Le Fils de David (Matt 22.41-46)

Le Fils de David (Matt 22.41-46)
Introduction
Les grands condamnés
Certains procès seront célèbres pour toujours :
 Le procès de Socrates, en 399 av. J.-C.
 Le procès de Galilée, en 1633
 Le procès des mutins du Bounty en 1792
 Le procès de Nuremberg en 1949
 Le procès de OJ Simpson en 1995 qui a déchaîné des passions raciales
 Le procès de Ranucci, l’homme au « Pull Over Rouge » en 1976
Ces procès ont marqué l’histoire. Parfois, le jugement semble parfait. Parfois l’accusation semble si
imprécise, ou carrément immorale.
Dans un ou deux jours, Jésus sera jugé et crucifié. Au moins le chef d’accusation sera facile à établir :
il se prend pour l’incarnation de Dieu, le Fils de Dieu !
C’est d’ailleurs sur ce thème qu’il réussit à taire toute opposition en montrant que c’est précisément ce
que les prophètes ont dit…
Lecture : Matt 22.41-46
Jésus, Fils de David (22.41-42)
« 41 Comme les Pharisiens étaient assemblés, Jésus leur posa cette question : 42 Que pensez–vous du
Christ ? De qui est–il le fils ? Ils lui répondirent : De David. »
C’est au tour de Jésus de prendre la parole. Ils sont rassemblés, ceux-là mêmes qui ont essayé de
l’embarrasser. Marc nous apprend qu’une grande foule « l’écoutait avec plaisir » (Marc 12.37).
Jésus recentre le débat sur l'essentiel, la christologie ! Il faut savoir qui est Jésus pour avancer. S’il est
seulement un gentil prophète, il ne mérite pas qu’on se donne à lui.
Que pensez-vous du Messie ? La Bible annonce dès le début l’avènement d’un homme qui viendrait
délivrer les hommes :
 Gen 3. : il sera donc un être humain, issu d’une femme.
 Gen 12 : il sera donc un fils d’Abraham
 Gen 49. : il sera donc un fils de Juda
 2 Samuel 7.12-14 : il sera donc un fils de David. Une information cruciale élaborée lors de cette
alliance davidique établie en 2 Samuel 7 :
« 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, je maintiendrai ta
descendance après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne. 13 Ce sera lui qui
bâtira une Maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours son trône royal. 14 Moi–même je serai pour lui
un père, et lui, il sera pour moi un fils. S’il commet des fautes, je le corrigerai avec le bâton des hommes et
avec les coups des humains ; 15 mais ma bienveillance ne se retirera pas de lui, comme je l’ai retirée de
Saül, que j’ai écarté devant toi. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés devant toi, ton
trône pour toujours affermi » (2 Samuel 7:12-16)

Les prophètes Ésaïe et Jérémie en parlent :
« Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et le rejeton de ses racines fructifiera. » (Esaïe 11:1) & « Alors, en ce jour, la
Racine d’Isaï Qui se dressera comme une bannière pour les peuples Sera recherchée par les nations, Et son
emplacement sera glorieux. » (Esaïe 11:10)
Évangile selon Matthieu
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Matthieu 22:41-46
“Voici que les jours viennent, –– Oracle de l’Éternel, Où je susciterai à David un germe juste ; Il régnera en roi et
prospérera, Il pratiquera le droit et la justice dans le pays.” (Jérémie 23:5)

Enfin, ce serviteur est bien un homme puisqu’il mourra, selon les termes de Jésus Christ…
Tous étaient d’accord pour dire que le Messie était le fils de David. Mais les conducteurs de la nation
n’aimaient pas du tout qu’on parle de Jésus comme le fils de David – justement parce qu’une telle
appropriation du titre le faisait Messie.
Jésus est prudent en posant la question… il la formule dans un style indirect, à la 3e personne du
singulier…
Jésus, Seigneur de gloire (22.43-44a)
« 43 Et Jésus leur dit : Comment donc David, (animé) par l’Esprit, l’appelle–t–il Seigneur, lorsqu’il dit : 44
Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds–toi à ma droite. Jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous
tes pieds ? »
La réponse de Jésus permet trois commentaires théologiques fondamentaux :
1. L’Esprit de Dieu a présidé à la rédaction de la Parole de Dieu
2. Jésus porte le titre divin de Seigneur
3. Son règne prendra du temps à s’imposer
Regardons un peu ces éléments les uns après les autres
L’Esprit a présidé à la rédaction
L’Ancien Testament comme le Nouveau Testament est le fruit du travail conjoint de Dieu et des
hommes, supervisé par l’Esprit, en sorte que c’est mot pour mot ce qu’il a voulu nous laisser…
Plusieurs passages du Nouveau Testament soulignent l’origine divine de l’Ancien Testament :
 “C’est toi qui as dit par l’Esprit Saint, de la bouche de notre père, ton serviteur David : Pourquoi
les nations se sont–elles agitées, Et les peuples ont–ils eu de vaines pensées ?” (Actes 4:25)
 “C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint–Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,” (Héb 3:7)
 “C’est ce que le Saint–Esprit nous atteste également. Car après avoir dit :” (Héb 10:15, cf. 9.8)
 “Car ce n’est nullement par une volonté humaine qu’une prophétie a jamais été présentée, mais
c’est poussés par le Saint–Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.” (2 Pierre 1:21)
Jésus avait une confiance absolue dans la Parole de l’Ancien Testament :
 Mat. 5.17-18 : « … pas venu pour abolir la Loi ou les prophètes… pas un seul iota, pas un seul
trait de lettre de la loi ne passera » et en Jean 10.35 : « et l'écriture ne peut être abolie… »
 Christ a déclaré croire en l'existence d'Adam et Eve (Mat. 19.4-5), de Noé (Luc 17.26-27), de Lot
et de sa femme (Mat. 10.15), de Jonas dans le ventre du poisson (12.40), d'Esaïe (12.17), de
Daniel (24.15), d'Abel (23.35), de Moïse et ses écrits (8.4 ; Jn. 5.46), etc.
Et ce, quels que soient les moyens :
 La rédaction directe (Dt. 10.4)
 La dictée (Dt. 5.31)
 La narration d'événements (voir les livres historiques)
 La narration de songes ou visites d'anges (Ap. 1.1-2)
 La recherche historique (Luc 1.1-4)
 La réflexion (Prov. 1.1-9)
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Évangile selon Matthieu
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Matthieu 22:41-46
Jésus porte le titre divin de Seigneur
« 44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur »
Le psaume 110 est le chapitre de l’Ancien Testament le plus cité par le Nouveau Testament. Cela
souligne son importance ! C’est un tout petit psaume…
Ce qui crée un problème : Yahvé désigne Dieu, c’est clair. Mais « Seigneur » est pratiquement
toujours un titre de la divinité :
 Exode 34.23 : « Seigneur, l’Éternel, Dieu d’Israël. »
 Psaume 8.1 : « Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! »
 Deut 10.17 « Car l’Éternel, votre Dieu, est le Dieu des dieux, le Seigneur des seigneurs, le Dieu
grand, fort et redoutable »
Vous réalisez l’embarras de ce psaume, que les rabbins d’avant Jésus ont qualifié de messianique,
mais qui ont dû réviser leur jugement après Christ, parce qu’il allait trop dans le sens des propos de
Jésus. Au point qu'une note de la Bible Zadok Kahn affirme : « ce psaume dont le sens général est
difficile à déterminer, offre aussi quelques passages obscurs » !
C’est pour cela que Jésus utilise ce psaume devant les Pharisiens. Car il présente un dialogue
trinitaire : le Seigneur parle au Seigneur !
Les traces de la trinité dans l’Ancien Testament ne sont pas fréquentes mais quand elles existent,
elles sont indéniables. Je voudrais relever quelques exemples :
 Lisez avec moi Gen 19.24 : « Alors l’Éternel fit pleuvoir du ciel sur Sodome et sur Gomorrhe du
soufre et du feu venant de l’Éternel. » Vous avez vu le nombre « d'Éternel »l ?!!!
 « J’entendis la voix du Seigneur, disant : Qui enverrai–je et qui marchera pour nous … » (Es 6:8)
 Et bien sûr Esaïe 9 :5-6 : « Car un enfant nous est né, Un fils nous est donné, Et la souveraineté
(reposera) sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel,
Prince de la paix. » Cet enfant, possède le titre de la divinité. Il est Dieu puissant, et Père éternel.
Et d’ailleurs, le verset continue avec une promesse qui est très pertinente : « Renforcer la
souveraineté Et donner une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le
soutenir par le droit et par la justice Dès maintenant et à toujours ; Voilà ce que fera le zèle de
l’Éternel des armées. » Esaïe affirme ainsi que cet enfant qui naît, est celui qui va bénéficier des
promesses faites à David.
 Psaume 45.7-8 : « Ton trône, ô Dieu, (subsiste) à toujours et à perpétuité ; Le sceptre de ton
règne est un sceptre de droiture. 8 Tu aimes la justice et tu détestes la méchanceté : C’est
pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint d’une huile de joie, par privilège sur tes compagnons. »
Il est donc manifeste que Dieu appelle Seigneur celui qui est aussi le Fils de David…
Son règne prendra du temps à s’imposer
« Assieds–toi à ma droite. Jusqu’à ce que je mette tes ennemis sous tes pieds ? »
Quel trône ? Le trône du monde, et du ciel, excusez du peu !!! Tout au long de l’Ancien Testament, on
retrouve cette promesse que Dieu débutera un jour un règne qui sera éternel :
 Dan 2.44-45 : “44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera
jamais détruit, et ce royaume ne passera pas sous la domination d’un autre peuple ; il pulvérisera
et anéantira tous ces royaumes–là, et lui–même subsistera éternellement. 45 Ainsi, tu as vu la
pierre se détacher de la montagne sans le secours d’aucune main, et elle a pulvérisé le fer, le
bronze, l’argile, l’argent et l’or. Le grand Dieu a fait connaître au roi ce qui doit arriver dans la
suite. Le rêve est véritable, et son explication digne de confiance.”
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Évangile selon Matthieu
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Dan 7.12-14 : “12 Les autres bêtes Furent dépouillées de leur puissance, Mais une prolongation
de vie leur fut accordée Jusqu’à un certain temps. 13 Je regardais pendant mes visions nocturnes,
Et voici que sur les nuées du ciel Arriva comme un fils d’homme ; Il s’avança vers l’Ancien des
jours, Et on le fit approcher de lui. 14 On lui donna la domination, l’honneur et la royauté ; Et tous
les peuples, les nations et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une
domination éternelle Qui ne passera pas, Et sa royauté ne sera jamais détruite.”
Lorsque Yahvé, l'Éternel, demande au Seigneur de s’asseoir à sa droite, c’est placer ce roi à la place
d’honneur suprême. Et dans cette position, il attend qu’on fasse de ses ennemis un marchepied. Une
image très dure qui illustre une victoire complète.
Cela semble tout simple comme idée, mais en fait elle est source de difficulté. Certains lisent Héb 2.8 :
« Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En lui soumettant ainsi toutes choses, Dieu n’a rien laissé
qui reste insoumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient
soumises » et ils affirment que tout le verset est accompli dans sa totalité.
 Jésus serait donc le Roi des rois, régnant de façon parfaite du ciel.
 Quel est le problème ? Si Christ est le Roi qui règne, pourquoi y a-t-il la guerre en Irak ? Pourquoi
y a-t-il de la souffrance sur terre ? Pourquoi est-ce que le loup et l’agneau ne vivent pas côte à
côte ?
Dieu dit donc à Jésus : monte ici et assied-toi, je vais écraser tes ennemis ! Il y a 19 citations de ce
verset dans le Nouveau Testament, ce qui illustre son importance. Regardons en Actes 2.32-36
comment le Nouveau Testament se fait l’écho de cette idée :
 Pierre montre que Jésus montant au ciel est l’accomplissement de ce verset.
 Jésus est aujourd’hui au dessus de toute autorité, de toute principauté, Hébr 1.13 cite également
ce psaume pour montrer la suprématie du Christ au dessus des anges.
 Eph 1.20-22 nous rappelle que Christ est au-dessus de toute autorité.
Nous avons donc un Messie qui est Dieu, et qui reçoit la gloire de la royauté, une sorte d’accolade
divine dans son identité royale. De cette position, il est dans le business de mettre en place ce qu’il a
accompli par la croix. Car…
 D’un côté il a écrasé Satan (Hébr 2.14)… d’un autre Satan est actif pour attaquer les chrétiens
(Eph 6.12)
 D’un côté il a annihilé le pouvoir du péché dans notre corps (Rom 6.6) … d’un autre, nous
péchons encore (Rom 7)
 D’un côté, il règne sur toutes choses (Matt 28.20)… d’un autre son règne n’est pas encore
universel (1 Cor 15.25)
Vous vous souvenez de David et Saül ? David est devenu roi, et pendant des années, n’a pas pu jouir
de la royauté. Il a fallu la mort de Saül… Pendant longtemps, David était roi, sans être roi, ou sans
l’exercer avec autorité.
Il en va de même de Christ. Il est au ciel, mais son règne avec une autorité absolue n’est pas encore
arrivé. Il faut d’abord que Dieu ‘écrase’ ses ennemis. Comment cela va-t-il se produire ?
La suite du Psaume 110.2 « L’Éternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu
de tes ennemis ! »
Regardez le point de départ de l’expansion de l’influence du ministère du Christ. De Sion viendra cet
ordre. De Sion Dieu étendra sa main.
 Zach 14.1-11
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Évangile selon Matthieu
Matthieu 22:41-46
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Voici qu’un jour arrive, pour l’Éternel ! Tes dépouilles seront partagées au milieu de toi. 2 Je regrouperai toutes les
nations A Jérusalem pour le combat ; La ville sera prise, Les maisons seront mises à sac Et les femmes violées ; La
moitié de la ville partira en déportation, Mais le restant du peuple Ne sera pas retranché de la ville. 3 L’Éternel sortira
Et combattra ces nations, Comme au jour où il combat, Au jour de la bataille. 4 Ses pieds se placeront en ce jour–là
Sur le mont des Oliviers, Qui est vis–à–vis de Jérusalem, Du côté de l’orient ; Le mont des Oliviers se fendra Par le
milieu, vers l’est et vers l’ouest, En une très grande vallée : Une moitié de la montagne reculera vers le nord Et l’autre
moitié vers le sud. 5 Vous fuirez alors Dans la vallée de mes montagnes, Car la vallée des montagnes s’étendra
jusqu’à Atsal ; Vous fuirez comme vous avez fui Devant le tremblement de terre, Au temps d’Ozias, roi de Juda.
L’Éternel, mon Dieu, viendra, Et tous ses saints seront avec toi. 6 Alors en ce jour–là, Il n’y aura pas de lumière ; Il y
aura du froid et de la glace. 7 Ce sera un jour unique, Connu de l’Éternel, Et qui ne sera ni jour ni nuit ; Mais vers le
soir la lumière paraîtra. 8 Alors en ce jour–là, Des eaux vives sortiront de Jérusalem (Et couleront) moitié vers la mer
orientale, Moitié vers l’autre mer ; Il en sera ainsi été comme hiver. 9 L’Éternel sera roi de toute la terre ; En ce jour–
là, L’Éternel sera (le Dieu) unique, Et son nom sera (le nom) unique. 10 Tout le pays deviendra comme la Araba, De
Guéba à Rimmôn, Au midi de Jérusalem, Et Jérusalem sera élevée Et demeurera à sa place, Depuis la porte de
Benjamin Jusqu’à l’endroit de la première porte, Jusqu’à la porte des angles, Et depuis la tour de Hananeel Jusqu’aux
pressoirs du roi. 11 On habitera dans son sein, Et il n’y aura plus d’interdit ; Jérusalem demeurera en sécurité.


Osée 3.4-5 : « 4 Car les Israélites resteront longtemps sans roi, sans chef, sans sacrifice, sans
stèle, sans éphod, et sans téraphim. 5 Après cela, les Israélites reviendront ; ils chercheront
l’Éternel, leur Dieu, et David, leur roi ; et ils trembleront en s’approchant de l’Éternel et de sa
bonté, dans la suite des temps. »
Actes 1 et le rétablissement
Et encore le verset « 5 Le Seigneur est à ta droite, Il écrase des rois au jour de sa colère. 6 Il exerce
le jugement parmi les nations : (tout est) plein de cadavres ; Il écrase le chef d’un vaste pays. »
L’avènement du messie se fera dans le contexte d’un conflit.
Je suis assez inquiet quand je vois aujourd’hui le religieux et le politique se lier de plus en plus
initimement. Mais dans un certain sens, c’est prévu ainsi. L’antichrist, le roi de la fin des temps, sera
très intéressé par la religion.
 En 2 Thess 2. il entre dans le temple et prétend être Dieu ! Alors qu’il est au départ un roi issu de
l’empire romain qui signe la paix avec Israël. Il est décrit comme « l’homme impie que le Seigneur
Jésus détruira par le souffle de sa bouche. »
 Apoc 19.11 « Puis je vis le ciel ouvert, et voici un cheval blanc. Celui qui le monte s’appelle Fidèle
et Véritable, il juge et combat avec justice. 12 Ses yeux sont une flamme de feu ; sur sa tête (se
trouvent) plusieurs diadèmes ; il porte un nom écrit, que nul ne connaît, sinon lui, 13 et il est vêtu
d’un manteau trempé de sang. Son nom est la Parole de Dieu. 14 Les armées qui sont dans le
ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues de fin lin, blanc et pur. 15 De sa bouche sort
une épée tranchante pour frapper les nations. Il les fera paître avec un sceptre de fer, et il foulera
la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu Tout–Puissant. 16 Il a sur son manteau et sur sa cuisse
un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. 17 Je vis un ange debout dans le soleil. Il
cria d’une voix forte à tous les oiseaux qui volaient au milieu du ciel : Venez, rassemblez–vous
pour le grand festin de Dieu, 18 afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la
chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et
esclaves, petits et grands. 19 Je vis la bête, les rois de la terre et leurs armées, rassemblés pour
faire la guerre à celui qui monte le cheval et à son armée. 20 Et la bête fut prise, et avec elle le
faux prophète qui avait opéré devant elle les signes par lesquels il avait séduit ceux qui avaient
reçu la marque de sa bête et qui se prosternaient devant son image. Tous deux furent jetés
vivants dans l’étang de feu où brûle le soufre. 21 Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de
la bouche de celui qui montait le cheval, et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair. »
Quand nous prions « que ton règne vienne », nous prions pour que celui qui du ciel est couronné de
royauté, s’empare de son royaume, et impose son règne.
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Évangile selon Matthieu
Matthieu 22:41-46
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Jésus, Fils & Seigneur en même temps (22.45-46)
« 45 Si donc David l’appelle Seigneur, comment est–il son fils ? 46 Nul ne put lui répondre un mot. Et,
depuis ce jour, personne n’osa plus lui poser de questions. »
Vous voyez l’inhérente contradiction : David étant un homme, son fils sera un homme. Comment peutil dès lors porter un titre divin ? C’est cela qui cloue le bec aux adversaires du Seigneur. Il y a une
contradiction qui n’est résolue que par la compréhension que Jésus est pleinement Dieu, et qu’il est
pleinement homme.
 “5 Voici que les jours viennent, –– Oracle de l’Éternel, Où je susciterai à David un germe juste ; Il
régnera en roi et prospérera, Il pratiquera le droit et la justice dans le pays. 6 En son temps, Juda
sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure ; Et voici le nom dont on l’appellera : L’Éternel
notre justice.” (Jérémie 23:5-6)
 “15 En ces jours–là, en ce temps–là, Je ferai germer à David un germe de justice ; Il pratiquera le
droit et la justice dans le pays. 16 En ces jours–là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité
dans sa demeure ; Et voici comment on l’appellera : L’Éternel notre justice.” (Jérémie 33:15-16)
 “Alors je répandrai sur la maison de David Et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et
de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, Celui qu’ils ont transpercé. Ils porteront son
deuil Comme on porte le deuil d’un (fils) unique, Ils pleureront amèrement sur lui, Aussi
amèrement que sur un premier–né.” (Zacharie 12:10)
C’est pour cela qu’il fallait que Jésus naisse d’une femme, pour qu’il soit pleinement homme. Et il
devait naître d’une vierge pour qu’il ne soit pas que un homme. Engendré par l’Esprit, existant de
toute éternité, l’enfant qui naît est de nature double.
Ce que souligne tout le Nouveau Testament
 La Parole qui s’incarne est Dieu, nous apprend les premiers versets de Jean.
 « Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, moi, je suis. » (Jean
8:58)
« 46 Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui poser de questions. »
Comme le dit Carson :
Même leur silence est éloquent. L’enseignant qui n’avais jamais appris dans les bonnes écoles (Jean 7.15-18)
remporte contre les plus grands théologiens du pays. Et si sa question n’a pas trouvé réponse, un jeune Pharisien,
qui était peut-être à Jérusalem à cette époque, y répondrait en son temps [il cite Rom 1.1-4 & 9.5]


“1 Paul, serviteur du Christ–Jésus, appelé à être apôtre, mis à part pour l’Évangile de Dieu, 2
–– cet Évangile, Dieu l’avait promis auparavant par ses prophètes dans les saintes Écritures, 3 il
concerne son Fils, né de la descendance de David selon la chair, 4 et déclaré Fils de Dieu avec
puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts :” (Romains 1:1-4)
“5 les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au–dessus de toutes choses,
Dieu béni éternellement. Amen ! » (Romains 9:5)
Conclusion
Pourquoi est-ce important ? Parce que c’est ce qui permet le salut… et aussi… une vie différente :
Dieu devint homme pour que l’homme accède en partie à sa nature (2 Pie 1.4)
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Évangile selon Matthieu
Matthieu 22:41-46
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