[834] 10. Est in eodem ce

Marie Anne Polo de Beaulieu
Centre de Recherches Historiques, Paris
Collectio exemplorum Cisterciensis
[834] 10. Est in eodem cenobio uir uenerabilis cuius nomen quamdiu superest exprimere
nolumus, qui dum esset clericus et iuuenis delicatus intentus erat interdum actionibus ludicis cum
ceteris coequalibus suis. Quadam igitur uice, cum ad aliquam domum iocandi causa multi
confluerent et teatricis plausibus et nugis diem ipsum solito more consumerent, accessit illuc etiam
prefatus iuuenis, ut et ipse pasceret hedos suos de spectaculo uanitatis. Erant autem aleatores
quidam cum aleis ludentes, quos ut melius et alto prospiceret super mensam ibidem positam
pronus acubitabat. Et facta est super eum subito quasi manus hominis ipsum inuisibili flagello
diutius uapulans, que caput illius ad dorsum totum ueluti pilo desuper feriente crebris ictibus
tundebat. Ipse uero iacebat immobilis, quid faceret, quo se uerteret ignorans. Volebat autem pre
nimia doloris angustia in uocem clamoris et planctus erumpere, sed pre pudore propter
circumstantes non audens molestiam uerberum egre ferebat. Arguens uero semetipsum
loquebatur in amaritudine anime sue : « Ei michi, Domine Deus ! nunc inuenerunt me peccata mea,
et ecce iam moriens careo penitie fructu. O, si concederes spatium emendandi, quanta est michi
uoluntas tibi in omnibus obsequendi. » Dum hec et similia in corde loqueretur coram Domino,
facta est uox ad ipsum dicens : « Si Claramuallem conuersionis gratia adire uolueris, et in anima et
in corpore saluus eris. » Ad quod ille respondit : « En trado me seruum Deo et domui Clareuallis. »
At ubi hec in corde suo firma uoluntate proposuit, mox recedente flagello, etiam dolor totus
euanuit. Quod cum ille uidisset, continuo non acquieuit carni et sanguini, et ne unius quidem hore
morulam sustineret nisi quod ita ad manum equitatura non fuit. Quadie eodem comparata, in
crastinum summo mane iter arripiens domum, familiam, agros, redditus, census et cuncta que
habebat pro Christo arbitratus ut stercora, dereliquit, et ueniens Claramuallem, ibi usque hodie
permanens, satis in sua conuersatione demonstrat quod prima illa conuersionis eius uocatio uere
ab illo fuerit, qui eos quos amat arguit et castigat, omnemque filium quem recipit paterna pietate
flagellat.
English translation :
In the same abbey (Clairvaux) there is a venerable man whose name cannot be mentioned as he is
still alive ; when he was a young and delicate clerk, he sometimes played with companions of the
same age. One day, as they were going all together to a house to have fun as they used to and to
spend all the day looking at drama and others forms of relaxation, this young man went there to
revel his depraved tastes [Ct 1, 7] with the show of these vanities. Some people were playing dices,
so to better observe them, he climbed on a table and layed down on his belly. Suddenly, he felt as
if a human hand was flagellating him invisibly, giving a hail of blows on his head and his back, from
above, like a pestle. He stood motionless, not knowing which way to turn himself. The pain was so
hard that he would have cried and moaned, but the shame prevented him from doing it, because
he was surrounded by a big crowd. So he stood this flagellation. But coming in himself he [Jb 10, 1]
, he moaned in the bitterness of his soul [ ≈Jb 10, 11] : « Alas, my Lord, my God, my sins have
fallen upon me ; I am dying and I did not do my penance. O, if you would grant me the time to
mend my ways , how great is my will to obey you for all ! “ As he was adressing these words and
others similar to God in his heart, a voice talked to him saying : “ If you want to go to Clairvaux to
convert yourself, you will be saved in your soul and in your body”. He answered : “ Here I devote
myself to God and to the house of Clairvaux to serve them”. He was still saying these words in
himself with a strong will when the flagellation ceased and the pain disapeared completly. When
he saw that, then he did not take the opinion of flesh and blood [Gal. 1, 16], and if he had had a
ready mount at his disposal he would not even wait for an hour. As soon as he got one the same
day, he left the day after early in the morning, letting house, family, fields, incomes, taxes, and all
his possessions, considering them as rabish for the love of Christ [cf. Phil. 3, 8]. He went to
Clairvaux where he still lives today, demonstrating in his life that his conversion came clearly from
a call from the One who To all those who are dear to Him, He gives sharp words and punishment:
[Ap. 3, 19] and who sends punishment everyone whom he takes as his son. [Hé 12, 6].
1
Jb 10, 1 : my soul will make a bitter outcry.
Short bibliography about Medieval Exempla
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Paris, BnF, lat. 15 970, Turnhout, Brepols, CCCM 124 et 124B).
-Humbert de Romans, De Dono Timoris éd. Chr. Chevalier, Turnhout, Brepols, 2008 (CCCM 218).
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-Jean Gobi junior, Scala coeli, (éd. M. A. Polo de Beaulieu, Paris, CNRS Editions-IRHT, 1991).
-Thomas de Cantimpré, Bonum universale de apibus, éd. Douai, 1607 ; trad. : Platelle H., Les exemples
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-Welter J.-Th., « Un recueil d’exempla du XIIIe siècle », dans Etudes franciscaines, 30 (1913), p. 646655 et 31 (1914), p. 194-213 et 312-330 (ms Arras, Bil. Mun. 1019) = Recueil du frère Sachet (édition
en cours par I. Rava-Cordier)
Secular collections
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général des Isopets, t. IV, éd. P. Ruelle, Paris, SATF, 1999).
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(ed. T. F. Crane), Londres, 1890.
Vernacular collections
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-Libro de los enxenplos (éd . Gayangos P. de, (Biblioteca de autores espanoles, t. LI, 1860, p. 443-552)
et Morel-Fatio dans Romania, 7 (1878), p. 481-526).
-Domenico Cavalca, Esempi (éd. Ciccuto, 1993, t. 3 des Raconti esemplari di predicatori del due e
trecento).
-Ci nous dit (éd. Blangez G., Paris, SATF, 1979, 1986).Illuminated manuscripts