BANQUE DE DONNÉES DES ÉPICLÈSES GRECQUES

BANQUE DE DONNÉES DES ÉPICLÈSES GRECQUES : NOTICE TECHNIQUE
BANQUE DE DONNÉES DES ÉPICLÈSES GRECQUES
.1. Un peu d'histoire ...
.2. Configurations recommandées, testées ...
.3. L'affichage en grec ancien
.4. La saisie en grec ancien
.5. L'outil de communication
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BANQUE DE DONNÉES DES ÉPICLÈSES GRECQUES : NOTICE TECHNIQUE
.1. Un peu d'histoire :
L'idée de la Banque de données "Epiclèses" est née d'une conjonction, celle de la rencontre
entre un intérêt commun pour l'onomastique, manifesté par l'équipe d'enseignants-chercheurs
(entre autres Marie-Françoise Baslez, Pierre Brulé, Patrick Le Roux et Jacques Oulhen) qui sont
à l'origine de la création du Crescam (ce thème était d'ailleurs au coeur de la demande
d'habilitation auprès du Ministère) et celui manifesté pour les religions antiques pour certains
d’entre eux, alors que certains chercheurs comme Marie-Françoise Baslez et Patrick Le Roux
avaient quitté l'équipe et que d'autres, comme Nicole Belayche, l'avaient rejointe. De
l'onomastique à la religion, c'était diriger, pour partie, le travail des chercheurs vers l'étude des
noms des dieux.
Au moins au plan des grands principes, il est deux façons de nommer les dieux : au singulier
ou au pluriel. De sorte qu'en cette matière au moins, l'opposition, pas toujours justifiée partout
et toujours, entre monothéismes et polythéismes s'exprime clairement. Encore fallait-il vérifier
l'opinion des spécialistes sur la question. Ce fut la raison de la décision, arrêtée d'emblée (en
2001), de consacrer un colloque international à toutes les questions que posent les usages que
les religions antiques ont faits du nom (ou des noms) des dieux et de leur nomination ; elles
sont d'ailleurs si nombreuses qu'un tel colloque (le premier sur ce thème) ne pouvait
embrasser toutes les problématiques ; néanmoins, les organisateurs de ces journées (Nicole
Belayche et Pierre Brulé) ont tenu à ce que soient représentés tout autant les polythéismes que
les monothéismes antiques. Le volume Nommer les dieux, édité par N. Belayche, P. Brulé, G.
Freyburger, Y. Lehmann, L. Pernot et Fr. Prost, oublié en 2005 chez Brépols en rassemble les
actes.
Si la confrontation "colloquiale" fait avancer la science du simple fait de la mise en contact des
pensées, au risque de ne constituer qu'une caisse de résonance dans un monde déjà bien
pourvu en décibels, une équipe de recherche ne saurait s'en contenter et doit dépasser ce
stade et l’un des objectifs qu'elle doit pouvoir se fixer c'est de proposer à la communauté
scientifique une contribution de plus grande envergure, sous la forme d'un outil de travail
nouveau, fruit d'un travail commun. C'est dans cet esprit et de cette conjonction de facteurs
qu'est née pour de bon la Banque de données "Épiclèses" que le Crescam propose ici.
Son objectif est simple : il s'agit d'une somme d'informations regroupées sous le thème de la
nomination des dieux grecs. Plus précisément, de rassembler et de rendre disponible sur un
même système de lecture toutes les occurrences des épiclèses divines connues. A des
aménagements de détail près, c'est toute l'histoire antique qui en constitue le cadre
chronologique : des premières attestations archaïques aux dernières au IVe s. de notre ère. Du
point de vue spatial, on peut dire qu'il n'existe pas de cadre géographique ou qu'il se définit
plutôt par la culture : ce sont toutes les régions hellénophones de l'antiquité. Néanmoins,
l'exhaustivité n'est pas réalisée ici : lorsqu'une même épiclèse, pour un même dieu, se répète
n fois en un même lieu, seules la première et la dernière occurrence sont enregistrées dans la
Banque.
Les bases intellectuelles qui ont présidé à la réalisation de cette Banque avaient été en partie
exprimées dans une contribution de P. Brulé à un colloque du CIERGA en 1997 : "Le langage
des épiclèses dans le polythéisme hellénique (l'exemple de quelques divinités féminines)",
parue dans Kernos, 11, 1998, pp. 13-34. Au travers de la réalisation de cette Banque, nous
avons cherché à rendre plus aisé le travail des chercheurs en polythéisme, ne serait-ce que par
l'aspect quantitatif des choses. Par exemple, en favorisant un changement d'échelle par rapport
aux études dont nous avons l'habitude, elle permet une double approche, et par le biais de la
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figure divine, en ayant sous les yeux l'ensemble des éléments en lesquels s'éclatent ses
"fonctions" et "champs d'activité", et par le biais des épiclèses, pour permettre d’étudier
comment s'organisent en leur partage des valeurs et fonctions les figures divines. Toutefois, la
pratique de la saisie nous a mis en présence de difficultés nouvelles. On trouvera à la fois les
questions et aussi les réponses qui nous semblent aujourd’hui devoir être proposées aux
problèmes conceptuels et méthodologiques ce que peut être une définition de l’épiclèse dans
un article rédigé par deux membres de l’équipe : Pierre Brulé et Sylvain Lebreton, « La banque
de données sur les épiclèses divines (BDDE) du Crescam : sa philosophie », Kernos, 20, 2007.
Après bien des hésitations et des débats, particulièrement à propos du contenu la fiche (voir ciaprès), sous la direction de P. Brulé, ce travail a été successivement l'oeuvre : de Laurent
Piolot (2002-2003) à qui revient le mérite d'en avoir lancé les bases à la fois intellectuelles et
informatiques, d'Hélène Bectarte (2003-2004), de Céline Dubois et Pierre Tandé (20042005), de Sylvain Lebreton (2005-2007) et d’Yves Kernaleguen (2006-2007).
Avertissement
Cette Base de données, lisible pourtant dès aujourd'hui, si elle prétend à l'exhaustivité, c’est
comme un été idéal, nous savons bien qu'elle n'y atteint pas dès aujourd'hui. Elle est en
fabrication, et elle doit être considérée comme cela. Alors, pourquoi l'ouvrir ?
- Parce que nous pensons que ce qui est offert peut déjà rendre, en l'état, beaucoup de
services aux chercheurs.
- Parce qu'il est dans sa nature même de n'être jamais complète, cela qui signifie, en
particulier, que l'équipe actuelle prévoit de la compléter et de la tenir régulièrement à jour.
- Parce qu'elle se trouve ainsi soumise aux critiques, ce qui ne manquera pas d'avoir un effet
en retour qui nous permettra de l'améliorer. Pour ces corrections et critiques nous vous invitons
à utiliser le lien Corrections et critiques.
Comment clore autrement qu’en vous en souhaitant bon usage !
P. B.
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.2. Fonctionnalités
.2.1. Recherche simplifiée de désignations : elle peut porter sur un mot, un ensemble de mots ou
une fraction de mot ; les champs qui peuvent être explorés sont : nom de la divinité, nom de
l'épiclèse, traduction de l'épiclèse, divinités associées, nom de lieu, nom de région, référence de la
méta-source.
Un tableau récapitulatif du nombre d'occurrences trouvées dans chacun de ces champs est présenté et
peut être développé pour chaque champ.
On peut voir ici que l'accentuation et le positionnement des majuscules/minuscules est ignoré.
Un clic sur le numéro de la fiche (en début de ligne) permet d'afficher le détail de la fiche. (voir page
suivante)
n.b. : Un module de recherche « avancée » ou « experte » , avec des possibilités de tri et de requête
multicritère sera développé dans les mois à venir.
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Un clic sur le numéro de la fiche (en début de ligne) permet d'afficher le détail de la fiche.
Exemple de fiche détaillée
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.2.2. Identification, gestion de compte
Il n'est pas nécessaire d'être authentifié pour accéder à la base de données. Il est possible qu'à l’avenir
certaines fonctionnalités soient accessibles uniquement aux « abonnés ».
L'application prévoit donc dès à présent la création de compte, changement de mots de passe ... ...
Un utilisateur peut ensuite être déclaré utilisateur, auteur, correcteur ou administrateur (par un
administrateur de l'application)
Un auteur dispose en plus des fonctionnalités de recherches, de la possibilité de créer de nouvelles
fiches et de modifier les fiches dont il est auteur ou de les supprimer
Un correcteur peut saisir de nouvelles fiches et corriger ou supprimer toute fiche quel que soit son
auteur
Un administrateur peut créer des fiches, les corriger, mais aussi gérer les utilisateurs
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.3. Configurations recommandées, testées ...
A ce jour, le site à été testé (avec succès) sur les configurations et navigateurs suivants :
Système d'exploitation
Architecture
Windows XP
PC
Windows XP
PC
Windows XP
PC
Linux (Debian)
PC
Linux (Ubuntu)
Mac G3
Mac OS X
Mac
Navigateur
Commentaire
Internet Explorer 6.0 Ne nécessitent aucun ajout de police
de caractères pour la consultation des
champs en grec ancien.
(utilisation de la technique de
Internet Explorer 7.0 « polices dynamiques »)
Mozilla Firefox 1.5 Polices grecques nécessaires pour
Mozilla Firefox 1.5 visualiser correctement les champs en
Mozilla Firefox 1.5 grec ancien (voir chapitre suivant)
Opera
Idem ci dessus
+ problème de touche effacement
(backspace)
(N’hésitez pas à nous faire part de vos tests en adressant un message à [email protected] , nous
inclurons si possible vos résultats dans le tableau ci-dessus)
Sont également nécessaires pour un bon fonctionnement du service :
. Javascript activé
. Popups autorisés
. Cookies autorisés
(gestion des dimensions de pages, saisie du grec, ...)
(lecture individuelle des fiches)
(si vous souhaitez personnaliser durablement les polices utilisées)
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.4. L'affichage en grec ancien :
L'affichage de textes en grec ancien peut se faire de diverses façons :
−
−
Polices spécifiques grecques (greek, grammata, alpha ...)
Polices unicodes, couvrant des usages multilingues
Pour des raisons de rapidité d'intégration des données de la base sous sa forme précédente, la présente
version ne fonctionne actuellement qu'avec des polices spécifiques grecques (non unicode).
Une évolution vers une version mixte, avec choix offert à l'utilisateur d'utiliser soit des polices
spécifiques, soit des polices unicodes est en cours d'étude et devrait voir le jour courant 2007.
Le site utilise spontanément les polices « greek » ou « grammata ».
L'utilisateur peut indiquer une autre police dont il dispose pour afficher les champs grecs (soit parce
qu'il ne dispose ni de « greek », ni de « grammata », soit simplement parce que sa police lui convient
mieux.
Il lui suffit d'indiquer le nom de la police dans le formulaire ouvert par l'icône ci-dessus (qui est
présente dans toutes les pages affichant du grec)
Ce paramétrage est conservé (si cette technique est autorisée chez l'utilisateur), par un mécanisme de
« cookie » permettant ainsi de retrouver son paramétrage d'une session sur l'autre.
De nombreux sites traitent de l'affichage du grec ancien, voir en particulier :
http://membres.lycos.fr/initiationaugrecanc/polices_grecques.htm
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.5. La saisie en grec ancien :
La technique mise en oeuvre ici consiste à saisir les signes diacritiques avant le caractère.
Les touches servant à indiquer un signe diacritique sont les suivantes :
Signe diacritique
Touche
Dénomination de la touche
Esprit rude (Dasia)
`
(
Parenthèse ouvrante
Esprit doux (Psili)
'
)
Parenthèse fermante
Accent grave (Varia)
\
\
Antislash
Accent aigu (Oxia)
/
/
Slash
Tréma (Dialytika)
@
¨
Tréma
Tilde (Perispomeni)
^

Tilde
Cédille (Iota souscrit)
Ä
,
Virgule
Les diacritiques précédent un caractère peuvent être combinés dans un ordre quelconque, par
exemple les séquences successives suivantes:
(/,a
/(,a
,(/a ... donnent le résultat identique : ¯
Seules sont actuellement reconnues les combinaisons de touches correspondant à la police non
unicode type « greek ».
Les lettres capitales ne reçoivent par conséquent pas directement de signe diacritique. Il
convient actuellement de saisir un « espace » accentué suivi de la lettre capitale (la graphie est
moins élégante que lorsque les signes diacritiques sont directement combinés au caractère, mais
le recodage correct sera effectué en principe automatiquement lorsque la version unicode de cet
outil verra le jour).
Ainsi, pour obtenir le ”A, il convient de taper la séquence )/ <espace> A ou /)<espace>A
Enfin, pour obtenir le caractère virgule, il suffit de le taper deux fois de suite, idem pour les
parenthèses.
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.6. L'outil de communication :
L'outil de communication choisi pour communiquer autour de ce projet est une liste de diffusion
publique accessible à l'adresse https://listes.uhb.fr/wws/info/epicleses qui permet de s'abonner, de
poster des messages, de consulter les archives ...
Les messages pour cette liste peuvent être adressés directement à [email protected].
Les autres fonctionnalités (abonnement, archives ...) sont également accessibles directement à partir de
la page « information technique » du site.
Cet outil, accessible depuis le site (via le menu ou l'icône ci-dessus), mais indépendant du site, permet
notamment de s'abonner pour recevoir les échanges de messages et participer aux discussions, et
également de consulter l'ensemble des messages échangés qui y sont archivés.
Cette liste est « modérée » : un message n'est diffusé qu'après « validation », dont l'objet essentiel est la
vérification d'un contenu en rapport avec le thème (de sorte entre autre à éviter la pollution de la liste
par des messages publicitaires de toutes sortes) et le respect d'une certaine éthique.
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