Cycle : les Rites et la maçonnerie 08

Cycle : les Rites et la maçonnerie
Programme proposé
01 - Rites: généralités
02 - Rite d’York
03 - Rite Ecossais Ancien et Accepté
04 - Rite Emulation
05 - Rite Français
06 - Rite Ecossais Rectifié
07 - Rite Opératif de Salomon
08 - Rite Memphis Misraïm
09 - Rite égyptien du GODF
10 - Rite de la Stricte Observance Templière
11 - Rites et Obédiences : interactions
12 - Bref aperçu de quatre Rites maçonniques
13 - Rites : sources
14 - Rites, pratiques religieuses et rites pathologiques
08 - Rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm
Misraïm : Ce mot est le pluriel d’Égyptien en hébreu ancien. Il apparaît à Venise dans un
groupe de Sociniens. Le Rite égyptien de Memphis-Misraïm est un Rite utilisé par un certain
nombre de loges maçonniques, notamment en France. Comparé aux autres Rites, il est
caractérisé par une place plus importante donnée au symbolisme et aux gestes rituels. Il
s'agit d'un Rite maçonnique mystique et hermétique. Ce rite est l'héritier des
traditions du XVIIIème siècle et tire surtout son origine du rite primitif des
Philadelphes de NARBONNE. Les savants français ayant accompagné
Bonaparte, avaient découvert au Caire, une survivance gnostico-hermétique
et les Frères participant à la mission décidèrent par la suite de renoncer à
l'affiliation anglaise. Ce rite a donc été développé en France après avoir donc
pris naissance en Egypte.
« La franc-maçonnerie du Rite ancien et primitif de Memphis-Misraïm possède ses
spécificités propres, qui font d'elle une maçonnerie d'une grande richesse à la fois rituelle et
historique. Parmi celles-ci, se distinguent en entre autres :
-- son orientation spiritualiste et déiste dans le cadre de la Voie initiatique.
-- sa volonté de donner l'accès à la Connaissance Essentielle par l'alliance de l'intelligence
du coeur à celle du mental
-- sa représentation en tant que gardien des traditions de l'ancienne Égypte, berceau de
toute initiation
-- sa vocation de conserver et de développer une Tradition intacte (comprise comme la
Tradition primordiale transmise dans les courants hermétique, gnosticiste, kabbaliste,
templier et rosicrucien), propre à libérer l'homme de ses chaînes matérielles, au travers de
son évolution spirituelle.
Les Maçons de Memphis-Misraïm conçoivent la Franc-Maçonnerie comme un Ordre qui se
situe hors du Temps et de l’Espace. Elle unit les Initiés de tous les lieux et de toutes les
époques, Frères de toutes conditions, de toutes origines, de toutes croyances ou
philosophies qui conjuguent leurs efforts en vue de la construction du Temple Idéal de la
Vérité, de la Justice et de la Concorde. Ils considèrent que, plus qu’une institution, la FrancMaçonnerie est une méthode traditionnelle d’accès à la Connaissance et, par elle, à la
Liberté.
La recherche fondamentale est celle de la Vérité et celle-ci ne peut être ni chrétienne, ni
bouddhique, ni islamique, ni même maçonnique..., elle n’est que la Vérité. Cette tradition se
veut dépositaire des antiques initiations de la vallée du Nil perpétuées au travers de divers
monuments, parmi lesquels se retrouve les pythagoriciens (qui détiennent l'héritage d'une
géométrie d'essence sacrée), l'Hermétisme alexandrin, le néoplatonicisme, les Ismaéliens,
les descendants d'Abraham, les Templiers et les Rose-Croix.
Le rituel dans cette obédience est donc l'occasion d'une régénération spirituelle et
métaphysique pour la personne qui y participe. » (Texte du site http://www.glfmm.org)
L'origine du Rite de Memphis-Misraïm remonte à plus de 200 ans. Il s'agit de la plus
ancienne Obédience Française après le Grand Orient de France. Ce Rite a eu une première
filiation qui vient du Rite Primitif de Paris en 1721 et ensuite du Rite Primitif des Philadelphes
à Narbonne en 1779. Cependant son histoire est plus complexe :
Le Rite de Misraïm («Les Égyptiens"), fut créé vers 1788 à Venise dans un groupe de
Sociniens (secte protestante anti-trinitaire).
Le Rite de Memphis, dont le nom évoque une cité de l'Égypte ancienne située à la pointe du
delta du Nil, fut créé par des Initiés en contact avec cette antique civilisation. Ce sont des
Maçons de très anciens Rites Initiatiques (Philalètes, Frères Africains, Rite Hermétique,
Philadelphes) qui, de retour de la Campagne d'Égypte de Napoléon Bonaparte, vont créer un
nouveau courant maçonnique. Ainsi le Rite de Memphis naît à Montauban, en 1815, sous la
direction de Samuel Honis et de Jacques-Etienne Marconis de Nègre.
En 1881, Giuseppe Garibaldi prépara et réalisa la fusion des deux Rites pour former le Rite
de Memphis-Misraïm.
Le Rite de Memphis-Misraïm tire son bien-fondé initiatique des Grades maçonniques qu'il est
le seul à détenir et à octroyer. Ce rite, déiste sans aucune intransigeance, fait sienne la
définition décrite dans les Constitutions d'ANDERSON de 1723. Il évoque le Grand
Architecte de l'Univers et l'immortalité de l'âme et il faut insister sur la particularité rituelle du
18ème degré qui est très influencé par le rituel des Chevaliers de l'Aigle Noir Rose Croix
d'Allemagne.
Les caractéristiques du Rite de Memphis-Misraïm s'affirment dans son premier degré. Les
degrés d'instruction et d'enseignement du Rite se situent sur une échelle de 95 grades
divisés en trois séries distinctes:
La Maçonnerie symbolique, du premier au troisième degré, travaille sur le symbolisme et
énonce les prémices de la recherche philosophique.
La Maçonnerie philosophique, du 4ème au 33ème degré, s'attache à l'étude de la
philosophie et des mythes. Le but est de mettre sur la voie de la recherche des causes et
des effets originels. Le 30ème degré est celui du R...E...A...A...
La Maçonnerie hermétique et ésotérique, du 34ème au 95ème degré, privilégie la haute
philosophie, étudie les mythes religieux des différents âges de l'Humanité et accède au
travail philosophique et ésotérique le plus avancé. Le 66ème degré est particulier, mystique
et théurgique : c'est moins une institution qu'une ordination.
Selon la définition même de ce terme, l’Ordre de Memphis-Misraïm ne se réfère à aucune
Divinité Révélée. S’il travaille «A La Gloire du Sublime Architecte De Tous Les Mondes”, il a
également foi au progrès humain et postule l’existence probable d’une Intelligence à l’œuvre
dans tout l’Univers. Il est adogmatique et pratique la plus large tolérance à chaque Maçon de
se forger ses convictions, de les garder ou d’en changer.
Chaque Maçon est libre de ses croyances et de ses opinions, à condition toutefois de ne pas
les imposer à autrui et de n’appartenir à aucune tendance intégriste ou intolérante.
L’Ordre Maçonnique de Memphis-Misraïm qualifie le Sublime Architecte de Tous les Mondes
de «Principe Ordonnateur que i’on peut évoquer sous cent noms divers » et que «la raison
humaine est aussi impuissante à définir qu’à nier».
Le Rite de Memphis-Misraïm est pratiqué par de nombreuses Obédiences à travers le
monde (il en est de même pour la majorité des autres Rites dont la pratique est subordonnée
à la délivrance d'une Patente). Cependant, le Rite est divisé en une multitude de "branches"
et de groupes qui ne se reconnaissent pas forcément les uns les autres. La patente de
constitution fut donnée par Alexandre Cagliostro.
En effet, contrairement à la plupart des autres Rites Maçonniques, la filiation d'un Rite
Egyptien repose sur un seul homme ou une seule femme. Ce qui permet non seulement à
tout(e) franc-maçon(ne) de fonder une nouvelle branche du Rite, une fois un certain degré
atteint (90ème pour le Rite de Misraïm, 95ème pour le Rite de Memphis-Misraïm), mais cela
tend à favoriser les impostures et rend la légitimité de chaque branche pratiquement
invérifiable.
La meilleure manière de savoir si la branche d'un Rite est légitime est de demander la
présentation de sa Patente (bien que cela ne soit pas synonyme d’authenticité !), patente qui
doit être détenue par un possesseur d'un des degrés cités ci-dessus, et surtout obtenue de
façon régulière auprès d'une autre structure elle-même authentique.
Sources :
Sites Internet des diverses obédiences citées
Suite Internet Wikipedia
Encyclopédie de la franc-maçonnerie par Albert Mackey
« Guide pour un futur franc-maçon » -- Editions du Rocher -- Paris
Encyclopédia Britannica
Publications faites par les diverses Obédiences
Divers ouvrages consultés à la bibliothèque de la Grande Loge de France