Journées d`études Françoise Dolto .:.1Iffi~~ La psychanalyste

Journées
.:.1Iffi~~
de l'enfant
L
d'études
Françoise
La psychanalyste,
dans
la famille
Dolto
disparue
humaine.
il ya dix ans, a défini
Son modèle:
es bébés, elle les appelait ses de vérité en lui fournissant des repères
« collègues », simplement parce exactssur sesorigines: aucunenfant ne
qu'ils étaientà sesyeux la source naît d'un papa ou d'une maman, mais
d'un immense savoir. Elle répé- d'un désir, d'une rencontre charnelle
tait aussi que leurs souffrances ne sont entre un homme et une femme.
que des questions muettes, des mesC'est peut-êtredansles Evangilesque
sages à décoder; et qu'un symptôme la croyanteet chrétienneFrançoiseDolto
est, au senspropre, un malentendu(ma] a trouvé l' expressionla plus subl.iméeet
entendu),l'expression d'une vérité que la plus aboutie de la condition humaine.
les adultes s'empêtrent à celer ou s'en- Dans I.'histoire de la Sainte Famille, du
têtent à ne pas voir. ..couple
formé par I.'humble charpentier
La psychanalyste Françoise Dolto Josephet la Vierge Marie, qui se firent
(1908-1988) aura, presqueà elle seule, tout un noël de la venue de leur enfant
contribué à changer le regard que l'on Jésus...Car il. y a du mythe, dans cette
porte sur les enfants. PapaFreud voyait histoire-l.à, quelque chose de fondaplutôt en eux des « pervers polymor- mental, au-delà de l'imaginaire partiphes », de petits diables aux désirs culier de chacun: la représentation
troubles et tyranniques. Maman Dolto collective d'une vérité. « Ça parle, dans
en fera des êtres à part entière, fragiles ce trésor de mots assemblés», expliqueet démunis, peut-être, mais compre- t-elle (I). A condition, naturellement,
nant tout, surtout ce que l'on s'ingénie de savoirlire entreles ligneset de ne pas
à leur cacher par bêtise, ou par igno- se perdre dans des considérations
rance, ou pour soi-disant les protéger: oiseuses ou. ..gynécologiques qui file secretde leur naissance,la mort d'un rent sans doute le bonheur des théoloproche, la venue d'un élément pertur- giens mais qui brouillent la clarté du
bateur au sein de la cellule familiale. ..message et de la « bonne nouvelle ».
Tous ces non-dits qui font la malédicAu départ, cette famille peut semtion (malé diction) de chaque histoire bler pl.utôtétrange. Josephest un hom-
la Sainte
la place
Famille.
est, dit joliment Françoise Dolto, « instrument de la greffe de Dieu sur ce
rameau de David ». En tant que PSYchanalyste elle peut même interpréter
cette ombre comme la métaphore poétique du corps sexuéd'un homme aimé
par une femme; une femme qui désire,
et veut être enceinte d'un être exceptionnel, d'un enfant merveilleux, d'un
véritable Jésus.
Et le rôle de Joseph ? fi est tellement
surprispar cettegrossessequ'il songeun
moment à répudier Marie. Mais un ange
lui apprenddansla passivitéde son sommeil (Matthieu, I, 18-25), au cours d'un
songe, que la femme qu'il n'a pas touchée porte le fils de Dieu, le futur sauveur de son peuple et qu'il ne doit pas
craindre de la prendre pour épouse.
Joseph choisit de se soumettre à cette
Parole. fi sait que l'enfant à venir n'est
pas le fruit de sa chair, mais il décide
pourtant d'en être le père. Oui: le père !
Car on fait toujours la confusion entre le père et le géniteur. Le géniteur a
peu d'importance, quelques secondes
d'existence tout au plus. Le père, c'est
une tout autre aventure: c'est Marcel
Pagnol qui la raconte le mieux dans sa
pièce de théâtre Fanny. On connaît
Joseph
sait
que
Jésus
n'est
pas le fruit
de
l'histoire: Marius veut enlever à Fansa chair,
mais
il décide
pourtant
de l' élever
.
ny l'enfant qu'il lui a fait mais que
Panisse a élevé. Marius fanfaronne :
"II n'y a de père
qu'adoptif",
disait
Dolto.
« Quand on estpère de quelqu'un, c'est
ordinaire et que chacun de nous peut me sansfemme, Marie est une femme pour toujours. » Heureusement, interretrouver, enfouis dans un pan de sa sanshomme -ils ne se sont pas connus vient son propre père -César -, fort en
mémoire...
au sens biblique du terme! Jésus est gueule et en sagesse.
En cinquante ans d'activité comme un enfant sanspère... ou avec un père
César : « Quand il est né, il pesait
clinicienne, théoricienne et vulgarisa- de trop -ou Joseph ou Dieu. Mais ils 4 kilos... mais, aujoL4rd'hui, il pèse
trice, FrançoiseDolto a réussi à asséner forment pourtant une vraie famille hu- 9 kilos, et tu sais ce que c'est, 5 kilos
quelquesidéesfortes: que l'être humain maine: unie par une promesse et par de plus, c'est 5 kilos d'amoul: Et pourest avant tout un être de langage ( « un des fiançailles, responsable devant la tant, c'est léget; l'amour! Et toi, qu' estparlêtre », dit Jacques Lacan) ; qu'il
loi de l'éducation d'un enfant, par- ce que tu lui as donné ?
s'inscrit dans une lignée, dans une tageantla fortune et les épreuvesd'une
Marius: La vie, parbleu !
«filiation langagière» ; qu'il est sujet communauté.
César : Oui, la vie... Les chiens aussi
de désir « dès sa conception ». C'est
Comme dans toute famille, la nais- donnent la vie... Les .taureauxaussi...
« l'enfant qui choisit ses parents », à sancede l'enfant a commencé par une Cet enfant, tu ne le voulais pas. Ce que
charge pour ces derniers de lui don- parole fécondante, porteuse de vie. tu voulais, c'était ton plaisil: La vie,
ner un équilibre narcissique de base Pour Marie, c'est la merveilleuse scè- ne dis pas que tu la lui as donnée: il te
(1'amourde soi) et de lui créerun espace ne de l' Annonciation, au cours de ]a- l'a prise, ce n'est pas pareil !
quelle l'ange Gabriel lui annonce(Luc,
Marius: Comment, toi aussi! Mais
I, 26-38) que la puissancedu Très-Haut nom de Dieu, qui c'est, le père ? Celui
Françoise Dolto chez elle, la « couvrira de son ombre ». Cette pa- qui a donné la vie ou celui qui a payé
à Paris, en 1.986. role inscrit Jésusdans une li!!née. Elle les biberons ? »
I
-o
U)
~
~
O)
=
O)
~
CD
---
« Le Père, c'est celui qui aime », un messageautrement sérieux qui dit
le secret de nos origines: deux êtres
conclut superbement César.
Et FrançoiseDolto d'ajouter: un père transcendés par un amour et soumis
doit toujours « adopter » son enfant ; à une loi qui les dépassesont confron« il n 'y a de père qu'adoptif ».Etre père, tés au mystère de la procréation. La
c'est donner son nom à un enfant, c'est femme en s'abandonnant, émerveilpayer de son travail sa subsistance, lée, au prodige de la vie germant dans
c'est l'éduquer, l'instruire, c'est l'ap- son corps; l'homme en croyant toujours y être pour très peu dans cette
peler à plus de vie, plus de désir ...En
nommant son fils Jésus comme le lui opération-là (du Saint-Esprit !). Tous
avait demandél' ange, en lui apprenant deux, en assumantla responsabilité de
cette vie nouvelle, deviennent mère et
son état de charpentier, en l'élevant
dans l' amour de Dieu et des hommes, père, sans esprit de possession ni lien
Joseph a joué son rôle et accompli sa de dépendance...
noble mission.
il est dit aussi dans cette histoire de
Nous voilà bien loin des arguties couple exemplaire toute la complexité
théologiques, des histoires de parturi- de la rencontre amoureuse; l' insatistion ou des moqueries ironiques sur la faction, la déchirure, le manque fondamental qui est à l' origine du désir :
virginité de la Vierge et la complaisancedu mari ! Les Evangiles délivrent « Aime1; disait Jacques Lacan, c'est
donner
ce que
sement,
incarner
cet
enfant
sente
les
» Heureu-
vreux,
qui
les
roi,
sauveur
de
repréet les
l'être
unique,
s' agenouiller
de la Terre;
l'espèce
qui
nostalgies
c'est
viennent
puissants
pour
c ' est
promesse
de salut,
de chacun;
devant
toute
pas.
merveilleux,
et porteur
espoirs
fant
n'a
le divin
enfant
va venir
et combler
ce manque:
bonheur
les
l'on
de
tous
c'est
cet en-
ses parents
humaine...
et de
8
XavIer
Lacavalerle
(1) L'Evangile au risque de la psychanalyse. éd. PointSeuil. Cet article s.en est fortement inspiré.
Journées
d'études
point
l'reuvre
sur
(ateliers,
Du
14
cipation
au
Françoise
de
Dolto
conférences,
tables
17 janvier
à l'Unesco.
: 800
F par
: le
la psychanalyste
rondes).
journée.
PartiRens.
:
01-40-51-72-05.
...~I
G No ?~~
-?~
..-"pmhre
1 QQR