Fiche 4 : Dieu se révèle

La constitution sur la Révélation divine
« Dei Verbum »
Fiche élaborée à partir du parcours Vatican II du diocèse d’Angoulême
Fiche 4 : Dieu se révèle
1. Accueil fraternel
2. Chant – « Ecoute la voix du Seigneur » A 548
1. Ecoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur.
Qui que tu sois, ton Dieu t’appelle, qui que tu sois, il est ton Père.
Refrain
Toi qui aimes la vie, O toi qui veux le bonheur,
Réponds en fidèle ouvrier de sa très douce volonté.
Réponds en fidèle ouvrier de l’Evangile et de sa paix.
2. Ecoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur.
Tu entendras que Dieu fait grâce, tu entendras l’Esprit d’audace.
3. Lecture du livre du deutéronome (Dt 6, 1-13)
1
Voici les ordres, les commandements et les décrets que le Seigneur votre Dieu m'a prescrit de vous
enseigner, pour que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession quand
vous aurez passé le Jourdain.
2
Tu craindras le Seigneur ton Dieu. Tous les jours de ta vie, toi, ainsi que ton fils et le fils de ton fils, tu
observeras tous ses commandements et ses ordres, que je te prescris aujourd'hui, et tu auras longue vie.
3
Israël, tu écouteras, tu veilleras à mettre en pratique ce qui t'apportera bonheur et fécondité, dans un pays
où ruissellent le lait et le miel, comme te l'a promis le Seigneur, le Dieu de tes pères.
4
Écoute, Israël : le Seigneur notre Dieu est l'Unique.
5
Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force.
6
Ces commandements que je te donne aujourd'hui resteront dans ton cœur.
7
Tu les rediras à tes fils, tu les répéteras sans cesse, à la maison ou en voyage, que tu sois couché ou que tu
sois levé ;
8
tu les attacheras à ton poignet comme un signe, tu les fixeras comme une marque sur ton front,
9
tu les inscriras à l'entrée de ta maison et aux portes de tes villes.
10
Quand le Seigneur ton Dieu te fera entrer dans le pays qu'il a juré à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob,
de te donner ; quand tu auras des villes grandes et belles que tu n'as pas bâties,
11
des maisons pleines de richesses que tu n'y as pas entassées, des citernes que tu n'as pas creusées, des
vignes et des oliveraies que tu n'as pas plantées ; quand tu auras bien mangé et te seras rassasié :
12
alors garde-toi d'oublier le Seigneur, lui qui t'a fait sortir d'Égypte, de la maison d'esclavage.
13
Tu craindras le Seigneur ton Dieu, tu le serviras, c'est par son nom que tu prêteras serment.
1
4. Préambule à lire ensemble
La constitution Dei Verbum porte sur la question de la révélation divine. Elle est votée à la fin du concile,
le 18 novembre 1965, et est l’une des quatre grandes constitutions du Concile.
Elle met en valeur que la Révélation divine ne se présente pas comme un catalogue de vérité, mais
véritablement comme une Bonne Nouvelle qui est : Dieu invite à partager sa vie. Mais comment se
transmet-elle ? Avec Dei Verbum, la parole de dieu reprend une place éminente dans toute l’Eglise. Il
s’agit aux chrétiens de se réapproprier sans cesse l’Ecriture Sainte.
Ce texte majeur du Concile nous place au cœur du mystère de l’Eglise qui se fonde sur la Parole de dieu. Il
donne un élan nouveau à l’œcuménisme puisque toutes les Eglises partagent cette même Parole. L’Eglise
trouve sa source et sa raison d’être dans le service de la Parole de Dieu.
L’originalité de ce beau texte est qu’il présente cette communication de Dieu aux hommes comme une
conversation entre amis : « Dieu invisible s’adresse aux hommes en son immense amour ainsi qu’à des
amis ; il s’entretient avec eux pour les inviter et les admettre à partager sa propre vie » (DV2)
5. Lecture en groupe
Nature et objet de la révélation
2. Il a plu a Dieu, dans sa bonté et sa sagesse, de se
révéler lui-même et de faire connaître le mystère de
sa volonté: par le Christ, Verbe fait chair, les
hommes ont, dans le Saint- Esprit, accès auprès
du Père, et deviennent participants de la nature
divine.
Ainsi par cette révélation, provenant de l'immensité
de sa charité, Dieu, qui est invisible, s'adresse aux
hommes comme à des amis, et converse avec eux
pour les inviter à entrer en communion avec lui et
les recevoir en cette communion.
Cette économie de la révélation se fait par des
actions et des paroles si étroitement liées entre
elles, que les œuvres accomplies par Dieu dans
l'histoire du salut rendent évidentes et corroborent
la doctrine et l'ensemble des choses signifiées par
les paroles, et que les paroles proclament les
œuvres et font découvrir le mystère qui s'y trouve
contenu.
Mais la vérité profonde aussi bien sur Dieu que sur
le salut de l'homme, c'est par cette révélation
qu'elle resplendit à nos yeux dans le Christ, qui est
à la fois le médiateur et la plénitude de la
révélation tout entière.
La préparation de la révélation évangélique
3. (…) sans arrêt, il montra sa sollicitude pour le
genre humain, afin de donner la vie éternelle à tous
ceux qui par la constance dans le bien cherchent le
Cette constitution, courte, est la constitution théologique de
Vatican II qui répond à la question : comment connaît-on
Dieu?
Dieu nous est connu, par son Fils, Jésus, Parole incarnée (faite
chair) du Père (Jn 1). Les Hommes participent à la vie divine par
l’Esprit
Saint.
Économie = pédagogie de Dieu dans l’Histoire.
Par la Révélation :
- nous connaissons Dieu
- nous pouvons entrer en relation avec Lui
- nous sommes devenus ses amis (Jn 15)
- nous sommes sauvés.
Le but de la Révélation est la divinisation de l’homme. Cette
Révélation, elle est dans notre histoire, quand nous constatons
des paroles et des gestes humains qui expriment qui est Dieu.
L’histoire du salut a pour finalité la communion avec Dieu. Elle
passe par les liens évènement- Parole.
Rien de la Révélation chrétienne ne peut être hors de la personne
du Christ (même si celui-ci n’est pas reconnu comme tel). Il la
contient et récapitule toute entière dans sa vie, connue par les
Évangiles. Médiateur, il porte cette connaissance (sans exclure
d’autres médiations : sagesses, création…).
2
salut. A l'époque qu'il avait marquée, il appela
Abraham pour faire de lui un grand peuple ; après
les Patriarches, c'est par Moïse et les Prophètes
qu'il fit l'éducation de ce peuple, pour qu'on le
reconnût, lui, comme le seul Dieu vivant et vrai,
comme le Père prévoyant et le juge juste, et pour
qu'on attendît le Sauveur promis; c'est ainsi qu'à
travers les siècles il prépara la route à l'Évangile.
La révélation apportée par le Christ s’inscrit cependant dans une
histoire. Celle-ci commence avec la Première Alliance (Premier
Testament) avec le peuple d’Abraham, qui prépare, pour le
chrétien, la connaissance de Dieu Unique. Il présente un monde
voulu et guidé par Dieu. La présence du mal fait attendre un
Sauveur (Messie). Cette attente le pousse à plus de fidélité,
soutenu par la Loi de Moïse, le culte de Jérusalem et les
dénonciations des prophètes… Une préparation est nécessaire
pour l’annonce de l’Évangile !
Le Christ achève la révélation
4. Mais après avoir à maintes reprises, et sous
diverses formes, parlé jadis par les Prophètes,
Dieu, " en ces jours qui sont les derniers, nous a
parlé par son Fils " (Héb. 1, 1-2). Il a en effet
envoyé son Fils, c'est-à-dire le Verbe éternel qui
éclaire tous les hommes, pour habiter parmi les
hommes et leur faire connaître les secrets de Dieu.
Jésus-Christ donc, le Verbe fait chair, envoyé
"comme homme aux hommes", "parle les
paroles de Dieu" et achève l'œuvre du salut que le
Père lui a donnée à faire.
Pour réaliser cette attente, Dieu envoie son propre Fils, image du
Père. C’est l’Incarnation (Dieu dans la chair humaine). Jésus est
vrai Dieu et vrai Homme. Jamais l’un sans l’autre.
C'est pourquoi Jésus-Christ - qui le voit, voit aussi
le Père - par toute sa présence, par tout ce qu'il
montre de lui-même, par ses paroles, par ses
oeuvres, par ses signes, par ses miracles, mais
surtout par sa mort et sa glorieuse résurrection
d'entre les morts, enfin par l'envoi qu'il fait de
l'Esprit de vérité, donne à la révélation son
dernier achèvement et la confirme par le
témoignage divin: Jésus-Christ, c'est Dieu avec
nous, pour que nous soyons délivrés des
ténèbres du péché et de la mort, et que nous
soyons ressuscités pour la vie éternelle.
Verbe éternel : parole créatrice (du commencement), principe
de toute chose.
Jésus épouse la double nature : « vrai Dieu » (totalement Dieu) et
« vrai homme » (totalement homme), pas demi Dieu et demi
homme ! (concile de Chalcédoine)
Le Rôle de l’Esprit : il nous fait souvenir, nous conduit à la
Révélation entière. Le Christ se fait connaître par son Esprit dans
notre réalité humaine (c’est cela la « vie spirituelle »).
Salut : être sauvé. C’est l’élément central du plan d’amour de
Dieu pour l’homme qui se manifeste en Jésus (Rédemption).
Dieu avec nous (« Emmanuel ») et Dieu sauve (« Jésus »), dans
un même mouvement : celui de nous faire voir le Père.
L'économie chrétienne, du fait qu'elle est l'alliance
nouvelle et définitive, ne passera donc jamais; il
n'y a plus à attendre de nouvelle révélation
officielle avant l'apparition dans la gloire, de
Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Les manifestations ultérieures à la clôture des Écritures
(apparitions mariales…) n’apportent rien de plus, et n’engagent
pas la foi de l’Église, même si elles sont reconnues…
On doit croire à la révélation
5. (…) Pour apporter cette foi, l'homme a besoin de
la grâce de Dieu qui fait les premières avances et
qui l'aide, et du secours intérieur de l'Esprit-Saint
pour toucher son cœur et le tourner vers Dieu, pour
ouvrir les yeux de son âme, et donner " à tous la
joie profonde de consentir et de croire à la vérité ".
Mais pour que l'on pénètre toujours plus avant dans
la connaissance de la Révélation, le même Esprit
Saint ne cesse par ses dons de rendre la foi plus
parfaite.
L’action de Dieu a besoin de la volonté de l’homme, et
inversement, pour que chacun saisisse la grandeur de la
révélation. Cette foi se témoigne. On n’a jamais fini de connaître
la Révélation et ses fruits.
Dons de l’Esprit : la liste des 7 dons de l’Esprit est devenue
traditionnelle. « Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de
conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte du Seigneur. »
(Isaïe 11, 2), Esprit de piété. Saint Paul fait la liste des fruits de l’Esprit :
« le fruit de l'Esprit est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la
bienveillance, la bonté, la fidélité, la douceur, la tempérance :
contre de telles choses, il n'y a pas de loi. » (Ga 5,22-23)
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Les vérités révélées
(…) Le saint Concile proclame que " Dieu,
principe et fin de tout, peut être connu de façon
certaine à partir des choses créées, par la lumière
naturelle de la raison humaine "; c'est à sa
révélation, enseigne le Concile, qu'on doit " que ce
qui, dans les choses divines, n'est pas par lui-même
inaccessible à la raison humaine, puisse aussi, dans
l'état présent du genre humain, être connu par tous
facilement, avec une certitude inébranlable, sans
aucun mélange d'erreur ".
Foi et raison sont également nécessaires pour connaître Dieu
(cf. Vatican Ier et l’encyclique « Fides et ratio » de Jean Paul II).
« Dei Verbum » ne développe pas la Création comme occasion
de connaître Dieu. À la lumière de cette constitution, nous
pouvons la comprendre comme faisant partie de « la sollicitude »
que Dieu « montre sans arrêt pour le genre humain » (n°3). Il est
présent dans tout ce qu’il a créé.
6. Questions à développer en groupe
1) Les chrétiens sont sauvés de quoi ? En vue de quoi ?
2) Dieu a préparé l’annonce de l’évangile. À notre tour, quelle préparation à cette
annonce faisons-nous ?
3) Comment conciliez-vous foi et raison dans votre vie chrétienne ? La Création est-elle
pour vous un lieu où Dieu se révèle ? comment ?
7. Temps de méditation silencieuse
8. Présenter quelques intentions
9. Chant – « Ecoute la voix du Seigneur » K 128
3. Ecoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur.
Tu entendras crier les pauvres, tu entendras gémir le monde.
Refrain
Toi qui aimes la vie, O toi qui veux le bonheur,
Réponds en fidèle ouvrier de sa très douce volonté.
Réponds en fidèle ouvrier de l’Evangile et de sa paix.
4. Ecoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur.
Tu entendras grandir l’Eglise, tu entendras la paix promise.
5. Ecoute la voix du Seigneur, prête l’oreille de ton cœur.
Qui que tu sois, fais-toi violence, qui que tu sois, rejoins ton frère.
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