La Baule +
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32 Sciences Juin 2016 Bienvenue à l’Institut SPA de la Forêt ! Depuis Mars 2015, Charline Hervagault, meilůĞƵƌĞ ĞƐƚŚĠƟĐŝĞŶŶĞ ĚĞ ƌĞƚĂŐŶĞ͕ ϰème meilleure ĞƐƚŚĠƟĐŝĞŶŶĞĚĞ&ƌĂŶĐĞ͕ǀŽƵƐĂĐĐƵĞŝůůĞăů͛ŝŶƐƟƚƵƚ^WĚĞůĂ&ŽƌġƚĞƚǀŽƵƐĨĂŝƚƉĂƌƚĂŐĞƌƐĂƉĂƐƐŝŽŶĚƵďŝĞŶġƚƌĞ͊ « ĞƉƵŝƐ ƚŽƵƚĞ ƉĞƟƚĞ ŵĂ ƉĂƐƐŝŽŶ ŶĞ ĐĞƐƐĞ ĚĞ ŐƌĂŶĚŝƌ͊'ƌąĐĞăŵĞƐĚŝƉůƀŵĞƐ͕ŵĞƐĐŽŶĐŽƵƌƐƌĞŶŽŵŵĠƐĚĂŶƐů͛ĞƐƚŚĠƟƋƵĞ ĞƚŶŽƚĂŵŵĞŶƚŐƌąĐĞ ă ŵŽŶ ŐƌĂŶĚ ǀŽLJĂŐĞ Ě͛ƵŶ ĂŶ͘ ĞůĂ ŵĞ ƉĞƌŵĞƚ ĚĞ ĨĂŝƌĞ ĚĠĐŽƵǀƌŝƌ ă ŵĞƐ ĐůŝĞŶƚĞƐ ůĞƐ ĚŝīĠƌĞŶƚĞƐ ƚĞĐŚŶŝƋƵĞƐĚĞŵŽĚĞůĂŐĞƐƋƵĞũ͛ĂŝĂƉƉƌŝƐĞƐĚĂŶƐ ůĞƐŵĞŝůůĞƵƌĞƐĠĐŽůĞƐĚƵŵŽŶĚĞ͊ » ŶĞīĞƚǀŽƵƐĐŽŶŶĂŝƐƐŝĞnjŶŽƐͨǀŽLJĂŐĞƐďŝĞŶͲġƚƌĞͩ ăůĂĐĂƌƚĞ͕ũĞǀŽƵƐƉƌŽƉŽƐĞĚĞĚĠĐŽƵǀƌŝƌŶŽƐƚƌŽŝƐ ŶŽƵǀĞůůĞƐĚĞƐƟŶĂƟŽŶƐăϭϭϬΦ • Voyage Balinais - 2h30 : ŶƚƌĠĞĂƵƐƉĂ͗ƐĂƵŶĂн ŚĂŵŵĂŵŐŽŵŵĂŐĞĂƵdžůĂƌŵĞƐĚĞŶŽŝdžĚĞĐŽĐŽ нDŽĚĞůĂŐĞϭŚďĂůŝŶĂŝƐăůĂŇĞƵƌĚĞĨƌĂŶŐŝƉĂŶŝĞƌ ĞƚůŽƚƵƐ • Voyage au Taj Mahal - 2h30 : ŶƚƌĠĞĂƵƐƉĂ͗ ƐĂƵŶĂнŚĂŵŵĂŵŐŽŵŵĂŐĞŝŶĚŝĞŶăůĂƉŝƐƚĂĐŚĞ Ğƚ ĂŵĂŶĚĞ н DŽĚĞůĂŐĞ ϭ Ś ĂLJƵƌǀĠĚŝƋƵĞ ƐƵƌ ůĂ ƌŽƵƚĞĚĞƐĠƉŝĐĞƐƉĂƚĐŚŽƵůŝ͕ĂŵďƌĞĞƚǀĂŶŝůůĞ OFFREZ UN CADEAU UNIQUE WKhZ>&d^WZ^͊ hŶĞĞŶƚƌĠĞĂƵŚĂŵŵĂŵŽƵƐĂƵŶĂ нϭŵĂƐƐĂŐĞĚŽƐнϭƐŽŝŶǀŝƐĂŐĞ;ϯϬŵŶͿ͗ϲϱΦ͊ sĞŶĞnjƉƌŽĮƚĞnjĚĞŶŽƐĞƐƉĂĐĞƐĐŽĐŽŽŶŝŶŐ͗ >ĞƐĂƵŶĂ͕ůĞŚĂŵŵĂŵĞƚ ůĂĚŽƵĐŚĞăĂīƵƐŝŽŶ͊ • Voyage dans les îles - 2h30 : ŶƚƌĠĞĂƵƐƉĂ͗ ƐĂƵŶĂнŚĂŵŵĂŵŐŽŵŵĂŐĞăů͛ůŽĞsĞƌĂнDŽĚĞůĂŐĞϭŚ͞>Žŵŝ>Žŵŝ͟ăůĂŇĞƵƌĚĞdŝĂƌĠ sĞŶĞnjǀŽLJĂŐĞnjĚĂŶƐĐĞƚƵŶŝǀĞƌƐĚƵďŝĞŶͲġƚƌĞĞƚ ĚĞůĂƌĞůĂdžĂƟŽŶƉŽƵƌĨĂŝƌĞĚƵďŝĞŶăǀŽƚƌĞĐŽƌƉƐ ĞƚǀŽƚƌĞĞƐƉƌŝƚ͊ WKhZdZ>W>h^>>^hZ>W>'͊ >ĞĐĞůůƵDϲΠ͕ŚĂƵƚĞƚĞĐŚŶŽůŽŐŝĞ>W'͕ƚƌĂǀĂŝůůĞ ůĂƉĞĂƵƉŽƵƌůŝďĠƌĞƌůĞƐĂŵĂƐŐƌĂŝƐƐĞƵdžĞƚ ƌĠĂĐƟǀĞƌůĂĐŝƌĐƵůĂƟŽŶƐĂŶŐƵŝŶĞ͊ ͲϳϬйĚ͛ĠůŝŵŝŶĂƟŽŶĚĞƐŐƌĂŝƐƐĞƐ hŶĞƉĞĂƵƉůƵƐůŝƐƐĞ;ƐĂŶƐĞīĞƚƉĞĂƵĚ͛ŽƌĂŶŐĞͿ hŶĞƉĞĂƵƉůƵƐƌĂīĞƌŵŝĞ ϭϬƐĠĂŶĐĞƐнϮŽīĞƌƚĞƐ PROMOTION ÉTÉ͗ϰϱϬΦϯϱϬΦ͊ ŽŶŶĞƐĨġƚĞƐăƚŽƵƐůĞƐƉĂƉĂƐ͊ L’Institut SPA de la Forêt 72 avenue de Lyon - LA BAULE Tél : 02 40 60 18 23 [email protected] Ouvert lundi après-midi sur rendez-vous du mardi au samedi 10h-12h30 et 14h30-19h Une scientifique bauloise nous invite à ne pas avoir peur du transhumanisme Béatrice Jousset-Couturier : « L’eugénisme du transhumanisme n’est pas un eugénisme étatique et c’est toute la différence. » La Baule+ : En commençant votre livre, vous présentez le transhumanisme comme un mouvement philosophique et scientifique, alors que l’on pourrait penser qu'il s'agit d'une nouvelle forme de médecine ou de technologie. Quand on parle de la chirurgie, on ne dit pourtant pas que c’est un mouvement philosophique et scientifique… L e transhumanisme est un mouvement de pensée qui préconise l’amélioration de l’espèce humaine, de sa condition, comme de ses performances physiques et mentales, par le biais des sciences et des nouvelles technologies. Béatrice Jousset-Couturier présente toutes les avancées en matière de génomique, nanotechnologies, biotechnologies, big data, robotique, cellules souches et intelligence artificielle dans un livre intitulé « Le Transhumanisme ». Elle estime que l’humain est d’ores et déjà entré en révolution avec l’éradication du vieillissement et des pathologies, ce qui suscite évidemment d’insondables et vertigineux questionnements, notamment en ouvrant des débats sur l’avortement ou sur la fin de vie. B éatrice Jousset-Couturier, qui partage sa vie entre Paris et La Baule, est scientifique de formation et diplômée en droit de la santé et bioéthique. Elle a travaillé pour le compte de plusieurs laboratoires pharmaceutiques avant de soutenir, en 2014, une thèse consacrée au transhumanisme. Béatrice Jousset-Couturier est venue dans le studio de Kernews pour présenter cet ouvrage aux auditeurs. L’entretien audio est disponible sur le site de Kernews. « Le Transhumanisme - Faut-il avoir peur de l'avenir?» de Béatrice Jousset-Couturier, avec la contribution de Luc Ferry (préface) est publié aux Éditions Eyrolles. Béatrice Jousset-Couturier : C’est une question intéressante, parce qu’il n’y avait pas de définition du transhumanisme jusqu’à il y a quelques semaines. Je l’aurais défini comme un mouvement philosophique, mais aussi, et c’est plus récent, comme un mouvement scientifique. Le dictionnaire Larousse vient d’en faire une définition qui paraîtra dans l’édition de 2017 : c’est un mouvement prônant l’utilisation des technologies pour améliorer l’être humain intellectuellement et physiquement. Il faut bien définir les termes : donc, quand je parlais de philosophie, c’était pour revenir sur le passé, mais en ajoutant que c’est aussi un mouvement scientifique et c'est bien pour positionner ce mot dans le présent. Peut-on aussi le présenter comme le mouvement des hommes qui se prennent pour Dieu ? On est tout à fait dans le rêve de Prométhée ! Il y a trois fractions qui se dégagent dans ce mouvement : il y a ceux que l’on appelle les bioconservateurs, mouvement qui regroupe tous ceux qui sont contre, il y a le mouvement de la singularité, qui est même prôné par une université, et il y a ceux qui sont mé- dians, les technoprogressistes. Quand on parle de la singularité, on parle de l’immortalité et on parle de l’intelligence de la technologie qui nous dominera. Les technoprogressistes parlent davantage d’hyperhumanisme, c’est-à-dire vieillir en bonne santé : pour l’allongement de la vie, mais en bonne santé. L’homme va pouvoir arriver à se modifier lui-même. Votre étude permet de comprendre à quel point le transhumanisme constitue une révolution dans l’histoire de l’humanité. Nous avons tous appris que la découverte du feu et l’invention de la roue ont bouleversé son cours : le transhumanisme se situe-t-il au même niveau ? Depuis le feu et la roue, l’homme a toujours évolué en fonction de sa biologie et des inventions techniques. Aujourd’hui, il va pouvoir arriver à se modifier lui-même. Le mouvement que nous vivons actuellement peut faire peur, ou non, mais il faut retenir que c’est exponentiel ! Il va de plus en plus vite, c’est de plus en plus compliqué et c’est mondial. Il est difficile d’assimiler tout cela en une ou deux générations. Nous sommes tous des transhumanistes. Le grand public ne connaît pas encore bien ce sujet, alors qu’il ne relève plus de la science-fiction, mais bien de la réalité… Nous sommes tous des transhumanistes vivants et bien réels, puisque nous touchons tous à la technologie. Tout le