PCI Vaud-Messagerboiteux-sitevaudois

Savoirs météo et jardiniers du Messager boiteux
Le Messager boiteux est le « plus vieil almanach
Des savoirs très liés à la nature et à l’univers
suisse encore publié et lu à ce jour » (DESPONDS,
En 2011, la table des matières du Messager boiteux
1996, p. 15) ; il paraît tous les ans depuis le début
(182 p.) est longue et très variée. Comme à
du XVIIIe siècle, faisant preuve d’une formidable
l’accoutumée, elle s’ouvre sur les calendriers « avec
longévité. Dès son origine, c’est une publication
les prévisions du temps et horoscopes » –
propriété d’un imprimeur privé. C’est toujours le cas
l’horoscope chinois se joint depuis quelques temps
aujourd’hui : son éditeur actuel, Säuberlin & Pfeiffer
à l’horoscope occidental – et se clôt sur « les
S.A., est basé à Châtel-St-Denis et son rédacteur
travaux du cultivateur, du vigneron et du jardinier
principal est le journaliste Roger Simon-Vermot,
pendant chaque mois de l’année » et sur plusieurs
habitant La Sarraz.
listes des foires et marchés locaux et régionaux qui
Tout Vaudois a une fois vu l’almanach du Messager
incluent les « principales foires et fêtes en l’an 2011
boiteux être vendu sur un marché par un autre
en France voisine et dans le Val d’Aoste ».
Messager boiteux, en chair et en os, quant à lui.
Entre les deux, elle juxtapose des éléments
Etre « Messager boiteux » est ainsi aussi une
d’information – ce qui s’est passé en Suisse et dans
fonction, remplie, comme il se doit, par un
le monde en 2009-2010, les noms des élus
unijambiste. Le précédent Messager boiteux,
romands et des autorités fédérales, les montants
incarné par Samuel Burnand (1896-1985) entre
des taxes postales ou la liste des « Etats et
1955 et 1977, a durablement marqué les esprits.
territoires » de la planète – et une suite de récits et
Depuis la Fête des Vignerons de 1999, il est
reportages courts, sur les sujets les plus variés :
incarné par le Fribourgeois Jean-Luc Sansonnens
exercices pour effacer les rides, le whisky, les
(1972- ). Le personnage du Messager boiteux a en
peintures médiévales de l’église de Daillens, les
effet participé à presque toutes les Fêtes des
étiquettes des bouteilles de vin ou les mouches.
Vignerons du XXe siècle (1927, 1955, 1977 et
Inauguré en 1846, le récit en patois vaudois est
1999).
toujours présent, avec sa traduction en français.
Jean-Bernard Kammer (Territet) est, quant à lui,
C’est dans la partie consacrée aux calendriers, où
depuis 1994 le vendeur ambulant officiel de
les
l’almanach. A partir du dernier marché folklorique
« phénomènes » astronomiques et aux prédictions
de Vevey (fin août), il arpente tous les ans foires et
astrologiques, que ce lien est le plus marqué. On y
expositions de Suisse romande durant les quatre
lit en effet les prévisions météorologiques de toute
derniers mois de l’année, pour vendre le Messager
l’année accompagnées de conseils de jardinage et
boiteux à la criée.
de trucs et astuces pour l’entretien de la maison. En
mois
de
l’année
sont
associés
aux
janvier 2011, par exemple : « Si vous voulez
éliminer 2/3 de la suie dans votre cheminée, jetez
1
de temps en temps du sel sur les bûches en train
avoir sous la main le calendrier de l’année à venir.
de brûler. »
Pour l’historienne Liliane Desponds, la principale
Sous le titre de « Madame la Lune m’a dit… », le
motivation de ses lecteurs tient moins à la raison
Messager boiteux 2011 réfléchit à ce que l’on dit
qu’à la tradition. S’adressant à tout le monde, le
des influences de la lune : après avoir listé toutes
Messager
sortes d’influences avérées (sur les marées) ou
publication ancienne, familiale et indispensable »
désormais réfutées (sur les menstruations), et sous
(DESPONDS, 1996, p. 57). On l’achète ainsi par
l’intertitre « Un patrimoine à conserver », l’almanach
habitude : « il semble bien que l’acquisition de
affirme sa conviction : « Alors, la Lune n’aurait pas
l’almanach, à l’automne revenu, fasse partie des
autant d’emprise qu’on nous a dit ? Toutes ces
rites de saison […]. Qu’il le sache ou n’en soit pas
légendes, tous ces dictons ne seraient-ils bons qu’à
conscient, l’acheteur d’un almanach commet un
faire passer ceux qui les admettent pour de doux
geste symbolique qui le relie à un passé fort
illuminés ?... La réponse appartient à chacun. Pour
reculé. » (DESPONDS, 1996, p. 10).
ce qui nous concerne, elle est claire : les
Différant en cela des hebdomadaires et mensuels,
témoignages
sont
le Messager boiteux a un rapport au temps
suffisamment éloquents pour que nous ne
particulier : intemporel et immuable, il s’inscrit dans
remettions pas en cause ce que les anciens nous
la durée et s’inspire de modèles anciens qu’il
ont transmis. » (Le Messager boiteux, 2011, p.
réactualise. Il se positionne ainsi en observateur
141).
plus qu’en acteur, comme ancré hors du temps.
Les prédictions météorologiques du Messager sont
Sorte d’« historien du récent », il propose des
basées aujourd’hui encore sur les observations
informations triées et dépassionnées (MAYOR, 1980,
faites entre 1652 et 1682 par un abbé dans la
p. 273). Son attitude prudente vis-à-vis des
région de Bamberg, qui a constaté qu’elles suivent
bouleversements politiques ou sociaux − ni
un cycle de 7 ans.
jugements hâtifs ni luttes partisanes − est peut-être
des
gens
de
la
terre
boiteux
« se
définit
comme
une
aussi l’une des clés de son succès : « il est
Pourquoi achète-t-on le Messager boiteux ?
rassurant
« Prédictions concernant récoltes, politique, détail
perpétuelle. » (DESPONDS, 1996, p. 14).
des jours favorables ou défavorables aux actions de
Au-delà de la tradition, des habitudes, de la
la vie courante (se soigner, laver la maison, couper
propension tellement humaine à se rassurer en
le bois, etc.), le populaire almanach est avant tout
anticipant l’avenir, les véritables fonctions du
un outil pratique, au service du quotidien. On l’utilise
Messager boiteux sont peut-être d’être une revue
comme agenda, livre de compte ou cahier de
du passé qui côtoie l’annonce du futur ainsi qu’une
mémoire. […] Il est […] un outil précieux qui
représentation collective qui laisse de la place à
accompagne chacun jour après jour. » (DESPONDS,
l’individuel, puisque son calendrier comporte des
1996, p. 13).
lignes blanches pour les annotations personnelles.
dans
un
monde
en
mutation
Pour Michel Zangger − ancien rédacteur du
Messager boiteux −, on achète l’almanach pour
2
Ancré dans la terre
Lörtscher, puis dès 1879 aux Klausfelder, tous deux
A l’origine calendrier listant les fêtes religieuses
apparentés aux Chenebié. En 1974, l’almanach est
mobiles, les lunaisons et les dates de changement
racheté par la maison veveysanne Säuberlin &
de saisons, les almanachs existent dès l’Antiquité.
Pfeiffer, qui continue à le publier régulièrement.
A partir du XVe siècle (mais surtout au XVIIe siècle),
Trois
l’imprimerie favorise leur multiplication en Europe,
almanachs : le calendrier − avec les dates de foires
et, au XVIIIe siècle, ils constituent la littérature de
et marchés −, les éphémérides et une relation
colportage par excellence. Ils permettent le
historique résumant les événements qui se sont
décompte du temps, en lien avec les travaux des
passés dans le monde durant l’année écoulée.
hommes. L’astronomie menant à l’astrologie, les
Associant, au XVIIIe siècle, guerres et anecdotes
almanachs
à
invraisemblables, ils peuvent être considérés
l’ésotérisme, ce dont témoignent les prévisions − ou
comme un « ancêtre de la presse à sensation ».
prédictions ? −, que celle-ci soient météorologiques
(DESPONDS, 1996, p. 46). Deux messages sont
ou non.
alors constamment transmis : le retour cyclique des
Le Messager boiteux est un titre donné à différents
saisons
almanachs dans la seconde moitié du XVIIe siècle.
impuissants face à la marche du monde, ils doivent
On le retrouve tant en allemand (Der Hinkender
aller à l’essentiel. Au XIXe siècle, on assiste à un
Bote) qu’en italien (Il Corrier zoppo). L’origine de
changement de ton et de contenu : on y lit la foi
l’actuel Véritable Messager boiteux de Berne et de
dans le progrès et la modernisation sur un ton
Vevey se trouve à Bâle, où deux almanachs
didactique et paternaliste. On réimprime alors des
intitulés Der Hinkende Bote sont publiés à partir de
récits anciens ainsi que, dès 1846, des textes en
1676. Il prend pied en terre vaudoise d’abord sous
patois. Le Messager boiteux est « conformiste et
forme d’une traduction (1707), puis d’une édition en
plein de bon sens terrien. Comme toujours, il se
français (1748), et enfin par l’impression elle-même
veut
de l’almanach à Vevey (1754). S’adaptant aux
bouleversements sociaux. » (DESPONDS, 1996,
événements historiques, Le Véritable Messager
p. 57). Le XXe siècle le voit se charger de publicités,
boiteux de Berne devient en 1799 Le Véritable
passer à la couleur et, même s’il reste circonspect
Messager boiteux de Vevey, puis en 1803 Le
et conservateur, on le voit s’ouvrir davantage.
ont
longtemps
eu
tendance
parties
un
et,
principales
les
repère
hommes
composent
étant
prudemment
à
mortels
l’abri
ces
et
des
Véritable Messager boiteux de Berne et de Vevey.
Aujourd’hui, il porte toujours ce nom, quoiqu’en
Traditions vivantes similaires en Suisse et à
sous-titre à L’Almanach romand.
l’étranger
Si l’on ne connaît que peu de documents retraçant
De nombreuses traditions comparables émergent
les débuts veveysans du Messager boiteux, on sait
ailleurs en Suisse et en Europe dès le XVIIIe siècle.
que sa diffusion est l’œuvre d’une famille de
On peut mentionner, entre autres, Der Hinkender
libraires-imprimeurs, les Chenebié, qui ont eu
Bote ou Il Corrier zoppo, ainsi que les Messagers
affaire à la censure bernoise durant tout le XVIIIe
boiteux de Bâle, Berne ou Neuchâtel. Tous ont
siècle. A la fin du XVIIIe, le Messager passe aux
cependant disparus aujourd’hui.
3
Parmi les almanachs passés, on peut encore citer,
Les causes possibles qui pourraient menacer la
sans prétendre toutefois à l’exhaustivité : les
survie de l’almanach sont de diverses et pas
Etrennes helvétiques curieuses et utiles devenues
nécessairement liées, telles la disparition de son
les Etrennes helvétiennes et patriotiques, puis le
public, une distanciation générale du lectorat face à
Conservateur suisse du doyen Bridel (1783-1816)
la nature, un désintérêt pour le local, le choix de
et Le Véritable Messager boiteux de Neuchâtel,
l’éditeur de cesser la publication ou la non prise en
publié entre 1805 et 1962.
compte par l’éditeur d’internet et des nouvelles
Actuellement,
il
existe
différents
almanachs
technologies liées au monde numérique.
semblables à celui des Romands :
En matière de conservation, le Musée historique de
. Der Historicher Kalender oder der Hinkende Bot
Vevey consacre un espace d’exposition permanent
(Berne, éditions Stämpfli) ;
au
. L’Almanach de la Broye, (Estavayer-le-Lac,
qu’almanach.
Messager
boiteux,
tant
personnage
Suisse) ;
. L’Almanach du Vieux Savoyard, (Annecy-le-Vieux,
Informations
France) ;
Le Messager boiteux, facsimile de l’édition de 1707,
. Le grand Messager boiteux de Strasbourg,
in L’almanach romand. Messager boiteux, Châtel-
(Strasbourg, France) ;
St-Denis, Säuberlin & Pfeiffer, 2007.
. L’Almanach Double-Milan (Ste-Foy-lès-Lyon,
CRETTAZ, Bernard, JACQUESSON, Alain, MAYOR,
France) ;
Jean-Claude (dir.), Les secrets d’un almanach : le
. L’Almanach du Franc-Comtois (Romorantin,
véritable Messager boiteux de Berne et de Vevey :
France) ;
questions sur la culture populaire, Annales du
. L’Almanach Vermot (Hachette, Paris, France).
Centre de Recherche sociale, Institut d’Etudes
Dans la catégorie « humour ».
sociales, Genève, 1980.
DESPONDS, Liliane, Messager boiteux, trois siècles
Conservation et menaces
d’histoire au travers du terroir, Yens-sur-Morges,
Pour l’instant, aucune mesure particulière n’est
Cabédita, 1996.
prise pour préserver la publication du Messager
GREILLICH, Susanne, MIX, York-Gothart, Populäre
boiteux. Son éditeur est satisfait des ventes et son
Kalender
journaliste-rédacteur principal − Roger Simon-
<Hinkenden
Vermot, 71 ans − a trouvé un successeur pour le
Kulturwissenschaftliche
remplacer dès qu’il le voudra. Il est en effet
bibliographisches Repertorium, ein Hanbuch, Berlin
important pour lui que cette tradition se perpétue.
et New-York, Walter de Gruyter, 2006.
Sa
pas
SIMON-VERMOT, Roger (éd.), Horrifiantes histoires
institutionnalisée ; elle se fait plutôt sous la forme
du Messager boiteux, Châtel-St-Denis, Säuberlin &
d’une passation de l’« esprit de l’almanach » entre
Pfeiffer, 2008.
maître et élève choisi.
TOINET, Paul, Les Messagers boiteux, Genève,
transmission
n’est
cependant
im
vorindustriellen
Bote>
/
Europa :
<Messager
Analysen
Der
boiteux>.
und
Slatkine, 1982.
4
www.hls-dhs-dss.ch (> « Messager boiteux » ; >
« Säuberlin & Pfeiffer »).
http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/f/F11207.php
(« Almanach »).
Contact
Rédacteur
en
chef
du
Messager
boiteux :
culturelles,
SERAC,
[email protected]
Service
des
affaires
[email protected]
5