Luca Signorelli, L`Immaculée de la promesse et des prophéties

Luca Signorelli, L’Immaculée de la
promesse et des prophéties, 1521-1523,
huile sur bois, 217 cm x 210 cm, Museo
Diocesano, Cortone (Italie). Wikimedia
CC.
Marie est enceinte : elle est la mère
immaculée du Fils de Dieu.
A ses pieds, les prophètes (David,
Salomon, Ezéchiel, Isaïe, Balaam,
Aaron), et la scène du péché originel. En
Marie s’accomplissent les prophéties et
la rédemption du péché originel.
Fresque de la Santissima Annunziata.
Florence. Anonyme qui daté de 1350, ou
rapportée à la fondation du couvent des
Servites de Marie en 1252.
Domenico Ghirlandaio, La Visitation
1491 (H 1, 72m. L 1, 67m). Le Louvre,
Paris. Wikipedia CC. Élisabeth
s'agenouille devant "la mère de son
Seigneur" comme devant l'arche
d'Alliance, le tabernacle.
Dogme de l'Immaculée
Conception : Bible et
tradition
Le dogme catholique a été défini au XIX° siècle, mais il
reflète la pensée de tous les siècles qui ont précédé, en
particulier celle des pères de l'Eglise, évêques des
premières communautés chrétiennes, qui eux-mêmes
s'appuyaient sur la Bible et les Evangiles.
Les Pères et les écrivains de l'Eglise, instruits par les
oracles célestes, n'ont rien eu plus à cœur dans les livres
qu'ils ont composés pour expliquer les Ecritures, pour
défendre les dogmes, pour instruire les fidèles, que de
célébrer à l'envie et d'exalter de mille manières admirables
la souveraine sainteté de la Vierge, Sa dignité, Son
intégrité de toute tache de péché et son éclatante victoire
sur le cruel ennemi du genre humain.
En s'appuyant sur le livre de la Genèse (Gn 3, 15)
C'est pourquoi, lorsqu'ils rapportent les paroles par
lesquelles Dieu, dans les commencements du
monde, annonçant les remèdes préparés dans sa
miséricorde pour régénérer les mortels, confondit l'audace
du serpent séducteur et releva merveilleusement
l'espérance de notre race en disant : « Je mettrai l'inimitié
entre toi et la femme, entre sa race et la tienne », les Pères
enseignent que, par cet oracle, a été clairement et
ouvertement annoncé le miséricordieux Rédempteur du
genre humain, le Christ Jésus, Fils unique de Dieu, et que
sa bienheureuse Mère la Vierge Marie y est aussi
désignée, que l'inimitié du Fils et de la Mère contre le
démon y est également et formellement exprimée.
En s'appuyant sur les paroles de l'ange à l'Annonciation
Et considérant dans leur cœur et leur esprit que la
bienheureuse Vierge Marie a été, au nom de Dieu et par
son ordre, appelée « pleine de grâce » par l'ange Gabriel
lorsqu'il lui annonça son incomparable dignité de Mère de
Dieu, les Pères et les écrivains ecclésiastiques ont enseigné
que, par cette singulière et solennelle salutation, dont il n'y
a pas d'autre exemple, il est déclaré que la Mère de Dieu
est le siège de toutes les grâces divines, qu'Elle a été ornée
de tous les dons du Saint-Esprit ;
En s'appuyant sur les paroles d'Elisabeth à la Visitation
Bien plus, qu'elle est comme un trésor presque infini de ces
faveurs, comme l'abîme inépuisable de ces dons, de sorte
qu'elle n'a jamais été atteinte par la malédiction, et que,
participant, en union avec son Fils, à la bénédiction
éternelle, Elle a mérité d'entendre de la bouche d'Elisabeth,
inspirée par l'Esprit-Saint : « Vous êtes bénie entre toutes
les femmes, et le fruit de vos entrailles est béni. »
Sa sainteté le Pape Pie IX
(Extraits de la Bulle « Ineffabilis Deus » du 8 Décembre
1854)
Chapitre : dogme de l'Immaculée Conception
Dogme de l'I. C. : Un émerveillement
Dogme de l'I. C. : Bible et tradition
Dogme de l'I. C. : Beauté et Raison
Dogme de l'I. C. : Définition
Dogme de l'I. C. : Joie et espérance de l'Eglise
Pie IX, Ineffabilis Deus (texte intégral)
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