Article de M Jean-marie Petitclerc

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Article de M Jean-marie Petitclerc
Jean-Marie Petitclerc
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Jean-Marie Petitclerc en 2012.
Jean-Marie Petitclerc, né le 2 février 1953 à Thiberville (France), est un prêtre catholique
salésien, polytechnicien, éducateur spécialisé, expert des questions d'éducation dans les zones
sensibles, et écrivain.
Dans À la rencontre des jeunes... au puits de la Samaritaine (2007), il confie trois clés de
compréhension de ses écrits et, peut-être, de son ministère. Ce qu'il appelle ses « sources
d'inspiration » : son expérience pastorale elle-même, celle d'éducateur et de prêtre ; Jean
Bosco, qu'il qualifie d'initiateur de la démarche du "aller vers", par opposition à celle du "faire
venir" et Guy Lafon, qu'il a eu comme professeur à l'Institut catholique de Paris et qu'il
affirme être son initiateur à la lecture et à l'interprétation des textes bibliques1.
Sommaire
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1 Biographie
2 Ouvrages publiés
3 Références
4 Voir aussi
o 4.1 Articles connexes
o 4.2 Liens externes
Biographie
Jean-Marie Petitclerc en 2012.
Élevé dans une famille de médecins en Normandie, il étudie au Lycée Privé Sainte-Geneviève
puis intègre l'École polytechnique en 1971. À sa sortie en 1974, il hésite entre engagement
religieux et politique. Très sportif, il est hospitalisé à cause d'une pratique trop intensive de
l’athlétisme. Cloué sur un lit d'hôpital pendant 18 mois, il renonce à la politique.
Par hasard, il tombe sur une biographie de Giovanni Bosco, fondateur des Salésiens. Cette
période de réflexion lui permet de choisir une nouvelle voie, celle tracée par ce dernier.
Devenu prêtre salésien, il suit une formation d'éducateur spécialisé et fonde un club de
prévention spécialisée à Chanteloup-les-Vignes. Il dirige ensuite un foyer d'action éducative
« habilité justice » qui accueille des mineurs confiés par des magistrats. Il est rappelé à
Chanteloup-les-Vignes au moment des émeutes urbaines de 1991 et initie la « médiation
sociale ».
Fondateur et directeur de l'association Le Valdocco à Argenteuil, directeur de l'Institut de
Formation aux Métiers de la Ville à Argenteuil, il devient 'chargé de mission' au Conseil
général des Yvelines. En septembre 2004, il rejoint Tassin-la-Demi-Lune, à l'ouest de Lyon,
où il monte une antenne du Valdocco et reprend un atelier chantier d'insertion, ARPPE,
devenue ACIRPE en 2007. Très impliqué dans le scoutisme, il est aumônier de groupes
Scouts et Guides de France à Tassin-la-Demi-Lune et à Lyon.
Connu pour ses nombreuses conférences et ses ouvrages, sur le thème de l'éducation et des
actions de prévention. Il est membre du comité de parrainage de la Coordination française
pour la Décennie de la culture de paix et de non-violence. Il a créé de nombreux mouvements
et associations, notamment Teamville et Campobosco.
En juin 2007, il est nommé 'chargé de mission' au cabinet de Christine Boutin, ministre du
Logement et de la Ville, responsable de la coordination des acteurs locaux2, poste qu'il quitte
début février 2009, pour se consacrer pleinement à la direction de l'association Le Valdocco,
et notamment à Laurenfance, le foyer pour jeunes en difficulté ouvert à Tassin la Demi-Lune
par l'association3.
Depuis septembre 2009, et à titre provisoire, il est le supérieur de la communauté salésienne
de l'Institution Notre-Dame des Minimes, établissement scolaire privé lyonnais. Il est
également le supérieur de la communauté salésienne "Dominique Savio" de Tassin-la-DemiLune, et ce depuis 2004.
Ouvrages publiés
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Éduquer aujourd'hui pour
demain : quels repères pour une
pratique chrétienne de
l'éducation ?, Mulhouse, Éditions
Salvator, 1988 (ISBN 2-7067-0109-9)
Cette prévention dite spécialisée,
Paris, Fleurus, 1988 (ISBN 2-21501091-6), avec Victor Girard et
Jean Royer
Respecter l'enfant : réflexion sur
les droits de l'enfant, Mulhouse,
Salvator, 1989 (ISBN 2-7067-0153-6)
Le pari éducatif : conflit,
handicap, maladie, Paris,
Centurion, 1991 (ISBN 2-227-202181), avec José Davin
Dire Dieu aux jeunes
d'aujourd'hui, Caen, éd. Don
Bosco, 1994 (ISBN 2-9062-9553-1)
La banlieue de l'espoir, Paris, éd.
Don Bosco, 1995 (ISBN 2-906295-
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85616-854-X)
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Dire Dieu aux jeunes, Mulhouse,
Salvator, 1996 (ISBN 2-7067-0169-2)
Le jeune, l'éducateur et la loi,
Paris, éd. Don Bosco, 1998
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La violence et les jeunes, Paris,
Salvator, 1999 (ISBN 2-7067-0213-3)
Les nouvelles délinquances des
jeunes : violences urbaines et
réponses éducatives, Paris,
Dunod, 2001 (ISBN 2-10-004681-0)
Le Valdocco d'Argenteuil, Paris,
éd. Don Bosco, 2001 (ISBN 2-90629593-0)
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L'IFMV Valdocco, Institut de
formation aux métiers de la ville,
Paris, éd. Don Bosco, 2001
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Pratiquer la médiation sociale :
Un nouveau métier de la ville au
service du lien social, Paris,
Dunod, 2002 (ISBN 2-10-004817-1)
Mon combat contre la violence : entretiens
avec Yves de Gentil-Baichis , Paris, Bayard,
2005 (ISBN 2-227-47396-7)
Éducation non violente, Saint-Maurice
(Suisse), édition Saint-Augustin, 2005
(ISBN 2-88011-384-9)
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Tu peux changer le monde ! , Paris,
Salvator, 2006 (préface rédigée par JeanMarie Petitclerc; auteurs : Charles Delhez,
Nadine Monsée-Deglin, Bernadette Wiame,
et al.) (ISBN 2-7067-0416-0)
Accompagner un jeune blessé : sur le
chemin d'Emmaüs, Nouan-le-Fuzelier, éd.
des Béatitudes, 2006 (ISBN 2-84024-257-5)
Chemin de croix, Paris, Salvator, 2007
(ISBN 978-2-7067-0472-7)
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Prières glanées, Namur/Paris, Fidélité,
2007 (ISBN 978-2-87356-366-0)
À la rencontre des jeunes ... au puits de la
Samaritaine, Paris, Salvator, 2007
(ISBN 978-2-7067-0522-9)
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Lettre ouverte à ceux qui veulent changer
l'école, Paris, Bayard, 2007 (ISBN 978-2-22747651-6)
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(ISBN 2-914547-00-5)
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Enfermer ou éduquer ? : les jeunes et la
violence, Paris, Dunod, 2004 (ISBN 2-10007379-6)
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(ISBN 2-9062-9576-0)
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Y'a plus d'autorité, Ramonville-SaintAgne, Erès éd., 2003 (ISBN 2-7492-0214-0)
Spiritualité de l'éducation : Lecture
éducative de pages évangéliques, Paris, éd.
Don Bosco, 2003 (ISBN 2-914547-13-7)
Et si on parlait du suicide des jeunes, Paris,
Presses de la Renaissance, 2004 (ISBN 27509-0048-4)
•
61-2)
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Et si on parlait de la violence ?, Paris,
Presses de la Renaissance, 2002 (ISBN 2-
Pour en finir avec les ghettos urbains,
Paris, Salvator, 2009 (ISBN 978-2-7067-06509)
•
Pourquoi je suis devenu ... prêtre et
éducateur, Montrouge, Bayard, 2009
(ISBN 978-2-227-47901-2), propos recueillis
par Pierrette Rieublandou
Références
1.
↑ A la rencontre des jeunes, Salvator, 2007, pages 12-18. Concernant Guy Lafon en particulier, il écrit :
«Troisième source d'inspiration, les clefs de lecture que m'a transmises le Père Guy Lafon, l'un de mes
2.
3.
professeurs à l'Institut catholique de Paris, où je préparais ma licence de théologie. (...) Je ne saurai
jamais assez lui rendre hommage pour tout ce qu'il m'a appris » (pages 17-18)
↑ "Christine Boutin, ministre du logement et de la ville, n’a pas hésité à appeler à ses côtés le Père JeanMarie Petitclerc, acteur social reconnu à Argenteuil (Val-d’Oise) et à Lyon, où il continue de diriger
une association d’aide aux jeunes en difficulté. « Il a été recruté pour ses compétences, souligne
l’entourage de la ministre. Il se trouve qu’il est prêtre, il n’est pas pour autant l’aumônier du
ministère ! ». Proche de personnalités de gauche, le nouveau chargé de mission pour les relations avec
les acteurs locaux « se réjouit d’appartenir à un pays où les convictions religieuses n’empêchent pas
d’exercer un certain nombre de responsabilités », rapporte La Croix du 25 juin". (Le Monde, jeudi 5
juillet 2007)
↑ Le conservatisme de notre pays me désole [archive], sur la-croix.com, 22 décembre 2008. Consulté le 15
novembre 2009
Voir aussi
Salésien
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Saint Jean Bosco, fondateur de la congrégation
Les salésiens de Don Bosco sont les 16 092 religieux (au 1/1/20081) regroupés dans la Société
de saint François de Sales, congrégation pontificale. Avec les 14 655 religieuses (au
1/1/2008) couramment appelées salésiennes (de leur véritable nom Les Filles de Marie
Auxiliatrice), avec les 24 196 (au 1/1/2008) salésiens et salésiennes coopérateurs (un tiersordre) et avec les 25 autres groupes nés ultérieurement, ils forment la famille salésienne. La
congrégation des salésiens a été fondée à Turin par saint Jean Bosco, le 18 décembre 1859
avec 17 jeunes qui l'accompagnent depuis plusieurs années. Mais l'idée de s'appeler salésiens
est née le 26 janvier 1854 avec quatre de ceux qui s'engageront comme religieux2 : saint Jean
Bosco, comme tous les habitants du Piémont, connaissent saint François de Sales, appelé
aussi l'apôtre de la douceur. C'est pour cette douceur que Don Bosco choisit le nom de
salésien. La vocation de la congrégation des salésiens est de donner une éducation à la
jeunesse. Ils ont pour cela la gestion d'écoles, principalement professionnelles, de maisons à
caractère social et de paroisses. Ils sont présents sur les cinq continents. L'ordre a
actuellement Pascual Chávez Villanueva pour neuvième Rector Major (supérieur mondial).
Sommaire
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1 Les Recteurs Majeurs
2 Salésiens notables
3 Armoiries de l'ordre
4 La devise de l’ordre
5 Références
6 Voir aussi
o 6.1 Voir aussi
o 6.2 Liens externes
Les Recteurs Majeurs
L'ordre est dirigé à la suite de Don Bosco par un Rector Major (en latin) ou Recteur Majeur.
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1888 - 1910 : Don Michele Rua (1837-1910), né à Turin, ordonné prêtre salésien en 1860,
succède à Don Bosco en 1888. Il avait participé à la première réunion d'où est issue la
congrégation des salésiens. Il a été béatifié en 1972.
1910 - 1921 : Don Paolo Albera
1922 - 1931 : Don Filippo Rinaldi, bienheureux de l'Église catholique
1932 - 1951 : Don Pietro Ricaldone
1952 - 1965 : Don Renato Ziggiotti
1965 - 1977 : Don Luigi Ricceri
1977 - 1995 : Don Egidio Vigano
1995 - 2002 : Don Juan Edmundo Vecchi
Depuis 2002 : Don Pascual Chávez Villanueva
Armoiries des salésiens de saint Jean Bosco
Salésiens notables
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Jean-Marie Petitclerc, prêtre salésien et éducateur spécialisé, dirige l'association Le Valdocco
qui mène des actions de prévention à Argenteuil en banlieue parisienne et à Lyon. Connu
pour ses nombreuses conférences, ce diplômé de l'École polytechnique a publié une dizaine
d'ouvrages sur le thème de l'éducation. Il est également directeur de l'Institut de formation
aux métiers de la ville et chargé de mission au conseil général des Yvelines sur les problèmes
de prévention,
le cardinal Tarcisio Bertone, secrétaire d'État de la Curie romaine (no 2 de l'Église, juste après
le Pape) sous le pontificat de Benoît XVI,
le cardinal Joseph Zen, célèbre pour sa défense de l'église romaine en chine,
le cardinal Oscar Andres Rodriguez Maradiaga, premier cardinal du Honduras,
le prêtre Joseph Kowalski, martyr et bienheureux (1911-1942),
l'évêque saint Louis Versiglia, martyr et missionnaire en Chine (1873-1930),
Armoiries en couleur des salésiens de saint Jean Bosco
•
le prêtre José Fagnano Vero, Giuseppe Fagnano, (1844-1916).
Armoiries de l'ordre
Les armoiries de la Société de saint François de Sales sont complexes. Elles ont été dessinées
par Boldi et présentées à Don Bosco le 12 septembre 1884.
Elles sont "d'azur, à une ancre d'argent posée en pal, chargé à dextre d'un buste de saint
François de Sales écrivant éclairé par un rayon d'or et à sénestre d'une étoile d'argent à 6
branches surmontant un cœur de gueules ardent d'or. En pointe, un bois de sinople devant des
montagnes d'argent".
Un écu d’azur est traversé par une ancre, symbole de la foi, qui le partage en deux. Sur la
partie de droite, on trouve une étoile rayonnante, symbole de l’espérance, et un cœur ardent,
symbole de la charité.
Sur la partie de gauche figure saint François de Sales, en buste, en train d’écrire. Il est éclairé
par un rayon de lumière, qui évoque l’inspiration, l’intelligence des choses d’en haut.
François de Sales, l’évêque humaniste, a écrit des livres importants : Introduction à la vie
dévote et surtout le Traité de l’amour de Dieu.
En dessous de l’ancre, un petit bois est l’évocation patronymique de Don Bosco : le mot
italien « bosco » signifie « bois » ou « bosquet », « ensemble d’arbres » 3.
Derrière le bois se dressent de hautes montagnes qui rappellent les sommets de la perfection
auxquels les salésiens doivent tendre.
De part et d’autre du blason, une branche de palmier et une de laurier : la palme, souvent
associée au martyre, évoque la vie de sacrifice ; le laurier symbolise la vertu et la victoire.
La devise de l’ordre
La devise est « Da mihi animas, caetera tolle » et peut être traduite littéralement par
« donne-moi des âmes et prends le reste ».
Elle est tirée d’un passage du Livre de la Genèse4. Lors d’une guerre entre deux coalitions de
rois, la ville de Sodome est ravagée, les gens et les richesses sont emportés comme butin ;
parmi eux Loth, sa famille et ses biens. Abraham organise une expédition pour aller au
secours de son neveu. Il emporte la victoire et ramène tout le butin, composé de personnes et
de choses matérielles. Abraham commence par offrir la dîme à Melkisédeq, roi et prêtre de
Jérusalem ; ensuite, le roi de Sodome vient lui réclamer ses sujets : «Donne-moi les personnes
et emporte les biens.» Mais Abraham refuse de s’enrichir au détriment du roi de Sodome et lui
rend tout. Dans ce passage il s’agit bien des personnes, les « vivants », que la Bible latine
traduit par «animas», d’où vient aussi le mot « âmes ».
La phrase entre dans la tradition salésienne en passant par saint François de Sales qui disait :
«Donnez-moi des âmes, peu m’importe le reste». Don Bosco la connaissait depuis ses études
auprès de Don Cafasso au Convitto de Turin, quand il allait dans les prisons5.
Pour Don Bosco, le mot prend le sens d’« âmes », selon une conception dualiste qui oppose le
corps mortel à l’âme immortelle. Quand il raconte l’arrivée de Dominique Savio à l’Oratoire,
il écrit : «Son regard s’arrêta tout à coup sur un carton, où étaient écrits en gros caractères les
mots suivants familiers à saint François de Sales : Da mihi animas, coetera tolle, et il se mit à
les lire avec attention. Pour moi, je voulais qu’il en comprît la signification. Je l’invitai donc,
ou plutôt, je l’aidai à les traduire et à en dévoiler le sens : O mon Dieu, donnez-moi des âmes,
et prenez tout le reste. Il réfléchit un instant, puis il me dit : - J’ai compris. Ici, on ne fait pas
commerce d’argent, mais commerce d’âmes, j’ai compris. J’espère que mon âme entrera aussi
dans ce commerce.»6 . Ce dialogue s’inscrit dans la pure ligne de la notion chrétienne de
« rachat »7. Dominique, quant à lui, remettait son âme entre les mains de don Bosco, « devenu
banquier pour l’occasion, afin de faire valoir au mieux ce capital spirituel » 8.
L’idéal de Don Bosco était de travailler « pour la gloire de Dieu et le salut des âmes » 9. Dans
la tradition récente de la congrégation salésienne, le mot « âme » devient gênant dans la
mesure où il se réfère à une philosophie fortement critiquée ; il est alors traduit par le mot
« personne », en référence à la philosophie personnaliste de Mounier. Parfois, certains
remplacent carrément par «Donne-moi des jeunes» afin d’exprimer le souci exclusivement
pastoral et préférentiel des jeunes qui doit animer l’éducateur salésien.
Références
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
↑ [1] [archive]
↑ Teresio Bosco, Don Bosco, édition Don Bosco.
↑ La famille Bosco des Becchi était connue avec le surnom, en piémontais, de « Ij Boschèt », les
« bosquets ».
↑ Genèse, chapitre 14, 21.
↑ Francis Desramaut, Les cent mots-clés de la spiritualité salésienne, Éditions Don Bosco, p. 54. Voir
aussi le Cahier Heymans n° 7, pour la date du 12 septembre 1884.
↑ Francis Desramaut, op. cit., p. 57.
↑ Voir aussi le billet de Paul à Philémon, à propos de son esclave Onésime : en devenant chrétien,
Philémon devient débiteur de Paul qui lui a donné la foi, et qui, ne l’oublions pas, exerçait le métier de
commerçant : « Tu as une dette envers moi et c’est toi-même » (verset 19).
↑ Francis Desramaut, op. cit.
↑ Don Bosco, Lettre de Rome, du 10 mai 1884, citée en annexe 2 dans le livre de François Motto Un
système éducatif toujours d’actualité, Éditions Don Bosco, page 142. Dans ce passage, Don Bosco
recommande la familiarité, qui prouve l’affection, laquelle engendre la confiance. Il identifie cette
affection à l’amour vrai : « Avec ce véritable amour…, on ne recherchera que la gloire de Dieu et le
salut des âmes »
Voir aussi
Voir aussi
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Jean-Marie Petitclerc
Pierre Pican
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Liens externes
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