LA CULTURE : POUR SE CONSTRUIRE ET AGIR ENSEMBLE

ATELIER N° 5 : LA CULTURE : POUR SE CONSTRUIRE ET AGIR ENSEMBLE
Pourquoi ce thème ?
 Faire prendre conscience de l'importance des enjeux de l’accès à la culture pour
chaque être humain.
 Interroger la CSF sur le rôle qu'elle veut jouer auprès des familles pour leur
faciliter cet accès, les outils dont elle a besoin, les moyens qu'elle se donne pour y
parvenir.
Dans les sociétés traditionnelles, la culture a 3 fonctions (André Sirota-1994) :
Une fonction pratique : La culture permet de trouver sa place dans la société.
La culture donne à l'individu la capacité de communiquer avec son environnement,
et des compétences pour s'y intégrer par un travail utile pour lui et pour le groupe.
La pratique d'activités culturelles, artistiques ou sportives, a déjà largement prouvé
qu'elle est un agent de sociabilisation et un outil d'insertion ou de réinsertion au
même titre que la formation et l'emploi. Il suffit d'observer les plans de ré insertion
imaginés par les différents acteurs sociaux qui agissent auprès de publics dits
« atypiques » ou « jeunes » ou « primo-arrivants », pour comprendre que la culture
est une dimension de l'action sociale, et par conséquent, que toute action sociale
doit avoir une dimension culturelle.
Une fonction intellectuelle : La culture permet la construction de soi.
La culture donne les moyens intellectuels et affectifs d'analyser et de comprendre
son époque, son rapport à soi, à la culture, aux autres et à la société.
Tout ce que l'on reçoit en partage nous façonne une identité propre, composée
d'une multitude d'identités que nous nous sommes appropriées (ex : un artiste,
hollandais, bouddhiste, militant en faveur de la sauvegarde de l'environnement ...) et
qui fait de chacun un être unique, différent des autres.
Une fonction symbolique : La culture permet de Résister, d'agir ensemble.
La culture doit donner à chaque individu le moyen de se représenter comme sujet
ayant sa place au sein de sa propre génération, dans le relais des autres
générations, avec ses dimensions familiales, historiques, sociologiques …
Notre culture est identifiée, unifiée (mais composite dans son contenu), nationale et
légitime.
- Pour autant, les divers sous-groupes culturels qui la composent ne cessent d'inter
agir sur son évolution, de la confronter. Chaque individu y apporte son grain de sel
tout en s'en imprégnant.
- En conséquence, tout ce qui ne relève pas de la culture ''universelle'', tels que les
particularismes ou communautés par exemple, sont vécus par la société comme une
forme de résistance, de contestation (« contester, c’est profaner »). Ces divers sousgroupes culturels ont souvent tendance à défendre leur spécificité en s'efforçant de
convaincre, par des actions de toutes formes, que leur modèle culturel est original
et qu'il leur appartient en propre. Pour cette raison, ils se battront pour la
reconnaissance de leurs valeurs et de leurs idéologies.
La Confédération Syndicale
des Familles
1
Ensemble pour construire l’avenir au service des familles
53, rue Riquet - 75 019 Paris Tél : 01 44 89 86 80 Fax : 01 40 35 29 52
Web : www.la-csf.org Email : [email protected]
Aujourd'hui, la culture remplit difficilement ses 3 fonctions. D'une part parce que la
société est composée de diverses valeurs/identités, et d'autre part parce qu'on nous
assène tous les jours d'images illusoires, des informations en forme de leurre à
travers les médias, et en particulier par le biais de la télévision.
La CSF est une association qui permet aux familles d'être actrices de leur vie, en leur
donnant des éléments de compréhension et d'analyse, des moyens pour agir en tant
que parents, locataires, citoyens … A la CSF, nous avons à cœur d'agir
collectivement dans une démarche d'éducation populaire, alors pourquoi ne pas
relever ensemble ce défi : le souci permanent de nous permettre d'oser avancer,
découvrir de nouveaux horizons, de nouvelles idées, d'autres cultures, afin de nous
construire en toute liberté? Il ne s'agirait pas là d'être des professeurs, mais des
relais, comme nous le faisons déjà sur le terrain auprès des bailleurs, et autres
professionnels ou instances politiques. Il s'agit de s'engager à être des « passeurs »,
des pédagogues (du grec « celui qui emmène à pied, qui accompagne) pour faciliter
l'accès à la culture sous toutes ses formes et l'expression des familles.
La problématique de l’accès à la culture
Les statistiques et les sociologues sont formels, ce sont toujours les mêmes
catégories de personnes (cadres, professions intermédiaires …) qui déclarent
pratiquer une activité culturelle. Aussi, puisque la culture est une démarche
d'appropriation du monde, puisque chacun n'est pas préparé à cette démarche de la
même manière, il faut réussir à trouver et à proposer des chemins d'accès
différents, originaux et adaptés.
C'est ce que certains proposent déjà en faisant de la médiation culturelle.
Ses
fondateurs
se
placent
« au
milieu »,
entre
la
culture
(toute
rencontre/découverte/ activité est source d'enrichissement personnel), les individus,
et les établissements de conservation, de collecte, de diffusion, de création, et de
valorisation de la culture. La médiation culturelle a pour objectif de mettre en
relation, de créer du lien et d'ouvrir le dialogue entre ces 3 éléments. Elle peut
prendre une multitude de formes pour y parvenir.
1/Mais à la CSF, où nous placerions-nous ?
Cette connexion ne peut se faire que dans la mesure où les personnes sont
considérées comme des actrices de leurs cultures et de la médiation. Il faut garder à
l'esprit que les personnes restent libres d'agir à leur guise dans ce processus qui est
un accompagnement de chacun dans son devenir culturel, et dans sa participation
active à la vie de la cité.
2/Forts de notre démarche d'éducation populaire, quelle type de médiation
culturelle voulons-nous créer et développer à la CSF ?
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La médiation culturelle invite à partager des expériences, elle constitue un
accompagnement, un « passage vers », et vise les échanges et le métissage culturel
individuel et collectif. Elle vise par conséquent le vivre ensemble.
3/Avec notre expertise sur le terrain, quels sont les champs culturels à
explorer, quelles autres dimensions et actions pourrions-nous développer ?
Quels chemins d'accès différents, originaux et adaptés voulons-nous
proposer ?
4/Quels seraient les moyens nécessaires pour la mise en place de cette
démarche ?
-
Intervenants :
Michèle Protoyerides (Muséologue – médiatrice culturelle)
Éric Hanoteaux (Peintre-plasticien qui a accompagné l’action Portraits de Familles
de la Section de St Étienne du Rouvray (76))
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