mary o`brien - Canadian Woman Studies

C'est & ce moment-l&que I'idde abstraite d'Homme,
conqudrant de la terre, se r&le dans toute sa fiiblesse: car
les vrais hommes vivants, nds des femmes, ddpendants de
la nature, sont sans recours dans leur conflit avec l'histoire.
C'est & ce moment-l&que les femmes sortent de l'obscuritd
oh la domination les a maintenues pour opposer & la
politique de la mort, la politique de la vie. Le fdminisme
est l'expression d'une politique en gestation, une politique
de bien-etre social bad sur les collectivit6s locales, qui
prendra la place des politiques de conquCte et de chaos.
C'est une politique nouvelle, qui fait & la fois confiance A
la Nature et & l'histoire, qui partage et rejette dans un
meme mouvement la politique masculine. Elle partage sa
elle veut faire
determination A faire l'histoire-mais
l'histoire dans un esprit de coopkration avec tous les
enfants des femmes et des hommes et de la nature, et en
rejetant notre dternel et htile re& de notre ddpendance
du monde naturel.
I1 se peut que la division du travail selon les classes et le
sexe et l'iddologie de la suprdmatie masculine aient dtt des
conditions ndcessaires pour l'tvolution de l'humanitd
d'un dtat animal & un eta; plus humain-4tant donnd qu'il
fallait absolument avoir un systkme dconomique
superproductif pour crder une situation d'abondance.
I1se peut que cette tvaluation ait dtd ntcessaire, mais elle
ne l'est plus maintenant: I'humanitd masculine, 21 travers
cette quete tortueuse, a dtd fatalament endommagde; ce
type &evolution est donc maintenant arrive & son terme.
Le fdminisme est l'expression d'une nouvelle &redans le
continuum qu'est l'histoire. Comme pour toutes les
nouvelles formations politiques, il en est encore A ses
premiers pas, et manque encore de clartd. I1 en h t de
meme pour le libtralisme en 1640 et la ddmocratie en
1790, le socialisme en 1870.
Le fdminisme maintient les principes suivants dans
toute leur force: le force de la loi, les droits et la libertt? des
individus, l'intdgritd et l'dgalitd de la collectivitd, le besoin
&organiser de f a ~ o rationnelle.
n
Mais il rejette les symboles
du patriarcat, la prostration devant le pouvoir, laviolence
comme solution a w problkmes publics et domestiques. I1
lutte pour l'expression politique rationnelle d'une societd
Cthique et d'une dconomie juste. I1 ne se fait pas &illusions
sur toutes les difficultds victoires & venir, et il a une
confiance ferme en sa ndcessitd historique.
This artick was originally written for the founding of the
Feminist Party of Canada in 1979 and war originally
published in the FaWinter 1991 issue of Resources for
Feminist ResearchlDocumentation sur la Recherche
Fdministe (Volume 20, Numbm 3-4;). Reprinted with
permission.
MARY O'BRIEN
Poverty
Socrates tells us
Seduced Plenty to give birth to Love
Poverty
Was a distraught woman
Anxious to lay down anywhere at all
Plenty
Was a replete man
Quite willing to lay any woman at all
Love
Wasn't born that way
Wasn't born with a shove
She is in fact immortal richness
She is you, my love
Sulky sun
blinking a bit and then
retiring, surprised, a little piqued
by competitive showers of colour.
Canada Fall:
puce pomegranates
golden gourds
vermillion vines
abundance
colour, colour
spilling with the vigour
of a multitude. Riot
not yet bereft
of dignity
Living colour
means
Canada Fall
proud beauty touched
by that mourning in the gut
for mutability.
That's any fall.
CANADIAN WOMAN STUDIESILES CAHIERS DE LA FEMME