa création, qui, animé, capable de mouvement, doué lui permet justement de se « re-sourcer .»? Le massage concerne deux corps, celui qui d'~e âme, est l'origine de l'homme, au moins sémantiquement Dans sa première le reçoit, celui qui l'administre : nous essence, cette pâte a été modeleë, pétrie sommes en Face des phénomènes de transavant de s'animer, c'est le massein grec qui fert et contre-transfert très analytiques au nous a donné massage. . . en passant, au sens freudien, où le geste remplace la xvnc siècle, par l'arabe massa, frictionner, parole, mais où le dialogue perdure, et perdure sans doute plus longtemps que le palper, cette action de pétrir le corps.• l'.acte, le massage et l'objet du massage (la temps d'une séance analytique. La capacité masse) se retrouvent ainsi en harmonie dans de comprendre le corps de l'autre, d'en leur symbolique sémantique. C'est bien mesurer les souffrances, les tensions géné.cette hafmo~e recouvrée qui fonde cette rera une réponse thérapeutique de la part ... toute première forme de thérapeutique. du praticien de la main, une main efficace Paul-Émile Littré,5 en 18771 défllli't le cac œodu.ire Çc2! œtre empg.œ ç!.i.Wgué.e. · Le massage concerne le corps du patient, il en est les' limites: c'est la perception de ces limites qui permet à ce dernier de recouvrer son unité, de refonder son harmonie. La paix du corps permet à l'esprit de se réapproprier un corps détendu, prêt à fonctionner avec lui: le moi n'est plus divisé ... Bernard Pigearias l Bouffartigue J, Dclrieu AM. « Les Racines Grecques ». Belin (Éd.) 1996, Paris, et Encylopa!dia Brirann.ica (Éd.) 2003, Paris, 336 pp. Bailly A • Diccionnairc Grec/Français •. Hachette (Éd.) 2000, Paris, 2230 pp~ Pigearias B. Balade sémancique aux sources de l'esprit et à travers les souffies.- In: • Le souffle ~fié, rer;u-d culrurd SUI la respira.tien•· Ckpirrc XII, s:S-dir: Üilando, N Postcl-Vmay. JP Imorhep (Éd.) 2006, Paris, 203 pp. Walter HJ.Barake B. • Aqgesques - L'aventure de la langue ~be en Occident ». Robert 1.affom (Éd.), 328 pp . .Ëdici_ons dn temps, 2006 Points Pl802. 5 Limé Paul-Émile. • Diccionnaire de la 'Langue Française • - Réédition Encydopa!dia Univcrsalis et Brirannica (Éd.) 2007, Paris, 7359 pp.· G. Laing Ronald D. • Le moi divisé • - Essai. Stock (Éd.) 1972 Paris, 184 pp. INFO RESPIRATION N° 87. www.splf.org . OCTOBRE 2008 19