THP6400-SRL6401 CONVERSIONS, PÈLERINAGES ET

THP6400-SRL6401
CONVERSIONS, PÈLERINAGES ET MOBILITÉS RELIGIEUSES CONTEMPORAINES
Hiver 2013
Horaire : mardi de 13h à 16h
Professeure : Géraldine Mossière [email protected]
Lieu : Faculté de théologie et de sciences des religions, local 4030
Heures de permanence : les mardis précédant les cours de 11h à midi. Bur. 5082
Description du cours
La fluidité et la mouvance qui définissent la contemporanéité touchent également le fait
religieux. Conversions, nouveaux sites de pèlerinages, bricolage ou syncrétisme, fluctuation dans
les degrés de pratique ou encore cumul de diverses affiliations sont autant de caractéristiques
des religiosités actuelles; elles traduisent la mobilité du religieux. Comment comprendre ces
nouveaux phénomènes ? Que révèlent-ils sur la signification de la religion pour les individus ?
Comment ces derniers expérimentent-ils le religieux aujourd’hui ?
Contenu
Ce séminaire aborde les comportements religieux contemporains à partir de la notion de
mobilité :
• mobilité physique entre divers espaces de culte ou lieux sacrés : nouveaux sites de
pèlerinages;
• mobilité symbolique entre divers systèmes de croyances : syncrétismes, bricolages;
• mobilité des appartenances : conversions, cumul d’affiliations plus ou moins souples;
• mobilité des niveaux de pratiques : abandon de la pratique, piété religieuse, etc.
La mobilité et les divers thèmes qui lui sont associés dans le domaine religieux (syncrétisme,
conversion, pèlerinage, etc.) seront abordés à partir des approches contemporaines du fait
religieux telles que développées en sciences sociales. Ces théories seront illustrées par des
exemples ethnographiques. Les étudiants présenteront également chacun une étude de cas.
Le cours sera organisé en deux temps : présentation de la matière par le professeur, puis
discussion libre entre étudiants et professeur sur la base des lectures hebdomadaires requises.
Veuillez noter que plusieurs des lectures obligatoires sont en anglais.
Objectifs
Ce cours s’adresse aux étudiants de second cycle qui s’intéressent aux questions religieuses
contemporaines et à leur étude empirique. Aucun préalable n’est requis.
À l’issue du séminaire, les étudiants seront en mesure d’observer empiriquement un fait religieux
actuel, et d’en réaliser l’analyse scientifique et critique.
1 Évaluation
L’évaluation est fondée sur deux types de travaux :
• la participation en classe (10%) et la lecture active des textes obligatoires (21%),
• la présentation orale et la rédaction d’une étude de cas définie en consultation avec le
professeur (site de pèlerinage, conversion, bricolage religieux, pratique religieuse
transnationale, etc.). Ce travail fera l’objet d’évaluations intermédiaires réalisées à
différentes étapes.
1. Étant donné que le séminaire est basé sur la discussions des textes obligatoires, la présence, la
participation et les interventions des étudiants en classe seront encouragées et valorisées :
10%.
2. Les dimanches soirs précédant les séances 2, 3, 4, 5, 8, 9 et 10, les étudiants remettront au
professeur par courriel un résumé/commentaire sur les lectures obligatoires. Le commentaire
sera directement inséré dans le corps du message : 3% par commentaire pour chacune des 7
séances : 21%.
3. Présentation orale du projet d’étude de cas : objet de recherche, question de recherche,
méthodologie, plan de travail et bibliographie lors de la séance 6 : 9%.
4. Présentation orale de l’étude de cas incluant l’objet de recherche, la question de recherche,
la méthodologie, le cadre théorique et les résultats au cours d’une des séances 12,13 ou 14 :
20%.
5. Rédaction et remise de l’étude de cas écrite : introduction de l’objet et de la question de
recherche; partie 1 : présentation de la méthodologie et des données collectées; partie 2 :
analyse et discussion des données. Le travail compte un maximum de 6000 mots
(bibliographie exclue) et est à rendre par courriel en copie électronique (sous format word)
avant le 3 mai 2013 : 40%.
2 Séance 1
22 janvier 2013
Introduction : une théorie de la mobilité
Séance 2
29 janvier 2013
Migration : mobilités et diversité religieuses
Séance 3
5 février 2013
Individualisation et transnationalisation de la vie religieuse
Séance 4
12 février 2013
Créativité religieuse et culturelle : syncrétismes et bricolages
Cours précédé d’un laboratoire de recherche débutant à 11h30
Séance 5
19 février 2013
Séance 6
26 février 2013
Mobilité des appartenances, des croyances et des pratiques. Conversions
religieuses.
Étudier le religieux contemporain: éléments de méthodologie
Présentation des projets de travaux de session des étudiants
Séance 7
5 mars 2013
Semaine de lecture
Séance 8
12 mars 2013
Pèlerinages : espaces sacrés et sécularisés
Séance 9
19 mars 2013
Le sacré : virtuel et matériel
Cours précédé d’un laboratoire de recherche débutant à 11h30
Séance 10
26 mars 2013
L’authenticité religieuse dans la mobilité spatiale et spirituelle
Conférencière invitée : Daniela Moisa
Séance 11
2 avril 2013
Étude d’un film : « Les derniers pèlerins » de Will Prosper
Séance 12
9 avril 2013
Présentations des études de cas des étudiants
Séance 13
16 avril 2013
Présentations des études de cas des étudiants
Séance 14
23 avril 2013
Présentations des études de cas des étudiants
3 22 janvier : Introduction : une théorie de la mobilité
♦
Laplantine, François, 2003, « Penser anthropologiquement la religion », Anthropologie et
sociétés, vol. 27, no.1, printemps, p. 11-33.
29 janvier : Migration : mobilités et diversité religieuses
Lectures :
♦
Le Gall, Josiane, 2003, « Le rapport à l’islam des musulmanes shi‘ites libanaises à Montréal »
Anthropologie et sociétés, vol. 27, no.1, printemps, p. 131-148.
♦
Mossière, G., 2011/12, « Religion in Quebec and Otherness at home : New wine in an old
bottle ? », Québec Studies, 52, p. 95-110.
♦
Rousseau, L., et Castel, F., 2006, « Un défi de la recomposition identitaire au Québec : le
nouveau pluralisme religieux », dans J. Palard, A.-G. Gagnon et B. Gagnon (éd.), Diversité
et identités au Québec et dans les régions d’Europe, Sainte-Foy, Presses de l'Université
Laval, p. 217-251.
Lectures facultatives :
♦
Mossière, G. et Meintel, D., 2010, « Tradition and Transition: Immigrant religious communities
in urban contexts (Québec) », dans Hecht, Richard D. et Vincent F. Biondo (éd.), Religion in
the Practice of Daily Life, Greenwood & Praeger.
♦
Bava, S. et Gueye, C., 2001, « Le grand magal de Touba : Exil prophétique, migration et
pèlerinage au sein du mouridisme », Social Compass, 48 (3), p. 421-438.
5 février : Individualisation et transnationalisation de la vie religieuse
Lectures :
♦
Levitt, Peggy, 2007, « Redefining the boundaries of belonging : The transnationalization of
religious life », dans Nancy T. Ammerman, éd. Everyday religion : observing modern
religious lives, Oxford ; Toronto : Oxford University, p. 103-120.
♦
Davidman, Lynn, 2007, « The new voluntarism and the case of unsynagogues Jews », dans
Nancy T. Ammerman, éd. Everyday religion : observing modern religious lives, Oxford ;
Toronto : Oxford University, p. 51-68.
♦
Bibby, R. W., 2007/08, « La religion à la carte au Québec. Un problème d'offre, de
demande, ou des deux ? », GLOBE, revue internationale d’études québécoises, 10-2/11-1,
p. 151-80.
Lectures facultatives :
♦
Lemieux, R., 1992, « Histoire de vie et postmodernité religieuse », collection « Les classiques
des sciences sociales », Université du Québec à Chicoutimi.
♦
Meintel, Deirdre, 2003, « La stabilité dans le flou : parcours religieux et identités de
spiritualistes, » Anthropologie et sociétés, vol. 27, no.1, printemps, p. 35-64.
12 février : Créativité religieuse et culturelle : syncrétismes et bricolages
La séance sera précédée d’une présentation de Ruiz Fernandez Giomny dans le cadre du
laboratoire d’études empiriques : « Proposition d’innovation méthodologique pour l’étude
d’identités socioreligieuses fluides. Le cas des Cubains au Canada »
4 Lectures :
♦
Joshi, Vibha, 2008, « Pluralistic Beliefs: Christianity and Healing among the Angami Nagas »,
dans Michael Oppitz, Thomas Kaiser, Alban von Stockhausen et Marion Wettstein (éd.),
Naga Identities: Changing Local Cultures in the Northeast of India, Gent, Snoeck, p. 393402.
♦
Mary, André, 2005, « Métissage and Bricolage in the Making of African Christian Identities »,
Social Compass, 52(3), p. 281-294.
♦
Fonseca, Claudia, 1991, « La religion dans la vie quotidienne d’un groupe populaire
brésilien » , Archives de sciences sociales des religions, 36 (73), p. 125-139.
Lectures facultatives :
♦
Morinis, A., 1992, « Persistent peregrination : From Sun Dance to catholic pilgrimage among
Canadian Prairies Indians », dans Morinis, Alan (éd.), Sacred journeys : the anthropology of
pilgrimage, Westport, Conn. : Greenwood Press.
♦
Stewart, Charles et Rosalind Shaw, 1994, « Introduction: Problematizing Syncretism » in Ch.
Stewart et R. Shaw (éd.), Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis.
London, Routledge, p. 1-24.
♦
Gellner, David, 1997, « For Syncretism. The Position of Buddhism in Nepal and Japan
Compared », Social Anthropology 5 (3), p. 277-291.
19 février : Mobilité des appartenances, des croyances et des pratiques. Conversions religieuses.
La séance sera précédée d’une présentation de la sociologue française Céline Béraud dans le
cadre du laboratoire d’études empiriques.
Lectures :
♦
Danièle Hervieu-Léger, 1999, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement, Paris,
Flammarion.
♦
Meintel, D., 2007, « When there is no conversion: Spiritualists and personal religious change
», Anthropologica, vol. 49, no 1, p. 149-162.
♦
Mossière, G., 2010, « Passer et retravailler la frontière. Des converties à l’islam en France et
au Québec : jeux et enjeux de médiation et de différenciation », numéro spécial « Les
Passeurs de Frontières », Sociologie et Sociétés, vol. 42, no 1, p. 245-270.
Lectures facultatives :
♦
Mossière, G., 2011, « Devenir musulmane pour discipliner le corps et transformer l'esprit :
l'herméneutique du soi comme voie de guérison », Ethnologies, numéro spécial Religion et
guérison sous la direction de Meintel, Deirdre et Géraldine Mossière, 33(1), p. 117-142.
♦
Mossière, G., 2007, La Conversion Religieuse : Approches Épistémologiques et Polysémie
d’un Concept. Document de recherche, Groupe de Recherche Diversité Urbaine,
Montréal. https://depot.erudit.org/id/000936dd.
26 février : Étudier le religieux contemporain: éléments de méthodologie
Lectures :
♦
Peach, Wesley, 2001, « La démarche d’observation », dans Itinéraires de conversion, Fides,
Québec, p. 27-31.
5 12 mars : Pèlerinages : espaces sacrés et sécularisés
Lectures :
♦
Liogier, Raphaël, 2012, « Le pèlerinage touristique : un nouveau type d’activité sociale en
situation d’hypermodernité », Social Compass, 59 (3), p. 334-344.
♦
Frey, N., 2004, « Stories of the return : Pilgrimage and its aftermaths », dans Badone, E. et
Roseman, S. R. (éd.), Intersecting Journeys: The Anthropology of Pilgrimage and Tourism,
Urbana: University of Illinois Press, p. 89-109.
♦
Rosander, Eva Evers, 2004, « Going and not going to Porkhane : Mourid women and
pilgrimage in Senegal and Spain » dans Simon Coleman et John Eade (éd.), Reframing
Pilgrimage : Cultures in Motion, Routledge, New York et Londres, p. 69 – 90. Site de la
bibliothèque : http://lib.myilibrary.com/Open.aspx?id=5637
Lectures facultatives :
♦
Graburn, Nelson H. H., 2004, « The Kyoto tax strike : Buddhism, Shinto, and tourism in
Japan », dans Badone, E. et Roseman, S. R. (éd.), Intersecting Journeys : The Anthropology
of Pilgrimage and Tourism, Urbana: University of Illinois Press, p. 125-139.
♦
Mark W.Macwilliams, 2004, « Chapitre 15 : Virtual Pilgrimage to Ireland’s Croagh Patrick »,
dans Lorne L. Dawson & Douglas E. Cowan, Religion online : finding faith on the Internet,
New York ; London : Routledge, p. 225-238. Site de la bibliothèque :
http://lib.myilibrary.com/Open.aspx?id=22498
♦
Voyé, Liliane, 2002, « popular religion and Pilgrimages in Western Europe », dans Swatos,
William H. Jr. et Luigi Tomasi, From medieval pilgrimage to religious tourism : the social and
cultural economics of piety, Westport, Conn. : Praeger.
19 mars : Le sacré : virtuel et matériel
Lectures :
♦
Meintel, Deirdre, 2012, « Seeking the Sacred Online in Qiebec », Anthropologica, vol. 54,
no. 1, p. 19-32.
♦
Lomborg, Stine et Charles Ess, 2012, « « Keeping the line open and warm » : An activist
Danish church and its presence on Facebook », dans Pauline Hope Cheong, Peter FischerNielsen, Stefan Gelfgren et Charles Ess, Digital religion, social media and culture :
perspectives, practices, and futures, New York : Peter Lang, p. 169-190.
♦
Morten T. Højsgaard, 2005, « chapitre 4 Cybereligion », dans Morten T. Højsgaard et Margit
Warburg (éd.). Religion and cyberspace, New York : Routledge, p. 50-64. Site de la
bibliothèque : http://lib.myilibrary.com/Open.aspx?id=21552
Lectures facultatives :
♦
Hope Cheong, Pauline, 2012, « Twitter of faith : Understanding social media networking
and microblogging rituals as religious practices », dans Pauline Hope Cheong, Peter
Fischer-Nielsen, Stefan Gelfgren et Charles Ess, Digital religion, social media and culture :
perspectives, practices, and futures, New York : Peter Lang, p. 191-206.
♦
Marilyn C.Krogh et Brooke Ashley Pillifantd, 2004, « Chapitre 14 : The House of Netjer: A New
Religious Community Online », dans Lorne L. Dawson & Douglas E. Cowan, Religion online :
finding faith on the Internet, New York ; London : Routledge. Site de la bibliothèque :
http://lib.myilibrary.com/Open.aspx?id=22498
6 26 mars : L’authenticité religieuse dans la mobilité spatiale et spirituelle
Conférencière invitée : Daniela Moisa,
Post-doctorante Groupe de recherche Diversité urbaine
Lectures :
♦
Moisa, Daniela, (à paraître 2013) « « Être un vrai orthodoxe ». L’identité religieuse au
carrefour des registres d’authenticité », Diversité urbaine.
♦
Meintel, Deirdre et Marie-Nathalie LeBlanc, 2003. « La mobilité du religieux à l’ère de la
globalisation », Anthropologie et sociétés, vol. 27, no 1, p. 5-11.
♦
Clifford, James, 2004. « Traditional Futures », dans Mark Phillips et Gordon Schochet (éd.),
Questions of Tradition. Toronto, University of Toronto Press, p. 152-168.
Lectures facultatives :
♦
Taylor, Charles, 2008, Le malaise de la modernité, Paris, Les Éditions du Cerf, p. 51-62.
♦
Moisa, Daniela, 2010, « De l’intimité culturelle au patrimoine. La communauté russe
orthodoxe de Rawdon », Ethnologie française, XL, no 3, p. 447-457.
2 avril : Étude d’un film : «Les derniers pèlerins» Will Prosper
Lectures :
♦
Holmes-Rodman, Paula Elizabeth, 2004, « «They told what happened on the road »
Narrative and the construction of experiential knowledge on the pilgrimage to Chimayo,
New Mexico », dans Badone, E. et Roseman, S. R. (éd.), Intersecting Journeys: The
Anthropology of Pilgrimage and Tourism, Urbana: University of Illinois Press, p. 24-51
7 BIBLIOGRAPHIE COMPLÉMENTAIRE
Encyclopedia of Religion and Society, W. H. Swatos et P. Kvisto, eds. Walnut Creek, CA: AltaMira
Press. http://hirr.hartsem.edu/ency/index.html
Allievi, S., 1998, Les conversions à l'islam. Les nouveaux musulmans d’Europe. Paris, l’Harmattan.
Ammerman, N., 2007, Everyday Religion: Observing Modern Religion, Oxford, Oxford University
Press.
Badone, E. et Roseman, S. R., 2004, Intersecting Journeys: The Anthropology of Pilgrimage and
Tourism, Urbana: University of Illinois Press
Bastide, Roger, 1960, Les religions africaines au Brésil, vers une sociologie des interpenetrations des
civilisations, Paris, Presses Universitaires de France.
Beyer, Peter, 1994, Religion and globalization. London: Sage.
Boutin, Suzanne, 2005, Modernité avancée et quêtes de mieux-être sur trois lieux de pèlerinage
québécois : Sainte-Anne-de-Beaupré, Notre-Dame-du-Cap et l’Oratoire Saint-Joseph. Ph.D. thesis,
Dép. d'anthropologie, Université Laval.
Chélini, Jean, 2008, Les pèlerinages dans le monde à travers le temps et l'espace, Actes du
colloque le 9 novembre 2005, Paris : Picard.
Coleman, Simon et John Eade, 2004, Reframing Pilgrimage : Cultures in Motion, Routledge, New
York et Londres.
Coleman, Simon et John Elsner, 1995, Pilgrimage : past and present in the world religions,
Cambridge, Mass. : Harvard University Press.
Dawson, Lorne L. et Douglas E. Cowan, 2004, Religion online : finding faith on the Internet, New
York ; London : Routledge
Donégani, J.-M., 1993, La liberté de choisir. Pluralisme religieux et pluralisme politique dans le
catholicisme français contemporain, Paris, Presses de la fondation nationale des sciences
politiques.
Ebaugh, Helen Rose et Janet Saltzman Chaftez, (éd.), 2002, Religion across borders: Transnational
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Fuller, R., 2001, Spiritual, but not religious: Understanding unchurched America, Oxford, Oxford
University Press.
Hervieu-Léger, Danièle, 1999, Le pèlerin et le converti. La religion en mouvement. Paris:
Flammarion.
Hope Cheong, Pauline, Fischer-Nielsen, Peter, Gelfgren, Stefan et Charles Ess, 2012, Digital religion,
social media and culture : perspectives, practices, and futures, New York : Peter Lang
Juergensmeyer, Mark, 2006, The Oxford handbook of global religions, New York: Oxford University
Press.
McGuire, M., 2008, Lived religion: Faith and practice in everyday life, New York, Oxford.
Morinis, Alan (éd.), 1992, Victor Turner, Sacred journeys : the anthropology of pilgrimage, Westport,
Conn. : Greenwood Press.
Mossière, G., 2008, « Reconnue par l'autre, respectée chez soi: la construction d'un discours
politique critique et alternatif par des femmes converties à l'Islam en France et au Québec »,
Revue Diversité Urbaine, 8 (2), p. 37-59.
Peach, Wesley, 2001, Itinéraires de conversion, Fides, Québec.
8 Rousseau, L., 2012, Le Québec après Bouchard-Taylor. les identités religieuses de l’immigration.
Québec, Presses de l’Université du Québec.
Roussel, Romain, 1956, Les pèlerinages, Paris : PUF 1956
Stewart, Ch. et R. Shaw (éd.), 1994, Syncretism/Anti-Syncretism: The Politics of Religious Synthesis.
London, Routledge.
Swatos, William H. Jr. et Luigi Tomasi, 2002, From medieval pilgrimage to religious tourism : the
social and cultural economics of piety, Westport, Conn. : Praeger.
Vincent, Catherine, (éd.), Identités pèlerines : actes du colloque de Rouen 15-16 mai 2002, GRHIS
et axe Sanctuaires et pèlerinages du GDR 2513, Salvé: Sources, Acteurs et Lieux de la Vie
religieuse à l'époque médiévale, Mont-Saint-Aignant : Publications de l'Université de Rouen 2004
9