Repères - Chapitre 18

REPÈRES
La laïcité : de l’affrontement au consensus ?
VERS 1900
L’école se laïcise dans les années 1880.
Les républicains souhaitent une école laïque au service de la République. Les lois Ferry de 1881
et 1882 rendent l’école gratuite, obligatoire et laïque pour les enfants de 6 à 13 ans. Cette école
républicaine délivre un apprentissage critique contre les dogmes religieux. En 1882, l’instruction
morale et religieuse y est remplacée par l’instruction morale et civique. En 1886, une loi remplace
le personnel enseignant issu du clergé par des laïcs. Cette politique est combattue par le clergé
et beaucoup de catholiques.
Une salle de classe en France, vers 1900
1905
La séparation des Églises et de l’État est votée.
En 1905, dans un contexte de montée des tensions entre le gouvernement et l’Église catholique, la gauche
radicale fait voter la loi de séparation des Églises et de l’État et met ainsi fin au concordat de 1801. La droite
catholique refuse cette loi et résiste en provoquant des crises périodiques (1906-1907 ; 1924-1925). La séparation n’est acceptée par l’Église qu’en 1927.
Loi de séparation des Églises et de l’État, 3 juillet 1905
1946
La laïcité est inscrite dans la Constitution.
En 1944, à la Libération, de profondes évolutions marquent la vie politique. Le MRP, parti démocrate chrétien, gouverne le pays avec les socialistes et les communistes. En 1946, la Constitution
préparée par les trois partis affirme implicitement, dès son premier article, que la France est une
république laïque. Désormais, la laïcité fait partie d’un héritage politique commun.
Georges Bidault, démocrate chrétien et président du Gouvernement provisoire, juillet 1946
1989
La première affaire de foulard islamique à l’école a lieu à Creil.
En 1989, trois élèves sont exclues d’un collège à Creil parce qu’elles portaient un foulard, malgré
l’interdiction prononcée par l’administration. Cette exclusion lance un débat sur la place de l’islam
au sein d’une république laïque. Deux visions de la laïcité s’opposent. La loi de 2004 qui interdit
le port de signes religieux ostensibles dans l’espace public ne met pas un terme aux interrogations nouvelles auxquelles doit répondre la laïcité républicaine.
Les trois élèves exclues du collège de Creil, 1989
1994
On assiste au dernier épisode de la « guerre scolaire ».
En 1944, le projet de loi Bayrou, qui devait permettre aux collectivités locales de financer davantage les établissements scolaires privés, provoque une importante manifestation des laïcs. C’est le dernier épisode d’un
affrontement entre partisans d’une stricte laïcité et défenseurs de l’enseignement catholique notamment
qui a donné lieu à de grands mouvements d’opposition : en 1959, contre la loi Debré qui institue le financement des établissements confessionnels en échange d’un contrat avec l’État ; en 1984, contre le projet
Savary d’un service public unifié de l’enseignement.
Autocollant édité par le parti socialiste pour la manifestation de 1994
366
1880
1890
1900
1910
1920
1930
1940
1950
1960
1970
1980
LA LA ÏCISATION DE L’ÉCOLE
1881-1882
Lois ferry
1984
Retrait du projet Savary d’un service
public unifié de l’enseignement
1904
La loi interdit
aux congréganistes d’enseigner
1959
Loi Debré
1990
2000
2010
1994
Manifestation
du camp laïc contre
le projet Bayrou
2004
Vote de la loi sur l’interdiction à l’école
des signes religieux ostensibles
LA LAÏCISATION DE L’ÉTAT
ET DE LA VIE SOCIALE
1946
Constitution de la IVe République :
la France, république laïque
1884
Rétablissement du divorce
1905
La séparation des Églises et de l’État
200 km
2003
Création du conseil du culte musulman
N
Les différentes religions en France
Religion déclarée des Français
de 18 ans et plus en 2007
Protestants
3%
Juifs
1%
Musulmans
4%
Chrétiens
(sans précision)
5%
Autres
1%
Catholiques 51 %
Sans religion
31 %
Ne se prononcent pas
4%
Espace où une majorité de la population
catholique est pratiquante
NB : pas de données pour la Corse
1 La pratique catholique en 1965
Source : Sondage CSA – Le Monde des religions, janvier 2007.
QUESTIONS
Ces espaces sont toujours aujourd’hui les bastions du catholicisme,
mais la pratique a largement diminué, 4,5 % des Français vont à la
messe chaque dimanche en 2006 contre 20 % en 1966.
2 Les différentes religions en France
1. À quel sujet partisans et adversaires de la laïcité
s’opposent-ils le plus souvent au cours du XXe siècle ?
2. Quel acte politique majeur inscrit la laïcité dans
le patrimoine républicain commun ?
3. Quelles évolutions socioculturelles modifient
les enjeux du débat sur la laïcité dans la seconde
moitié du XXe siècle ?
Chapitre 18
À CONSULTER
Repères chronologiques sur la laïcité et
les relations entre les Églises et l’État :
http://www.assemblee-nationale.fr/histoire/
eglise-etat/chronologie.asp
La République, les religions et la laïcité depuis les années 1880
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