de l`horrible danger de la lecture Voltaire

de l'horrible danger de la lecture ­ Voltaire nouveaux mélanges 1765
Introduction :
Voltaire est un des grands philosophe des lumières exelle dans l'art du pamphlet qui lui permet
d'émettre des critiques envers le pouvoir ou les nobles sans être censuré .
Parmi les sujets qui reviennent souvent dans la philosophie des lumières et celle de voltaire on trouve
nottement :
–
la dénonciation de l'intolérance
–
la dénonciation des préjugés
–
de la superstition
–
de l'arbitraire; des décisions autoritaires
On trouve dans ce pamphlet un synthèse des grandes idées des lumières .
L'auteur fais ici la parodie des textes interdisant ou limitant la diffusion des ouvres et des idées en
plaçant son récit dans un contexte oriental .
Ainsi, il faut voir dans ce texte un plaidoyer contre les décisions arbitraires et pour la diffusion des
ouvres et des idées .
Axes :
I ­ La structure du texte et les étapes de l'argumentation
Le texte est organisé comme une déclaration officielle ;
En effet, Voltaire commence par présenter les auteurs puis il précise son but sous
forme d'articles numérotés .
On trouve aussi dans l'introduction des formules de politesse orientales ( lumière des
lumières ) et aussi les noms des personage qui ont une consonnance très orientale on voit
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donc ainsi que l'auteur cherche a maquiller son texte au maximum .
En s'intéressant aux idées que contient ce texte . Le texte veut maintenir le peuple dans
l'ignorance et le protéger de cette horrible invention qui est l'imprimerie qui ouvrierais les
yeux au peuple et le ferais progresser socialement et moralement . Tout ceci étant dis sur un
ton ironique car en contradiction complete avec la phylosophie des lumieres dont Voltaire est
« l'ambassadeur »
II ­ L'efficacité
Le choix du contexte oriental et caricatural se justifie par le fait que cela apparaît très loin de la France et des Occidentaux.
1) les indices de la fiction orientale
Naturellement, ce texte n'est qu'une pure fiction . On trouve donc dans les
textes des indices qui prouve que ce texte » est un pamphlet .
On a des notions de lieu :« saint empire ottoman » ou encore « stamboul » pour
Istamboule . C'est lieux a consonance orientale mettent en avant l'éloignement avec la
France ici appelée « Frankrom »
On a aussi des notions de temps données en fonction du calendrier musulman
« 'an 1143 de l'hégire »
On a aussi des références au contexte social et religieux « Joussouf-Chéribi », «
cadi », « imams ».
les cadis sont des juges musulmans remplissant des fonctions civiles, judiciaires et
religieuses. Le cadi est un juge de paix et un notaire réglant les problèmes de vie
quotidienne : mariages, divorces, répudiations, successions, héritages...
2.) l'efficacité de la fiction orientale
Le fait que voltaire ais éloigné la fiction de la France lui permet d'éviter la
censure et d'exploiter complètement l'ironie qui est caractéristique chez lui .
On trouve aussi des indices de la fiction et de l'ironie comme les expressions :«
sottise et bénédiction », « notre palais de la stupidité » .
L'auteur décrédibilise ainsi les « auteurs » et montre que leur décision est
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guidée par la superstition : les fakirs sont mis au même niveau que les théologiens
musulmans .
III ­ Ce que dénonce Voltaire
Voltaire montre ici combien l'imprimerie et la diffusion des ouvres et des idées est
importante . Il dénonce par la même occasion le fait que le pouvoir s'en soit accaparé l'usage
.Il est assé violent dans ses déclarations et on y trouve des expressions comme :« pernicieux
usage », « proscrire », « infernale » .
On comprend également que pour l'état autoritaire l'imprimerie est une mauvaise
invention alors que pour voltaire elle permet d'éclairer le peuple, de le sortir de
l'obscurantisme .
Conclusion
Il y a donc un parallèle entre ce qui est dit et ce qui est réellement prôné par Voltaire, qui correspond aux points essentiels de la philosophie des lumières (cf. « misérables philosophes »).
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