La surprise d`une jeune femme (Luc 1.26-38)

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La naissance de Christ en 6 tableaux (Luc 1&2) – Luc 1.26-38 - #3
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La surprise d’une jeune femme (Luc 1.26-38)
Introduction
Quand Dieu a un plan…
Vous connaissez la série " mission impossible ". Chaque épisode commençait avec la sélection
des profils à utiliser pour réussir au mieux la mission réputée impossible. Lorsqu'on doit réaliser
une mission difficile, qui choisir ? Comment choisir les personnes qui vont réaliser les
exploits ? Vous connaissez sans doute le supplice de la sélection des équipes dans les
collèges. On choisit d'abord le plus grand sportif, puis les plus costauds, les plus appréciés,
puis on termine par les plus frêles et les plus chétifs.
Comment choisir quelqu'un pour accomplir une tâche particulière ?
De toute éternité, Dieu avait un projet capital, dont nous allons célébrer la réalisation à Noël.
Le Dieu créateur de l'univers, le Dieu de sainteté, auprès duquel il n'y a ni ténèbres, ni rien de
mauvais, ce Dieu là allait s'incarner, prendre chair et vivre parmi les hommes. Ce Dieu allait
être langé, nourri, protégé par une mère. Qui auriez-vous choisi pour accomplir cette tâche ?
➩ Dieu choisit une femme de confiance pour accomplir la promesse faite à David.
Lecture : Luc 1.26-38
" 26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de
Nazareth,
27 chez une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ; le nom de
la vierge était Marie.
28 Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi.
29 Troublée par cette parole, elle se demandait ce que signifiait une telle salutation.
30 L'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu.
31 Voici : tu deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus.
32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de
David, son père.
33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n'aura pas de fin.
34 Marie dit à l'ange : Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ?
35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira
de son ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.
36 Voici qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était
appelée stérile est dans son sixième mois.
37 Car rien n'est impossible à Dieu.
38 Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange s'éloigna
d'elle. "
Dieu choisit une femme en apparence insignifiante (1.26-29)
" 26 Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de
Nazareth, 27 chez une vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David ;
le nom de la vierge était Marie. 28 Il entra chez elle et dit : Je te salue toi à qui une grâce a été
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faite ; le Seigneur est avec toi. 29 Troublée par cette parole, elle se demandait ce que signifiait
une telle salutation. "
Au 6e mois, c'est-à-dire 6 mois après que Zacharie soit rentré chez lui. Ce prêtre avait reçu
l'honneur unique dans une carrière de prêtre d'offrir l'encens. À un moment précis, alors qu'il
était seul dans le lieu saint, et qu'il plaçait la résine sur les braises provenant de l'autel des
holocaustes, un ange était apparu. Il lui avait annoncé qu'avec sa femme stérile et âgée, ils
allaient concevoir un enfant auquel ils donneraient le nom de Jean. Six mois plus tard, le récit
se déplace.
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Ce n'est plus le Temple magnifique de Jérusalem, reconstruit par Hérode… nous sommes
loin du faste solennel des rituels, des costumes des prêtres, des prières communes…
Nous sommes à Nazareth, une ville de Galilée, au nord ouest de la terre d'Israël. Près de la
Phénicie, là où se trouvent de nombreux païens… Ce lieu n'est pas impur pour les
Judéens, mais presque ! Et il n'y a pas de prophète qui puisse venir de là !
Nathanaël s'est exclamé : " peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ?! " (Jean
1.46)
La Galilée, partie Nord Ouest de la Terre sainte, a été donnée aux tribus de Zabulon et de
Nephtali, entourée de nombreux peuples païens : Phéniciens, anciens cananéens. Nazareth,
n'est nulle part mentionnée dans l'Ancien Testament Voici ce qu'en disent ceux qui la décrivent :
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Située dans un gracieux vallon, comme creusé en ellipse, le hameau en occupe le versant
nord-ouest.
De la crête qui domine apparaît un magnifique panorama : au nord les chaînes de
montagne aboutissent aux sommet neigeux du Hermon, à l'est la vallée du Jourdain (et tout
au fond les montagnes de Pérée) ; au sud la plaine d'Esdraélon, à l'ouest, dans le lointain,
la chaîne du Carmel et la Méditerranée.
Lieu de solitude et de recueillement et en même temps poste d'observation provoquant la
contemplation.
Ça c'est pour la partie poétique. D'une manière réaliste, la Galilée, c'est l'Auvergne ou la
Corrèze ! ☺ Ce sont des contrées sous-développées où vivent des sauvages bien loin de la
finesse des gens de la capitale ! Ce sont des montagnards, plutôt rudes, ce qui leur confère
ainsi une force et une détermination particulière. Des braves, un peu simples, un peu frustres…
Et bien ! vous savez ? C'est précisément là que Dieu va trouver une maison d'accueil…
accomplissant Esaïe 8.23 : " Mais les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a
maintenant des angoisses : si un premier temps a rendu négligeables le pays de Zabulon et le
pays de Nephthali, le temps à venir donnera de la gloire à la route de la mer, au-delà du
Jourdain, au territoire des nations. "
Un ange entre dans la maison d'une jeune femme apparemment insignifiante. Elle est déjà "
casée ", son projet est probablement relativement simple : se marier, éduquer des enfants dans
la loi de Dieu, soutenir son mari et mourir…
Cet ange est nommé. Ce n'est pas le cas de toutes les manifestations angéliques.
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Nous savons qu'il en existe des myriades de myriades. Comment le sait-on ? Luc 2.13
nous dit qu'une multitude d'anges célébraient Dieu pour l'arrivée du Messie ! Les
descriptions des prophètes comme Élie, Ézéchiel ou Jean en Apocalypse, nous montrent
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des multitudes d'anges servant Dieu. Jésus dira bien à Pierre qu'il peut demander la
présence immédiate de 82 000 anges pour le faire échapper à la mort sur la croix…
Parfois ils apparaissent sans s'identifier : les 2 anges qui accompagnaient Dieu rendant
visite à Abraham avant de détruire Sodome et Gomorrhe, l'ange qui a libéré Pierre de sa
prison.
Ils apparaissent parfois discrètement au point qu'il est possible que certains en aient
hébergés sans la savoir (Hébr. 13.2)
Mais celui-ci est nommé. Et quand il se déplace, ce n'est pas pour rien :
Gabriel veut dire " héros de Dieu. " Il est très impressionnant. C'est lui qui parle à Daniel à
deux reprises, pour lui donner deux des plus spectaculaires prophéties de l'Écriture (Dan. 8
& 9).
 Et il faut noter qu'à son arrivée, Daniel était effrayé, " la face contre terre " !
 C'est encore lui qui, 6 mois auparavant, s'est présenté à Zacharie pour lui annoncer la
naissance de Jean, précurseur de Jésus Christ.
 Gabriel est donc l'un des anges chargé de Relation Publique aux Affaires de la
Rédemption !
Cet ange trouve donc une vierge fiancée à Joseph, lui-même issu de la maison de David.
Pourquoi était-il nécessaire que Joseph soit issu de la famille de David ? Parce que
précisément, Dieu avait promis la royauté à David, ainsi qu'à sa maison.
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Lisons le récit de l'alliance que Dieu passe avec David en 2 Sam. 7.12-16 :
" 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j'élèverai
ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. 13
Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de
son royaume. 14 Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le
châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des hommes ; 15
mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai rejeté
devant toi. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour
toujours affermi. "
Plusieurs remarques s'imposent :
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Dieu promet d'affermir son règne par le fils de David (12)
Son fils bâtira un Temple, et son trône royal sera affermi pour toujours (13)
Dieu corrigera les fautes de Salomon, mais il ne sera pas écarté (14-15)
Dieu maintiendra le règne de Salomon pour toujours “ Ta maison et ton règne seront pour
toujours assurés devant toi, ton trône pour toujours affermi ” (v. 16).
➩ C'est-à-dire que le trône appartient de droit à David et à Salomon. Aucun roi ne peut
régner sur Israël sans démontrer qu'il est un descendant de David.
Cette alliance est confirmée dans l'Ancien Testament (Ps 72 ; 89.3-5 ; Es. 9.5-6 ; Jér 23.5-6 ;
33.14-26 ; Ezéch 37.24-25 ; Os 3.4-5 ; Am. 9.11-12 ; Zach 14.4, 9.) comme dans le Nouveau
Testament (Luc 1.31-33 ; Mt 2.2 ; 3.1-2 ; 4.17 ; 10.5-8 ; 19.28 ; 20.20-23 ; 25.31 ; Luc 10.9 ; Ac.
1.6-7 ; 1 Cor 15.24-25 ; Ap. 20.4)
En rappelant que Joseph est de la maison de David, Luc montre qu'il est héritier légitime du
trône d'Israël, et que Marie est fiancée au roi légitime d'Israël. A ceci près…
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Ceux qui sont férus des détails de l'Ancien Testament nous montrent que la passation de la
royauté est définitivement rompue avec Yekonia, un roi qui ne régnera que trois mois, mais
qui est mentionné 2 fois, car il est le roi de la honte, celui qui devait vivre l'exode à
Babylone. Son nom hébreu est Yehoyakin, et en 587 av. J.C. Neboukadnetsar le prit et
l'emmena avec mère, femmes et concubines à Babylone.
Par le prophète Jérémie, Dieu dit : " 30 Ainsi parle l'Éternel : inscrivez cet homme comme
privé d'enfants, comme un homme dont les jours ne seront pas prospères ; car nul de ses
descendants ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner sur Juda. 1 Malheur
aux pasteurs qui détruisent et dispersent le troupeau de mon pâturage ! dit l'Éternel. " (Jér
22.30-23.1)
Comme vous l'avez immédiatement vu, ☺ Jésus-Christ ne peut donc plus descendre de
Yekonia, il ne peut pas descendre de Salomon… Ainsi Luc nous montre un Joseph détrôné.
Comment Jésus pourrait-il être fils de David, mais pas par Yekonia, l'un des ancêtres de Joseph
?
La réponse se trouve en Luc chapitre trois, où nous lisons la généalogie de Marie. Luc retrace
la lignée biologique de Jésus, de David à Nathan à Marie sa mère terrestre, alors que Matthieu
retrace la lignée politique ou légale de Jésus par David, puis Salomon, puis Yéconia.
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Alors je ne sais pas si vous voyez l'énigme : le Messie devait être de la lignée royale sans
être descendant de Yékonia (une impossibilité) et aussi il devait être de la lignée biologique
de David.
Voyez-vous une solution ? Il n'y en avait qu'une. Il fallait que le Messie soit né d'une vierge
de la lignée de David (non à travers Salomon) et qu'il soit adopté par un père de la lignée
royale de David et de Salomon.
Lorsque Dieu choisit cette très jeune femme, il y a une précision divine remarquable. Elle seule,
associée à Joseph seul, peut résoudre le nœud de ces promesses contradictoires.
Et la voici embarquée dans la plus extraordinaire des missions…
Dieu lui propose une mission difficile à réaliser (1.30-37)
" 30 L'ange lui dit : Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. 31 Voici : tu
deviendras enceinte, tu enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. 32 Il sera grand
et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.
33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement et son règne n'aura pas de fin. 34 Marie dit
à l'ange : Comment cela se produira-t-il, puisque je ne connais pas d'homme ? 35 L'ange lui
répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son
ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici
qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée
stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu. "
Le dialogue entre l'ange et Marie nous révèle la mission que Dieu voulait réaliser : s'incarner en
Marie, afin qu'elle donne naissance au Messie. Relevons 4 caractéristiques de cette femme.
L'annonce de l'ange (30-33)
" Tu as trouvé grâce, " évidemment, elle ne déborde pas de grâce — comme le veut une très
mauvaise idée catholique, bien éloignée de la traduction ! Le verbe est un participe parfait
passif, c'est-à-dire qu'il évoque une action révolue. Une grâce est accordée d'en haut, dans le
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passé, et est reçue par Marie. Certains y lisent la grâce exceptionnelle de l'enfantement de
Marie. Mais une construction identique se trouve en Eph 1.6 " Dieu nous a adoptés...pour
célébrer la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé ". Marie était une
croyante, la grâce imméritée du salut était sur elle.
Effectivement, aux dires qui suivent, Marie reçoit un honneur unique dans l'histoire du monde.
Elle enfantera un fils du nom de Jésus :
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C'est l'accomplissement programmé de Genèse 3 où la descendance d'une femme
écrasera la tête du diable.
Le " voici " rappelle la prophétie d'Esaïe 7.14 : " C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous
donnera un signe, voici que la jeune fille est enceinte, elle enfantera un fils et lui donnera le
nom d'Emmanuel " dont la signification est " Dieu avec nous. "
Quant au nom imposé par l'ange, Jésus, il vient de Jéschoua, dont l'hébreu veut dire "
L'Eternel Sauve " " L'Eternel est salut. "
C'est déjà quelque chose d'énorme pour une jeune femme ! Mais l'ange continue sa description
des caractéristiques de cet enfant :
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Il sera grand. C'est-à-dire inhabituel dans sa renommée, dans son identité.
Il sera appelé Fils du Très Haut. C'est-à-dire qu'il est directement lié au Dieu d'autorité, El
Elyon de l'Ancien Testament. Un titre qui lui sera reconnu même par les démons qui l'ont
interpellé ainsi (Marc 5.7 ; Luc 8.28).
Il règnera éternellement sur le trône de David son père. Accomplissant ainsi la promesse
de l'alliance avec David.
L'interrogation de Marie (34)
Je ne sais pas ce que vous auriez ressenti si vous aviez été dans les souliers de Marie.
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Vous auriez probablement été un peu " sonnés " par l'amplitude de la nouvelle. Un bonne
ou une mauvaise nouvelle de cette importance tend à vous donner un gros coup…
Peut-être aurions-nous craint pour cet enfant, peut être aurions nous eu peur devant la
tâche…
En tout cas, la simplicité de sa question est révélatrice d'un esprit paisible et confiant. Elle ne se
pose pas 1 000 questions légitimes sur l'avenir. Simplement, l'interrogation du comment.
Comment une femme encore vierge pourrait-elle enfanter ?
C'est une situation unique au Christianisme. Il n'y a aucun récit dans l'antiquité de cette nature.
Les mythes grecs décrivent des dieux qui s'accouplent avec des femmes et engendrent ainsi
des êtres bizarres. Mais c'est encore par une relation sexuelle. C'est une des choses qui
militent en faveur de l'authenticité du récit biblique. Il n'y a pas de fioriture. Il y a beaucoup de
pudeur et de simplicité.
L'explication de l'ange (35-37)
" 35 L'ange lui répondit : Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira
de son ombre. C'est pourquoi, le saint (enfant) qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. 36 Voici
qu'Élisabeth ta parente a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée
stérile est dans son sixième mois. 37 Car rien n'est impossible à Dieu. "
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Tout naturellement, l'ange répond à Marie :
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La venue du Saint-Esprit sera à l'image du ministère créateur de l'Esprit, lorsqu'il planait audessus des eaux, participant à la création du monde. C'est aussi un parallèle avec Gen 2.7
où nous lisons que Dieu " insuffla dans les narines de l'homme un souffle vital et l'homme
devint un être vivant. "
A l'image des grandes interventions de Dieu dans l'Ancien Testament où le Saint-Esprit
descend sur une personne pour la revêtir de puissance (Gédéon, Juges 6.34 ; Jephté,
11.29 ; David, 1 Sam. 16.13)
L'ombre de l'Esprit rappelle la nuée présente au-dessus du tabernacle. La notion de
sainteté parfaite et glorieuse est évoquée… Comme ce sera aussi le cas lors de la
transfiguration.
Cet enfant, issu de la volonté de Dieu, sera revêtu d'Esprit Saint comme nul autre :
 Esaïe 11.2 " L'Esprit de l'Éternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et d'intelligence,
Esprit de conseil et de vaillance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Éternel. "
 Esaïe 61:1 " L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi, car l'Éternel m'a donné
l'onction. Il m'a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; pour
panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs leur libération et aux
prisonniers leur élargissement. "
La précision de l'ange est extraordinaire. Jésus " sera appelé Fils de Dieu . "
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Dans la mentalité hébraïque, " fils de… " évoque plus qu'une filiation. C'est aussi une
identification. Une nature partagée.
Les responsables Juifs ne s'y sont pas trompés. En Jean 5.18 nous lisons " A cause de
cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le
sabbat, mais parce qu'il disait que Dieu était son propre Père, se faisant ainsi lui-même
égal à Dieu. "
Moi je trouve que c'est gentil de la part de Gabriel de parler d'Élisabeth :
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Une personne de sa parenté (auprès de qui elle pourra échanger, partager crainte et joie,
courage devant les doutes ou les accusations des autres.)
Une preuve supplémentaire. Un miracle sur une autre personne… il y a un plan d'action
global !
A six mois, la grossesse se voit, et Marie pourra se réconforter.
La conclusion — citée abusivement parfois ! — est une affirmation triomphale : " rien n'est
impossible à Dieu ! " Cela ne veut pas dire que Dieu agira de façon miraculeuse chaque
semaine ! Mais Dieu est celui qui n'est jamais limité que par sa propre volonté :
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En 6 jours il a créé les cieux et la terre
A sa parole, les flots ont noyé la terre. A sa parole, le feu la dévorera de nouveau.
A son ordre, l'ombre a reculé. À ses propos, des aveugles ont vu…
Un Dieu de toute puissance et de toute capacité. Digne d'être aimé, servi, adoré.
Dieu trouve en elle une femme de confiance (1.38)
" 38 Marie dit : Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole. Et l'ange
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s'éloigna d'elle. "
Nous voyons ici une femme exceptionnelle. Elle est de la trempe d'Abraham, des compagnons
de Daniel, et des grands prophètes de l'histoire biblique.
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Au minimum, Marie risquait les moqueries incessantes : ‘tu parles, Joseph & Marie, ils
jouent les religieux, mais Jésus, il est né six mois après leur mariage...' D'ailleurs Jean 9.29
montre que les opposants du Christ se sont fait un plaisir de rappeler qu'ils ne savaient pas
d'où venait Jésus...
Plus grave, Marie risquait de perdre Joseph. Matthieu nous dit que Joseph pensait à
divorcer, avant qu'un ange lui dévoile l'origine divine de l'enfant. Mère célibataire au premier
siècle de notre ère, dans une bourgade de campagne...
Au pire, selon Deut 22, Marie risquait la peine de mort, la lapidation.
Marie répond avec la même attitude d'abandon qui caractérisait Anne.
Et puis, en tant que mère, porter en son sein le futur roi, c'est déjà anticiper la guerre. Sur le
trône, il y avait Hérode, un homme sanguinaire, irrationnel et pervers. Sur le pays dominait
Rome. Combien d'hommes pieux étaient morts dans le passé en combattant de tels despotes
en Israël ?
Que peut penser le cœur d'une mère lorsqu'elle réfléchit au conflit que provoquera de telles
situations. Car c'est précisément sur la base des qualificatifs de l'ange, que Jésus sera
condamné :
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par le souverain sacrificateur : " Jésus garda le silence. Et le souverain sacrificateur lui dit :
Je t'adjure par le Dieu vivant, de nous dire si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui
répondit : Tu l'as dit. De plus je vous le déclare, vous verrez désormais le Fils de l'homme
assis à la droite du Tout-Puissant et venant sur les nuées du ciel. Alors le souverain
sacrificateur déchira ses vêtements et dit : Il a blasphémé. Qu'avons-nous encore besoin
de témoins ? Vous venez d'entendre son blasphème. Qu'en pensez-vous " (Jean 6.63-65)
par Ponce Pilate : " Jésus comparut devant le gouverneur. Le gouverneur l'interrogea en
ces termes : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis. Mais il ne répondit rien
aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens. Alors Pilate lui dit :
N'entends-tu pas tout ce dont ils t'accusent ? " (Matt 27.11-14)
Dieu choisit Marie. Ce n'est pas une femme tape-à-l'œil. Parce qu'il voit en elle une attitude
exemplaire.
Conclusion / Applications
Apprécier le choix de Dieu
C'est amusant, la façon dont Dieu choisit :
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Dieu choisit David, le plus petit de la famille.
L'une des histoires du choix de Dieu est fascinante. Elle se trouve en Juges 6. Dieu choisit
un homme pour libérer les hébreux des Madianites :
" 11 Puis vint l'Ange de l'Éternel, et il s'assit sous le térébinthe d'Ophra, qui appartenait à
Joas, (du clan) d'Abiézer. Gédéon, son fils, battait du froment au pressoir pour le mettre à
l'abri de Madian. 12 L'Ange de l'Éternel lui apparut et lui dit: L'Éternel est avec toi vaillant
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héros ! "
Voici un jeune homme trouillard — il n'a pas la trempe de Jonathan — et Dieu le qualifie
de : " vaillant héros ! " Extraordinaire ! Surtout que la suite immédiate de l'histoire ne nous
fait pas croire qu'il soit l'homme le mieux qualifié pour le job !
C'est Dieu ! Un Dieu qui choisit par grâce.
Nous retrouvons la même idée en 1 Cor. 1. :
" 26 Considérez, frères, comment vous avez été appelés : il n'y a parmi vous ni beaucoup de sages selon la
chair, ni beaucoup de puissants, ni beaucoup de nobles. 27 Mais Dieu a choisi les choses folles du monde
pour confondre les sages ; Dieu a choisi les choses faibles du monde pour confondre les fortes; 28 Dieu a
choisi les choses viles du monde, celles qu'on méprise, celles qui ne sont pas, pour réduire à rien celles qui
sont, 29 afin que nulle chair ne se glorifie devant Dieu. "
Je suis tellement encouragé par cela. Ce qui ne paye pas de mine aux yeux du monde peut
être précieux aux yeux de Dieu. Et il peut l'utiliser à sa gloire. Une pensée qui est tellement
soutenue par le contraste entre Zacharias, prêtre officiant à Jérusalem et offrant l'encens… et
une vierge d'une bourgade montagneuse de Galilée…
Regardez Éphésiens 1.3 et suivants. Quelle grâce !
Apprécier le salut de Dieu
C'est inimaginable en fait. Le Dieu créateur de l'Univers se réduit à un homme. C'était
nécessaire pour accomplir le salut :
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Gen 3. " ta descendance t'écrasera la tête, mais toi, tu lui mordras le talon… "
1 Tim. 2.5 : " il y a un seul médiateur entre Dieu et les hommes, le Christ-Jésus homme. "
Pour réaliser le pont entre Dieu et les hommes, il fallait un fils de l'homme - Fils de Dieu…
Laisser à Dieu la place de Maître
Je trouve que je grandis lentement. Il y a des démons qui me semblaient loin et qui refont
parfois surface, des tentations qui m'embarrassent, des habitudes qui voudraient reprendre le
dessus.
Dieu se présente en maître. Il attend de notre part une confiance et une obéissance similaire à
celle de Marie. A l'instar des grands hommes de Dieu de l'Écriture : Abraham, Daniel, ou ses
trois compagnons.
" 15 Maintenant tenez-vous prêts, et au moment où vous entendrez le son du cor, de la
flûte, de la cithare, de la sambuque, du psaltérion, de la cornemuse et de toutes sortes
d'instruments, vous vous prosternerez et vous adorerez la statue que j'ai faite. Si vous
ne l'adorez pas, vous serez jetés à l'instant même au milieu d'une fournaise ardente. Et
quel est le dieu qui vous délivrera de ma main ? 16 Chadrak, Méchak et Abed-Nego
répliquèrent au roi Neboukadnetsar : Nous n'avons pas besoin de te répondre làdessus. 17 Si cela doit être, notre Dieu que nous servons peut nous délivrer: il nous
délivrera de la fournaise ardente et de ta main, ô roi. 18 Sinon, sache ô roi, que nous
ne servirons pas tes dieux et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as
dressée. " Daniel 3.15-18.
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La surprise d`une jeune femme (Luc 1.26-38)

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