Musique metal, `` bastion `` de la masculinité musiciens de `` black

Musique metal, ” bastion ” de la masculinité
musiciens de ” black metal ” et Résistance à la
féminisation des publics
Quentin Coudert∗1
1
École des hautes études en sciences sociales (EHESS) – Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales
(EHESS), École des Hautes Études en Sciences Sociales [EHESS] – 54, boulevard Raspail 75006 Paris,
France
Résumé
Mots-clés : metal, musiques populaires, extreme-droite, entre-soi, masculinités
La musique metal est un genre dérivé de la musique rock, identifiable par la présence
de guitares électriques agressives et de chants criés, ainsi que par ses thématiques antichrétiennes. Le succès des festivals de musique metal en France au début des années
2000, la démocratisation des moyens de communications numériques et la popularisation par
les médias traditionnels ont permis l’ouverture de la musique metal à un plus large public
féminin. Si le metal suit la féminisation des pratiques culturelles, se diversifie et accueille
plus qu’auparavant un public féminin, l’accès à la position de musicienne reste très difficile
et la communauté metal reste très majoritairement masculine.
Notre étude est basée sur un travail de mémoire de M1 en sociologie à l’EHESS. Cette
présentation se fonde sur une ethnographie de plus de douze mois au sein de la communauté
française de ” black metal ”, l’un des sous-genres de musique metal les plus ouvertement
réfractaires à la présence des femmes et aux minorités ethniques. L’accès des femmes à la
position de musiciennes est en effet rendu particulièrement difficile et la scène musicale est, à
l’exception de quelques individus, entièrement masculine. L’étude est complétée par la participation à des concerts et à la vie collective de la communauté, ainsi que par une quinzaine
d’entretiens approfondis.
Sur les réseaux sociaux et dans les festivals, les femmes sont de plus en plus nombreuses
à exprimer leur goût et leur connaissance de la musique black metal. Celles-ci sont par
ailleurs nombreuses à exprimer leur goût musical par la pratique de l’interprétation ou de la
composition. Pourtant, celles-ci restent très peu visibles dans les concerts et dans la vie de
la communauté, et restent exclues des positions de musiciennes. Comment alors comprendre
la préservation de l’entre-soi masculin des musiciens de black metal face à un public de plus
en plus féminisé ?
Je présenterai dans un premier temps les enjeux politiques liés à la participation à un groupe
de musique dans le black metal, et les justifications à l’évincement des femmes de la position
de musiciennes. Le black metal s’est développé en France depuis la fin des années 90 autour
d’un discours d’extrême-droite contre l’immigration, discours qui fait l’objet de l’attention de
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Intervenant
sciencesconf.org:s-genre-culture:123943
toute la scène pour ne pas être divulgué au grand public. Je montrerai que, dans une communauté solidaire où l’intégration se fait par le cumul des positions de production, de médiation
et de public, l’évincement des femmes de la position de musiciennes a des répercussions sur
l’ensemble de leur vie au sein de la communauté et sur la qualité de leur intégration.
J’essaierai dans un second temps de faire apparaı̂tre les stratégies mises en œuvre par les
musiciens de black metal pour conserver le contrôle sur la scène musicale et sur les publics
des concerts. J’y montrerai aussi l’influence du public sur la ” survie ” professionnelle des
membres de la scène, les publics pouvant agir comme censeurs en coupant les fonds financiers
aux artistes. J’y montrerai aussi comment la construction de l’identité professionnelle des
femmes par les membres de la scène les dirige vers des carrières dévalorisées par les membres masculins, en montrant comment celles-ci se voient assignées une identité aux scènes
musicales connexes, gothic ou hipster, ou encore comment des pratiques similaires se voient
attribuer des significations stigmatisantes selon le genre.
L’étude de la communauté française de black metal peut ainsi permettre de mieux comprendre pourquoi et comment une communauté élitaire se préserve du danger que représentent
les femmes.