La visite de l`ange Gabriel

La visite de l'ange Gabriel
"Le sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de la Galilée, appelée Nazareth, à une
vierge, mariée promise d'un homme de la maison de David, appelé Joseph. Et la Vierge s'appelait Marie"
(Lc 1, 26-27)
Nous pouvons nous demander pourquoi l’ange a-t-il un nom ? "Gabriel" signifie : "crainte du trône de
Dieu", ainsi le prophète Daniel appelait l'envoyé de la Providence qui manifeste aux hommes le sens des
événements historiques.
"Réjouis-toi, la paix soit avec toi, Shalom lah Mariam ! Ave Maria ! pleine de grâce !"
Il est, ce salut, comme l'éclair premier de la lumière de la Gloire de Dieu.
Puis commence le silence, plein d'attente et de crainte sacrée. Luc en effet continue:
« À ces mots elle fut troublée et se demandait ce que signifiait cette salutation. »
Mais l’ange reprend :
« "Ne crains pas Marie, parce que tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Tu concevras un fils, tu l'enfanteras et
tu l'appelleras Jésus. Il sera grand et nommé Fils du Très Haut ; le Seigneur lui donnera le trône de David,
Son père, pour toujours il régnera sur la maison de Jacob et son royaume n'aura pas de fin." »
(Lc 1, 30-33)
Le mystère de Jésus est inséparable du mystère de la Vierge.
Le Messie aurait probablement pu venir au monde comme tous les fils des hommes. Mais un pressentiment
de ce qui advint en Marie était déjà présent dans le symbolisme des prophètes qui exhortaient la
communauté à avoir un seul Amour et un unique "Époux". Ce fut le cas de Marie. À qui d'autre aurait-elle
pu appartenir, elle qui avait consacré tout son être à l'Epoux céleste ? Le sens de la divino-humanité est
impensable sans l'élan d'une réponse de la créature au Créateur.
L'Annonciation se situe pleinement sur le terrain spirituel de l'Ancien Testament, la Vierge de la Galilée
ayant grandi en sein du peuple de Dieu ; cependant son visage est le visage de toute l'humanité, de tous ceux
qui prêtent l'oreille à l'appel de l'Eternel.
Marie incarne aussi tout l’univers, tout le créé qui tend vers le ciel : "En toi se réjouit, o Pleine de Grâce,
chaque créature, le chœur des anges et le genre humain" dit une prière à la Vierge chantée dans la liturgie de
saint Basile après la consécration. Il existe une icône qui représente le contenu de cette prière : la Mère de
Dieu, avec l’Enfant dans son giron est représentée au centre de toute la création : le genre humain, les anges,
les plantes, les animaux.
Qui connaît l'influence de l'Esprit sur la chair ? Comment pourrions-nous définir cette force extraordinaire
qui bouleversa tout l'être de la personne qui fut choisie ? Ou comment décrire ce cataclysme qui a démoli la
barrière entre les mortels et l'Eternel ? L'extase des prophètes dont les cœurs avaient été marqués au feu de
la parole de Dieu est déjà une préfiguration du mystère de l'Incarnation.
Malgré cela, l'évangéliste ne trouve pas d'autres expressions de ce mystère que celles qu'Isaïe et Ezéchiel lui
suggèrent :
« L'Esprit Saint descendra sur toi, sur toi la puissance du Très Haut étendra son ombre. Celui qui naîtra sera
saint et nommé Fils de Dieu »
(Lc 1,35)
Chaque parole rappelle ici la cosmogonie biblique, le Ruah Elohim, l'Esprit de Dieu, puissance créatrice du
Tout-Puissant.
L'Esprit poussait les prophètes à parler et il descendait sur les chefs du peuple ; Il donne à l'homme la
sagesse et à tous les êtres la vie ; Il anime l'univers.
Dans l'Ancien Testament, sa manifestation est décrite comme tempête et feu, mais aussi comme le souffle
d'une brise légère. La poussée divine agit en chaque naissance, mais dans le mystère du Messie elle s’est
manifestée avec une force incomparable, car le "nouvel Adam" était en train de naître. »
Alexander Men (1935-1990)
(Istorija religii, volume 6, Moscou 1992, pp. 392-400)
Voir aussi : Lc 1, 26-38, L'Annonciation à Marie, l'Incarnation
PLAN : L'Annonciation (Ecriture et tradition)
L'Annonciation (J. Ratzinger)
L’Annonciation, nouveau pacte d’Alliance
L'Annonciation et l'Alliance biblique
Nazareth et le Sinaï, porteurs d’universalité
Marie, nouveau Sinaï où Dieu descend
Lc 1, 28 : Réjouis-toi, Marie !
Marie fille de Sion à l'Annonciation
L'ange Gabriel (Force de Dieu)
Lc 1, 28 : Marie pleine de grâce [kekharitoménè]
Lc 1, 28 : La préparation de la Pleine de grâce
Lc 1, 28 : Pleine de grâce (Jean Paul II)
Lc 1, 34 dans le récit de l'Annonciation
Lc 1, 34 dans le contexte historique d’Israël (mariage et virginité)
Lc 1, 35 : Dieu descendit, dans la nuée
Lc 1, 35 : Marie et la Tente de la rencontre
Lc 1, 35 : une nouvelle création (Benoît XVI)
Lc 1, 35 : En Marie l'Esprit Saint crée un monde nouveau
L'Annonciation : Dieu agit ! (Cardinal Ratzinger)
Lc 1, 26-38 : Marie et le mystère trinitaire
Lc 1, 38 : un consentement joyeux
Lc 1, 38 : Humilité de Marie et humilité du Sinaï
Lc 1, 38 : Le Oui de Marie et le Oui d'Israel (selon la tradition)
Que sait-on de la tribu de Marie ?
Méditations patristiques sur l'Annonciation
Méditations du Moyen âge sur l'Annonciation
Méditations du XVI°-XIX° siècle sur l'Annonciation
Méditations du XX° et XXI° siècle sur l'Annonciation
Sous-chapitre : Méditations du XX° et XXI° siècle sur l'Annonciation
L'Annonciation (Vatican II, LG 56)
Lc 1, 28 La grâce ennoblit la féminité (Jean Paul II)
Lc 1, 34 : Le voeu de virginité de Marie (Jean Paul II)
Lc 1,34 et Mt 19,12 : Le célibat pour le royaume (Jean Paul II)
Lc 1, 35 : L’Esprit Saint, l’amour, la femme (Jean Paul II)
L’Annonciation : Révélation et dignité de Marie (Jean Paul II)
Lc 1, 38 : Le Oui de Marie (Jean Paul II)
Lc 1, 38 : La dignité de la servante du Seigneur et son union à Dieu (Jean Paul II)
Pourquoi le Verbe s’est-il fait chair ? (CEC)
Du 25 mars 1984 à Noël 1991: sous le signe de Notre Dame de Fatima
L'Annonciation (Maria Valtorta)
Marie, un exemple parmi d’autres (K. Barth, protestant)
Accueillir une vie plus de vivante que la nôtre (O. Clément)
L’amour (homme-femme) sauvé par l’Incarnation.
Lc 1, 26-38 par Alexander Men (Russie)
Récit de l’Annonciation (Jacqueline Dupuy)
Sainte Marie, temple du Seigneur (liturgie romaine)
Françoise Burtz : L’Annonciation (vitrail, XX° siècle)