LA COMMUNION DANS LA MAIN

LA COMMUNION DANS LA MAIN
Notification de la Congrégation pour le Culte divin
Prot 720/85
Le saint Siège, à. partir de 1969, tout en maintenant en vigueur dans toute l'Eglise
l'Usage traditionnel de distribuer la communion, accorde aux Conférences épiscopales qui en font la
demande et dans des conditions: déterminées, la faculté de distribuer la communion en déposant
l'hostie sur la main des fidèles.
Cette faculté est régie par des instructions Memoriale Domini et Inmensae caritatis ainsi
que par le Rituel De sacra Communione publié le 21 juin 1973, n.- 21. II semble utile cependant
d'attirer l'attention sur les points suivants
1. La communion dans la main doit manifester, autant que la communion reçue dans la bouche, le
respect envers la présence réelle du Christ dans l'Eucharistie. C'est pourquoi on insistera, comme lefaisaient
les Pères de I'Eglise, sur Ia noblesse que doit comporter le, geste du fidèle.. Ainsi, les nouveaux
baptisés de la fin du M' siècle recevaient la consigne des tendre les deux mains en faisant «
de la main gauche un trône pour la main droite, puisque celle-ci doit recevoir le Roi » (5` catéchèse
mystagogique de Jérusalem, n. 21 : PO 33, col. 1:125, ou .Sources chrét, 12 p. 171 ;. S:
Jean.. Chrysotome, Homélie 47 : PG 63, col. 898, etc.)
2. .A. la suite des Pères également, on insistera sur I'Amen que dit le fidèle en réponse" â la formule du
ministre « Le corps du Christ ». Cet.« amen » doit être l'affirmation de 1a foi : « Cura: ergo petiens, dicit
tibi sacerdos Corpus Christ et ta dicta Amen, hoc est verum ; quod confitetur lingua, teneat
affectus » (S: Ambroise, De sacramentis, 4;.25 )
3. Le fidèle qui a reçu l'eucharistie dans sa main la portera à sa bouche avant de repartir à sa place; s'écartant
seulement pour laisser approcher celui qui le suit et demeurant tourné vers l'autel
4. C'est de l'Église que le fidèle reçoit l'eucharistie, qui est communion au Corps du Christ et à
l'Église. C'est. pourquoi il ne doit pas là prendre lui-même: dans un plateau ou une corbeille,
comme il le ferait porte un pain ordinaire o u même du pain bénit, mais il tend les mains pour la
recevoir du ministre de .la communion...
6. on recommandera à tous, particulièrement aux enfants,: la propreté des mains, pour le respect dû. à
l’Eucharistie.
II faudra, au - préalable, assurer aux fidèles une catéchèse du rite, insister sur. les sentiments
d'adoration et l'attitude de respect qu'il exige. On leur recommandera de veiller à ce que., des
fragments de pain consacré ne se perdent pas.
7. On n'obligeras jamais des fidèles à adopter Ia pratique de .la communion dans la main, mais on laissera
chacun pleinement libre de communier de l'une ou l'autre façon. Ces normes et celles indiquées
dans les documents, du Siège apostolique, cités ci-dessus ont pour but de rappeler le devoir, du respect
envers 'l'Eucharistie, indépendamment de la façon dont on reçoit la communion
Que les pasteurs d'âmes insistent non seulement sur les dispositions nécessaires en vue d'une
réception fructueuse de la communion qui, dans certains cas exige Ils recours au sacrement de la
pénitence, mais cruel sur l'attitude extérieure de respect qui, dans son ensemble, doit exprimer la foi da
,chrétien envers l'Eucharistie.
.
VirgiIio NOE
Archev. Tit de Voncaria a
Secrétaire
Du siège de la Congrégation pour le Culte divin,, le 3 avril 1985.
Augustin MAYER
Archev..Tit de Satriano Pro préfet