Deuxième rencontre : JÉSUS ET LE SIGNE DU PAIN

Deuxième rencontre : JÉSUS ET LE SIGNE DU PAIN
Préparatifs : Une
Bible ouverte, une
bougie allumée, du
pain, du vin, de l’eau,
un épi de blé ou du
maïs, de la farine de
blé, du riz, des
haricots,
quelques
aliments ou fruits de la
région.
1 Accueil et chant d'ouverture
Prendre quelques minutes pour partager comment les décisions prises à la fin de
la dernière rencontre ont été réalisées.
Prière : Dieu d'amour et de miséricorde, tu es venu à l'encontre de ton peuple en
esclavage en Egypte. Tu as rassasié sa faim de liberté et de pain. Tu es venu
secourir, à travers la personne de Jésus, ton peuple opprimé et affamé qui te
suivait. Viens aujourd'hui alléger la souffrance de ton peuple, affamé de liberté,
de pain et de justice. Par notre Seigneur Jésus Christ. Amen.
Symboles. Observer les symboles :
• Lequel d'entre eux nous dit quelque chose ? Pourquoi ?
Chant d'acclamation à la Parole
2 Lecture de l'Évangile : Jean 6, 1-15.
Une personne lit le texte à haute voix. Une autre le relit lentement. Après un
temps de silence chacun répète la parole ou la phrase qui l'a le plus touché.
Approfondir le texte :
• Quel est le verset qui a le plus attiré votre attention dans cette lecture ?
• Une grande foule de gens suit Jésus. Pourquoi ?
• L’évangile de St. Jean nous dit que la multiplication des pains a été opérée à
quelques jours de la Pâque, la fête des juifs. Que veut-il dire par là ?
• Relire le v. 11. Que nous rappelle ce geste de Jésus ?
Répéter le chant d'acclamation à la Parole
3 Message pour aujourd'hui. Nous allons converser à présent et tenter d'amener
le texte de l'Évangile dans notre vie :
- Si Jésus venait, aujourd'hui, ici dans notre cité et voyait la situation du peuple,
quelle serait sa réaction ?
- Et s'il nous défiait de trouver une solution à certains de ces problèmes, quelles
propositions présenterions-nous ?
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4 Prier la Parole : En deux groupes :
A : Donne-nous aujourd'hui, Seigneur, le pain de la sagesse.
B : Pour que nous puissions comprendre ta volonté.
A : Donne-nous aujourd'hui, Seigneur, le pain de l'amour et de la miséricorde.
B : Pour que nous puissions comprendre et aider nos frères.
A : Donne-nous aujourd'hui, Seigneur, le pain de la justice.
B : Pour que nous la possédions et sachions la pratiquer.
A : Donne-nous aujourd'hui, Seigneur, du pain, aliment spirituel.
B : Pour que nous soyons forts dans la recherche de l'égalité et de la fraternité.
A : Donne-nous aujourd'hui, Seigneur, du pain, aliment matériel.
B : Pour qu'il ne manque jamais sur nos tables et celles de nos frères.
5 Vivre la Parole.
Que pouvons-nous faire de concret, à partir de cette rencontre, pour couvrir les
besoins de certaines familles de notre ville ? (Tentons d’être créatifs : « quelque
chose » est toujours préférable à « rien »).
Préparer la prochaine rencontre : choix des animateurs, lieu, date, heure…
Partage fraternel. Faire une petite fête pour partager les aliments apportés.
Pour en savoir plus
Eucharistie, le pain de la vie
Lire Jean 6, 51-59. Conversons sur ce que signifie le « pain » dans notre
vie. Le pain signifie, tout ce qui soutient notre vie. Il pourvoit en soi de la force,
de l'énergie, la lutte et tout acte de solidarité, de partage de l'humanité entière. II
est le « fruit de la terre et du travail des hommes et femmes ». C'est le grand don
de Dieu à l'humanité. Du pain accumulé entre les mains d'une minorité est le fruit
de l'exploitation et des plans méchants mènent au manque d'emploi, à la famine,
à la mort.
Sans manger ni boire, une personne ne peut vivre. Il a besoin du fufu, du
pondu, du couscous et autres nourritures pour continuer sa vie. Mais, ce n'est pas
que le corps qui a besoin de nourriture ; l'esprit a aussi besoin de sa nourriture.
Jésus le savait bien. II était aussi conscient que ce n'était pas n'importe quel pain
qui était à même de rassasier la faim du bonheur de l'être humain. Dans un acte
de grand amour Jésus se livre lui-même comme nourriture. Il choisit du « pain »
comme symbole de cet acte. Pain qui ne devait pas manquer sur la table de tous
et que l'humanité devait apprendre à partager.
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« Je suis le pain de vie descendu du ciel. Qui mangera de ce pain vivra
pour toujours. » Jésus est le vrai pain capable de rassasier notre faim de Dieu et
du bonheur. Le pain que Jésus donne est son corps livré sur la croix pour le salut
du monde. Ainsi, lors de la dernière Cène, Jésus prit du pain et dit : « Ceci est
mon corps », le partageant aux disciples. Jésus fit du pain signe de sa livraison
sur la croix et de sa livraison de forme réelle aux disciples, et à nous aujourd'hui.
Dans un geste d'amour sans pareil, il donne sa vie comme nourriture, afin qu'en
le mangeant, nous ayons la force et la grâce d'être comme lui. Dans le repas
eucharistique de la communauté (la messe), nous commémorons le don de la
livraison du corps et du sang de Jésus sur la croix. En communiant nous entrons
en communion avec toute sa vie. Nous mourrons du péché avec le Christ, pour
vivre la vie nouvelle du Ressuscité, et avec lui continuer le service du Règne. En
communiant nous assumons aussi l'engagement d'être pain partagé et distribué à
nos frères.
St. Jean comprend profondément la vrai signification de l'Eucharistie:
Amour et service. C'est ainsi, au lieu de relater l'institution de l'Eucharistie, il
raconte le geste de Jésus qui lava les pieds de ses disciples (Jn 13, 1-17). Ce geste
révèle la profondeur de l'Amour de Dieu pour nous. C'est Dieu lui-même, dans la
personne de Jésus qui s'incline sur les hommes et femmes ; et se met à les servir,
manifestant combien il les aime. Ce geste de Jésus révèle aussi le sens de la vie
chrétienne et de la vocation missionnaire. Vie d'amour, de service concret aux
besoins des frères et don jusqu'à la fin comme le fit Jésus. En communiant, il
nous commissionne à lutter, à vivre comme Jésus, sans peur de la persécution, de
la souffrance et de la mort.
Pour continuer l'approfondissement du thème sur la signification du pain
chez Jean, nous suggérons les textes suivants :
- Le lavement des pieds (Jn 13, 1-17).
- La Cène du Seigneur (1 Co 11, 17-34).
On peu également organiser un débat sur l’un des thèmes suivants :
- Que signifie pour moi aller à la messe ?
- Dans ce pays que signifie pour moi « Jésus vrai nourriture » ?
- Existe-il un lien entre Eucharistie et un monde plus juste ?
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