Mediävistisches Kolloquium am Romanischen Seminar, 5

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Atelier Franco-Allemand
Sciences et Langues au Moyen Age
Université Paris-Sorbonne, 27 - 30 janvier 2009
Eléments hébreux et élements arabes dans le
Comencement de Sapience
Marc Kiwitt, Heidelberg ([email protected])
1. Introduction
Abraham ibn Ezra (ca. 1089 - ca. 1164):
• Abraham ibn Ezra naît à Tudela, dans le royaume musulman de Saragosse, en 1089
environ. Il vit en Espagne pendant une cinquantaine d’années.
• Il quitte l’Espagne vers 1140 pour voyager à travers l’Italie (Rome, Lucques, Pise,
Mantoue, Vérone), la France (Béziers, Narbonne, Rouen, Angers) et l’Angleterre.
• Pendant ses voyages, il rédige de nombreux ouvrages exégétiques, poétiques et
scientifiques. Ses traités d’astronomie constituent la majeure partie de ses écrits
scientifiques.
Les principales œuvres astronomiques d’Abraham ibn Ezra:
1. Sep̄ er Rešiṯ Ḥoḵmāh
Livre du Commencement de la Sagesse
Première rédaction: Béziers, juin 1148
Deuxième rédaction: Rouen, ca. 1154 (perdu)
2. Sep̄ er ha-Ṭǝʕamim
Livre des Raisons
Première rédaction: Béziers, entre juin et novembre 1148
Deuxième rédaction: Rouen, ca. 1154
3. Sep̄ er ha-Molāḏoṯ
Livre des Nativités
Première rédaction: Béziers, entre juin et novembre 1148
Deuxième rédaction: Rouen, entre 1154 et 1157
Troisième rédaction: territoires angevins ?, date ?
4. Sep̄ er ha-Miḇḥarim
Livre des Elections
Première rédaction: Béziers, entre juin et novembre 1148
Deuxième rédaction: Rouen, ca. 1154 ?
5. Sep̄ er ha-Šǝʔeloṯ
Livre des Interrogations
Première rédaction: Béziers, entre juin et novembre 1148
Deuxième rédaction: Rouen, entre 1154 et 1157
6. Sep̄ er ha-Meʔoroṯ
Livre des Luminaires
Première rédaction: Béziers, entre juin et novembre 1148
Deuxième rédaction: après 1149 (perdu)
7. Sep̄ er hā-ʕOlām
Livre de l’Univers
Première rédaction: Béziers, novembre 1148
Deuxième rédaction: Midi, 1148/49 ?
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Henri Bate de Malines (1246 - ca. 1310)
• Henri Bate étudie à la Faculté des Arts à Paris, peut-être auprès d’Albert le Grand.
• Il montre un intérêt particulier pour les sciences naturelles et l’astronomie et rédige
plusieurs ouvrages astronomiques (dont le Liber servi Dei de Machlinia, un Astrolabe et
les Tabulae mechlinenses)
• En 1273, il procure une traduction française des œuvres astronomiques d’Ibn Ezra auprès
d’un juif du nom de Hagin, qui dicte le texte français au scribe Obert de Mondidier.
Les traductions établies par Hagin:
1. Li livres du Comencement de Sapience (= Sep̄ er Rešiṯ Ḥoḵmāh)
2. Le livre des Jugemens des Nativités (= Sep̄ er ha-Molāḏoṯ)
3. [Fragment du Livre des Revolucions du Siecle (= Aḥkām Taḥāwīl Sinī al-Mawālid
d’Abu Maʕšar)]
4. Le livre des Elections Abraham (= Sep̄ er ha-Miḇḥarim)
5. Le livre des Questions (= Sep̄ er ha-Šǝʔeloṯ)
L’explicit du Comencement de Sapience (ms. B.N. fr. 24276 d’après HaginL) :
Ci define li livres du Commencement de Sapience que fist Abraham even Azre ou Aezera,
qui est interpretés Maistre de Aide, que translata Hagins li Juis de ebrieu en romans, et
Obers de Mondidier escrivoit le romans, et fu fait a Malines en la meson sire Henri Bate,
et fu finés l’en de grace 1273 l’endemain de la Seint Thomas l’apostre.
2. Français, hébreu et arabe dans le Comencement de Sapience
Mot hébreu
Traduction de Hagin
Traductions proposées par
les glossaires bibliques
‫ תחילה‬teḥillāh ‘début’
acomençal
GlBâleB: acomençal
‫ קבוץ‬qibbuṣ ‘rassemblement’
amasement
GlBâleB: amasee
‫ מעלה‬maʕalāh ‘montée’
amontement
GlBâleB: amontement
GlLeipzigBa: amontement
‫ חסר‬ḥaser ‘diminuer’
amermer
GlBâleB: amermer
GlLeipzigBa: amermer
‫ זנונים‬zәnunim ‘fornication’
charroiement
GlBâleB:
acharoiement,
ancharoiement
GlLeipzigBa: ‫ זנה‬charoier
‫ קמה‬qomāh ‘stature’
estande
GlBâleB: estande
GlLeipzigBa: estande
‫ סתר‬sāṯar ‘cacher’
cuter
GlBNhébr301K0: recuter
GlLeipzigBa: acuter, recuter,
ancuter
Quelques correspondances entre termes hébreux et termes français
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Les reprises lexicales à l’hébreu
Graphème hébreu
‫ פּ‬p
Représentation en graphie latine
p
Exemples
pé (36c)
‫ פ‬p̄
‫ בּ‬b
ph, f
b
alphardar (38a), kaf (24c)
bes (37d)
‫ ב‬ḇ
‫ תּ‬t
v
t
alaeukevan (39c)
taf (22b), tumtum (19a, 21a)
‫ ת‬ṯ
‫ ט‬ṭ
ss, s, z
t
kessuvim (18b), bes (37d), dalez (40d)
tes (40d)
‫ דּ‬d
‫ ד‬ḏ
d
sz, z
dalez (40d)
eszasz (16a), hezas (14a), ioze (39a)
‫ ס‬s
‫ ׂש‬ś
sz, s, sz
s
eszasz (16a), kescil (31b), samech (37d)
sin
‫ׁש‬
‫צ‬
‫ז‬
‫כּ‬
‫כ‬
‫ק‬
‫ע‬
‫ח‬
š
ṣ
z
k
ḵ
q
ʕ
ḥ
s
s
z
k
ch
k, c
a
h
res (41d)
sazi (28b, 39a)
zaïm (42c), aozenia (39c)
kescil (31b), kessuvim (18b), kima (2a)
samech (37d)
kida (35c), cof (39a)
alaeukevan, aozenia
hes (37d)
‫ ה‬h
Ø, h
eszasz (16a), hezas (14a), hé (13d)
La représentation de quelques graphèmes hébreux dans le Comencement de Sapience
Un exemple d’une glose expliquant un terme hébreu:
[Balance]: [19b] Et celi qui sera né en l'emploial de ce signe sera tumtum ou endroginos.
Deux termes astronomiques empruntés à l’hébreu:
[29d] Les estoiles qui sont sur le lieu entretaillié du buef sont de la nature de Venus […] et
Kima est du mellement du Mars et de la Lune.
[31b] Et celes qui sont en la nef sont de la nature Saturne et Mars. Et le cler qui est apelés
Kescil est de la nature de Jupiter et de Saturne.
Kima f. nom d'un amas d'étoiles associé à Mars et à la Lune et faisant partie de la
constellation du Taureau, les Pléiades (< hébreu ‫ כימה‬kimāh).
Kescil m., nom d'une étoile de la constellation du Navire associée à Jupiter et à Saturne,
Canopus (< hébreu ‫ כסיל‬kǝsil).
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Un exemple d’un emprunt à l’arabe
Des passages extraits du 4e chapitre
[Saturnes]: [36c] Et les anees de la partie qui est apelee phardarri sont 11.
[Jupiter]: [38a] Et les annees de alphardar sont 12.
[Mars]:
[39b] Et des annees de la partie qui est apelee alphardar sont 7 ans.
[Soleil]:
[39d] Et les annees d’aphardar sont 10.
[Venus]: [40d] Et les annees de la partie qui est apellee alphardar sont 8.
[Mercure]: [41d] Et les annees de la partie qui est apelee alphardar sont 13.
[Lune]:
[42c] Et les anees de la partie qui est apelee alphardar sont 9.
Un passage du 10e chapitre:
[65d] Et la communité du numbre du tans de alphardar est 75.
alphardar m. ‘période de 75 ans divisée en neuf parties de durée déterminée, dont chacune
est associée à une des planètes de l'astronomie ancienne et soumise à une influence
particulière exercée par cette planète’ (< arabe ‫ ﻓﺭذﺍﺭ‬fardār ‘id.’, lui-même probablement
emprunté au grec περίοδος à travers le persan).
3. Le transfert d’éléments culturels chez Ibn Ezra et Hagin
Les correspondances entre planètes et climats dans le Comencement de Sapience:
[Saturnes]: [35a] Et siens est le climas premiers que c'est la terre d'Inde. Et en sa partie
des gens sont les Mors et les Juis et Albarbarim.
[Jupiter]: [36d] Et en sa partie des climas le secont qui est apelee la tere de Sceva, et ele
est apelee Algemen, et la terre de Dalchigese, et c'est la terre d'Assur, et Messa. Et des
gens les Babiloniens et les Persiens.
[Mars]: [38a] Et en sa partie des climas de la terre le tiers ausinc com Egipte et
Alixandre. Et des gens sont sien Alemangos, ce sont les homes d'Engleterre, et ceus qui
servent le feu.
[Soleil]: [39b] Et en sa partie des climas le quart ausi cum la terre de Babiloine et Alaerac
et la terre de Israel. Et des gens Edom et Thorach et Dilalas.
[Venus]: [40a] Et en sa partie des climas le 5e que iluec est Espagne et une partie de la
terre de Edom. Et des gens Arrabe et tout celi qui croit en loi de Sarrazin.
[Mercure]: [40d] Et en sa partie des climas le climat 6e. Et des gens Gogue et Magogue et
les homes [41a] de Hodu.
[Lune]: [42a] Et en sa partie des climas le 7e climat, et c'est la fin de l'abitable. Et des
gens Alcevaia.
5
Les correspondances entre planètes et climats dans le Kitāb al-Qirānāt d’Abū Maʕšar:
‫ﺍالقلين ﺍالول ﺍلهنذ وهى لسحل‬
Le premièr climat c'est l'Inde, et il appartient à Saturne.
‫ﺍالقلين ﺍلثاني ﺍلحجاز وﺍلحبشت وهى للوشطري‬
Le deuxième climat c'est le Ḥiğāz et l'Ethiopie, et il appartient à Jupiter.
‫ﺍالقلين ﺍلثالث هصر وهى لبهرﺍم‬
Le troisième climat c'est l'Egypte, et il appartient à Mars.
‫ﺍالقلين ﺍلرﺍبع بابل وﺍلعرﺍق وهى لشوص‬
Le quatrième climat, c'est Babylone et l'Iraq, et il appartient au Soleil.
‫ﺍالقلين ﺍلخاهص ﺍلروم وهى ﺍقلين ﺍلسهرة‬
Le cinquième climat c'est Rome / Byzance [al-Rūm], et c’est le climat de Vénus.
‫ﺍالقلين ﺍلسادش يجىج وهجىج وهى ﺍقلين عطاﺭد‬
Le sixième climat c'est Gog et Magog, et c’est le climat de Mercure.
‫ﺍالقلين ﺍلسابع ﻓاﺭش وﺍلصين وهى ﺍقلين ﺍلقور‬
Le septième climat c'est la Perse et la Chine, et c’est le climat de la Lune.
Les correspondances entre lettres et signes dans le Comencement de Sapience:
[Li Engniaus]
[4c] Et les anciens si ont dit qu'il a des letres le aleph et la nun.
[Li Buef]
[6d] Et il a [... ] en sa partie des letres le dalet et samech.
[Li Jumiaus]
[9a] Et les letres sont la gymel et la ayin.
[La Creveice]
[11c] Et en sa partie [...] Et des letres le dales et la p.
[Le Lion]
[13d] Et en sa partie des letres la hé et la cof.
[La Pucele]
[15d] Et ses letres sont la vave et la zaïn.
[Les Balances]
[18b] Et ses letres sont le hes et le sin.
[L'Escorpion]
[20b] Et ses letres sont le tes et le sin.
[L'Arc]
[22b] Et ses letres sont la ieze et le taf.
[Le Chevrel]
[24c] … et ses letres kaf et hes.
[La Seille]
[26b] Et ses letres sont lameze et dalez.
[Les Poissons]
[28b] Et ses letres sont le mem et le sazi.
6
HaginL
Bélier
‫א‬
‫נ‬
Taureau
‫( ד‬lire ‫)ב‬
‫ס‬
Gémeaux
‫ע‬
Lion
‫ג‬
‫ד‬
‫ה‬
Vierge
Balance
Cancer
Scorpion
Sagittaire
Capricorne
Verseau
Poissons
Traité de Shem
‫נ‬
‫ק‬
‫כבמא‬
‫ב‬
‫ג‬
‫ד‬
‫ה‬
‫ו‬
‫ז‬
‫מ‬
‫ז‬
‫ח‬
‫ט‬
‫י‬
‫כ‬
‫ל‬
‫מ‬
‫ׂש‬
‫י‬
‫ס‬
‫ׁש‬
‫ק‬
‫ת‬
‫זט‬
‫י‬
‫ח‬
‫מ‬
‫ק‬
‫ד‬
‫ל‬
‫מ‬
‫פ‬
‫פ‬
‫צ‬
Teucros
Α
Β
Γ
Γ
Δ
Ε
Ζ
Θ
Η
Κ
Λ
Μ
‫כ‬
‫פ‬
‫ד‬
‫פ‬
‫ס‬
Sep̄er Yeṣirāh
Ν
‫ה‬
Ξ
‫ו‬
Ο
‫ז‬
Π
‫ח‬
Ρ
‫ט‬
Σ
‫י‬
Τ
‫ל‬
Υ
‫נ‬
Φ
‫ס‬
Φ
‫ע‬
Χ
‫צ‬
Ψ
‫ק‬
Correspondances entre lettres et signes du zodiaque
4. Conclusion
Abraham ibn Ezra
Langue
Equivalences formelles:
Rares pour ce qui
Hagin
est
Equivalences formelles:
de la
Des termes techniques sont repris
terminologie
astronomique
tels quels, le plus souvent sans
proprement dite. Quand des termes
gloses explicatives.
arabes sont reproduits, ils sont Equivalences statiques indirectes:
explicités par une gloss-translation.
Les traductions reflètent les
Equivalences dynamiques:
correspondances lexicales établies
Introduction d’une terminologie
dans le domaine de la traduction
technique en hébreu : ‘Renaissance
biblique.
scientifique de l’hébreu’ (Sela).
Contenu
Equivalences formelles:
Equivalences statiques:
Fréquentes, souvent attribuées à une
La traduction reste très proche du
source (‘Les
Indiens disent’,
‘D’après les sages d’Egypte’, ‘Selon
les Babyloniens’ etc.)
Equivalences dynamiques:
Ibn Ezra adapte le contenu sur la
base de ses propres observations et
en fonction du lieu de rédaction
(rédaction de Béziers vs. rédaction
de Rouen).
texte-source même là où ce
dernier ne correspond pas à la
réalité de vie d’un lecteur chrétien
en France du nord (par exemple
pour ce qui est des zones
géographiques
illustrant
les
climats et des correlations entre le
zodiaque et l’alphabet hébreu.
7
5. Indications bibliographiques
Textes
• Abū Maʕšar, Kitāb al-Mudxal al-Kabīr, édition du 1er chapitre du sixième livre établie par
Karl Dyroff, « Aus der ‘großen Einleitung’ des Abū Maʕšar », in : Franz Boll, Sphaera,
Leipzig, Teubner, 1903.
• Abū Maʕšar, Kitāb al-Mudxal al-Kabīr, édition Richard Lemay, ‫ ﮐﺗﺎﺐ ﺍﻟﻤﺩﺧﻞ ﺍﻟﻛﺑﻳﺭ‬Liber
Introductorii Maioris Ad Scientiam Judiciorum Astrorum, 8 volumes + index, Naples,
Istituto Universitario Orientale 1995.
• Abū Maʕšar, Kitāb al-Milal wa-l-Duwal [= Kitaab al-Qirānāt], édition Keiji
Yamamoto / Charles Burnett, Abū Maʕšar On Historical Astrology. The Book of Religions
and Dynasties (On the Great Conjunctions), 2 volumes, Leiden, Brill, 2000.
• GlBNhébr301K0: Glossaire biblique hébreu-français, 3e q. XIIIe s., traits de l’est, ms. Paris
B.N. hébr. 301, édition Marc Kiwitt, Les gloses françaises du glossaire biblique B.N. hébr.
301 Edition critique et analyse linguistique (en préparation).
• GlBâleB: Glossaire biblique hébreu-français, 1er q. XIIIe s., champ., ms. Basel A III 39,
édition Menahem Banitt, Le Glossaire de Bâle (Corpus Glossariorum Biblicorum
Hebraico-Gallicorum Medii Aevi 1), 2 volumes, Jérusalem, Israel Academy of Sciences
and Humanities, 1972.
• GlLeipzigBa: Glossaire biblique hébreu-français-allemand, fin XIIIe s., édition Menahem
Banitt, Le glossaire de Leipzig (Corpus Glossariorum Biblicorum Hebraico-Gallicorum
Medii Aevi 2), 3 volumes de texte et 1 volume d’introduction, Jérusalem, Israel Academy
of Sciences and Humanities, 1995-2005.
• HaginL : Abraham ibn Ezra, Rešiṯ Ḥoḵmāh (1148), traduction en ancien français 1273,
édition Raphael Levy / Francisco Cantera, The Beginning of Wisdom. An Astrological
Treatise by Abraham ibn Ezra (The Johns Hopkins Studies in Romance Literatures Extra
14), Baltimore, Johns Hopkins Press / Londres, Humphrey Milford / Oxford, Oxford
University Press / Paris, Belles Lettres, 1939.
• Traité de Shem, version en syriaque, édition et traduction James Charlesworth, « Rylands
Syriac Ms. 44 and a New Addition to the Pseudepigrapha. The Treatise of Shem,
Discussed and Translated », in: Bulletin of the John Rylands University Library of
Manchester 60 / 1977-1978, 376-403.
• id., édition et traduction James Charlesworth, « Treatise of Shem (First Century B.C.) »,
in : James Charlesworth (éd.), The Old Testament Pseudepigrapha 1. Apocalyptic
Literature and Testaments, New York, Doubleday 1983, 473-486.
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Publications de l’Université de Rouen, 1985.
• Golb, Norman, The Jews in Medieval Normandy, Cambridge, Cambridge University Press,
1998.
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• Halbronn, Jacques, « Le diptyque astrologique d’Abraham Ibn Ezra et les cycles
planétaires du Liber Rationum », Revue des Etudes Juives 155 / 1996, 171-184.
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• Halbronn, Jacques, « Réshit Hokhmah d’Abraham Ibn Ezra. Problèmes de traduction au
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Chronological Listing », Aleph. Historical Studies in Science & Judaism 6 / 2006, 13-55.
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Espagne », in : Gilbert Dahan et al., Rashi et la culture juive en France du nord au Moyen
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Discoveries and Exhaustive Listing », Aleph. Historical Studies in Science & Judaism
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• Steinschneider, Moritz, Die hebräischen Übersetzungen des Mittelalters und die Juden als
Dolmetscher, Berlin: Kommissionsverlag des Bibliographischen Bureaus 1893.
• Zeitlin, Solomon, « The Origin of the Term Edom for Rome and the Roman Church »,
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