1 Florence Trocmé Journal de lecture de Le Grand Chosier* de

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Flore nc e Troc mé
J ournal de lecture de
Le Gra nd C hosie r*
de La ure nt A lba rra c in
ja nvie r 2016
ma rdi 2 6 janv ier 20 1 6
DES CHOSES ET D’AUTRES (LAURENT ALBARRACIN)
J’ ouv re L e G ra n d C h osier de La ure nt A lba rra c in. E t tout de suite il m’a g rippe
a v e c son e x ce lle nt tex te d’ouve rture « Gr a ppin d’a borda g e ». J’y re trouve sa
si ng ul i è re e t troubla nte ma niè re , sa fa ç on de susc ite r la dé route e n ple in
ra i sonne me nt pa rfa ite me nt log ique e n a ppa re nc e .
La ta utol og ie e t le plé ona sme me se mble nt a u c œ ur de son tra va il, ma is ils
s’ a rra c he nt ic i a u clic hé pour trouve r une dime nsion a utre , pre sque
mé ta phy si que . U n peu à la ma niè re du si troubla nt Je su is C elu i q u i su is de la
Bi bl e . La ure nt A lba rra c in pre nd un te rme , un obje t : ic i suc cessive me nt le
g ra ppi n d’a borda g e (il vous pre nd une irr é sistible e nvie d’a lle r voir
e x a c te me nt c omme nt e st un g ra ppin d’a borda g e ou plutôt de vé rifie r si on a
bi e n c onstruit la bonne ima g e à pa rtir de s donné e s e x trê me ment pré c ise s du
te x te ), l e poirie r puis dive rs ing ré die nts, te l le mie l ou la se moule . Il a c e tte
formul e é nig ma tique, fa ire l’a xiologie d e soi , qui s’é c la ire un pe u e n c he rc ha nt
l a si g ni fi c a tion du mot a x iolog ie : sc ie nc e de s va le urs philosophique s,
e sthé ti que s ou mo ra le s visa nt à e x plique r e t à c la sse r le s va le urs.
DU MUTISME (LAURENT ALBARRACIN)
À propos du poirie r : « mutique quoiqu’il c rie son mutisme »
E st -c e bi e n du se ul poirie r qu’il s’a g it ic i ? La formule ne s’a pplique -t-e lle
pa s à ta nt d’é c riva ins de puis de s dé c e nnies, tous c e ux -là , si nombre ux ,
pa rfoi s a dmira ble s, qui s’inte rrog e nt sa ns fin sur l’impos sibilit é d’é c rire ma is
qui é c ri v e nt néa nmoins c e tte impossibilit é .
ALBARRACIN ET PONGE
Je me pose a lors c e tte que stion : La ure nt A lba rra c in n’e st -il pa s une sorte de
de sc e nda nt, de c ontinua tion ou d’e x pa nsion mê me de Pong e , que je vie ns
tout j uste de quitte r, e n re fe rma nt le livre de Philippe Ja cc otte t (photo de
l ’ é c ri v a i n a ve c sa femme e t A nne -Ma rie Ja c c otte t à la fin de Pon ge, p â tu ra ges,
p rés ).
RÉPÉTITION ÉVIDANTE
S ouv e nt c e tte tec hnique c he z La ure nt A lba rra c in d’un mot ré pé té jusqu’à plus
soi f. U n pe u c omme le fa it l’e nfa nt, soit ave c un mot soit a ve c une formule
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qui i nte rrog e sa propre ide ntité ( q u i su is - j e ?), finis sa nt pa r vide r le se ns
a ppa re nt du mot o u de soi e t pa r susc ite r un ve rtig e te rrible et fé c ond. Le
mot e st v a rié , re pris, dé formé e t re formé , a ffirmé sur un fond d’é vide nce e t
d’ a utori té qui finisse nt pa r l’é vide r de tout a c quis. Il y a une log ique
i mpa ra bl e qui mè ne à une forme d’a bsurdité sa ns ê tre pour a uta nt un je u va i n
e t c re ux . À forc e de s’inte rrog e r, on s’int e rrog e dira it pe ut -ê tre La ure nt
A l ba rra c i n.
D E L A C O N S C I E N C E (L A U R E N T A L B A R R A C I N )
« La c onsc ie nc e pa r na ture pha g oc y ta ire e t c e ntroc onc e ntrique »
→ C omme sur le point foc a l da ns l’œ i l, da ns notre c onsc ie nc e c onve rg e tout
c e que nous re c e vons du monde . A va nt re je t, c onsc ie nt ou non, ou
tra i te me nt, c onsc ie nt ou non. Ma is indé nia ble me nt pha g oc y ta ire , e lle vit sur
l e dos du monde e t impa ra ble me nt a utoce ntré e .
PETITES MACHINERIES
U n pe u c omme ce rta ins te x te s de Pong e (je pe nse à l’a dmira ble de sc ription
d’ une ondé e da ns une c our), le s te x te s de La ure nt A lba rra c in fonc tionne nt
c omme de s pe tite s ma c hine rie s impla ca ble s e t pa rfa ite s qui nous pre nne nt
da ns l e ur e ng re na g e. Je n’e nte nds plus la pluie de la mê me fa çon de puis que
j ' a i l u ce te x te de Pong e , je ne ma ng e ra i plus de mie l de la mê me ma niè re ,
ma i nte na nt que j'a i lu c e lui de L. A lba rra c in. Ils sont trè s fort s tous le s de ux ,
se pl a ç a nt à la frontiè re , à la c ha rniè re des mots e t de s c hose s.
E t c uri e use me nt, ouvra nt le s Min im a Mora lia d’A dorno, pour une c ourte
pl ong é e , j e dé c ouvre c e la , qui me se mble te lle me nt e n pha se ave c tout c e que
j e v i e ns d’é c rire (si je c ompre nds bie n la phra se d’A dorno qui e st
pa ssa bl e me nt diffic ile ) : « Se ul c e qui n ’a pa s é té prouvé dé masque la
ta utol og i e que c a c he la dé monstra tion » ( n° 82, « g a rde r le s dista nc e s », in
The odor W . A dorno, Min im a Mora lia , R éflexion s su r la vie m u tilée , tra d. d’E lia ne
Ka ufhol z e t Je a n -René La dmira l, Pe tite Bibliothè que P a y ot, 2003)
me rc re di 27 janv ier 201 6
PETITE MÉTAPHYSIQUE CULINAIRE
Je c onti nue ma lec ture dé le c ta ble du G ran d C h osier de La ure nt A lba rra c in. Je
pa sse pa r le se l, « poudre d’é pé e que le sel, du g ra vie r philosopha l da ns l’a llée
du pl a t » (26), je trouve q ue lque s ac c e nts qui me font song e r à La Bruy è re . Je
note c e l a qui ré sume bie n l’e ntre prise , ic i, de c e tte e x plora tion de que lque s
i ng ré di e nts : « nous t irons de s se a ux de la g ra nde ine rtie de s chose s. »
L’INERTIE DES CHOSES (LAURENT ALBARRACIN)
C e tte i ne r tie de s c hose s qui à la fois le s dé robe à notre sa isie e t e n mê me
te mps l e s me t à notr e me rc i.
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D U C A I L L O U ( L. A L B A R R A C I N )
S upe rbe te x te sur le c a illou da ns L e G rand C h osier qui me pa rle intime me nt. Je
sui s une ra ma sse use de c a illoux. J’a i de s fiole s, de s tube s à e ss a i, de s
souc oupe s, de s va se s, de s boc a ux de ca illoux . Je dé toure a ussi de s c a illoux
pri s e n photo e t j’e n fa it de s c a illoux -tê tes. J’a i souve nt un c a illou plus ou
moi ns te rre ux ou bo ue ux da ns le fond de me s poc he s. Je pa rle a ux ca illoux e t
i l s m’ é me uve nt a vec le ur poids d’e nfe rme me nt. Je me souvie ns de c e pe tit
c a i l l ou i nex plic a ble me nt ble u da ns le minc e sillon de te rre tra c é da ns l’he rbe
e t a uj ourd’hui re c ouve rt pa r la vé g é ta tion. C ’é ta it un a mi. J’alla is lui dire
bonj our. Il dort sous la te rre . « C ue illir un c a illou, c’e st rompre une tig e a u de l à de la dé lica te sse ». C ’e st que « le s c a illoux sont l’a ffle ure me nt, l’é c aille ,
l a pa upi è re d’un trè s a nc ie n miné ral. Le s na se a ux e nc ore d’un c a ïma n dispa ru
» (p. 3 2 )
→ j ’ a i e nte ndu a ussi pa sse r e ntre c e s lig ne s Boris W olow ie c e t Philippe
Ja ffe ux : « Le c ri e st pa rfois une robe . Le hurle me nt nous ourl e . »
LA PLATITUDE
La ure nt A lba rra c in y va d’une vra ie ode à la dite pla titude , qui me se mble un
thè me trè s importa nt da ns son œ uvre . Sous la forme d’une od e à l’a ssiette
DIMENSION PHILOSOPHIQUE
J’ a v a i s dé jà soulig né la dime nsion mé ta phy sique de c e s te x te s, je note a ussi
une di me nsion philosophique , mâ tiné e parfois d’une dime nsio n é soté rique , e n
l i sa nt l a trè s be lle sé que nc e « le monde ». C e rta ine s formula tion s ré sonne nt
i c i c omme de s ma ntra s ou de s kōa n s : « l e g ra in de sa ble e st la roue du
monde ».
S e c onfi rme ic i e nc ore une c e rta ine pa re nté a ve c le tra va il de Boris W olow ie c .
Il y v a d’ une que stion de pré he nsion, de dé -pré he nsion, de dépre ssuri sa tion
(se nti me nt de ve rtig e ic i e t là susc ité c he z le le c te ur). C e la frappe de ple in
foue t e t e n mê me temps c e la fui t : « toujours le monde fa it de s ronds. E t il
l e s fa i t c omme da ns une e a u. Da ns une ea u de mê me e a u que le monde » (p.
4 0 ). À ra pproc he r de c e s a utre s ron ds da ns l’e a u : « e t re voilà nos ronds da n s
l ’ e a u. / R onds da ns l’e a u qui sont toute la poé sie . / rie n n’e st moins inutile
que de fa ire de s ronds da ns l’e a u. / Puisque c ’e st je te r a ve c une a g ilité folle
de s c a i l l oux a u c e ntre e x ac t de la c ible . / Puisque c ’e st vé rifie r que le monde
se dé pl oi e impe cc a ble me nt a utour de notre va ine te nta tive de l’a tte indre . /
Que nous l’a tte ig nons a u c e ntre de la c ible , ma is trop tôt, qua nd la c ible n’y
e st pa s e nc ore … » e tc . (p.9)
je udi 2 8 janv ier 201 6
OBJETS QUI N’EN SONT PAS
Pa rmi l e s nombre ux « obje ts » que La ure nt A lba rra c in pose sous la loupe de
sa l a ng ue , plusie urs e ntité s qui ne sont pa s de s c hose s : de s a nima ux , de s
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i dé e s, e tc . Pe tit inventa ire : la ta upe, le re c roque villé, la pe tite route
si nue use , le te mps qu’il f a it, le bloc , e tc .
DE L’HUMOUR
La di me nsion d’humour e st bie n pré se nte a ussi c he z La ure nt A lba rra c in. Sa ns
doute y -a -t-il un soupç on d’a utodé rision da ns c e tra va il sur les mots e t le s
c hose s, un z e ste de non - sen se à l’a ng lo -sa xonne , une vra ie drôle rie pa rfois un
pe u g ri nç a nte de la pla titude a ssé né e , de s je ux de mots disc re ts ma is à e ffe t
boome ra ng , voire de brè ve s a llusions sc a tolog ique s voilé e s c omme da ns le
te x te où i l e st que stion de « sc ie r da ns la sc iure » (p. 54)
UN DRÔLE DE TIROIR
Je re l è v e pa rti c uliè reme nt c e te x te é tra nge e t sa ns doute trè s r é vé la te ur sur
un ti roi r. L’a ute ur dit a voir, e nfa nt, dé monté la poig née du tiroir de son pe ti t
bure a u pour la re monte r à l’inté rie ur de c e mê me tiroir ; il me t lui -mê me
l ’ a c ce nt sur le c a ra c tè re d’ exp érien ce p oétiq u e fon d a trice, ca rd ina le de c e c urieux
bri c ol a g e . C ’e st un re tourne me nt de situa tion, ou de g a nt (L. A lba rra c in a un
te x te sur la ma in e t le g a nt), un re nve rseme nt de la pe rspe c tive usue lle ,
que l que c hose c omme une c onvoca tion de l’idé e de c e tte ma t iè re noire dont
on di t qu’ e lle se ra it sy mé trique de la ma tiè re de l’unive rs. E t c e se ra it le cœ ur
du tra v a i l de La ure nt A lba rra c in. Il e st dans c e tiroir. Il é c rit : « Si la poig né e
é ta i t dé sorma is à l’inté rie ur du tiroir, c ’e st que l’usa g e que nous pouvon s
a v oi r de s c hose s, il fa ut le le ur re ndre . J’a va is re nve rsé le c ours de s c hose s. »
(p. 5 5 )
DE L’ADJECTIF « PERFORMATIF »
La ure nt A lba rra c in emploie c e te rme , pe rforma tif, da ns un a ut re te x te qui me
pa ra i t c e ntra l, le la vabo : « Le la va bo prome t la propre t é e t, pe rforma tif, da ns
un prog na thisme de sa fa ïe nc e e t de sa faille propre , ré a lise l’a va le me nt de
l ’ e a u da ns l’ea u ».
Le poè me a bouti ne ré a lise -t-il pa s souve nt l’a va le me nt du poè me da ns le
poè me ?
Pe rforma tif : qui ré a lise une a c tion pa r le fa it mê m e de son é nonc ia tion.
v e ndre di 29 janv ier 201 6
TRUELLE ET TRUISME (LAURENT ALBARRACIN)
Je poursuis ma le c ture , trè s a dmira tive , du G ra n d Ch osier de La ure nt
A l ba rra c i n. Boris W olow ie c m’a e nvoyé un long te x te à pa rtir de c e livre ma i s
j e l ui a i de ma ndé si je pouva is e n diffé re r un tout pe tit pe u la le c ture e t la
publ i c a ti on da ns Poez ib a o , ca r je tie ns à re ste r da ns la sing ula rité de ma
l e c ture , a va nt de m’ouvrir à c e lle de s a utre s.
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« La true l le tra va ille a u truisme / l’outil de l’outil e st l’é vide nce . » ( L e G ra n d
C h osi er , p. 59). Le truisme e st bi e n sûr u ne a rme de c hoc pour La ure nt
A l ba rra c i n, un outil e sse ntie l.
DE QUELQUES THÈMES OU OBJETS
Il y a de nombre use s ré c urre nc e s de thè me s ou d’obje ts da ns le G ra n d Ch osier .
C e l ui de la pie rre (ou du c a illou) pa r e xemple : « Il y a une pie rre te lle me nt
l ourde / qu’e lle s’e nfonc e e n e lle / c omme da ns un la c re monté / de puis le
fond de l a pie rre » (p. 63)
ÉCOUTE (LAURENT ALBARRACIN)
Il y a une vra ie a tte ntion a uditive a u monde . Me ttra it -il son or e ille s ur le s
c hose s e t sur le s idé e s, pour e n e nte ndre le de da ns, la vie inté rie ure ? : « Il y
a un si l e nc e / où ré sonne l’é c oute a tte ntive / e t l’e nvie de tout e nte ndre . »
DE L’EAU
E l l e c oule , ja illit, se c re use un pe u pa rtout da ns le livre qui e st ha nté pa r la
l i qui di té , l’éc oule ment, le siphon, le vorte x , le ve rtig e , le bé bé je té a ve c l’e a u
du ba i n : « Il y a un puits / dont on tire de s se a ux / d’une e au à c e point
fra î c he / qu’e lle e st un puits / à mê me l’e a u. »
Il y a trè s souve nt c e que l’on pourra it a ppe le r l’ effet p ou p ées gigogn es , qui
re pose e n pa rtie sur l’usa g e d’une lita nie de c omplé me nts de nom. J’a va is
poi nté c e la dé jà c he z Boris W olow ie c , une sorte d’é vide mme nt e n a by me de l a
ré a l i té , c omplè te me nt dé sta bilisa nt. C e qui fra ppe , c ’e st la rapidité a v ec
l a que l l e on pe rd tota le me nt le fil de l’é vide nc e .
FAIRE DÉFAILLIR LE MONDE
« On pré te nd qu’une é pé e / da ns une fa ille du monde / fa it dé fa illir le
monde . »
→ c e tte ma niè re de dé tourne r le s mots, pa rtir de fa ille pour me ne r à d éfa illir ,
j oue r sur l’é ty molog ie pour a c c roître e ncore le trouble .
C ’ e st a ussi tout un p rog ra mme , c e lui de La ure nt A lba rra c in peut -ê tre . Me ttre
un c oi n da ns une fa ille du monde pour e n soule ve r la da lle, le de sc e lle r,
e ng e ndre une dé fa illa nc e de la sta bilité , de la sé c urité , de l a fe rme ture . Il
dé boi te .
DE LA RUSE
Gra nd te x te é nig ma tique , diffic i le sur la ru se . Que l’on a borde a ve c un a -p riori
dé fa v ora ble . On n’a ime pa s la ruse , ni le s rusé s, se dit -on. E t si ruse il y a ic i ,
c e n’ e st pa s c orre c t de la pa rt de l’a ute ur. Oui ma is voilà que tout te nd à
montre r, on le pre ss e nt, que la ruse e st un a tout fonda me nta l de l’é c rivain, l a
ruse qui e st ce sou p ço n d e ru se en tou t, ce rev ers d e versa tilité a u ves ton d e tou tes
ch oses . (p. 72). Montre r, dé montre r le revers d e versa tilité propre à toute e ntité ,
n’ e st -c e pa s le propos de L. A lba rra c in qui nous la isse un pe u dé se mpa ré s
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de v a nt c e tte c onc lusion : « La ruse ne se r a it qu’une ruse de toute a utre c hose
que l a ruse e t qu’on ne pe ut pa s nomme r e n de hors de l’a c te poé tique pur. »
Il y a ura i t de la ruse da ns l’a c te poé tique ? Que lle que stion ! Que lle c la que si
c ’ é ta i t v ra i… ! Ma is il e st vra i que c e tte est une tou te a u tre ch os e q u e la ru se . On
e st bi e n i c i e n prise a ve c c e tte a porie sur la que lle on bute c onsta mme nt e n
te nta nt de dé finir, c ern e r, qua lifie r un pe u mie ux l’a c te poé tique . Le fa it
mê me de vouloir é c rire que lque c hose de c e monde , on le ve rra a ussi de fa ç on
trè s a i g uë a vec le trava il d’Olivie r Dome rg .
LE PAPILLON, UN ÊTRE DE L’ÊTRE (LAURENT ALBARRACIN)
Te x te a dmira ble , boule ve rsa n t sur le pa pillon : « Que se ra it le pa pillon s’il
n’ é ta i t pa s un pa pillon ? » (p.72). C ’e st à c e g e nre de q u estion (oiseu se en
a p p a ren ce m a is p lein e d’oisea u x) q u e l’ima ge poétiq u e d on n e rép on se , dit La ure nt
A l ba rra c i n. Qui ré ussit le tour de forc e de pa rl e r e n mê me temps de fa ç on
se nsi bl e , i nc roy a bleme nt juste du pa pillon e t de fa ç on pre sque thé orique ,
ma i s thé orique me nt se nsible , de la poé sie, voire de la vie . Le pa pillon, u n e
i n term i tten ce con tin u e, u n esca m ota ge con tin u el, u n in cessa n t remp la cem en t d e l u i -m êm e
p a r l u i - m êm e en trecou p é d e son effa cem en t fu rtif. E t un pe u plus loin : « Ê tre a insi
pe rpé tue l l e me nt a u bord de n’ê tre pa s, e rre r sur de s a bîme s c omme on le voi t
fa i re font de lui un anima l ontolog ique . Pa r c e qu’il e st à peine , tout juste ,
pre sque pa s, il e st un ê tre de l’ê tre . (p.73)
s a me di 3 0 janv ier 201 6
DES SONNETS, OUI DES SONNETS, QUI SONT DES PIÈGES DE LANGUE
E t v oi l à que le livre d’A lba rra c in, L e G ran d C h osier , propose au le c te ur rie n
moi ns que qua ra nte sonne ts. Obtu s, l’e sprit se fe rme . Pa s de s onne ts ! Que
pe ut -on e nc ore dire a ve c de s sonne ts (e t c e la malg ré l’a dmira tion pour
R ouba ud e t quelque s a utre s c onte mpora ins qui ont prouvé que la forme
n’ é ta i t pa s vra ime nt morte ) ? Dé te rminé , l’e sprit se la isse a douc ir : e t si ? Il
ne ta rde ra pa s à re ndre le s a rme s ! C e s sonne ts sont tout simp le me nt
stupé fi a nts. De be a uté e t de profonde ur, de forc e e t d’a udac e . E t qu’il e st
i nté re ssa nt de voir le poè te tra va ille r, da ns c e tte forme , se s th è me s
ré c urre nts. R e prise s une fois e nc ore le s thé ma tique s d e l’ea u, du c a illou e t c e
qui fra ppe c ’e st la capa c ité de re nouve lleme nt : le s thè me s, les mé c a nisme s
se mbl e nt le s mê me s e t pourta nt la plupa rt de s te x te s fra ppe nt pa r le ur
i na tte ndu, le ur in -e nte ndu, inouïs (in -ouïs). C e sont de vra is piè g e s de la ngue
da n s l e sque ls on tom be a ve c dé lec ta tion, une pe nsive dé lec ta tion, pouva nt
me ne r à une forme de sa tori !). E t c omme il e n va de tout piège qui se
re spe c te , plus on se dé ba t, plus on s’e nfe rre .
ACCOUCHEMENT
« Tout a c c ouc he me nt a pour ha nc he s l’unive rs. » (p.1 0 2 )
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DU BRUIT
C e l a qui pe rme t de soulig ne r que tout bruit ré ve ille quelque chose da ns notre
c e rv e a u le plus a rc haïque , que tout bruit me t e n a le rte : « U n bruit e st
touj ours l e bruit de l’e nc le nc he me nt / De la c og ita tion de s c ause s à c e
brui t. » (p.102)
LES PAPILLONS ET L’APPÉTIT DE LA LUMIÈR E
(…) une l oi d’a ira in du c ie l sur te rre // Qui ve ut que le s pa pillons ne dure nt
j a ma i s / Que le te mps pa ssé à dispa ra ître , que le ur / Te mps dé volu, le ré pit
qui e st l e le ur, qui // E st un le urre , tout e ntie r le s c ons ume . C a r / Tout
profi te à l a lumiè re et le s c hose s ne sont / Que da ns e t pour le fla mboie me nt
de l a l umiè re . » (p.105)
dima nc he 31 janv ier 201 6
INTERACTIONS DES RÈGN ES (LAURENT ALBARRACIN)
Da ns l e monde de Laure nt A lba rra c in tout se mble implose r, s’ é c ro ule r sur
soi -mê me , s’a uto -a va le r : le s fle urs, le s nua g e s, l’ea u. Il y a un re nve rse me nt
du c ôté du re ve rs, l’enve rs de la pe a u e t du g a nt, l’a utre fa ce de s c hose s, la
fa c e nord e n que lque sorte , la fa c e c ac hé e de la lune , oc c ultée , da ns l’ombre .
Le s c l oi s ons c a té g orie lle s sont a ba ttue s, il y a une inte nse c a pilla rité , le s
monde s e t le s rè g ne s (miné ra l, vé g é ta l, a nima l) s’inte r -é c ha ng ent, se
supe rpose nt pa rfoi s e n c a lque s : « e t c ’e st que le brin d’he rbe / e t dé jà un
pe u du v e nt qui le soume t. »
LAURENT ALBARRACIN ET BORIS WOLOWIEC
Trè s tôt da ns le livre s’é ta it ré a c tivée e n moi l’idé e de le ur c onnive nc e . E t
de pui s Boris W olow ie c m’a e nvoy é c e tte long ue note sur L e G ra n d C h osier que
j e v a i s publie r e t je dé c ouvre da ns le livre c e long poè me i ntitulé « La
fonta i ne » dé dié à B. W olow iec .
lundi 1 e r fév rie r 201 6
DES CHOSES
La ure nt A lba rra c in clôt son re ma rqua ble L e G ra n d C h osier pa r une « Postfa c e
a ux c hose s », trè s de nse e t c omple x e qui va udra it à e lle se ule une a na ly se
dé ta i l l ée . Ou de trè s long ue s c ita tions.
Je re ti e ndra i c e lle -c i : « Le s c hose s ont c e c i de pa rtic ulie r qu’elle s sont plus
g é né ra l e s qu’e lle s e n ont l’a ir. Je ve ux dire qu’e lle s touc he nt à infinime nt plus
qu’ e l l e s -mê me s a lors mê me qu’e lle s ne sont qu’e lle s -mê me s ».
→ phrase qui me semble tellement emblématique qu’on peut se demander si
toutes les variations de « chose(s) » en choses précises ou concrètes au fil du
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livre (semoule, sel, taupe, eau, etc.), n’en so nt pas une illustration, voire une
application.
DE LA RÉSONANCE
« E n toute c hose vibre la ré sona nc e de c ette c hose , e lle y ré sonne c omme une
ti g e de fe r qui e n donne le la , qui la me t a u dia pa son de se s a tte ndus
se nsi bl e s » (154) e t u n pe u plus loin « Il y a e n c ha que c hose l’a ig uille du
phonog ra phe qui a ppuie son dia ma nt sur le s a spé rité s de s si llo ns de la
c hose . »
→ La ure nt A lba rra c in re g a rde la c hose comme le pe intre d’une na ture morte .
L’ un c omme l’a utre ne vise nt plus la c hose loc a le , limité e , mais l’e sse nc e de
l a c hose e t son e x iste nc e , e nse mble . Ce pot -là , ma is tous le s p ots, c e p ot-là
ma i s c e l ui de l’a ntiquité c omme c elui de Mora ndi donc de Ja cc otte t ma is a ussi
de moi a v e c toute s me s oc c urre nc e s de pots, de c ruc he s, de va se s, tous le s
c onte na nts c roisé s, r ê vé s, ima g iné s, vus en te rre /fe r/ve rre ou e n ima g e s.
DE LA POMME
« U ne pomme a ura to ujours l’usuf ruit de la pomme » (155)
QUELLE EXPÉRIENCE ?
Que l ty pe d’e x pé rie nc e e st à l’orig ine de c e t a rt poé tique ? Il se mble pa rfois
tra v e rsé pa r de s a llusions a ux g ra nde s sa g e sse s, e sse ntie lle me nt bouddhiste
ou z e n.
DE LA MONTAGNE (LAURENT ALBARRACIN)
« L’ i nsur re c tion bris é e dont e lle e st l’a ma s ma g nifique »
DE LA CLOCHE
« Que l que c hose c loche da ns la c loc he qui e st c omme un c ha pea u
i nc onv e na nt mis sur sa c ha ma de irré pre ssible » (158)
→ que l l e juste sse de « vue » : oui la c loc he ne va pa s a ve c son a spe c t, e lle a
bi e n l ’ a i r c loc he , a spe c t qui ne dit rie n de sa na ture e t de sa puissa nc e , de son
pouv oi r d’e ng e ndre r l’é motion la plus inte nse (pour moi). E lle a l’a ir g odic he
l a c l oc he , e n pa rtic ulie r qua nd e lle n’e st pa s da ns son c loc he r. E lle n’ e st e lle mê me que qua nd on ne la voit pa s ma is qu’on l’e nte nd, c' e st -à -dire trè s pe u
de son te mps. E lle est te lle me nt c loc he , que le s a nc ie nne s c loc he s de Notre Da me de Pa ris susc ite nt e n c e mome nt un c onflit juridique ubue sque e ntre le
Di oc è se de Pa ris, l’ Éta t e t un c ouve nt de moine s tra ditionna liste s e n
c onstruc tion da ns le Nord qui é ta it c e nsé le s ré c upé re r. ( 1 5 8 )
LA MÉTAPHORE TAUTOLOG IQUE (L. ALBARRACIN)
E l l e me se mble , c e tte m éta ph ore ta u tologiq u e , c e ntra le da ns le tra va il de Laure nt
A l ba rra c i n qui e x plique doc te me nt (ironie) que « tout c orps pl ong é da ns le
ba i n de l ui -mê me subit une poussé e ve rs la mé ta phore ta utolog ique
proporti onne lle à son ê tre . La mé ta phore ta utolog ique – ou resse mbla nc e
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propre – a e n e ffe t c omme sourc e c e tte ré sista nc e ohmique (ou homé rique )
qu’ e st l a c hose da ns le c irc uit de la c hose » (158)
DICTONS, FORMULES, KŌANS
On re l è v e ic i ou là de s e x pre ssions toute s fa ite s, dé tourné e s e t re nvoy é e s a u
l e c te ur : « il n’y a rien de nouve a u sous le sol e il, a lors que tout e st ne uf a prè s
l a pl ui e . » (159) ; « Si vous re nc ontre z un problè me , a ime z le problè me e t
v ous v e rre z qu’il y a là une bonne pa rt de la solution. » (160)
D’UN ÉCHO SANS SA SOURCE (L. ALBARRACIN)
« La c hose e st double e t une : e lle e st e lle e t e lle e st ne uve e t iné dite d’ê tre
e l l e . E ll e e st da ns un ra pport de sy mé trie à soi e t d’é c ho a mputé de sa
sourc e . » (170)
La « Post fa c e a ux c hose s » e st di ffic ile . Elle é c la ire sa ns é c la ire r, e x plique e n
é g a ra nt, re nvoie c ontinume nt à c e tte e spè c e de bouc le ré troac tive infe rna le
que La ure nt A lba rra cin é ta blit, a u cœ ur de se s te x te s. E x a c teme nt c omme
a v e c c e s phra se s e ng e ndra nt une se nsa tion de ve rtig e s e n a byme où c ha que
foi s que l ’ on c roit te nir du solide , on e st e n fa it re nvoy é à du e nc ore plus
fu y a nt, à l’ince rta in, à la borne suiva nt à l’inté rie ur mê me du ve rtig e , qui
n’ e st e n fa it que la re la nc e du ve rtig e à l’infini. La borne a pe rç ue n’e st pa s
poi nt d’ a nc ra g e , e lle e st c a ta pulte ve rs e nc ore plus de ve rtig e . U n e ffe t que
l ’ on pe ut c ré e r e n soi, que l’on c ré e dè s l’e nfa nc e pa rfois ma is qu’il fa ut vite
i nte rrompre sou s pe ine de c ré e r un c ourt -c irc uit me nta l.
Tout obj e t e st une implosa nte fix e , c omme c e s borne s à re lanc e du ve rtig e .
© Fl ore nc e Troc mé - ja nvie r 2016
La ure nt A lba rra c in, L e G ra n d C h osier , Le C orridor ble u, 2015