Ne juge pas ton prochain tant que tu ne te trouves

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Kerem e David .
Pirke Avot
sa place », car il est impossible de com prendre en profondeur les
raisons qui les ont pousses a agir ainsi. On fera donc son devoir, sans
pour autant porter sur la comm unaute un jugement negatif.
Ne juge pas ton prochain tant que tu ne te trouves
pas a sa place. Ne dis pas que tes remontrances
tomberont dans l ’oreille d ’un sourd; elles finiront
p a r etre ecoutees.
Le Tana nous enseigne ici comment agir: lorsqu’on observe chez
son prochain un com portem ent contraire a la decence, on ne devra
pas tard er a lui en faire le reproche, ainsi que dit la Guemara
(Berakhot 31b): «Si on voit quelque chose d ’incorrect chez son
prochain, il faut le reprim ander. »
On ne doit pas repousser cela a plus tard ni pretexter q u ’il
n’ecoutera pas, mais le reprim ander sans retard. Les paroles
prononcees auront un impact, si ce n’est dans l’immediat, plus tard.
En effet, lorsque les intentions de la personne sont desinteressees,
ses paroles sont entendues, comme le souligne la fameuse sentence
(voir Berakhot 6 b ): «Des paroles qui sortent du creur penetrent
dans le c re u r.» Ainsi a-t-on l’obligation de reprim ander son prochain
aussitot qu’on observe chez lui un com portem ent incorrect. Si on
prend trop de tem ps pour reflechir et qu'on tergiverse, on risquerait
de ne plus avoir la possibilite de le faire : peut-etre ne sera-t-on plus
en contact avec cette personne...
Et ne dis p a s: ‘Quand je serai libre, j ’etudierai’, de
crainte de ne pouvoir te liberer
Bartenoura explique : « Lorsque je me libererai de mes affaires,
j'etudierai la Torah. » Ce commentaire est a prem iere vue