l`artiste scientifique ou nourri de legendes

Enseignement HDA Collège Madame de Sévigné - Roubaix
- Niveau de la classe : 6°
- Thématique : « Arts, techniques, expressions »
- Domaine : art du langage, art du son et arts du visuel
- Problématique : Pour créer une oeuvre, l’artiste se comporte-t-il en scientifique ou se nourrit-il de légendes ?
- Disciplines concernées : Français, éducation musicale, SVT ...
Supports
Démarche
Exemples d’objectifs visés
a. extrait des Histoires Naturelles de
Jules Renard
b. reportage photographique de
Thierry Tancrez
http://l.envol.des.oiseaux.over-blog.fr/
article-le-chant-des-cygnessauvages-42097093.html
c. définition du Littré
- Lecture des documents a et b afin d’en dégager
- éléments objectifs : blanc, long cou, bec jaune.
les caractéristiques de l’animal.
Oiseau aquatique qui se nourrit de pêche + végétaux.
- Lecture (suite) : nature et objectifs des documents
Oiseau migrateur. Vit en groupe. Certains cygnes
- Ecriture : rédiger une définition pour présenter cet
sont chanteurs.
animal
- éléments subjectifs : comparaison cygne/traîneau,
- Lecture : document c qui confirme et complète la
blancheur/neige + dans la définition, légende qui
définition des élèves + distinguer les éléments
raconte que le cygne chante juste avant de mourir
scientifiques, des éléments légendaires.
> L’élève connaît
- L’auteur et la date du texte a
- Le nom et le métier de l’auteur du document b
> L’élève est capable de
- présenter cet animal (physique/mode de vie/
nourriture)
- dégager les éléments de l’animal qui nourrissent
l’imaginaire
Supports
Démarche
Exemples d’objectifs visés
d. Le cygne pris pour l’oie d’Esope
e. Le cygne et le cuisinier de Jean de
La Fontaine
- Lecture des fables
- Repérage de la filiation qui les unit
- Repérage des caractéristiques correspondant aux
documents précédents : caractéristiques
scientifiques et caractéristiques légendaires
- 2 caractéristiques scientifiques présentes (le chant et
la ressemblance avec une oie) et servent d’appui à la
narration. La caractéristique du chant est mise en
valeur et nourrit la légende.
> L’élève connaît
- les dates et les auteurs des 2 fables
> Il est capable de
- expliquer le lien qui unit les 2 fables
- expliquer les caractéristiques du cygne présentes
- expliquer pourquoi elles sont ici privilégiées
- expliquer en quoi la fable nourrit la légende du
chant du cygne
f. Le Cygne du Carnaval des animaux - Ecoute : quelle caractéristique est mise en valeur
de Saint-Saëns http://
par chacun de ces enregistrements ?
www.youtube.com/watch?
- Ecriture : pour chaque extrait, comment
v=OCHqXuuWI8E
imaginez-vous le cygne que l’on entend chanter ?
g. enregistrement de cygne chanteur
- Discussion : Y a-t-il un enregistrement meilleur
http://www.oiseaux.net/oiseaux/
que l’autre pour présenter le cygne ?
cygne.chanteur.html
- Comparaisons des écrits pour le document f et g
(peut-être apparition de textes descriptif, informatif,
narratif, ou peut-être de poésie)
- On ne peut choisir : on repère la majesté et
l’élégance dans le premier enregistrement et on
découvre son chant réel dans l’autre (précision et
fidélité de l’information scientifique et beauté de
l’évocation pour l’autre)
> L’élève connaît :
- la date et l’auteur du Carnaval des animaux
- la technique utilisée pour enregistrer l’animal
> L’élève est capable de :
- présenter les deux enregistrements en comparant
leurs avantages et écueils dans leur fonction
d’évocation ou de substitution
- exprimer un avis personnel et justifié sur l’un ou
l’autre des enregistrements
Supports
Démarche
Exemples d’objectifs visés
h. La mort du Cygne de Michel
Fokine http://www.youtube.com/
watch?v=IW3GAjAKges
i. Reportage TV sur Swan ballet de
Luc Petton http://www.youtube.com/
watch?v=XbRkL5gJMGg
- Ecriture : Quelle histoire imagines-tu en voyant
cette chorégraphie ?
- A partir du reportage, qu’apprend-on sur la place
de la science dans le spectacle Swan ?
- Conclusion : Est-ce que le chorégraphe du ballet
Swan privilégie une approche légendaire ou
scientifique dans sa création ?
- Légèreté, grâce du Cygne, transposition du chant du
cygne en dernière danse
- Importance du travail scientifique qui permet la
création artistique du ballet Swan et en même temps,
reprise d’un thème traditionnel en danse (référence
possible au Lac des Cygnes de Marius Petipa)
> L’élève connaît :
- les dates et les chorégraphes des deux oeuvres
- l’auteur et la date de la musique de l’extrait h
> L’élève est capable de :
- distinguer danse classique et contemporaine
- comprendre que la danse remplace le chant dans
la mort du cygne
- expliquer en quoi L.Petton utilise la connaissance
scientifique dans son travail artistique
- expliquer en quoi L.Petton nourrit le mythe du
cygne
- exprimer un avis personnel et justifié sur l’une ou
l’autre oeuvre
Oeuvres complémentaires pour cette problématique :
- Le Peuple Migrateur de Jacques Perrin : Est-ce que ce film est construit comme un documentaire ou un conte réel ?
- Les oiseaux pavages d’Escher : Est-ce la connaissance scientifique ou le recours à l’imaginaire qui crée l’oeuvre ?
- Leda et le cygne, coupe étrusque, musée d’art et d’histoire de Genève
- Léda et le cygne, Jean Thierry, 1717
- La constellation du Cygne (astronomie)
Sarah Kruszka, professeur de lettres au collège Madame de Sévigné de Roubaix
Document a : Histoires Naturelles de Jules Renard, 1894
Jules Renard a passé la plus grande partie de sa vie dans la Nièvre. Si sa vie est inséparable de cette région, son oeuvre littéraire en est tout autant
imprégnée. Qu'il s'agisse de Poil de Carotte, son livre le plus connu, d' Histoires naturelles ou de son célèbre Journal, Renard puisera très souvent son
inspiration dans la campagne.
Il glisse sur le bassin, comme un traîneau blanc, de nuage en nuage. Car il n'a faim que des nuages floconneux qu'il voit naître,
bouger, et se perdre dans l'eau.
C'est l'un d'eux qu'il désire. Il le vise du bec, et il plonge tout à coup son col vêtu de neige.
Puis, tel un bras de femme sort d'une manche, il retire.
Il n'a rien.
Il regarde : les nuages effarouchés ont disparu.
Il ne reste qu'un instant désabusé, car les nuages tardent peu à revenir, et, là-bas, où meurent les ondulations de l'eau, en voici un
qui se reforme.
Doucement, sur son léger coussin de plumes, le cygne rame et s'approche...
Il s'épuise à pêcher de vains reflets, et peut-être qu'il mourra, victime de cette illusion, avant d'attraper un seul morceau de nuage.
Mais qu'est-ce que je dis ?
Chaque fois qu'il plonge, il fouille du bec la vase nourrissante et ramène un ver.
Il engraisse comme une oie.
Document c : article du Littré
cygne nm (si-gn')
1. Oiseau palmipède, aquatique, du genre de l'oie. “Le cygne règne sur les eaux à tous les titres qui fondent un empire de paix, la grandeur,
la majesté, la douceur ; avec des puissances, des forces, du courage et la volonté de n'en pas abuser et de ne les employer que pour la
défense, il sait combattre et vaincre sans jamais attaquer”. [Buffon, Cygne.]
• Avoir la blancheur du cygne, être d'une blancheur éclatante. Longtemps on n'a connu que le cygne blanc ; aussi en a-t-on fait le type
de la blancheur. Aujourd'hui on connaît des cygnes noirs, originaires de la Nouvelle-Hollande.
• Il est blanc comme un cygne, se dit d'un homme qui a la barbe et les cheveux tout blancs.
• Cou de cygne, en parlant d'une femme, cou élégant et flexible. “J'ai pris femme noble aux doux yeux, Aux mains blanches, au cou
de cygne”. [Béranger, Contr. de m.]
• Familièrement et par antiphrase. Blanc comme un cygne qui casse des noix, c'est-à-dire noir comme un corbeau.
Fig. Faire un cygne d'un oison, louer une personne, une chose démesurément.
• Le chant du cygne, chant mélodieux que l'antiquité attribuait au cygne près de mourir. “Ce sera là que ma lyre, Faisant son dernier
effort, Entreprendra de mieux dire Qu'un cygne près de sa mort”. [Malherbe, II, 2]
• Figurément, le chant du cygne, la dernière composition d'un musicien, d'un poète distingué.
2. Fig. Poète, orateur, musicien illustre surtout par la douceur et le fini de ses compositions, plutôt que par l'originalité et la grandeur. Le
cygne de Mantoue, Virgile. Le cygne de Cambrai, Fénelon. De Bossuet, on dit l'aigle de Meaux ; on ne dirait pas le cygne.
3. Terme d'astronomie. Constellation de l'hémisphère septentrional.
4. Cou de cygne, partie de l'avant-train d'une voiture à quatre roues, qui est courbée afin de laisser passer les roues de devant quand la
voiture tourne.
Document d et e : Esope, VIIème-VIème siècle av. J.-C. et Jean de La Fontaine Livre III, fable 12, 1668
Esope et Jean de La Fontaine n’ont pas vécu en même temps ni au même endroit. L’un est un écrivain grec du VIème siècke av. J.-C. L’autre est un
écrivain français du XVIIème siècle. Un point commun les unit, ils étaient tous deux spécialistes du genre de la fable et en ont écrit une à propos d’un
cygne.
Le cygne pris pour l’oie
Un homme opulent nourrissait ensemble une oie et un cygne, non point pour le même objet, mais l’un pour son chant, l’autre en
vue de sa table. Or lorsque l’oie dut subir le destin pour lequel on l’élevait, il faisait nuit, et le temps ne permettait pas de
distinguer les deux volatiles. Mais le cygne, emporté à la place de l’oie, entonne un chant, prélude de son trépas. Sa voix le fit
reconnaître et son chant le sauva de la mort.
Cette fable montre que souvent la musique fait ajourner la mort.
Le cygne et le cuisinier
Dans une ménagerie
De volatiles remplie
Vivaient le Cygne et l'Oison :
Celui-là destiné pour les regards du maître ;
Celui-ci, pour son goût : l'un qui se piquait d'être
Commensal du jardin, l'autre, de la maison.
Des fossés du Château faisant leurs galeries,
Tantôt on les eût vus côte à côte nager,
Tantôt courir sur l'onde, et tantôt se plonger,
Sans pouvoir satisfaire à leurs vaines envies.
Un jour le Cuisinier, ayant trop bu d'un coup,
Prit pour Oison le Cygne ; et le tenant au cou,
Il allait l'égorger, puis le mettre en potage.
L'oiseau, prêt à mourir, se plaint en son ramage.
Le Cuisinier fut fort surpris,
Et vit bien qu'il s'était mépris.
"Quoi ? je mettrois, dit-il un tel chanteur en soupe !
Non, non, ne plaise aux Dieux que jamais ma main coupe
La gorge à qui s'en sert si bien! "
Ainsi dans les dangers qui nous suivent en croupe
Le doux parler ne nuit de rien.