Méditation sur le chapitre 10 de l`évangile de Matthieu

Méditation sur le chapitre 10 de l’évangile
de Matthieu
Par Richard Schwéry, 2010
Le Seigneur a donné ce chapitre à une sœur, à 4 heures du matin le
29 janvier. La sœur m’a demandé de bien méditer là-dessus et de le lui
expliquer car elle sait que c’est très profond, mais elle-même ne
comprend pas tout, n’ayant pas la révélation. Comme nous faisons équipe
et que cela fonctionne souvent comme cela, elle me demande les
explications.
Donc, sachant que c’est un texte sur lequel le Seigneur a demandé à
méditer car il s’y cache des choses cachées profondes, il convient de
mettre tous nos sens spirituels en alerte et de nous laisser guider par le
Saint-Esprit.
D’emblée, les deux premiers versets nous donnent de précieuses
indications pour la compréhension de la suite. Matthieu 10 : 1-2 « Puis,
ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de
chasser les esprits impurs, et, de guérir toute maladie et toute
infirmité. Voici les noms des douze apôtres. Le premier, Simon
appelé Pierre, et André, son frère ; Jacques, fils de zébédée, et
Jean, son frère ; Philippe, et Barthélemy ; Thomas, et Matthieu, le
publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et Thaddée ; Simon le Cananite,
et Judas l’Iscariot, celui qui livra Jésus ». Nous remarquons de suite
que Judas le traître était parmi les douze. Jésus lui donna le même
pouvoir que les autres, à savoir de chasser les esprits impurs, de guérir
les malades et les infirmités. Oui, et c’est cela que Judas fit, comme les
autres. Ce que j’aimerais souligner ici, c’est le mot « appelé ». Judas
faisait partie des appelés. La Bible dit en Matthieu 22 :14 « Car, il y a
beaucoup d’appelés, mais peu d’élus ». Judas était donc un appelé,
mais pas un élu. Pas un élu. Nous comprenons donc que Judas représente
un type spirituel et que les disciples représentent un autre type spirituel.
Les appelés et les élus. Et nous comprenons aussi que les deux ont reçu
l’autorité. Cela est très important. Les deux ont reçu l’autorité. Mais c’est
à leurs fruits que vous les reconnaîtrez, dit la Bible. Les fruits de Judas,
l’appelé,
étaient différents des fruits des disciples, les élus. C’est
pourquoi, il y a cette parole mystérieuse dans la Bible. Matthieu 7 : 22
« Plusieurs diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous
pas prophétisé par ton nom ? N’avons-nous pas chassé des
démons par ton nom ? Et n’avons-nous pas fait beaucoup de
miracles par ton nom ? Alors, je leur dirai ouvertement : je ne vous
ai jamais connus, retirez-vous-vous de moi, vous qui commettez
l’iniquité ». Il est légitime de se poser la question : pourquoi le Seigneur
ne reconnaît pas et rejette ceux qui ont fait les mêmes œuvres que lui ?
Eh, bien, maintenant, nous avons la compréhension. Les appelés et les
élus ont reçu l’autorité, mais leurs fruits sont différents. Les fruits
manifestés dans leurs vies. Judas avait les fruits du diable son père. Il
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était un voleur. Il était aussi un religieux. Les disciples avaient les fruits
du Père. Mais, pour l’instant, dans les deux cas, nous voyons que leurs
vraies natures n’avaient pas été révélées. Leurs vraies natures allaient se
révéler par la suite. Pour Judas, avant la Pentecôte et pour les disciples,
après la Pentecôte.
Matthieu 10 : 5-6 « Tels sont les douze que Jésus envoya,
après leur avoir donné les instructions suivantes : n’allez pas vers
les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains ; allez
plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël ». La première
des choses ici est que Jésus fixe le périmètre et la cible. La première
mission consiste à aller vers les brebis perdues d’Israël. Israël est un type
du peuple de Dieu d’aujourd’hui. Le peuple de Dieu est aujourd’hui dans la
confusion et Dieu mandate des serviteurs spécialement oints pour cela,
pour d’abord aller vers Son peuple, en 2010 et dans les années suivantes.
Car le peuple est dans la confusion. La Bible dit dans Joël 1 :12 « La
vigne est confuse, le figuier languissant ». Le peuple est dans la
confusion à cause de l’œuvre de l’ennemi qui a divisé. Il a fait son œuvre
de division dans le Corps de Christ. Il a divisé par les doctrines, il a divisé
par l’orgueil religieux. C’est pourquoi il y a des centaines de
dénominations dans le Corps de Christ. Mais il n’en était pas ainsi à
l’origine. Aussi, aujourd’hui, en 2010, le figuier est languissant, il ne porte
pas ou très peu de fruits. Si le figuier reste dans cet état, la récolte risque
de ne rien donner. Donc, allez dans les villes juives et parmi les brebis
perdues d’Israël.
Matthieu 10 : 7-8 « Guérissez les malades, ressuscitez les
morts, purifiez les lépreux, chassez les démons. Vous avez reçu
gratuitement, donnez gratuitement. Ne prenez ni or, ni argent, ni
monnaie dans vos ceintures ; ni sac pour le voyage, ni deux
tuniques, ni souliers, ni bâton ; car l’ouvrier mérite sa
nourriture ». Observez, l’ordre devient plus complet : ressuscitez les
morts. Jésus leur a donc donné une pleine autorité. Et Juda a bénéficié de
cette autorité. Judas l’appelé, Judas le religieux a bénéficié de cette
autorité. Nous avons déjà vu cela plus haut. Maintenant, il faut
comprendre le reste du verset. Cela veut dire que les disciples se
trouvaient encore dans des temps favorables. Ils n’avaient pas besoin de
prendre quoi que ce soit, car leur travail leur donnerait la nourriture.
C’était encore des temps favorables.
Comme c’est encore un temps favorable aujourd’hui pour les
serviteurs que Dieu mandate. Oui, c’est encore un temps favorable.
Pourquoi ? Parce que c’est un temps d’apprentissage. Pour les disciples,
c’était un temps d’apprentissage sous l’œil bienveillant du maître. Le
maître était encore vivant. Le maître était encore là pour corriger,
reprendre, redresser, apporter des compléments d’instructions. La
véritable révélation c’était que cet apprentissage avait un but :
amener les disciples à la Pentecôte. Sans cet apprentissage là, point
de Pentecôte. Point de Pentecôte. Et la Pentecôte n’est-elle pas la pluie de
la première saison ? Prenez le temps de réfléchir et sondez. N’est-elle pas
cette pluie de la première saison ? Joël en parle, d’autres prophètes en
parlent aussi. Bien qu’ayant l’autorité transmise par Jésus, la véritable
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semence qui était dans les douze n’était pas encore révélée. L’un d’entre
eux était un démon. Oui, l’un d’entre eux était un démon. Comprenez bien
cela. Comprenez bien. C’était une période d’apprentissage. Lorsqu’on est
apprenti, on apprend, on fait des gaffes, on fait des bêtises, mais on
apprend. C’est seulement lorsque nous avons passé l’examen que nous
sommes certifiés. Nous avons le diplôme. Alors, nous pouvons travailler
de manière professionnelle. L’examen des disciples, c’était la Pentecôte.
Beaucoup ont échoué. Beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.
N’étaient-ils pas cinq cents de ces disciples ? Pourtant, seuls cent
vingt se rassemblèrent dans la chambre haute. Seuls cent vingt.
Les autres échouèrent, ils se retirèrent. Ils manifestèrent leur semence.
Ils manifestèrent leur véritable nature. Soit la nature de Dieu, soit la
nature du diable. Les deux ne peuvent pas cohabiter. Les deux ne peuvent
pas cohabiter.
Durant cette phase d’apprentissage, j’aimerai attirer l’attention du
lecteur sur le fait que les disciples étaient très charnels. Bien que
guérissant les malades, chassant les esprits impurs et ressuscitant les
morts, ils étaient charnels, très charnels. Deux exemples pour illustrer
cela : Luc 9 :55 « Seigneur, veux-tu que nous commandions que le
feu descende du ciel et les consume ? » et Luc 9 :46 « Or, une
pensée leur vint à l’esprit, savoir lequel d’entre eux était le plus
grand ». Ils étaient encore charnels, bien qu’ayant l’autorité. Pourquoi ?
Jésus voulait voir comment ils se comporteraient. Jésus les mettait au
test, les préparait pour les grandes épreuves. L’apprentissage révèle
simplement les défauts à corriger. Le maître d’apprentissage sait que son
apprenti a des défauts, mais il voit s’il a le potentiel ou non. Celui qui n’a
pas le potentiel, ne passera pas l’examen et pourra même abandonner en
route. Les élus sont des appelés en qui s’est trouvé le potentiel. En
qui s’est trouvé le potentiel que le Seigneur a exploité. Il les a
amenés à la Pentecôte, à la stature parfaite, à la maturité, à l’état
d’homme fait. A l’état d’artisan certifié.
Il y a encore la partie du verset suivant qui doit être traitée en
Matthieu 10 : 7-8 « …: Vous avez reçu gratuitement, donnez
gratuitement ». Ceci doit couper une fois pour toute la recherche de
l’argent contre le fait de rendre ministère. C’est là que beaucoup
d’hommes de Dieu sont tombés. On ne monnaie pas les dons ou les visites
contre de l’argent ou des avantages en nature. Ceux qui le font tombent
et l’esprit de Judas vient sur eux. Judas avait l’amour de l’argent.
Matthieu 10 : 11-15 « Dans quelque ville ou village que vous
entriez, informez-vous s'il s'y trouve quelque homme digne de
vous recevoir; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez. En
entrant dans la maison, saluez-la; et, si la maison en est digne,
que votre paix vienne sur elle; mais si elle n'en est pas digne, que
votre paix retourne à vous. Lorsqu'on ne vous recevra pas et
qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de
cette ville et secouez la poussière de vos pieds. Je vous le dis en
vérité: au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe
sera traité moins rigoureusement que cette ville-là ». Dieu donne ici
une tactique. Il s’agissait pour les disciples de trouver une porte d’entrée.
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Et cette porte d’entrée, c’était un homme digne de les recevoir. Il y a un
bel enseignement ici ; valable encore pour nous aujourd’hui. Il fallait
d’abord trouver la porte d’entrée, cet homme digne de les recevoir.
Ensuite, nous voyons que Dieu ne change pas, sa pensée est toujours la
même : Il laisse le choix à la personne ou à l’assemblée. Il ou elle peut
accepter ou refuser d’entendre et d’accepter ce que le Seigneur a à dire.
Remarquez une autre chose intéressante : Jésus ne dit pas de convaincre
ou de combattre pour convaincre. Il s’agissait pour les disciples
simplement de prêcher et c’est tout. Ensuite, c’est le libre arbitre. Au
travers de cette instruction, Jésus montre aussi que certains accepterons
et que d’autres refuseront. Mais là encore, dans cette phase
d’apprentissage, c’est encore la facilité. Il n’est pas parlé ici de rejet, ni de
persécutions, ni de fuite. Non, c’est la phase d’apprentissage. Il nous
faut bien comprendre ceci : durant la phase d’apprentissage, nous
apprenons. Nous ne sommes pas encore solides. Les disciples
n’étaient pas encore assez solides pour supporter le rejet, les
persécutions et les tribulations. Ils n’étaient pas encore
prêts. L’apprentissage est nécessaire. Pour nous aussi. Commencez-vous
déjà à comprendre où le Seigneur veut nous emmener ?
Donc, pour résumer cette première partie, l’Ecriture nous a montré que
les disciples étaient en apprentissage sous l’œil bienveillant du maître.
L’Ecriture nous a montré que Jésus avait transmis Son autorité. L’Ecriture
nous a montré qu’il y a des appelés et des élus. L’Ecriture nous a révélé
que les disciples étaient encore à l’état charnel, bien que faisant les
miracles, ressuscitant les morts et guérissant les malades. L’Ecriture nous
a montré que leur véritable nature n’avait pas encore été révélée ; soit
nous sommes un appelé et restons un appelé, comme Judas ou les trois
cent quatre vingt qui n’ont pas persévéré à Pentecôte ou soit nous
sommes un appelé destiné à être un élu. C’est la vérité.
Donc dans ce chapitre 10, les 15 premiers versets parlent
d’apprentissage.
Nous allons donc maintenant étudier les versets 16 à 23. Que Dieu
nous aide à bien comprendre la différence, car c’est toujours Jésus qui
parle aux disciples, mais il fait référence à d’autres temps.
Matthieu 10 : 16 « Voici, je vous envoie comme des brebis au
milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et
simples comme les colombes ». Ici, nous changeons directement de
registre. Dans la phase d’apprentissage, les choses étaient faciles. Mais
ici, Jésus exhorte ses disciples à la prudence et à la simplicité. Pourquoi ?
Parce que l’on a changé de registre. La situation a changé. Nous pouvons
déjà percevoir des dangers. Les dangers se confirment d’ailleurs dans le
verset suivant. Matthieu 10 : 17-18 « Mettez-vous en garde contre
les hommes; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous
battront de verges dans leurs synagogues; vous serez menés, à
cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour
servir de témoignage à eux et aux païens ». Ce n’est plus de la
plaisanterie. Les choses sont sérieuses. L’opposition de l’ennemi est là.
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Manifeste, palpable. Remarquez qui est l’adversaire : ce sont les religieux,
les politiques, les grands de ce monde. Comprenez : les religieux, les
politiques et les grands de ce monde. Pourquoi les trois ? Parce qu’ils sont
unis. Oui, ils sont unis. L’histoire se répète : au temps de Jésus, le
sanhédrin était sous Rome, il était compromis avec Rome. Et aujourd’hui ?
L’avenir montrera clairement l’union religieuse, l’union politique et l’union
monétaire.
Donc, ici, Jésus les met en garde et les avertit déjà qu’ils seront
livrés et battus. Voyez, ces disciples pouvaient-ils supporter d’être battus,
livrés aux tribunaux, rejetés s’ils n’avaient pas passé par la phase
d’apprentissage ? Non, assurément. Et c’est la même chose pour nous. Ce
qui leur est arrivé nous arrivera. Si toutefois nous faisons partie des élus
et non simplement des appelés. Donc Jésus les avise. Matthieu 10 : 1920 « Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la
manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous
aurez à dire vous sera donné à l'heure même; car ce n'est pas
vous qui parlerez, c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en
vous ». Amen, Amen. C’est ici la clé des temps. C’est l’Esprit du Père qui
est en vous. Pour bien comprendre, il faut relier cela à Luc 12 : 12 « Car
le Saint-Esprit vous enseignera à l’heure même ce qu’il faudra
dire ». Nous comprenons ici qu’il s’agit d’un temps où le Seigneur n’est
plus avec eux. Il s’agit du temps après la Pentecôte et du temps que nous
allons vivre. Le verset 23 nous éclaire là-dessus. Donc, il s’agit du temps
après la Pentecôte. C’est la Pentecôte qui a déclenché tout cela. Oui, c’est
la Pentecôte qui a déclenché tout cela. Pourquoi ? Parce qu’avant, les
disciples étaient encore charnels. Seul Jésus était une menace. Seul Jésus
était une menace. Les disciples étaient faibles et Pierre l’a même renié.
Les disciples, avant la Pentecôte, étaient-ils des menaces pour l’ennemi ?
Non, il les tenait par l’orgueil, la peur, l’argent et encore bien d’autres
actes d’accusation. Mais après la Pentecôte, les disciples étaient des
« Jésus ». Ils avaient la vie de Jésus, ils faisaient les œuvres de
Jésus. Jésus le ressuscité vivait en eux. Amen ! C’est ce que la
Pentecôte a apporté. La révélation des semences, la semence de Dieu
dans des hommes et des femmes et la semence du diable dans des
hommes et des femmes. La Pentecôte a amené le combat des ténèbres
contre la lumière. Aujourd’hui, nous avons le Saint-Esprit, nous avons eu
le baptême du Saint-Esprit. Alors qu’est-ce qui nous manque ? Qu’est-ce
qui nous manque. Le Seigneur va nous apporter à la fin une réponse
claire, nette, sans ambiguïté. Matthieu 10 : 21-23 « Le frère livrera
son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se
soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. Vous serez
haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera
jusqu'à la fin sera sauvé. Quand on vous persécutera dans une
ville, fuyez dans une autre. Je vous le dis en vérité, vous n'aurez
pas achevé de parcourir les villes d'Israël que le Fils de l'homme
sera venu ». Ici, nous voyons que le Seigneur parle distinctement de
deux périodes. Une a déjà été vécue au temps des apôtres et l’autre
concerne les temps de la fin. Les temps dans lesquels nous vivons.
Pourquoi pouvons-nous en être si sûrs ? Parce que ces événements
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précèderont le retour du fils de l’homme, tel que mentionné ci-dessus.
D’autres endroits dans l’Ecriture le démontrent très clairement. Les
mêmes événements se produiront. Les mêmes miracles, les mêmes
guérisons, les mêmes morts qui ressuscitent. Ce sera notre part, la part
de l’Epouse de Christ. Pourquoi ? Parce que c’est la vie de Christ et les
œuvres de Christ qui se feront au travers de Son épouse, au travers du
croyant, de l’élu. Pas de l’appelé. Cela sera le dernier ministère glorieux
de Christ sur la terre. Avant l’enlèvement.
Alors, frères et sœurs, qu’est-ce qui nous manque ? Nous avons le
Saint-Esprit, il y a les baptêmes du Saint-Esprit. Qu’est-ce qui nous
manque ? Frères, sœurs, qu’est-ce qui nous manque ? Qu’est-ce que ce
chapitre 10 nous enseigne, à nous, en 2010 ?
Pour bien comprendre, il nous faut replonger dans le contexte
d’époque et dans note contexte.
A l’époque Jésus était le maître d’apprentissage. Il devait amener à
maturité ses apprentis, ses disciples. C’est pourquoi il leur a donné un
temps d’apprentissage. Durant ce temps d’apprentissage, Il était à leurs
côtés. Durant ce temps, Il les a avertis de ce qui les attendrait à la fin de
leur apprentissage, après la Pentecôte. Les disciples n’avaient pas compris
sur le moment. Ils ont compris seulement au moment où ils ont
expérimenté ces choses.
Lorsque Jésus fut élevé dans la gloire après avoir été cloué à la
Croix, mis au tombeau et ressuscité des morts, la Pentecôte est venue.
C’était Jésus dans les disciples, ni plus ni moins. Ensuite, les ténèbres se
sont liguées contre les oints pour les détruire. La pluie de la première
saison représente la Pentecôte. Tout le monde est d’accord là-dessus.
Mais s’il y a une pluie de la première saison, il y a une pluie de l’arrièresaison.
Deutéronome 11 : 14 « je donnerai à votre pays la pluie en son
temps, la pluie de la première et de l'arrière-saison,
et
tu
recueilleras ton blé, ton moût et ton huile ». Le moût et l’huile, ce
sont les bénédictions qui proviennent de la récolte. Ce verset préfigurait
déjà la moisson de la fin des temps. Jérémie 5 : 24 « Ils ne disent pas
dans
leur
coeur:
Craignons
l'Éternel,
notre
Dieu,
qui
donne la pluie en
son
temps, La pluie de la
première et de l'arrière-saison,
et
qui
nous
réserve
les
semaines destinées à la moisson ». La moisson vient lorsque la
récolte est mûre. Aujourd’hui, la récolte mûrit encore. Elle est dans sa
dernière phase, la phase ultime.
Joël 2 : 23
« Et vous,
enfants de Sion, soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous En
l'Éternel, votre Dieu, Car il vous donnera la pluie en son temps, Il
vous enverra la pluie de la première et de l'arrière-saison, comme
autrefois. Tout concorde et tout est parfait. La pluie de l’arrière-saison
comme autrefois. Le même modèle. Merveilleuse promesse. Pour qui ?
Pour nous qui sommes arrivés à la fin de la route. Jacques 5.7 Soyez
donc patients, frères jusqu'à l'avènement du Seigneur. Voici,
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le laboureur attend le précieux fruit de la terre, prenant patience à
son
égard,
jusqu'à
ce
qu'il
ait
reçu
les pluies de la première et de l'arrière-saison. C’est le final. La
récolte ne peut pas arriver à maturité sans la pluie de l’arrière-saison.
Nous noterons ici que pour qui connaît la campagne, que la pluie est
nécessaire pour parfaire l’œuvre. Maintenant, la pluie peut produire son
effet uniquement si le champ a été préparé. Si le champ n’a pas été
préparé et qu’il se trouve encore des mauvaises herbes, des cailloux, la
pluie ne peut pas produire l’effet pour laquelle elle a été envoyée.
Alors, frères et sœurs, nous devons comprendre que Jésus a préparé ses
disciples pour les amener à la Pentecôte et recevoir cette pluie de la
première saison. Mais si Jésus a depuis été enlevé dans la gloire, Il ne
nous a pas laissé orphelins. Il a envoyé le Saint-Esprit.
Et quelle est la mission du Saint-Esprit pour nous ? La mission
du Saint-Esprit est de faire la même chose que Jésus, nous entraîner,
nous préparer, nous amener à notre Pentecôte, à la pluie de
l’arrière-saison. Ne le croyez-vous pas ? Croyez-le. Regardez, ne
sommes-nous pas encore charnels comme les disciples l’étaient avant leur
Pentecôte ? Nous avons le Saint-Esprit, nous avons le baptême du SaintEsprit. Gloire à Dieu ! Mais, nous ne sommes pas arrivés. Nous devons
nous laisser préparer et finalement passer le test avant de vivre ce que les
disciples ont vécu. Et comprenez aussi que beaucoup d’entre nous se
retireront ; que la Parole qui dit qu’il y a beaucoup d’appelés, mais peu
d’élus est une Parole qui s’applique aussi à nous.
Nous devons aussi comprendre que le Seigneur mandate des
serviteurs pour faire le même travail qu’ont fait les disciples durant leur
apprentissage : aller vers les brebis perdues d’Israël. Le Seigneur
mandate Ses serviteurs pour aller dans les assemblées, parmi leurs frères
pour leur prêcher la fin des temps, la préparation de l’Epouse ; la
sanctification. Il faut aussi savoir, qu’il y aura des barrages, des pasteurs
qui s’élèveront, d’autres qui accepteront. Mais cela sera encore des temps
de facilité. Le véritable combat commencera après notre Pentecôte, après
la pluie de l’arrière-saison.
Pour résumer, l’Ecriture nous enseigne que Jésus a enseigné et
préparé ses disciples et que le Saint-Esprit nous enseigne et nous prépare.
L’Ecriture nous enseigne que nous devons aussi bénéficier de notre
Pentecôte. L’Ecriture nous enseigne qu’après notre Pentecôte, les choses
sérieuses vont commencer. Le combat des ténèbres contre la lumière.
Contre l’Epouse de Christ. Un combat sanglant qui introduira l’enlèvement
et la grande tribulation. Mais ceci fera l’objet d’une autre étude, Dieu
voulant.
Le chapitre 10 termine avec la description de ce qu’est le disciple, ce
qu’il doit subir. Cela fait partie de la préparation à la guerre. Ou bien, nous
acceptons ou bien nous refusons. Rappelons-le nous : des appelés et des
élus. Les versets 24 à 42 concernent les élus. C’est ce que nous allons
étudier maintenant.
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Matthieu 10 : 24-25 « Le disciple n'est pas plus que le
maître, ni le serviteur plus que son seigneur. Il suffit au disciple
d'être traité comme son maître, et au serviteur comme son
seigneur. S'ils ont appelé le maître de la maison Béelzébul, à
combien plus forte raison appelleront-ils ainsi les gens de sa
maison! ». Bien, voilà le décor. Le disciple subira le même sort que son
maître. Le menteur va mentir de la même façon. Il va accuser le disciple
de travailler pour le diable. C’est toujours la même chose. Aussi, il ne faut
pas être troublé si nous sommes accusés d’avoir des mauvais esprits, des
esprits impurs ou des esprits sectaires. Ils l’ont fait pour Jésus, ils le
feront pour nous, à la fin des temps. Ce sont ceux que nous appelons
frères aujourd’hui qui le feront. Le Seigneur nous a prévenus.
Matthieu 10 : 26 -28 « Ne les craignez donc point; car il n'y a
rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive
être connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein
jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, prêchez-le sur les toits. Ne
craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme;
craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la
géhenne ». Mais le Seigneur nous dit de ne pas avoir crainte et même il
nous dit ici quelque chose de merveilleux. Il nous dit que ce qu’ils font en
cachette pour nous nuire sera révélé au grand jour. Il viendra un temps,
pour ceux qui n’ont jamais expérimenté cela, que le Seigneur va découvrir
toutes les manœuvres cachées pour nuire à son oint. Oui, il les dévoile.
Amen. L’opposition sera forte, c’est pourquoi le Seigneur dit deux fois de
ne pas les craindre. C’est une exhortation à se reposer complètement sur
Lui et à Lui faire confiance.
Matthieu 10 : 29 -33 « Ne vend-on pas deux passereaux
pour un sou? Cependant, il n'en tombe pas un à terre sans la
volonté de votre Père. Et même les cheveux de votre tête sont
tous comptés. Ne craignez donc point: vous valez plus que
beaucoup de passereaux.
C'est pourquoi, quiconque me
confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon
Père qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les
hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les
cieux ». Viendra des temps difficiles où chacun devra confesser. Chacun
devra confesser. Ce sera une heure de vérité où les appelés et les élus
seront séparés. La confession de la bouche va séparer, éclaircir les rangs.
Matthieu 10 : 34 -36 « Ne croyez pas que je sois venu
apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix,
mais l'épée. Car je suis venu mettre la division entre l'homme et
son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa bellemère; et l'homme aura pour ennemis les gens de sa maison. Ce
seront vraiment des temps difficiles, le temps des choix. Le temps de
connaître véritablement son cœur. Des gens de sa propre maison, des
frères et des sœurs que nous avons côtoyés ! Oui, des temps vraiment
difficiles. Aujourd’hui, nous avons de la peine à imaginer cela, car c’est
plutôt le « Nous sommes tous frères » qui prévaut ! Mais dans ces temps
là, cela ne prévaudra pas. Absolument pas. C’est une question de
semence. Semence de Dieu ou semence du diable.
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Matthieu 10 : 37 - 39 « Celui qui aime son père ou sa mère
plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou
sa fille plus que moi n'est pas digne de moi; celui qui ne prend pas
sa croix, et ne me suit pas, n'est pas digne de moi. Celui qui
conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de
moi la retrouvera ». Nous y sommes, au cœur du problème, au moment
crucial. Le moment de vérité. C’est celui de l’acceptation du prix à payer.
Car il y a un prix à payer pour être un disciple. Allons au fond de notre
cœur. Sommes-nous prêts aujourd’hui à dire OUI, sans conditions ?
Personnellement, j’aimerais dire oui, mais est-ce que je suis prêt, est-ce
que ma préparation à endurer est terminée. Non, elle ne l’est pas. Alors,
mon oui, est un oui en devenir. Il n’est pas encore établi. Je remercie Dieu
pour les épreuves que je subis, car cela cisèle mon oui. Les épreuves lui
donnent forme. Mais je vous le dis, frères et sœurs, sans entraînement,
sans préparation, le oui que l’on peut dire aujourd’hui ne tiendra pas. Non,
il ne tiendra pas !
Matthieu 10 : 40 – 42 « Celui qui vous reçoit me reçoit, et
celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. Celui qui reçoit un
prophète en qualité de prophète recevra une récompense de
prophète, et celui qui reçoit un juste en qualité de juste recevra
une récompense de juste. Et quiconque donnera seulement un
verre d'eau froide à l'un de ces petits parce qu'il est mon disciple,
je vous le dis en vérité, il ne perdra point sa récompense ». C’est ici
une parole d’encouragement qui nous montre qu’il y aura des âmes qui
recevront les serviteurs oints de Dieu. Il nous montre aussi que chacun
qui est envoyé n’a pas le même ministère. Chacun a reçu des talents
différents. Ici, il est mentionné le prophète, le juste et aussi le petit. Tous
ces hommes et toutes ces femmes sont les élus qui rendront ministère. Ce
sont les disciples de Christ. Disciple veut dire discipline, donc, ce sont
ceux qui acceptent la discipline. De Christ, veut dire comme Christ. Ce
sont des Jésus-Christ et ils seront reconnus comme tel car Jésus vit en
eux et agit en eux. Amen. Ni plus, ni moins. Ce sont les membres de
l’Epouse glorieuse, sans tâche ni ride, rendant ministère avant
l’enlèvement.
Pour résumer, nous pouvons dire qu’un disciple est un élu ! Il est
disciple, non pas dans le mot, mais dans les actes. Il est soumis à Dieu,
Jésus vit et agit au travers de lui. Il n’a plus de vie propre. Le disciple
c’est celui qui fait face à l’adversité, qui ne plie pas, qui ne renie pas. Il
reste clair et déterminé dans ses choix. Daniel est un type du disciple, un
type de l’Epouse. Il était au milieu de Babylone, mais il n’a pas plié. Au
contraire, Dieu a révélé Sa puissance au travers de Daniel. C’est la même
chose aujourd’hui.
Si nous disons que nous sommes des disciples, il faut d’abord
reconnaître notre état et notre besoin de formation, d’entraînement. Il
faut ensuite connaître le premier objectif : aller jusqu’à notre Pentecôte.
Ensuite, il faut entrer dans le combat et se concentrer sur l’objectif : faire
tomber Babylone par le ministère puissant de l’Epouse. La victoire
éclatante sur les ténèbres. Avant de connaître l’ultime récompense :
l’enlèvement.
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L’enlèvement est à ce prix ! N’écoutez pas ceux qui disent que tout
le monde va dans l’enlèvement. Nous avons cru, alors, il n’y a pas de
problèmes. Frères et sœurs, cela s’appelle de la séduction. De la
séduction. Les appelés seront séduits, mais pas les élus.
Que Dieu nous vienne en aide.
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