D`eau et de feu - Editions Agora

Religion
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Enbiro
D’eau et de feu
La nouvelle édition du calendrier interreligieux
des éditions Enbiro vient de sortir. Conçu comme
un outil de sensibilisation à la diversité religieuse
et culturelle, le calendrier explore les religions
du monde à travers des thèmes transversaux
comme les célébrations (thème 2010-2011), la
quête d’absolu (2009-2010) ou la mort et l’audelà. (2007-2008).
Cette année, l’éditeur romand sonde les profondeurs symboliques de l’eau et du feu dans
seize traditions religieuses dont le sikhisme,
l’hindouisme, le christianisme, le judaïsme ou
encore du jaïnisme. De belles photos et des
textes explicatifs rédigés par des chercheurs
et des journalistes spécialisés illustrent au fil
des mois les multiples dimensions de ces éléments dans l’esprit humain : à la fois protecteurs
et destructeurs, purificateurs et primordiaux,
l’eau et le feu apparaissent également comme
des médiateurs privilégiés entre l’Homme et le
divin (songez, par exemple, aux ablutions et à la
flamme des bougies).
La partie inférieure de la double page, réservée
au calendrier, répertorie, par ailleurs, et explique
brièvement les fêtes importantes attachées à ces
traditions. Le tout est certainement le calendrier
le plus édifiant du commerce !
A noter qu’il existe désormais une version allemande et une édition catalane et castillane, réalisée en collaboration avec l’Unesco de Catalogne.
Pour commander le calendrier (CHF 15.-) :
www.enbiro.ch ou 021 312 27 95
Camille Gonzales
Le temple de
Satigny restauré
Dès la fin du mois, le temple de Satigny affichera une façade entièrement rénovée. En octobre 2010, la Fondation pour la conservation des
temples construits avant 1907 a, en effet, entrepris, sous la direction de l’architecte Jean Zryd,
des travaux de ravalement complet des façades
extérieures et la rénovation de l’ancien cachot, à
l’intérieur du temple.
Le site du temple recèle une riche histoire dont
les premières traces remontent au Bas Empire
(285 à 475 de notre ère). Une villa romaine y
abritait alors un lieu de culte. Au XIIe siècle,
Satigny connut son heure de gloire en devenant
un gîte d’étape renommé sur le chemin de
St-Jacques de Compostelle. Quelques siècles
plus tard, la renommée se fit plus sulfureuse
alors que l’évêque dénonçait la vie de débauche
des moines de Satigny. La Réforme fut accueillie
avec bienveillance par ces derniers qui purent
alors épouser les femmes avec qui ils vivaient !
L’histoire du temple et de ses environs sera
évoquée lors d’une journée d’inauguration des
rénovations, le 9 octobre. Renseignements :
022 753 16 30.
VP
Catéchisme
pour les nuls
Devons-nous aider Dieu ?
Dieu n’est-il pas tout-puissant ? Ne fait-il et
ne peut-il pas tout, comme bon lui semble,
indépendamment de ce qui existe ? Pourquoi
donc aurait-il besoin de nous ? Poser cette
question, c’est aussi poser celle de l’utilité
de l’Eglise pour Dieu.
Le Dieu de la foi chrétienne n’est pas un être
éthéré, une entité abstraite séparée de nous
par une éternité-lumière. Il ne veut pas user
de sa toute-puissance. Aussi étonnant que
cela puisse paraître, il a choisi de dépendre
de nous pour exister dans nos vies.
Dans le monde et dans nos vies, Sa présence
ne se manifeste jamais de manière évidente
et « objective ». Son Royaume est caché, et
c’est à nous de le chercher, comme le trésor
dans le champ de nos existences (Mt 13 :44).
Cela signifie que sans notre aide, sans notre
foi, sans notre recherche, il ne pourrait pas
être Dieu pour nous. C’est notre relation à lui
qui contribue à faire que Dieu soit Dieu. En
le priant, en nous ouvrant à lui, en se recentrant sur sa présence, nous permettons qu’il
œuvre en nous. La tâche de l’Eglise va dans
le même sens : elle est de nous inciter, de
nous apprendre à reconnaître sa trace dans
nos vies, à décrypter la manière dont il agit
dans notre histoire. Son rôle est aussi de nous
aider à lui répondre. Ainsi, elle œuvre avec
lui et en lui à la venue de son Royaume.
Dieu est déjà présent en toute chose, bien-sûr,
mais il ne peut pas exister pour nous si notre
sensibilité n’est pas éveillée, si nous ne nous
rendons pas réceptifs à son action. Et c’est
à nous aussi de tenter d’éveiller les autres à
cette présence, de relayer l’appel que Dieu
leur adresse.
Nils Phildius, pasteur et formateur
d’adultes
SEPTEMBRE 11 LA VIE PROTESTANTE