Introduction historique de la dynastie Han - Musée Cernuschi

DOC-DÉCOUVERTE
Les clés de lecture
Introduction historique de la dynastie Han
(206 av. J.-C. - 220 ap. J.-C.)
Cette série de docs-découverte sur la Chine des Han est destinée aux enseignants pour les
aider à préparer leur visite. Elle s'adresse surtout aux professeurs des classes de sixième, la
Chine à l'époque des Han faisant partie de leur programme d'histoire. Les docs-découverte
constituent des dossiers documentaires dont le but est de donner des clés de lecture et de
compréhension afin de mieux aborder les arts de la Chine ancienne.
Outre une introduction à la partie historique de la Chine des Han, cette série aborde trois
autres thématiques, essentielles à la compréhension de la civilisation chinoise à cette époque: les
religions & doctrines, la route de la soie, et les techniques & inventions. Chaque thématique
constitue un doc-découverte indépendant, téléchargeable gratuitement sur le site du musée en
allant dans la rubrique Activités, puis la section Scolaires/ARE/Centres de Loisirs, et en cliquant
sur le lien Renseignements/Réservations.
Ces dossiers vous offrent des repères historiques, culturels et artistiques sur la période des
Han. Quelques objets emblématiques de la période étudiée ont été choisis pour appuyer ce
contenu. Ces œuvres sont exposées dans le musée 1 et peuvent ainsi vous servir de support si
vous souhaitez effectuer une visite sans conférencière. Nous vous proposons aussi dans ce docdécouverte d'introduction, une bibliographie adaptée pour illustrer le contenu de vos cours.
1 Tous ces objets sont présentés dans la salle Han (salle du grand Buddha).
1
INDICATIONS DE VISITE
VISITES POUR LES ENSEIGNANTS
Le musée Cernuschi propose des visites-conférences sur la Chine pour les enseignants
autour de plusieurs thématiques. Il s'agit de visites d'une heure et demie coûtant 3,80€, un
mercredi par mois à 13h. Il est obligatoire de s'inscrire et les groupes sont limités à 25 personnes.
Pour connaître les dates de ces visites, nous vous invitons à consulter le site internet du musée
(http://www.cernuschi.paris.fr/fr/activites/le-musee-pour-les-enseignants).
Les thématiques proposées sont :
–
Rencontre avec l’art chinois
–
Les grandes dynasties de la Chine impériale
–
Les arts : peinture, poésie, musique et danse dans la Chine ancienne
–
La Chine sous les Han
–
La musique dans la civilisation chinoise
–
Histoire des techniques, les grandes inventions en Chine
–
Les 3 enseignements
VISITES ET ACTIVITÉS POUR LES ÉLÈVES (COLLÈGE)
Le musée Cernuschi propose des visites-conférences sur la Chine pour les collégiens
autour de plusieurs thématiques. Il s'agit de visites d'une heure et demie coûtant 30€ par groupe
(la classe pouvant être divisée selon les effectifs). Il est également possible d'organiser un cycle de
deux ou trois séances « Hors les murs », sur Paris uniquement.
Les thématiques proposées sont :
–
Du signe à l’écriture. Les principes de l’écriture sous les Han – avec livret pratique (effectif
divisé).
–
La Chine à l’époque des Han (la classe entière)
–
A la découverte de l’art chinois (la classe entière).
2
INTRODUCTION
La dynastie des Han est la plus longue dynastie de l’histoire de Chine. Elle s’étend sur
environ quatre siècles et voit se succéder 28 empereurs. L'empire se caractérise par un
renforcement de la centralisation administrative, par une montée de l’influence des lettrés
se réclamant de la tradition confucéenne, et par une politique d’expansion territoriale de grande
ampleur. L’usurpation du pouvoir par Wang Mang (r. 9-23 ap. J.-C.) qui fonde l’éphémère dynastie
des Xin, sépare une dynastie des Han de l’Ouest et une dynastie des Han de l’Est, ainsi
dénommées en raison de l’emplacement de leur capitale respective dans l’espace chinois.
3
HAN DE L'OUEST (206 av. J.-C. – 9 ap. J.-C.)
La dynastie des Han de l’Ouest (206 av. J.-C. – 9 apr. J.-C.) dont la capitale est établie à
Chang’an (actuelle Xi'an, province du Shaanxi), restera une époque de référence dans l’histoire de
la Chine. Elle fait suite à la dynastie Qin (221-206 av. J.-C.), qui marque l'avènement de la Chine
impériale avec l'arrivée au pouvoir du premier empereur Qin Shihuangdi (r. 221-210 av. J.-C.).
Cette première dynastie impériale se caractérise par une politique légiste 2 et d'importantes
réformes qui unifient l’écriture, les poids et mesures, et la monnaie. Cette politique assure une
unification culturelle, un développement économique et une gestion efficace d’un empire aux
particularismes régionaux encore marqués. La dynastie des Han va tirer profit de cet héritage et
s'en inspirer pour asseoir sa puissance sur tout le territoire.
Le premier empereur Han est Liu Bang, un paysan devenu officier. Alors que l'Empire
sombre dans le chaos à la fin de la dynastie Qin, il parvient à éliminer ses rivaux et à instaurer un
pouvoir fort. Il reprend l'organisation centralisée qui préexistait sous les Qin avec une tripartition
des fonctions à la capitale et dans les provinces : affaires civiles, affaires militaires, inspection et
contrôle de l’administration. Il reprend aussi le même découpage territorial en commanderies et
préfectures ainsi que la politique de grands travaux de la dynastie Qin (mur d'enceinte de la
capitale, travaux d'irrigation et grandes routes).
Les Han se distinguent cependant peu à peu de leurs prédécesseurs. Ils adoucissent les
lois pénales et abrogent les mutilations du Code, ils autorisent les livres proscrits sous les Qin, etc.
Cette époque voit une intense activité de recherche, de compilation et d’interprétation des textes
légués par l’antiquité. Ceux-ci deviennent les classiques fondateurs et normatifs de la civilisation
chinoise.
L'Empire connaît son apogée sous l'empereur Wu3 (141-87 av. J.-C.) qui règne pendant 54
ans. Il marque son temps par une politique extérieure agressive et devient l’empereur guerrier des
Han. Il entreprend d’innombrables guerres contre les barbares, élargissant l’empire vers la
Mongolie, la Corée, l’Asie centrale, la Chine du Sud et le Vietnam et ouvrant les routes de la soie.
Il contribue aussi à la mise en place d’institutions d’inspiration confucéenne et à la consolidation de
la centralisation administrative. Il crée le système de « régions » supervisées par des gouverneurs
permanents. C’est aussi sous son règne qu’est instauré le recrutement sur concours des
fonctionnaires. Cette dynamique a cependant son revers. S’il parvient à instaurer la paix, sa
politique de conquête à laquelle s’ajoutent les dépenses somptuaires de la cour, ruinent le
royaume durablement. Les difficultés économiques s’aggravent après son règne alors que le
pouvoir central s’affaiblit, ce qui contribue à l’éclatement de révoltes.
2 Légisme : doctrine fondée à l'époque des Royaumes combattants (481-221 av. J.-C.) et qui, dans
l'exercice du pouvoir, met l'accent sur l'efficacité au détriment de toute considération morale.
3 Wu signifie « guerrier », on y rajoute souvent le suffixe -di qui signifie « empereur ».
4
WANG MANG (r. 9 – 23 ap. J.-C.)
C’est dans la période de relative instabilité qui marque la fin des Han de l’Ouest que Wang
Mang (r. 9-23 ap. J.-C.), issu du clan de l'impératrice douairière, usurpe le trône et fonde
l'éphémère dynastie des Xin (9-25 ap. J.-C.). Les réformes qu'il met en place créent une
désorganisation désastreuse du pays. La conjonction entre les révoltes populaires (appelées
« Sourcils Rouges » et les rébellions de l'ancienne aristocratie Han entraîne la chute de la dynastie
Xin en 23 et la restauration de l'Empire Han deux ans après.
HAN DE L'EST (25 – 220 ap. J.-C.)
C'est l'empereur Liu Xiu (r. 25-57) qui succède à Wang Mang et déplace la capitale à
Luoyang (province du Henan). Il contribue à la réunification et à la reconstruction de la puissance
des Han, en rétablissant une administration efficace et en limitant le pouvoir de la cour intérieure. Il
apparaît comme le seul souverain vraiment marquant des Han de l’Est : en dépit d’une civilisation
raffinée, la dynastie des Han de l’Est ne retrouvera pas le rayonnement de ses prédécesseurs. Elle
sera marquée par la faiblesse de ses empereurs et l’influence grandissante des eunuques. Ces
derniers participent à la généralisation de la corruption dans le royaume en achetant leur maintien
en poste aux hauts fonctionnaires qu’ils menacent d’être critiqués auprès de l’empereur s’ils
n’obtempèrent pas et donc, de risquer la déchéance ou l’exécution capitale. Malgré ce contexte
sombre, les efforts de compilation et de normalisation de la culture chinoise continuent, notamment
en ce qui concerne le taoïsme. C'est à la même époque que le bouddhisme, attesté dès le premier
siècle de notre ère, fait son entrée à la cour impériale.
A partir de l’empereur Hedi (r. 88-105), se succèdent des empereurs faibles ou en bas âge,
ce qui menace la pérennité de l’Empire. La mauvaise gestion économique et politique du pays
mais aussi les calamités naturelles entraînent des révoltes populaires (appelées « Les Turbans
Jaunes »), conduisant la dynastie vers une lente agonie. Les officiers militaires chargés de
réprimer les troubles vont se partager les dépouilles de l’empire et laisser place à une période
d’instabilité dénommée les Trois Royaumes.
5
CHRONOLOGIE COMPARÉE
ÉVÉNEMENTS DANS L'EMPIRE ROMAIN
DATES
ÉVÉNEMENTS EN CHINE
-221
Dynastie
-218
Qin
Deuxième Guerre punique
-206
Dynastie
-201
des
République
Destruction de Carthage
romaine
-141
Règne
-146
-124
de
Wudi
Fondation de
l'Académie Impériale
-87
-58
Guerre des gaules
Han
-50
de
-27
Naissance du Christ
l'Ouest
0
9
Dynastie
Xin
25
Empire
Éruption du Vésuve
romain
Dynastie
79
100
L'Empire romain atteint son
expansion maximale
des
Rédaction du premier
dictionnaire chinois
Han
117
de
l'Est
220
6
BIBLIOGRAPHIE
BARBIER-KONTLER Christine. Sagesses et religions en Chine : de Confucius à
Dengxiao Ping. Paris : Bayard, 1996. -318p.
BLANCHON F., ROBINET I., GIES J., KNEIB A. Arts et histoire de la Chine, volume 2.
Paris : Presses de l’Université de Paris Sorbonne, 2000. -496 p.
BOBOT, Marie-Thérèse. L'art chinois. - Nouvelle édition revue et corrigée. - Paris :
Desclée de Brouwer ; 1996. - 132 p.
CHENG Anne. Histoire de la pensée chinoise. Paris : Seuil, 1997. -637 p.
DEBAINE-FRANCFORT Corinne. La redécouverte de la Chine ancienne. Paris :
Gallimard, 1999. -159 p.
ELISSEEFF Danielle. Art et archéologie : la Chine du Néolithique à la fin des Cinq
Dynasties (960 de notre ère). - Paris : RMN, 2008. - 381 p.
ELISSEEF Danielle. Confucius, des mots en action. Paris : Gallimard, RMN, 2003. -127p.
ELISSEEFF Danielle. Les arts de l’Extrême-Orient. Paris : Presses Universitaires de
France, 1994. -127p.
FOL Jean-Charles. L'art de gouverner selon Confucius. - Paris : La Nouvelle Édition,
1947, 181 p.
GERNET Jacques. Le monde chinois : Tome 1, De l'Age de Bronze au Moyen Age.
Pocket Agora, 2006. -380p.
Dictionnaire de la civilisation chinoise. Paris : Albin Michel, Encyclopaedia Universalis,
1998. -923p.
7
HUYGHE Edith et François-Bernard. La route de la soie ou les empires du mirage. Paris
: Payot, 2006. -506p.
PIMPANEAU Jacques. Chine, mythes et dieux de la religion populaire. Arles : Philippe
Picquier, 1999. -357 p.
PIMPANEAU Jacques. Chine, culture et traditions. Arles : Philippe Picquier, 2004. -383 p.
52
PIRAZZOLI-T’SERSTEVENS Michele. La Chine des Han : histoire et civilisation. Paris :
Presses Universitaires de France, 1982. 234 p.
Sérinde, Terre de Bouddha : Dix siècles d’art sur la route de la soie, Galeries nationales du
Grand Palais [du 24 octobre 1995- au 19 février 1996], Paris : RMN, 1995. -432p.
Catalogues du musée Cernuschi :
BEGUIN Gilles. Musée Cernuschi : Guide. Association Paris-Musées, 2005. 62 pages.
BEGUIN Gilles, CHOLLET HELENE, LEFEBVRE ERIC. Art chinois : Musée Cernuschi,
acquisitions 1993-2004. Association Paris-Musées, 2005. 176 pages.
BEGUIN, Gilles. Le petit peuple des tombes. Paris: Paris-Musées, 2010. (Petites
capitales:histoire de l’art; 10). –71 p.: 39 ill. en coul.; 21 cm.
BEGUIN Gilles, MAUCUER Michel, CHOLLET Helene. Arts de l'Asie au Musée
Cernuschi. Association Paris-Musées, 2000. 221 pages.
MAUCUER Michel. Henri Cernuschi, 1821-1896 : Voyageur et collectionneur. Association
Paris Musées, 1998. 152 p.
8
MUSÉE CERNUSCHI
7, AVENUE VÉLASQUEZ
75008, PARIS
Nous vous rappelons que L'ACCÈS AUX COLLECTIONS PERMANENTES DU MUSÉE EST
GRATUIT POUR TOUS. Seules les expositions temporaires sont payantes (tarif réduit pour
les moins de 26 ans et les enseignants ; gratuit pour les moins de 14 ans).
Vous pouvez venir en visite libre, avec votre classe, à condition de réserver la date
et l’heure de votre venue. A la fin de ce document se trouve le bulletin de demande de
réservation. Vous pouvez aussi réserver en appelant le service des publics (01 53 96 21
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moment de la visite. Les paiements par chèque sont à l’ordre de la Régie Parisienne
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