peqijkeous epitavios - Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων

Transcription

PEQIJKEOUS EPITAVIOS
PERICLES FUNERAL ORATION / L ORAISON FUNÈBRE DE PÉRICLÈS
ISBN:
960 - 88397 - 3 - 4
Copyright © 2005 I D Q U L A T G S B O U K G S T Y M E K K G M Y M
CIA TOM J OIMOBOUKEUTISLO JAI TG D GLOJQATIA
Bas. Sovár 11, 106 71 A HGMAû tgk. 210 3692272û tgkeol. 210 3692450
THE HELLENIC PARLIAMENT FOUNDATION
FOR
PARLIAMENTARISM
AND
DEMOCRACY
11, Vas. Sofias av., GR -106 71 A THENS ; tel. 210 3692272 ; fax 210 3692450
FONDATION
DU
PARLEMENT
HELLÉNIQUE POUR LE PARLEMENTARISME ET LA DÉMOCRATIE
Av. du Vas. Sofias 11, GR -106 71 A THÈNES ; tél. 210 3692272 ; fax 210 3692450
e-mail: foundation @ parliament.gr; http://foundation.parliament.gr
H O U J UD I D OU
PEQIJKEOUS EPITAVIOS
T H U C Y D I D E S
PERICLES FUNERAL ORATION
T H U C Y D I D E
LORAISON FUNÈBRE DE PÉRICLÈS
IDQULA TGS BOUKGS TYM EKKGMYM
CIA TOM JOIMOBOUKEUTISLO JAI TG DGLOJQATIA
T H E H E L L E N I C PA R L I A M E N T F O U N D A T I O N
FOR PARLIAMENTARISM AND DEMOCRACY
FONDATION DU PARLEMENT HELLÉNIQUE
POUR LE PARLEMENTARISME ET LA DÉMOCRATIE
IDQULA TGS BOUKGS TYM EKKGMYM
THE HELLENIC PARLIAMENT FOUNDATION
FONDATION DU PARLEMENT HELLÉNIQUE
DIOIJGTIJO SULBOUKIO
ADM I N I STRAT I VE C O U N C I L / CON S E I L D A DM I N I STRATION
PQOEDQOS
P R E S I D E N T / P R É S I D E N T E
A M M A L P E M A J G - X A Q OU D A
ANNA BENAKI- PSAROUDA
AMTIPQOEDQOS
V I C E - P R E S I D E N T / V I C E - P R É S I D E N T
A P O S T O K O S W Q. J A J K A L A M G S
A P O S T O L O S C H R. K A K L A M A N I S
LEKG
MEMBERS / MEMBRES
J Y S T A S J A QA L A M K G S
C EYQCIOS P APAMDQEOU
A KEJA P APAQGCA
A KENAMDQOS A KABAMOS
C E Y Q C I O S QA K K G S
J Y M S T A M T I M O S L G T S O TA J G S
J YMSTAMTIMOS S GLITGS
C EYQCIOS J AQALPATFOS
C EYQCIOS J ASILATGS
J Y M S T A M T I M O S S B O K O P OU K O S
P A M A C I Y T G S T F Y Q T F O P OU K O S
KOSTAS KARAMANLIS
G e o r g i o s Pa pa n d r e o u
A l e k a Pa pa r i g a
A l e x a n d r o s A l ava n o s
GEORGIOS RALLIS
KONSTANTINOS MITSOTAKIS
KONSTANTINOS SIMITIS
GEORGIOS KARABATZOS
Georgios Kassimatis
KONSTANTINOS SVOLOPOULOS
PA N A J I O T I S T Z O R T Z O P O U L O S
T
O ºäñõìá ôçò ÂïõëÞò ôùí ÅëëÞíùí åðéäéþêåé ìå ôçí
ðáñïýóá Ýêäïóç íá áíáäåßîåé ìéá ðáãêüóìéáò åìâÝëåéáò ìáñôõñßá ôïõ äçìïêñáôéêïý éäåþäïõò: ôïí åðéôÜöéï
ëüãï ðïõ åîåöþíçóå ï ÐåñéêëÞò ôï 431 ð. ×. óå åðßóçìç
ôåëåôÞ ôïõ ÄÞìïõ ôùí Áèçíáßùí ãéá ôïõò ðñþôïõò íåêñïýò ôïõ Ðåëïðïííçóéáêïý ÐïëÝìïõ, üðùò ôïí äéÝóùóå
ï ìåãÜëïò éóôïñéêüò Èïõêõäßäçò. Ôï Ýñãï áõôü áðïôåëåß ìíçìåßï ôçò Äçìïêñáôßáò, ôïõ ðïëéôéêïý óõóôÞìáôïò
B
Y the present edition, the Foundation of Hellenic
Parliament for Parliamentarism and Democracy
aims at highlighting a worldwide renowned testimony
of the democratic ideal: the funeral speech delivered by
Pericles in 431 BC , during the official ceremony of the
Athenian Demos honoring the dead of the Peloponnesian War, as recorded by the great historian Thucydides.
This speech constitutes a literally monument of Democracy, the political system towards which the whole world
aspires nowadays.
Democracy, as a word, a concept and as a specific
form of political conduct, was first devised and practiced in the ancient city - state of Athens. The way for
democracy had been paved by the legislative work of
Solon (640-560 BC) and the progressive administration
of Peisistratus (600-527 BC ). It was more thoroughly
consolidated under Cleisthenes ( 570-500 BC ) and his
constitutional reforms, and vindicated with the Athenian victories in the Persian wars (492-479 BC). Lastly,
%8&
ðñïò ôï ïðïßï ðñïóáíáôïëßæåôáé óÞìåñá ï êüóìïò üëïò.
Ùò ëÝîç, ùò Ýííïéá, êáé ùò ðïëéôéêÞ ðñÜîç, ç äçìïêñáôßá ãåííÞèçêå êáé êáôáîéþèçêå óôçí áñ÷áßá ÁèÞíá. Åß÷å
ðñïåôïéìáóôåß ìå ôï íïìïèåôéêü Ýñãï ôïõ Óüëùíá (640 560 ð.×.) êáé ôçí ðñïïäåõôéêÞ ðïëéôåßá ôïõ ÐåéóéóôñÜôïõ (600 - 527 ð. ×.), èåìåëéþèçêå áðü ôïí ÊëåéóèÝíç
(570 - 500 ð.×.), äéêáéþèçêå ìå ôéò íßêåò óôïõò Ðåñóéêïýò ÐïëÝìïõò (492 - 479 ð. ×.) êáé ìåóïõñÜíçóå ìå ôçí
L
A Fondation du Parlement Hellénique cherche, par
lédition presente, à démontrer un témoignage globale de lidéal démocratique: loraison funèbre prononcé par Périclès, le 431 av. J.- C., lors dune cérémonie officielle du Demos Athénien, en lhonneur des
morts de la guerre du Péloponnèse, comme enregistré
par le grand historien Thucydide. Cest un uvre
qui constitué un monument de la Démocratie, du système politique vers lequel le monde entier soriente
aujourdhui.
La démocratie en tant que terme, notion et acte politique est née et a été consacrée en Grèce ancienne et
notamment dans la cité antique dAthènes. Elle avait
été amorcée par luvre législative de Solon (640-560
av. J.- C. ) et ladministration progressiste de Pisistrate (600 - 527 av. J.- C.), instaurée par Clisthène
(570 - 500 av. J.- C.), justifiée par les victoires remportées lors des guerres médiques ( 499- 479 av. J.- C.), consolidée par le programme politique de Thémistocle,
%9&
åìðíåõóìÝíç ðïëéôéêÞ êáé ðïëéôéóìéêÞ äñÜóç ôïõ ÐåñéêëÞ (495 - 429 ð. ×.).
Ôï öèéíüðùñï ôïõ 431 ð.×. ï ÐåñéêëÞò ïñßóôçêå áðü
ôï äÞìï íá åêöùíÞóåé óå åðßóçìç ôåëåôÞ ôïí åðéêÞäåéï ãéá
ôïõò ðñþôïõò Áèçíáßïõò íåêñïýò ôïõ Ðåëïðïííçóéáêïý
ÐïëÝìïõ. Äåí îÝñïõìå áêñéâþò ôé åßðå· üìùò óôçí Éóôïñßá ôïõ ï Èïõêõäßäçò (460 - 398 ð. ×.) óõíèÝôåé êáé ôïõ áðïäßäåé Ýíáí áîéïèáýìáóôï åðéôÜöéï ëüãï : ôåêìçñéùìÝíï
with Themistocles (527-461 BC ), Athenian democracy
achieved its classic form, to reach, shortly afterwards,
the height of its political and cultural glory under the
inspired leadership of Pericles (495-429 BC ).
At the end of the summer of 431 BC, following the
first campaing of the Peloponnesian War between Sparta and Athens, Pericles was deputed to deliver the Funeral Oration over the fallen Athenians. We shall never
know precisely what Pericles said, but it is thanks to
the historian Thucydides (460-398 BC ) that we can read
an imaginative re-creation of the Oration in his History : an impassioned and eloquent paean to Athenian
democracy and all that it stood for.
By this edition, going back to the roots of Democracy,
we hope to contribute in preserving and transforming
Democracy into an everlasting reality.
THE PRESIDENT OF THE HELLENIC PARLIAMENT
AND PRESIDENT OF THE HELLENIC PARLIAMENT FOUNDATION
A N N A B E N A K I - P S A RO U DA
Ýðáéíï êáé åìðíåõóìÝíï ýìíï óôçí ÁèçíáúêÞ Äçìïêñáôßá.
Ìå ôçí Ýêäïóç áõôÞ, ðïõ áíáôñÝ÷åé óôéò ñßæåò ôçò Äçìïêñáôßáò, åëðßæïõìå íá óõìâÜëïõìå óôçí êáëýôåñç ãíùñéìßá êáé ìåôïõóßùóÞ ôçò óå ðñÜîç.
G PQOEDQOS TGS BOUKGS TYM EKKGMYM
JAI PQOEDQOS TOU IDQULATOS TGS BOUKGS TYM EKKGMYM
A M M A L P E M A J G - XA Q OUD A
pour atteindre son apogée grâce à laction politique et
culturelle inspirée de Périclès (495- 429 av. J.- C.).
À lautomne 431 av. J.- C., Périclès fut désigné par
le demos pour prononcer loraison funèbre des premiers
morts de la guerre du Péloponnèse, lors dune cérémonie officielle. Nous ne savons pas la teneur exacte de
son discours, mais Thucydide ( 460-398 av. J.-C.), dans
son Histoire, composa et lui attribua une remarquable
oraison, éloge documenté et hymne inspiré à la démocratie athénienne.
Par lédition présente, qui remonte aux racines de
la démocratie, nous espérons à contribuer à sa préservation et transformation en actes.
LA PRÉSIDENTE DU PARLEMENT HELLÉNIQUE
ET PRÉSIDENTE DE LA FONDATION DU PARLEMENT HELLÉNIQUE
A N N A B E N A K I - P S A RO U DA
Peqijkour
ùEpitvior
Peqijkour
ùEpitvior
Houjud´dou
úIstoqiØm
B' 35 - 46
Letvqasir
E KEUHEQIOU B EMIFEKOU
Pericles
Funeral
Oration
LOraison
funèbre
de Périclès
Translation
Traduction
C. F. S M I T H
JACQUELINE DE R OMILLY
by
par
ùEpµ dù oÐm to¶r òqÖtoir to¶sde
Peqijk¡r À Nam=´ppou êq=g kceim.
jaµ peidü jaiqÂr klàme,
òqoek=×m pÂ toË slator pµ b¡la
ÈxgkÂm òepoiglmom, Åpyr joÉoito
Õr pµ òke¶stom toË Àl´kou,
kece toide.
Now over these, the first victims of the war,
Pericles, son of Xanthippus, was chosen to speak.
And when the proper time came, he advanced
from the sepulchre and took his stand
upon a platform which had been built high
in order that his voice might reach as far
as possible in the throng, and spoke as follows :
PqÂr tilüm koipÂm tØm pqÖtym aÇtØm hultym
toË poklou, pevoqt´shg m Àliks¨
À Peqijk¡r, u³Âr toË Namh´ppou. Jaµ Åtam ¦khem
jatkkgkor sticl, pqowÖqgsem pÂ tÂ
lmgle¶om e²r tÂ b¡la, tÂ Àpo¶om e»we jatasjeuash¡ ÈxgkÁm, di mù joÉetai pÂ Åsom tÂ
dumatÂm peqissotqour pÂ toÊr sumahqoishmtar, jaµ Õl´kgsem Õr n¡r peq´pou.
Quant à ces premiers morts, cest Périclès,
fils de Xanthippe, qui fut choisi pour parler
deux. Et, au moment où les circonstances
ly invitaient, quittant le monument, il savança
vers une haute tribune dressée pour quil fût
entendu le plus loin possible par la foule, et il
prononça, en substance, les paroles suivantes :
XXX V. î
O³ lm òokkoµ tØm m=de ¢-
dg e²qgjÁtym paimoËsi tÂm òqos=mta tâ mÁlß tÂm kÁcom tÁmde, Õr jakÂm pµ to¶r j tØm òoklym haptolmoir coqeÉes=ai aÇtÁm. ùEloµ d qjoËm m
dÁjei e»mai mdqØm ca=Øm qcß cemolmym qcß jaµ dgkoËs=ai tr tilr,
XXX V.
M
ost of those who have spoken here
in the past have commended the law-giver
who added this oration to our ceremony, feeling
that it is meet and right that it should be spoken at their burial over those who have fallen in
war. To me, however, it would have seemed
sufficient, when men have proved themselves
brave by valiant acts, by act only to make man% 16 &
O
XXX V. î
³ peqissÁteqoi poÊ Õl´kgsam lwqi
toËde pÂ tüm hsim aÇtüm p©mesam tÂm moloòtgm, À Àpo¶or e²r tÂ òilom t¡r dglos´ dapm¨
jgdeár pqÁsòese tüm paccekám toË pitavóu kÁcou, diÁti jqimem, Åti qlÁfei toiaÉtg mù pomletai tilü jat tüm tavü tØm mejqØm toË
poklou. ùAkkù c× h mÁlifa qjetÂm pqÂr mdqar, o³ Àpo¶oi diù qcym de´wògsam cemma¶oi, m
XXXV. î
L
a plupart des orateurs qui mont
précédé à cette place louent celui qui a introduit cette allocution dans le cérémonial en usage et trouvent beau quau moment où on les
ensevelit, les victimes de la guerre soient ainsi célébrées. Pour moi, jestimerais suffisant
quà des hommes dont la valeur sest traduite
en actes, on rendît également hommage par
% 17 &
ùEpitvior / Funeral Oration / Oraison funèbre
2
houjudidou istoqiym
b' 3 5
o¼a jaµ mËm òeqµ tÂm tvom tÁmde dglos´ òaqasjeuas=mta Àqte, jaµ lü m
mµ mdqµ òokkØm qetr jimdumeÉes=ai eÐ te jaµ we¶qom e²pÁmti òisteu=¡mai. WakepÂm cq tÂ letqýr e²pe¶m
m è lÁkir jaµ dÁjgsir t¡r kg=eár
beàioËtai. õO te cq numeid×r jaµ eÌ-
pericles' funeral oration xxxv, trsl. h. s. jones
ifest the honours we render them such honours as today you have witnessed in connection with these funeral ceremonies solemnized by the state and not that the valour of
many men should be hazarded on one man to
be believed or not according as he spoke well
or ill. For it is a hard matter to speak in just
measure on an occasion where it is with difficulty that belief in the speakers accuracy is
established. For the hearer who is cognizant
% 18 &
peqijkeous epitavios xxxv, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
jdgkoËmtai jaµ a³ tilaµ diù qcym, Àpo¶a e»mai Åsa `kpete paqolaqtoËmta e²r tüm ÈpÂ t¡r pÁkeyr paqasjeuasòe¶sam pitviom aÇtüm teketm, jaµ m lü naqttai Èsteqovglá pokkØm
mdqØm pÂ tüm eÇckyttám £ kkeixim eÇckyttár toË qtoqor. DiÁti dÉsjokom e»mai m Àliks¨ jameµr l tÂ pqos¡jom ltqom e²r peqistseir,
jat tr Àpoár jaµ aÇtü jqibür paqstasir t¡r kgòeár dusjÁkyr c´metai pisteut.
JaòÁsom jaµ À cmyq´fym n ²dár mtikxeyr t
l'oraison funèbre de périclès xxxv, trad. jacqueline de romilly
des actes, comme vous voyez quon le fait aujourdhui dans les mesures officielles prises
ici pour leur sépulture : les mérites de tout un
groupe ne dépendraient pas dun seul individu, dont le talent plus ou moins grand met en
cause leur crédit. Car il est difficile dadopter
un ton juste, en une matière où la simple appréciation de la vérité trouve à peine des bases fermes : bien informé et bien disposé, lau% 19 &
houjudidou istoqiym
b' 3 5
mour jqoatür twù m ti mdeestqyr
òqÂr boÉketa´ te jaµ p´statai mol´seie dgkoËs=ai, Å te peiqor stim jaµ
òkeomfes=ai, di ñ=Ámom, e· ti Èpq
tüm aÈtoË ñÉsim joÉoi. Lwqi cq toËde mejtoµ o³ paimo´ e²si òeqµ tqym
kecÁlemoi, r Åsom m jaµ aÇtÂr jastor
o·gtai ³jamÂr e»mai dqsa´ ti Þm ¢jousemû
of the facts and partial to the dead will perhaps think that scant justice has been done in
comparison with his own wishes and his own
knowledge, while he who is not so informed,
whenever he hears of an exploit which goes
beyond his own capacity, will be led by envy
to think there is some exaggeration. And indeed eulogies of other men are tolerable only
in so far as each hearer thinks that he too has
the ability to perform any of the exploits of
% 20 &
cecomÁta jaµ eÇmo½jØr diateòeilmor jqoatr,
e»mai piòamÂm m heyqs¨, Åti o³ kÁcoi toË qtoqor
e»mai Èpodesteqoi t¡r ²dij¡r tou cmÖseyr jaµ
eÇmoár, jaµ À lü paqjØr cmyq´fym t pqclata, Àsjir joÉei jti ti poÊ Èpeqba´mei tr
²dijr tou dumleir, e»mai piòamÂm meja vòÁmou
m pisteÉs¨, Åti pqÁjeitai peqµ ÈpeqbokØm. DiÁti o³ paimoi poÊ kcomtai diù kkour pµ tosoËtom
lÁmom e»mai mejto´, vÁsom jastor mol´fei Åti
jaµ À ·dior e»mai ³jamÂr m jatoqòÖs¨ Åloia £ l'oraison funèbre de périclès xxxv, trad. jacqueline de romilly
diteur peut fort bien juger lexposé inférieur
à ce quil souhaite ou connaît ; mal informé,
il peut, par jalousie, y voir de lexagération,
lorsque ce quil entend dépasse ses propres
capacités ; car on ne tolère pas sans limites
les louanges prononcées à propos dun tiers :
chacun le fait dans la mesure où il se croit lui même capable daccomplir tels exploits quil
% 21 &
houjudidou istoqiym
b' 3 5
tâ d Èpeq`kkomti aÇtØm ñ=omoËmter
¢dg jaµ pistoËsim. ùEpeidü d to¶r òkai oÎtyr dojils=g taËta jakØr weim, wqü jaµ l pÁlemom tâ mÁlß òeiqs=ai ÈlØm t¡r jstou boukseÖr te
jaµ dÁngr tuwe¶m Õr pµ òke¶stom.
which he hears; but whatever goes beyond that
at once excites envy and unbelief. However,
since our forefathers approved of this practice as right and proper, I also, rendering obedience to the law, must endeavour to the best
of my ability to satisfy the wishes and beliefs
of each of you.
% 22 &
mkoca tØm paimoulmym.õO,ti dpote Èpeqba´mei toËto, pqojake¶ lsyr tÂm vòÁmom jaµ tüm
duspistám. ùEpeidü m toÉtoir o³ pqÁcomo´ lar
pedoj´lasam tüm sumòeiam aÇtüm Õr jakØr
wousam, ¿ve´ky jaµ cÖ, sulloqvoÉlemor l
tÂm mÁlom, m dojilsy m mtapojqiòØ Åsom
tÂ dumatÂm peqissÁteqom pqÂr tüm piòulám jaµ
tr pepoiòseir toË jaòemÂr pÂ toÊr jqoatr lou.
l'oraison funèbre de périclès xxxv, trad. jacqueline de romilly
entend rapporter ; au delà, avec la jalousie,
naît lincrédulité. Mais enfin, puisque les
anciens ont jugé quil en allait bien ainsi, je
dois à mon tour me conformer à lusage et tâcher de répondre le plus possible au souhait
et à lopinion de chacun.
% 23 &
houjudidou istoqiym
b' 3 6
XXX V I. îôAqnolai d pÂ tØm òqocÁmym
òqØtomû d´jaiom cq aÇto¶r jaµ òqpom
d la m tâ toiâde tüm tilüm taÉtgm t¡r
lmlgr d´dos=ai. Tüm cq wÖqam o³ aÇtoµ a²eµ o²joËmter diadow« tØm picicmolmym lwqi toËde keu=qam diù qetüm
òaqdosam. Jaµ je¶mo´ te nioi pa´mou
jaµ ti lkkom o³ òatqer lØmû jtg-
XXX V I. I shall speak first of our ancestors,
pericles' funeral oration xxxvi, trsl. h. s. jones
for it is right and at the same time fitting, on
an occasion like this, to give them this place
of honour in recalling what they did. For this
land of ours, in which the same people have
never ceased to dwell in an unbroken line of
successive generations, they by their valour
transmitted to our times afree state. And not
only are they worthy of our praise, but our
fathers still more; for they, adding to the in% 24 &
X X X V I. îTüm Àlikám lou hù qw´sy pÂ toÊr
pqocÁmour lar pqØtom. DiÁti e»mai Ãwi lÁmom d´jaiom, kk jaµ pqpom sucwqÁmyr e²r toiaÉtgm
eÇjaiqám, Åpyr paqoËsa, mùpot´sylem e²r tüm
lmlgm tym tÂm vÁqom aÇtÂm t¡r til¡r. JaòÁsom,
jatoijoËmter o³ ·dioi pmtote lwqi sleqom tüm
wÖqam aÇtüm jat tüm diadowüm tØm kkepakkkym cemeØm, lr tüm paqdysam keuòqam di
t¡r mdqeár tym. ùAkkù m je¶moi e»mai nioi tØm
pa´mym lar, ti lkkom nioi e»mai o³ patqer
X X X V I. «Je commencerai, en premier lieu,
l'oraison funèbre de périclès xxxvi, trad. jacqueline de romilly
par nos ancêtres. Il est juste et, en même
temps, approprié à une circonstance comme
celle - ci, de leur offrir lhommage de ce souvenir. Se perpétuant, en effet, dans notre pays
à travers les générations successives, ils nous
lont, par leur mérite, transmis libre jusquà
ce jour. Et sils sont dignes dêtre loués, nos
pères le sont encore plus : ils ont ajouté à ce
quils avaient reçu tout lempire que nous pos% 25 &
houjudidou istoqiym
b' 3 6
slemoi cq òqÂr o¼r dnamto Åsgm wolem qwüm oÇj pÁmyr l¶m to¶r mËm
òqosjatkipom. T d òkeý aÇt¡r aÇtoµ le¶r o¹de o³ mËm ti Ãmter lkista m
t« ja=estgju´ kij´ pgunsalem,
jaµ tüm òÁkim to¶r òsi òaqesjeusalem jaµ r òÁkelom jaµ r e²qmgm aÇtaqjesttgm. øYm c× t lm jat òoklour qca, o¼r jasta jt=g, £ e· ti
heritance which they received, acquired the
empire we now possess and bequeathed it, not
without toil, to us who are alive today. And we
ourselves here assembled, who are now for the
most part still in the prime of life, have further strengthened the empire in most respects,
and have provided our city with all resources,
so that it is sufficient for itself both in peace
and in war. The military exploits whereby our
several possessions were acquired, whether in
% 26 &
peqijkeous epitavios xxxvi, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
lar. DiÁti jtÂr je´mym, t Àpo¶a jkgqomÁlgsam, pjtgsam di pokkØm lÁwòym jaµ tüm sgleqimm lar celomám, jaµ jkgqodÁtgsam jaµ
aÇtüm jaµ je¶ma e²r lr toÊr sleqom fØmtar.
Jaµ le¶r dØ, kkyste, Åsoi e·leòa jÁlg e²r
Ûqilom kijám peq´pou, miswÉsalem o³ ·dioi tüm
celomám aÇtüm pokueidØr, jaµ tüm pÁkim paqesjeusalem jaòù Åka aÇtaqjesttgm jaµ di
tÂm pÁkelom jaµ di tüm e²qmgm. ùEm toÉtoir, oÌte peqµ tØm pokelijØm jatoqòyltym, l t Àl'oraison funèbre de périclès xxxvi, trad. jacqueline de romilly
sédons et nous ont, non sans de dures peines,
légué, à nous les hommes daujourdhui, cet
héritage accru.
îPour ce qui est venu en plus, cest à nous
personnellement, la génération encore en
pleine maturité, quen revient le développement, et nous avons mis la cité en état de se
suffire pleinement en tout, pour la guerre
comme pour la paix.Dans tout cela, tant quil
sagit des faits de guerre qui permirent la
% 27 &
houjudidou istoqiym
b' 3 6
aÇtoµ £ o³ òatqer lØm bqàqom £
õ Ekkgma òokliom piÁmta òqo=Élyr
lumle=a, lajqgcoqe¶m m e²dÁsim oÇ
boukÁlemor syû pÂ d o¹ar te pitgdeÉseyr ¢k=olem pù aÇt jaµ le=ù o¹ar
òokiteár jaµ tqÁpym n o¹ym lecka
cmeto, taËta dgkÖsar òqØtom e»li jaµ
any case it were we ourselves or our fathers
that valiantly repelled the onset of war, Barbarian or Hellenic, I will not recall, for I have
no desire to speak at length among those who
know. But I shall first set forth by what sort
of training we have come to our present position, and with what political institutions and
as the result of what manner of life our empire became great, and afterwards proceed to
% 28 &
peqijkeous epitavios xxxvi, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
po¶a a³ divoqai jtseir lar pejtògsam, oÌte peqµ t¡r dqastgqiÁtgtor, l tüm Àpoám le¶r
o³ ·dioi £ o³ patqer lar pejqoÉsalem tr piòseir úEkkmym £ àqbqym wòqØm, h Àliksy, diÁti dm piòulØ m lajqgcoqsy letanÊ
mòqÖpym, o³ Àpo¶oi Åka aÇt t cmyq´foum. ùAkkù
voË pqØtom ngcsy pÂ poár qwr lpmeÁlemoi vòsalem e²r tüm sgleqimüm peqiypüm jaµ
ÈpÂ poóur hesloÊr jaµ l po¶om tqÁpom fy¡r
jl lar cime tÁsom leckg, peita h kòy
l'oraison funèbre de périclès xxxvi, trad. jacqueline de romilly
série de ces acquisitions, ou bien des occasions dans lesquelles, nous ou bien nos pères,
nous nous sommes dévoués pour repousser
les assauts dune guerre soit barbare soit
grecque, jentends, pour ne point insister ici
devant des gens à lui je napprendrais rien,
les passer sous silence ; mais quels principes
de conduite nous ont menés à cette situation, avec quel régime et grâce à quels traits
de caractère elle a pris son ampleur, voilà ce
% 29 &
houjudidou istoqiym
b' 3 7
pµ tÂm tØmde paimom, mol´fym p´ te tâ
òaqÁmti oÇj m pqep¡ kew=¡mai aÇt
jaµ tÂm òmta Ålikom jaµ stØm jaµ nmym nÉlvoqom e»mai pajoËsai aÇtØm.
X X X V I I . îWqÖle=a cq òokite´ oÇ
fgkoÉs¨ toÊr tØm òkar mÁlour, òaqdeicla d lkkom aÇtoµ Ãmter tisµm £ liloÉlemoi tqour. Jaµ Ãmola lm di tÂ
pericles' funeral oration xxxvii, trsl. h. s. jones
the praise of these men; for I think that on the
present occasion such a recital will be not inappropriate and that the whole throng, both
of citizens and of strangers, may with advantage listen to it.
X X X V I I . We live under a form of govern-
ment which does not emulate the institutions
of our neighbours; on the contrary, we are ourselves a model which some follow, rather than
% 30 &
peqijkeous epitavios xxxvii, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
e²r tÂm paimom tØm pqojeilmym mejqØm, diÁti
heyqØ, Åti jaµ qlÁfomta e²r tüm paqoËsam peq´stasim e»mai m kewòoËm aÇt jaµ sulvqom
mù jousòoËm l pqosowüm pÂ tüm pokuqiòlom
aÇtüm sumòqoisim pokitØm jaµ nmym.
X X X V I I . îFØlem tßÁmti ÈpÂ pok´teula, tÂ À-
po¶om dm pifgte¶ mù mticqv¨ toÊr mÁlour tØm
kkym, kkù e·leòa le¶r lkkom ÈpÁdeicla e²r
toÊr kkour paq lilgtaµ aÇtØm. Jaµ jake¶tai
l'oraison funèbre de périclès xxxvii, trad. jacqueline de romilly
que je montrerai dabord, avant den venir à
léloge de ces hommes : jestime quen la circonstance ce thème ne saurait être mal approprié et que la foule entière, citoyens et étrangers, peut avec avantage y prêter loreille.
X X X V I I . îNotre régime politique ne se pro-
pose pas pour modèle les lois dautrui, et nous
sommes nous - mêmes des exemples plutôt
que des imitateurs. Pour le nom, comme les
% 31 &
houjudidou istoqiym
b' 3 7
lü r ¿kćour kkù r òkeómar o²je¶m
dglojqatá jjkgtaiû ltesti d jat
lm toÊr mÁlour òqÂr t ·dia divoqa
òsi tÂ ·som, jat d tüm nýsim, Õr jastor m tß eÇdojile¶, oÇj pÂ lqour
tÂ òkom r t joim £ pù qet¡r òqotiltai, oÇdù aÐ jat òemám, wym c ti
the imitators of other peoples. It is true that
our government is called a democracy, because
its administration is in the hands, not of the
few, but of the many; yet while as regards the
law all men are on an equality for the settlement of their private disputes, as regards the
value set on them it is as each man is in any
way distinguished that he is preferred to public honours, not because he belongs to a particular class, but because of personal merits;
% 32 &
lm tÂ pok´teul lar dglojqatá, kÁcß toË Åti
jubqmgsir toË jqtour eÈq´sjetai Ãwi e²r we¶qar tØm ¿kćym, kk tØm pokkØm. ùAkk di lm
tØm mÁlym svak´fetai e²r Åkour ²sÁtgr dijaiosÉmgr di t ²diytij tym sulvqomta, mØ ÈpÂ
tüm poxim t¡r joim¡r jtilseyr, jastor pok´tgr pqotiltai e²r t dglÁsia niÖlata, Ãwi
diÁti mjei e²r Õqislmgm joimymijüm tnim, kk di tüm pqosypijm tou nám, vÁsom diajq´metai e²r jpoiom jkdom. OÌte, n kkou, je¶mor
choses dépendent non pas du petit nombre
mais de la majorité, cest une démocratie.
Sagit - il de ce qui revient à chacun ? La loi,
elle, fait à tous, pour leurs différends privés,
la part égale, tandis que pour les titres, si
lon se distingue en quelque domaine, ce nest
pas lappartenance à une catégorie, mais le
mérite, qui vous fait accéder aux honneurs ;
inversement, la pauvreté na pas pour effet
quun homme, pourtant capable de rendre
% 33 &
3
houjudidou istoqiym
b' 3 7
ca=Âm dqsai tüm òÁkim, niÖlator
vame´ jejÖkutai. ùEkeu=qyr d t
te òqÂr tÂ joimÂm òokiteÉolem jaµ r
tüm òqÂr kkkour tØm ja=ù lqam
pitgdeultym Èpoxám, oÇ diù ¿qc¡r
tÂm òkar, e² ja=ù domm ti dq, womter, oÇd fglóur lm, kupgqr d t«
nor, again, on the ground of poverty is a man
barred from a public career by obscurity of
rank if he but has it in him to do the state a
service. And not only in our public life are we
liberal, but also as regards our freedom from
suspicion of one another in the pursuits of everyday life; for we do not feel resentment at
our neighbour if he does as he likes, nor yet do
we put on sour looks which, though harmless,
are painful to behold. But while we thus avoid
% 34 &
poÊ e»mai ptywÁr, lpoqe¶ Ålyr m pqosvq¨ Èpgqesár e²r tüm pÁkim, eÈq´sjei lpÁdiom e²r toËto, meja t¡r joimymij¡r tou vameár. Jaµ Ãwi
lÁmom e²r tÂm dglÁsiÁm lar `óm pokiteuÁleòa l
pmeËla keuòqiom, kk jaµ e²r tüm maletanÉ
lar jaògleqimüm pijoimymám e·leòa keÉòeqoi
jawupoxár, diÁti dm camajtoËlem mamtóm
tØm kkym diù Åsa pqttoum wqim t¡r eÇwaqistseÖr tym, oÌte pqoskalbmolem pmamt´
tym vusiocmylám sjuòqyp¡r podojilasár,
service à lÉtat, en soit empêche par lobscurité de sa situation. Nous pratiquons la liberté, non seulement dans notre conduite
dordre politique, mais pour tout ce qui est
suspicion réciproque dans la vie quotidienne:
nous navons pas de colère envers notre prochain, sil agit à sa fantaisie, et nous ne recourons pas à des vexations, qui, même sans
causer de dommage, se présentant au dehors
% 35 &
houjudidou istoqiym
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Ãxei w=gdÁmar òqosti=lemoi. ùAmepaw=Ør d t ·dia òqosolikoËmter t
dglÁsia di dor lkista oÇ òaqamoloËlem, tØm te a²eµ m qw« Ãmtym jqosei jaµ tØm mÁlym, jaµ lkista aÇtØm
Åsoi te pù Ôvek´ tØm dijoulmym je¶mtai jaµ Åsoi cqavoi Ãmter a²swÉmgm Àlokocoulmgm ñqousim.
giving offence in our private intercourse, in
our public life we are restrained from lawlessness chiefly through reverent fear, for we render obedience to those in authority and to the
laws, and especially to those laws which are
ordained for the succour of the oppressed and
those which, though unwritten, bring upon
the transgressor a disgrace which all men recognize.
% 36 &
Àpoá dm fgliÖmei kgòØr, pkgcÖmei Ålyr.
ùAkkù mØ e²r tr ²diytijr lar swseir poveÉcolem m vaimÖleòa dusqestoi, e²r tÂm dglÁsiÁm lar `óm poveÉcolem tüm paqamolám, pÂ
eÇkbeiam pqÂ pmtym pqÂr tr pitacr tØm jstote qwÁmtym jaµ tØm mÁlym, je´mym ²dýr
n aÇtØm, Åsoi woum teò¡ e·te pqÂr Èpeqspisim
tØm dijoulmym e·te, lokomÁti cqavoi, vqoum
malvisbtgtom Ãmeidor e²r toÊr paqabtar tym.
comme blessantes. Malgré cette tolérance,
qui régit nos rapports privés, dans le domaine
public, la crainte nous retient avant tout de
rien faire dillégal, car nous prêtons attention aux magistrats qui se succèdent et aux
lois surtout à celles qui fournissent un appui aux victimes de linjustice, ou qui, sans
être lois écrites, comportent pour sanction
une honte indiscutée.
% 37 &
houjudidou istoqiym
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X X X V I I I . îJaµ lüm jaµ tØm òÁmym òke´-
star mapaÉkar t« cmÖl¨ poqisle=a, cØsi lm ce jaµ husáir dietgsóir
mol´fomter, ²dáir d jatasjeua¶r eÇpqepsim, Þm ja=ù lqam tqxir tÂ kupgqÂm jpkssei. ùEpesqwetai d di
lce=or t¡r òÁkeyr j òsgr c¡r t
òmta, jaµ nulà´mei l¶m lgdm o²jeiotq t« pokaÉsei t aÇtoË ca= cipericles' funeral oration xxxvii, trsl. h. s. jones
X X X V I I I . Moreover, we have provided for
the spirit many relaxations from toil: we have
games and sacrifices regularly throughout the
year and homes fitted out with good taste and
elegance; and the delight we each day find in
these things drives away sadness. And our
city is so great that all the products of all the
earth flow in upon us, and ours is the happy
lot to gather in the good fruits of our own soil
% 38 &
X X X V I I I . îùAkkù pµ pkom pqomosalem jat
pokkoÊr tqÁpour jaµ di tüm mpausim toËpmeÉlator pÂ toÊr jÁpour. DiÁti wolem jaµ cØmar jaµ ³eqr pamgcÉqeir jaòieqylmar jaòù Åkom tÂ tor jaµ jatoijár eÇpqepe¶r. Jaµ jaògleqimü tqxir, tüm Àpoám poqifÁleòa pÂ aÇtr,
podiÖjei tr leq´lmar t¡r fy¡r. Wqir e²r tÂ
lecake¶om t¡r pÁkeÖr lar, n kkou, t pmta
suqqoum e²r aÇtüm pÂ Åka t lqg toË jÁslou,
jaµ sulba´mei toioutotqÁpyr mù pokalbmylem
l'oraison funèbre de périclès xxxviii, trad. jacqueline de romilly
X X X V I I I . îAvec cela, pour remède à nos fa-
tigues, nous avons assuré à lesprit les délassements les plus nombreux: nous avons des
concours et des fêtes religieuses qui se succèdent toute lannée, et aussi, chez nous, des
installations luxueuses, dont lagrément quotidien chasse au loin la contrariété. Nous voyons arriver chez nous, grâce à limportance
de notre cité, tous les produits de toute la
terre, et les biens fournis par notre pays ne
% 39 &
houjudidou istoqiym
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cmÁlema jaqpoËs=ai £ jaµ t tØm kkym m=qÖpym.
X X X I X . Diavqolem d jaµ ta¶r tØm òo-
kelijØm lektair tØm mamtým to¶sde.
Tm te cq òÁkim joimüm òaqwolem, jaµ
oÇj stim Åte nemgkasáir pe´qcolm
tima £ la=lator £ helator, Æ lü jqupericles' funeral oration xxxix, trsl. h. s. jones
with no more home-felt security of enjoyment
than we do those of other lands.
X X X I X . We are also superior to our oppo-
nents in our system of training for warfare,
and this in the following respects. In the first
place, we throw our city open to all the world
and we never by exclusion acts debar anyone
from learning or seeing anything which an en% 40 &
peqijkeous epitavios xxxix, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
tù caò tØm kkym mòqÖpym, Õr m ¦sam tÁsom ²dij lar, Åsom jaµ t pqo½Ámta t¡r ²dár
lØm wÖqar.
XXXIX . îDiavqolem dù p´sgr pÂ toÊr mtip-
kour jaµ Õr pqÂr tüm sjgsim e²r t pokelij
pqclata jat toËto, Åti dgkadü pqØtom lm
wolem tr pÉkar t¡r pÁkeÖr lar moijtr e²r
Åkour, jaµ oÇdpote di nemgkasár lpod´folem
jamma m lò¨ £ ·d¨ jti ti, j vÁbou lpyr,
l'oraison funèbre de périclès xxix, trad. jacqueline de romilly
sont pas plus à nous, pour en jouir, que ne
sont ceux du reste du monde.
X X X I X . îNous nous distinguons également
de nos adversaires par notre façon de nous
préparer à la pratique de la guerre. Notre
ville, en effet, est ouverte à tous, et il narrive
jamais que, par des expulsions détrangers,
nous interdisions à quiconque une étude ou
% 41 &
houjudidou istoqiym
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v=m m tir tØm òokelým ²d×m Ôvekg=e´g, òisteÉomter oÇ ta¶r òaqasjeua¶r
tÂ òkom jaµ ptair £ tâ vù lØm aÇtØm r t qca eÇxÉwßû jaµ m ta¶r òaideáir o³ lm pipÁmß sjsei eÇ=Êr moi Ãmter tÂ mdqe¶om letqwomtai, le¶r
d meilmyr diaitÖlemoi oÇdm §ssom
pericles' funeral oration xxxix, trsl. h. s. jones
emy might profit by observing if it were not
kept from his sight; for we place our dependence, not so much upon prearranged devices
to deceive, as upon the courage which springs
from our own souls when we are called to action. And again, in the matter of education,
whereas they from early childhood by a laborious discipline make pursuit of manly courage,
we with our unrestricted mode of life are none
% 42 &
m dm tÂ jqÉxylem, tÂ ·d¨ jameµr pÂ toÊr wòqoÉr lar jaµ Ôvekgò«. DiÁti tüm lpistosÉmgm lar stgq´folem Ãwi e²r tr pqoetoilasár £
e²r t pokelij tewmslata, kkù e²r tüm pqosypijm lar jat tüm Ûqam t¡r dqseyr eÇxuwám. ôEpeita d, pqojeilmou peqµ t¡r matqov¡r, je¶moi lm pÂ t¡r paidij¡r kijár diù pipÁmou sjseyr pidiÖjoum m c´moum mdqe¶oi,
mØ le¶r, lokomÁti jokouòoËlem tqÁpom fy¡r
bástom, e·leòa n ·sou ³jamoµ m pqojimdumeÉl'oraison funèbre de périclès xxix, trad. jacqueline de romilly
un spectacle, qui, en nétant pas caché, puisse
être vu dun ennemi et lui être utile: car notre
confiance se fonde peu sur les préparatifs et
les stratagèmes, mais plutôt sur la vaillance
que nous puisons en nous-mêmes au moment
dagir. Et, pour léducation, contrairement à
ces gens, qui établissent dès la jeunesse un
entraînement pénible pour atteindre au courage, nous, avec notre vie sans contrainte,
% 43 &
houjudidou istoqiym
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pµ toÊr ²sopake¶r jimdÉmour wyqoËlem.
Tejlqiom dû oÌte cq KajedailÁmioi
ja=ù autoÉr, le=ù pmtym d r tüm
c¡m lØm stqateÉousi, tm te tØm òkar aÇtoµ pek=Ámter oÇ wakepØr m
t« kkotq´ toÊr òeqµ tØm o²jeým lumolmour lawÁlemoi t òkeý jqatoËlem. úA=qÁ te t« dumlei lØm oÇde´r
the less ready to meet any equality of hazard.
And here is the proof: When the Lacedaemonians invade our territory they do not come alone but bring all their confederates with them,
whereas we, going by ourselves against our
neighbours territory, generally have no difficulty, though fighting on foreign soil against
men who are defending their own homes, in
overcoming them in battle. And in fact our
united forces no enemy has ever yet met, not
% 44 &
ylem, cymifÁlemoi pqÂr ²sopkour wòqoÉr. ùApÁdeinir toÉtou e»mai, Åti mØ o³ KajedailÁmioi
jstqateÉoum mamtóm toË dvour lar, Ãwi lÁmoi, kk l Åkour toÊr sullwour tym, le¶r
jstqateÉolem mamtóm tØm kkym lÁmoi, jaµ
lokomÁti pokeloËlem e²r nmgm wÖqam mamtóm
mòqÖpym pqoaspifÁmtym tÂ ·diom davor, toÊr
mijØlem jat jamÁma wyqµr dusjokám. Pqosòsate e²r toËto Åti jameµr pÂ toÊr wòqoÉr
lar dm mtiletÖpisem mylmgm tüm dÉmal´m
nous affrontons au moins aussi bien des dangers équivalents.
îEt la preuve: les Lacédémoniens ne viennent pas à eux seuls, mais avec tous, faire
campagne contre notre pays, tandis que nousmêmes, quand nous attaquons le pays dautrui, nous navons aucune peine, en combattant en terre étrangère contre des gens défendant leurs foyers, à remporter le plus souvent lavantage ; jamais nos forces nont été,
% 45 &
houjudidou istoqiym
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òy òoklior mtuwe di tüm toË mautijoË te la pilkeiam jaµ tüm m t« c«
pµ òokk lØm aÇtØm p´pelximû £m
d òou loq´ß timµ òqosleńysi, jqatsamtr t timar lØm òmtar aÇwoËsim
peØs=ai jaµ mijg=mter Èvù pmtym
ss¡s=ai. Ja´toi e² ð=ul´ lkkom
£ òÁmym lekt¨ jaµ lü let mÁlym tÂ
only because we are constantly attending to
the needs of our navy, but also because on land
we send our troops on many enterprises; but
if they by chance engage with a division of our
forces and defeat a few of us, they boast that
they have repulsed us all, and if the victory is
ours, they claim that they have been beaten by
us all. If, then, by taking our ease rather than
by laborious training and depending on a courage which springs more from manner of life
% 46 &
lar, diÁti jat tÂm ·diom jaiqÂm Ãwi lÁmom di tÂ
mautijÁm lar vqomt´folem, kk jaµ jat ngqm jplpolem e²r pokkr piweiqseir stqatiÖtar pÂ toÊr ²dijoÉr lar pok´tar. õOtam m
toÉtoir o³ wòqo´ lar sucjqousòoËm Àpoudpote pqÂr tl¡la t¡r dumleÖr lar, m lm mijsoum, jauwØmtai Åti lr m´jgsam Åkour, m d
ttgòoËm, Åti mijògsam pÂ Åkour. TßÁmti, vÁsom pqotilØlem mù mtiletyp´fylem toÊr jimdÉmour l mesim lkkom paq jatÁpim pipÁmou
toutes ensemble, engagées contre un ennemi,
puisqu au soin de la flotte se joint, sur terre,
lenvoi de contingents à nous vers des objectifs nombreux ; mais, ont-ils affaire à une
fraction dentre elles, vainqueurs de quelquesuns des nôtres, ils proclament nous avoir tous
repoussés, et, vaincus, avoir été battus par
toutes nos troupes.
îOr, au total, si cest en nous laissant vivre
plus quen nous entraînant aux épreuves, et
% 47 &
houjudidou istoqiym
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òkom £ tqÁpym mdqeár =kolem jimdumeÉeim, òeqicćmetai §l¶m to¶r te lkkousim kceimo¶r lü òqojlmeim, jaµ r
aÇt k=oËsi lü toklotqour tØm a²eµ
low=oÉmtym ña´mes=ai, jaµ m te toÉtoir tüm òÁkim nám e»mai haulfes=ai
jaµ ti m kkoir.
than compulsion of laws, we are ready to meet
dangers, the gain is all ours, in that we do not
borrow trouble by anticipating miseries which
are not yet at hand, and when we come to the
test we show ourselves fully as brave as those
who are always toiling; and so our city is worthy of admiration in these respects, as well as
in others.
% 48 &
sjseyr, jaµ l mdqeám poÊ pejtòg Ãwi pÂ molijÂm jatamacjaslÁm, kkù pÂ tÂm tqÁpom t¡r fy¡r lar, wolem tÂ pkeomjtgla, Åti
wyqµr m paqapomoÉleòa pqoÖqyr wqim lekkÁmtym jimdÉmym, la Õr peqikòylem e²r aÇtoÉr, madeijmuÁleòa n ·sou cemma¶oi Åsom jaµ
o³ mt´pako´ lar, o³ Àpo¶oi Èpobkkomtai e²r diaqje¶r lÁwòour. OÎty d pÁkir lar e»mai ná
haulasloË Ãwi lÁmom Õr pqÂr toËto, kk jaµ
ÈpÂ kkar jÁlg pÁxeir.
avec un courage tenant moins aux lois et plutôt au caractère, que nous acceptons les dangers, il nous reste un bénéfice : cest, en évitant de souffrir à lavance pour les épreuves
à venir, de montrer, quand nous les abordons,
tout autant daudace que les gens continuellement à la peine. Cest là un trait par où
notre ville mérite admiration : il se joint à
dautres encore.
% 49 &
4
houjudidou istoqiym
b' 4 0
X L . VikojakoËlm te cq letù eÇteke´-
ar jaµ ñikosovoËlem meu lakajárû
òkoÉtß te qcou lkkom jaiqâ £ kÁcou jÁlpß wqÖle=a, jaµ tÂ òmes=ai
oÇw Àlokoce¶m timµ a²swqÁm, kk lü
diaveÉceim qcß a·swiom. ôEmi te to¶r aÇto¶r o²jeým la jaµ òokitijØm pil-
pericles' funeral oration xl, trsl. h. s. jones
XL . For we are lovers of beauty yet with no
extravagance and lovers of wisdom yet without weakness. Wealth we employ rather as an
opportunity for action than as a subject for
boasting; and with us it is not a shame for a
man to acknowledge poverty, but the greater
shame is for him not to do his best to avoid it.
And you will find united in the same persons
an interest at once in private and in public af% 50 &
peqijkeous epitavios xl, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
XL . îDiÁti e·leòa qastaµ toË Õqaóu, kk jaµ
v´koi sucwqÁmyr t¡r pkÁtgtor, jaµ jakkieqcoËlem tÂ pmeËl lar wyqµr husám toË mdqisloË lar. úO pkoËtor, n kkou, lr wqgsileÉei
Õr eÇjaiqá lkkom pqÂr jtkesim qcym, paq
Õr katqiom jolpoqqglosÉmgr. OÌte heyqoËlem
mtqopüm tüm Àlokocám t¡r pemár, kk lecakgtqam mtqopüm tÂ m lü jatabkk¨ jameµr
jòe pqospòeiam di m tüm diavÉc¨. E²r tüm
pÁkim lar, kkyste, je¶moi poÊ pilekoËmtai
l'oraison funèbre de périclès xl, trad. jacqueline de romilly
X L . îNous cultivons le beau dans la simpli-
cité, et les choses de lesprit sans manquer
de fermeté. Nous employons la richesse, de
préférence, pour agir avec convenance, non
pour parler avec arrogance; et, quant à la
pauvreté, lavouer tout haut nest jamais une
honte : cen est une plutôt de ne pas semployer en fait à en sortir.
îUne même personne peut à la fois soccuper de ses affaires et de celles de lÉtat; et,
% 51 &
houjudidou istoqiym
b' 4 0
keia, jaµ tqoir òqÂr qca tetqallmoir t òokitij lü mdeØr cmØmaiû lÁmoi cq tÁm te lgdm tØmde letwomta
oÇj pqcloma, kkù wqe¶om mol´folem, jaµ aÇtoµ ¢toi jq´molm ce £ m=uloÉle=a ¿q=Ør t òqclata, oÇ toÊr
fairs, and in others of us who give attention
chiefly to business, you will find no lack of insight into political matters. For we alone regard the man who takes no part in public affairs, not as one who minds his own business,
but as good for nothing; and we Athenians decide public questions for ourselves or at least
endeavour to arrive at a sound understanding
of them, in the belief that it is not debate that
% 52 &
tr pqosypijr tym Èpoòseir dm lekoËm di
toËto tr dglosár, jaµ lokomÁti kkoi lm e»mai
pgswokglmoi e²r toËto, kkoi d e²r je¶mo tÂ
pitdeula, Åkoi mmooËm paqjØr t pokitij
pqclata. DiÁti lÁmoi le¶r je¶mom poÊ dm letwei e²r aÇt heyqoËlem Ãwi viksuwom, kkù wqgstom pok´tgm, jaµ vÁsom dm kalbmolem o³
·dioi tüm pqytoboukám tØm kgptym povseym, jq´molem toÇkwistom ¿qòØr peqµ tØm ltqym,
t Àpo¶a kkoi e²sgcoËmtai, pisteÉomter, Åti t
quand des occupations diverses retiennent des
gens divers, ils peuvent pourtant juger des
affaires publiques sans rien qui laisse à désirer. Seuls, en effet, nous considérons lhomme
qui ny prend aucune part comme un citoyen
non pas tranquille, mais inutile; et, par nousmêmes, nous jugeons ou raisonnons comme
il faut sur les questions ; car la parole nest
% 53 &
houjudidou istoqiym
b' 4 0
kÁcour to¶r qcoir bk`gm coÉlemoi,
kk lü òqodidaw=¡mai lkkom kÁcß
òqÁteqom £ pµ de¶ qcß k=e¶m. DiaveqÁmtyr cq dü jaµ tÁde wolem Ûste
toklm te o³ aÇtoµ lkista jaµ òeqµ Þm
piweiqsolem jkoc´fes=aiû Æ to¶r kkoir la=á lm hqsor, kocislÂr d
Ãjmom ñqei. Jqtistoi dù m tüm xuwüm
dijaýr jqi=e¶em o³ t te deim jaµ da
is a hindrance to action, but rather not to be
instructed by debate before the time comes for
action. For in truth we have this point also of
superiority over other men, to be most daring
in action and yet at the same time most given
to reflection upon the ventures we mean to undertake; with other men, on the contrary, boldness means ignorance and reflection brings hesitation. And they would rightly be adjudged
most courageous who, realizing most clearly
% 54 &
qca fgliÖmei Ãwi suftgsir, kk tÂ m lü diavytisò« jameµr pqogcoulmyr di t¡r sufgtseyr, pqµm kò¨ Ûqa t¡r dqseyr. DiÁti jaµ
jat toËto diavqolem tßÁmti pokÊ pÂ toÊr kkour, Åti e·leòa naiqetijØr toklgqoµ e²r tüm dqsim jaµ sucwqÁmyr leketØlem o³ ·dioi jat `òor Åsa pqÁjeitai m piweiqsylem, mØ e²r toÊr
kkour mtiòtyr lm lòeia cemm hqsor,
d sjxir mdoiaslÁm. ùEje¶moi, kkyste, h òeyqoËmto dijaýr Õr womter lec´stgm eÇxul'oraison funèbre de périclès xl, trad. jacqueline de romilly
pas à nos yeux un obstacle à laction: cen est
un, au contraire, de ne pas sêtre dabord éclaire par la parole avant daborder laction
à mener. Car un autre mérite qui nous distingue est de pouvoir tout ensemble montrer
laudace la plus grande et calculer lentreprise à venir : chez les autres, lignorance
porte à la résolution, et le calcul à lhésitation. Or on peut considérer à bon droit comme
ayant les âmes les plus fermes ceux qui dis% 55 &
houjudidou istoqiym
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savstata cicmÖsjomter jaµ di taËta
lü potqepÁlemoi j tØm jimdÉmym. Jaµ
t r qetüm mgmtiÖle=a to¶r òokko¶rû oÇ cq òswomter eÐ, kk dqØmter jtÖle=a toÊr ñ´kour. BeàiÁteqor
d À dqsar tüm wqim Ûste ¿veikol-
the pains no less than the pleasures involved,
do not on that account turn away from danger.
Again, in nobility of spirit, we stand in sharp
contrast to most men; for it is not by receiving
kindness, but by conferring it, that we acquire
our friends. Now he who confers the favour is
a firmer friend, in that he is disposed, by continued goodwill toward the recipient, to keep
% 56 &
wám, Åsoi, lokomÁti woum jaòaqyttgm mt´kgxim jaµ tØm deimØm toË poklou jaµ tØm teqpmØm
t¡r e²qmgr, dm ÈpowyqoËm m toÉtoir pmamti
tØm jimdÉmym. Jaµ Õr pqÂr tüm eÇcmeiam jÁlg tØm a²sògltym lar pmamti tØm kkym,
eÈqisjÁleòa e²r mt´òesim pqÂr toÊr pokkoÉr.
DiÁti toÊr v´kour lar pidiÖjolem mù pojtsylem Ãwi eÇeqcetoÉlemoi pÂ aÇtoÉr, kkù eÇeqcetoËmter aÇtoÉr. JaòÁsom À eÇeqcetsar e»mai v´kor svaksteqor pÂ tÂm eÇeqcetoÉlemom, diÁl'oraison funèbre de périclès xl, trad. jacqueline de romilly
cernent de la façon la plus claire le redoutable ou lagréable, tout en ne se laissant pas,
pour autant, détourner des dangers.
îDe même, pour la générosité, nous sommes
à lopposé du grand nombre : ce ne sont pas
les services quon nous rend, mais nos propres
bienfaits, qui sont à lorigine de nos amitiés.
Or, le bienfaiteur est un ami plus sûr: il veut,
par sa bienveillance envers son obligé, perpétuer la dette de reconnaissance ainsi créée.
% 57 &
houjudidou istoqiym
b' 4 0
mgm diù eÇmoár è ddyje sàfeimû À d mtove´kym l`kÉteqor, e²d×r oÇj r wqim, kkù r ¿ve´kgla tüm qetüm podÖsym. Jaµ lÁmoi oÇ toË nulvqomtor
lkkom kocislâ £ t¡r keu=eqár tâ
òistâ deØr tim ÔvekoËlem.
the feeling of obligation alive in him; but he
who owes it is more listless in his friendship,
knowing that when he repays the kindness it
will count, not as a favour bestowed, but as a
debt repaid. And, finally, we alone confer our
benefits without fear of consequences, not upon a calculation of the advantage we shall gain,
but with confidence in the spirit of liberality
which actuates us.
% 58 &
ti pidiÖjei di t¡r sumew´seyr t¡r pqÂr aÇtÂm
eÇlemeár m diatgqs¨ tüm eÇcmylosÉmgm tou.
ùEmØ À eÇeqcetgòeµr e»mai lkkom divoqor v´kor, jaòÁsom cmyq´fei, Åti hù mtapodÖs¨ tüm
pqÂr aÇtÂm wqim Ãwi Õr eÌmoiam, kkù Õr nÁvkgsim wqour. Jaµ lÁmoi vÁbyr ÔvekoËlem kkour
Ãwi pÂ ÈpokocislÂm di tÂ ²dijÁm lar ÈkijÂm
sulvqom, kkù pÂ lpistosÉmgm pqÂr tÂ keuòqiom pmeËla, pÂ tÂ Àpo¶om lpmeÁleòa.
Celui qui est redevable, lui, a plus de mollesse : il sait que sa générosité, au lieu de lui
valoir de la reconnaissance, acquittera seulement une dette. Et, seuls, nous aidons franchement autrui, en suivant moins un calcul dintérêt que la confiance propre à la liberté.
% 59 &
houjudidou istoqiym
b' 4 1
X L I . NumekÖm te kcym tm te òsam
òÁkim t¡r úEkkdor òa´deusim e»mai jaµ
ja=ù jastom doje¶m m loi tÂm aÇtÂm
mdqa òaqù lØm pµ òke¶stù m e·dg
jaµ let waq´tym lkistù m eÇtqapkyr tÂ sØla aÌtaqjer òaqwes=ai. Jaµ
Õr oÇ kÁcym m tâ òaqÁmti jÁlpor tde
lkkom £ qcym stµm k=eia, aÇtü
pericles' funeral oration xli, trsl. h. s. jones
X L I . In a word, then, I say that our city as
a whole is the school of Hellas, and that, as it
seems to me, each individual amongst us could
in his own person, with the utmost grace and
versatility, prove himself self-sufficient in the
most varied forms of activity. And that this is
no mere boast inspired by the occasion, but actual truth, is attested by the very power of our
% 60 &
peqijkeous epitavios xli, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
X L I . îSucjevakaiÖmym koipÁm, kcy Åti jaµ tÂ
sÉmokom t¡r pÁkeyr e»mai cemijÂm t¡r úEkkdor
swoke¶om, jaµ jaòeµr pÂ toÊr sulpok´tar lar
loË va´metai Õr m sucjemtqÖm¨ e²r tüm pqosypijÁtgt tou tüm ³jamÁtgta m pqosaqlÁfetai
e²r tr poijikyttar jvmseir t¡r dqastgqiÁtgtor l tüm lecakgtqam eÇstqovám jaµ wqim. Jaµ Åti toËto dm e»mai jolpoqqglosÉmg, pibakkolmg pÂ tüm paqoËsam eÇjaiqám, kk
pqaclatijü kòeia, podeijmÉei jqibØr
l'oraison funèbre de périclès xli, trad. jacqueline de romilly
X L I . îEn résume, jose le dire : notre cité,
dans son ensemble, est pour la Grèce une vivante leçon, cependant quindividuellement
nul mieux que lhomme de chez nous ne peut,
je crois, présenter à lui seul une personnalité
assez complète pour suffire à autant de rôles
et y montrer autant daisance dans la bonne
grâce.
îEt quil sagisse là non pas dune vantardise momentanée dans les mots, mais dune
% 61 &
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dÉmalir t¡r òÁkeyr, ¥m pÂ tØmde tØm
tqÁpym jtgsle=a, sgla´mei. LÁmg cq
tØm mËm jo¡r jqe´ssym r òe¶qam qwetai, jaµ lÁmg oÌte tâ òokel´ß pek=Ámti camjtgsim wei Èvù o¹ym jajopa=e¶ oÌte tâ ÈpgjÁß jatlelxim Õr
oÇw Èpù ným qwetai. Let leckym
d sgleým jaµ oÇ d toi lqtuqÁm ce
city, a power which we have acquired in consequence of these qualities. For Athens alone
among her contemporaries, when put to the
test, is superior to the report of her, and she
alone neither affords to the enemy who comes
against her cause for irritation at the character of the foe by whom he is defeated, nor to
hersubject for complaint that his masters are
unworthy. Many are the proofs which we have
given of our power and assuredly it does not
% 62 &
dÉmalir t¡r pÁkeyr, tüm Àpoám t pqoteqlat lar aÇt lr pqospÁqisam. DiÁti pÂ Åkar
tr sucwqÁmour pÁkeir lÁmg pÁkir tØm ùAògmØm, Åtam teò« ÈpÂ dojilasám, podeijmÉetai
mytqa t¡r vlgr tgr, jaµ aÇtü lÁmg oÌte e²r
tÂm ttÖlemom paqwei voqlüm camajtseyr, diÁti mijòg pÂ toioËtom wòqÁm, oÌte e²r
toÊr ÈpgjÁour voqlüm paqapÁmou, Åti jubeqmØmtai pÂ manóur. L tÂ m dÖsylem d jatavame¶r podeńeir t¡r dumleÖr lar, t¡r Àl'oraison funèbre de périclès xli, trad. jacqueline de romilly
vérité de fait, cest ce que montre la puissance
même que nous avons acquise à notre ville
grâce à ces traits de caractère. Seule de tous
les États actuels, elle se révèle à lépreuve supérieure à sa réputation; seule, elle ne suscite
jamais chez les ennemis qui lont attaquée
dirritation, à voir lauteur de leurs malheurs,
ni chez ses sujets la protestation quun maître
indigne les commande. Il existe des marques
insignes, et les témoignages ne manquent pas,
% 63 &
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tüm dÉmalim òaqaswÁlemoi to¶r te mËm
jaµ to¶r peita haulas=gsÁle=a, jaµ
oÇdm òqosdeÁlemoi oÌte úOlqou paimtou oÌte Åstir pesi lm tÂ aÇt´ja tqxei, tØm dù qcym tüm ÈpÁmoiam k=eia bkxei, kk òsam lm hkassam jaµ c¡m sàtÂm t« letq tÁkl¨
jatamacjsamter cems=ai, òamtawoË
lack witnesses, and therefore we shall be the
wonder not only of the men of today but of after times; we shall need no Homer to sing our
praise nor any other poet whose verses may
perhaps delight for themoment but whose presentation of the facts will be discredited by the
truth. Nay, we have compelled every sea and
every land to grant access to our daring, and
have everywhere planted everlasting memori% 64 &
poár kkyste tÁsoi tßÁmti Èpqwoum xeude¶r
lqtuqer, h e·leòa mtije´lemom haulasloË jaµ
di toÊr sucwqÁmour jaµ di toÊr letacemestqour, wyqµr jm m wylem mcjgm oÌte úOlqou, di m xk¨ toÊr pa´mour lar, oÌte kkou
poigtoË, À Àpo¶or di tØm st´wym tou lpoqe¶ m
tqx¨ pqÂr sticlm, kk toË Àpoóu vamtasiÖdgr paqstasir tØm cecomÁtym h diaxeusò« pÂ tüm kòeiam tØm pqacltym, voË
ngmacjsalem jòe hkassam jaµ jòe c¡m
pour signaler cette puissance, et nous offrir
à ladmiration de tous, dans le présent et dans
lavenir; nous navons besoin ni dun Homère
pour nous glorifier, ni de personne dont les
accents charmeront sur le moment, mais dont
les interprétations auront à pâtir de la vérité
des faits : nous avons contraint toute mer et
toute terre à souvrir devant notre audace, et
% 65 &
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houjudidou istoqiym
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d lmgle¶a jajØm te jca=Øm ´dia nucjatoij´samter. Peqµ toiaÉtgr oÐm òÁkeyr o¹de te cemmaýr dijaioËmter lü vaiqe=¡mai aÇtüm lawÁlemoi tekeÉtgsam, jaµ tØm keipolmym òmta tim e²jÂr =keim Èpq aÇt¡r jlmeim.
als both of evil to foes and of good to friends.
Such, then, is the city for which these men nobly fought and died, deeming it their duty nor
to let her be taken from them; and it is fitting
that every man who is left behind should suffer willingly for her sake.
% 66 &
mù moiwò« e²r tüm letqam tÁklgm, jaµ cjatespe´qalem pamtoË a²Ömia lmgle¶a mdqacaòiØm mamtóm wòqØm jaµ Èpq v´kym. úUpq toiaÉtgr koipÂm pÁkeyr lawÁlemoi pesam o³ pqoje´lemoi mejqo´, diÁti jqimam lecakovqÁmyr jaò¡jÁm tym m lü pitqxoum m toÊr vaiqeò« aÎtg, jaµ jaòeµr pÂ lr toÊr pifØmtar e»mai
pqÁòulor vusij m Èpovq¨ t pmta pqÂr
wqim tgr.
partout nous avons laissé des monuments impérissables, souvenirs de maux et de biens.
îVoilà ce quest notre cité; pour elle, noblement, parce quils refusaient de sen laisser
dépouiller, ces hommes sont morts en combattant, et de même, parmi ceux qui restent,
chacun doit normalement accepter de souffrir pour elle.
% 67 &
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X L I I . îDiù Æ dü jaµ ljuma t òeqµ t¡r
òÁkeyr, didasjakám te òoioÉlemor lü
òeqµ ·sou l¶m e»mai tÂm cØma jaµ o¼r
tØmde lgdm Èpqwei Àloýr, jaµ tüm eÇkocám la vù o¼r mËm kcy ñameqm
sgleóir ja=istr. Jaµ e·qgtai aÇt¡r t
lcistaû cq tüm òÁkim Îlmgsa, a³
pericles' funeral oration xlii, trsl. h. s. jones
X L I I . It is for this reason that I have dwelt
upon the greatness of our city; for I have desired to show you that we are contending for
a higher prize than those who do not enjoy such
privileges in like degree, and at the same time
to let the praise of these men in whose honour
I am now speaking be made manifest by proofs.
Indeed, the greatest part of their praise has already been spoken; for when I lauded the city,
% 68 &
peqijkeous epitavios xlii, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
X L I I . îDi toËto jqibØr jaµ penetògm pe-
qissÁteqom e²r t toË lecakeóu t¡r pÁkeyr, diÁti òkgsa m sr deńy, Åti t òka, di t Àpo¶a cymifÁleòa, e»mai pokÊ lecakteqa pÂ
je¶ma, di t Àpo¶a cym´fomtai Åsoi dm pokaÉoum Åloia l aÇt pkeomejtlata, jaµ sucwqÁmyr m jatadeńy di pqaclatijØm podeńeym tÂm paimom tØm mdqØm aÇtØm dØ, pqÂr
tilüm tØm Àpoým ÀlikØ sleqom. Jaµ tßÁmti tÂ
lecakteqom lqor toË cjylóu tymkwòg ¢dg.
l'oraison funèbre de périclès xlii, trad. jacqueline de romilly
X L I I . îCest bien pourquoi je me suis étendu
sur ce qui concernait la cité: je voulais faire
comprendre que lenjeu de la lutte nest pas
le même pour nous et pour ceux qui nont à
un égal degré aucun de ces avantages ; et je
voulais en même temps appuyer de marques
sensibles léloge de ceux en lhonneur de qui
je parle aujourdhui. Et, à cet égard, le principal est fait, car les traits de notre cité que
% 69 &
houjudidou istoqiym
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tØmde jaµ tØm toiØmde qetaµ jÁslgsam, jaµ oÇj m òokko¶r tØm úEkkmym
²sÁqqopor Ûspeq tØmde À kÁcor tØm qcym ñame´g. Doje¶ d loi dgkoËm mdqÂr
qetüm òqÖtg te lgmÉousa jaµ tekeutaá beàioËsa mËm tØmde jatastqov. Jaµ cq to¶r tkka we´qosi d´jaiom
that was but the praise wherewith the brave
deeds of these men and men like them have already adorned her; and there are not many Hellenes whose fame would be found, like theirs, evenly balanced with their deeds. And it seems
to me that such a death as these men died gives
proof enough of manly courage, whether as
first revealing it or as affording its final confirmation. Aye, even in the case of those who
in other ways fell short of goodness, it is but
% 70 &
DiÁti t mdqacaòlata aÇtØm jaµ tØm Àloým
tym pqosdysam mam klxim e²r tüm dÁnam t¡r
pÁkeyr tüm Àpoám Îlmgsa, jaµ ¿kćoi Èpqwoum
õEkkgmer tØm Àpoým vlg h lpoqoËse m deiwò« n ·sou ²sÁqqopor pqÂr t qca, Åsom tØm
pqojeilmym mejqØm. Mol´fy, kkyste, Åti toioËtor hmator, Åpyr À tØm mdqØm aÇtØm dØ,
podeijmÉei qy½slÁm, e·te Õr pojakÉptym aÇtÂm di pqÖtgm voqm, e·te Õr pisvqac´fym aÇtÂm tekeiytijØr. DiÁti diù je´mour, o³ Àpo¶oi ÈpÂ
jai exaltés doivent aux mérites de ces hommes
et de ceux qui leur ressemblent toute leur
beauté ; et il est peu de Grecs à propos de qui
les mots, comme pour eux, trouveraient dans
les faits un exact équivalent. Aussi bien, un
mérite viril ressort, je crois, de la fin qui est
la leur aujourdhui quelle en soit le premier indice ou lultime confirmation. Même
pour un être autrement médiocre, la bravoure
% 71 &
houjudidou istoqiym
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tüm r toÊr òoklour Èpq t¡r òatq´dor mdqaca=ám òqot´=es=aiû ca=â cq jajÂm vam´samter joimØr lkkom Ôvkgsam £ j tØm ²dým `kaxam.
TØmde d oÌte òkoÉtou tir tüm ti pÁkausim òqotilsar lakaj´s=g oÌte òemár kp´di, Õr jm ti diavuc×m
aÇtüm òkoutseiem, maòküm toË deimoË poisatoû tüm d tØm mamtým tipericles' funeral oration xlii, trsl. h. s. jones
right that the valour with which they fought
for their country should be set before all else;
for they have blotted out evil with good and
have bestowed a greater benefit by their service to the state than they have done harm by
their private lives. And no one of these men either so set his heart upon the continued enjoyment of wealth as to become a coward, or put
off the dreadful day, yielding to the hope which
poverty inspires, that if he could but escape it
% 72 &
kkar tuwÂm pÁxeir e»mai jajo´, d´jaiom e»mai
jat toÊr poklour pideiwòe¶sa mdqacaòá
m jtiltai peqissÁteqom pÂ jòe kko. DiÁti, posbsamter tÂ jajÂm di toË jakoË, paqswom e²r tüm patq´da lecakgtqam Ôvkeiam
pÂ tüm fglám poÊ pqonmgsam Õr ²diØtai. Jameµr m toÉtoir pÂ toÊr mdqar aÇtoÊr dØ dm
pqot´lgse tüm sumwisim t¡r pokaÉseyr toË
pkoÉtou, Ûste m deiwò« deikÁr, oÌte ftgse mù
mabk¨ tüm tqoleqm lqam l tüm vusijüm e²r
à la guerre, au service de la patrie, mérite de
cacher le reste : le bien efface le mal, et lutilité dans lordre public passe le tort causé
dans la vie privée. Quant à ces hommes, il
nest point arrivé que, dans la richesse, le souci de continuer à en jouir les ait fait mollir,
ni que, dans la pauvreté, lespérance de pouvoir, plus tard, y échapper pour devenir riches
leur ait fait différer lépreuve ; le châtiment
% 73 &
houjudidou istoqiym
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lyqám òo=eimotqam aÇtØm ka`Ámter
jaµ jimdÉmym la tÁmde jkkistom mol´samter òuk=gsam letù aÇtoË toÊr
lm tilyqe¶s=ai, tØm d vés=ai, kp´di lm tÂ vamr toË jatoq=Öseim pitqxamter, qcß d òeqµ toË ¢dg Àqylmou sv´sim aÇto¶r nioËmter òepoi-
he might yet become rich; but, deeming the
punishment of the foe to be more desirable
than these things, and at the same time regarding such a hazard as the most glorious of
all, they chose, accepting the hazard, to be avenged upon the enemy and to relinquish these
other things, trusting to hope the still obscure
possibilities of success, but in action, as to the
issue that was before their eyes, confidently
% 74 &
tÂm ptywÂm kp´da, Åti lpoqe¶ jÁlg, m pifs¨, m pkout´s¨. ùAkk heyqsamter Åti tilyqá tØm wòqØm ¦to pokÊ pkom poògtü paq
t pqclata aÇt, jaµ Åti dm lpoqoËsam m
jòsoum tüm fym tym wqim eÇcemestqar Èpoòseyr, pevsisam, diajimdumeÉomter aÇtm,
m jdijgòoËm lm je´mour, paqaitsoum d Åka
t koip. Jaµ mepisteÉògsam lm e²r tüm kp´da tÂ dgkom t¡r pituwár toË cØmor, kkù Å,ti
voq e²r tÂm paqÁmta jaµ pqÂ tØm ¿vòaklØm
de ladversaire a été à leurs yeux un objet plus
désirable que ceux - là, et en même temps le
danger à courir leur est apparu comme beau
entre tous : ils ont donc voulu, en le courant,
obtenir ce châtiment et atteindre cet idéal,
sen remettant à lespérance pour ce que la
réussite avait dincertain, mais prétendant en
pratique se fier à eux seuls pour les réalités
dès lors tangibles. En cela, ils ont plus estimé
le fait de résister et succomber que celui de
% 75 &
houjudidou istoqiym
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=mai, jaµ m aÇtâ tâ lÉmes=ai jaµ
òa=e¶m lkkom cgslemoi £ mdÁmter
sàfes=ai, tÂ lm a²swqÂm toË kÁcou vucom, tÂ dù qcom tâ sÖlati Èpleimam
jaµ diù kaw´stou jaiqoË tÉwgr la jl« t¡r dÁngr lkkom £ toË dour pgkkcgsam.
relying upon themselves. And then when the
moment of combat came, thinking it better to
defend themselves and suffer death rather than
to yield and save their lives, they fled, indeed,
from the shameful word of dishonour, but with
life and limb stood stoutly to their task, and
in the brief instant ordained by fate, at the
crowning moment not of fear but of glory, they
passed away.
% 76 &
tym j´mdumom, stgq´wògsam lÁmom e²r autoÊr
jaµ tÂ pqosypijÁm tym hqqor. Jaµ Åtam eÈqògsam e²r tÂ lsom toË jimdÉmou, jq´momter pqotilÖteqom mù poòmoum Èpeqasp´fomter autoÊr
paq m syòoËm ÈpowyqoËmter, pvucam lm
tÂ Ãmeidor t¡r deikár, mtiletÖpisam Ålyr xuw« te jaµ sÖlati tÂm j´mdumom, jaµ sucwqÁmyr
e²r sticlüm Õqislmgm ÈpÂ t¡r e³laqlmgr letkkanam `óm, Ãwi tqlomter pÂ vÁbom, kk peqibakkÁlemoi pÂ tÂm vytostvamom t¡r dÁngr.
céder pour sauver leur vie ; ils ont ainsi dérobé à la honte leur réputation et affronté, de
leurs personnes, laction: dans le bref instant
où le sort intervint, quand ils sen sont allés,
cétait la gloire, plus que la crainte, qui marquait son apogée.
% 77 &
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X L I I I . îJaµ o¹de lm òqosgjÁmtyr t« òÁ-
kei toio´de cmomtoû toÊr d koipoÊr wqü
svakestqam lm eÌwes=ai, toklotqam d lgdm nioËm tüm r toÊr òokelóur dimoiam weim, sjopoËmtar lü kÁcß
lÁmß tüm Ôvekám, ¥m m tir òqÂr oÇdm
we¶qom aÇtoÊr Èlr e²dÁtar lgjÉmoi, k-
pericles' funeral oration xliii, trsl. h. s. jones
X L I I I . And so these men then bore them-
selves after a manner that befits our city; but
you who survive, though you may pray that it
be with less hazard, should resolve that you
will have a spirit to meet the foe which is no
whit less courageous; and you must estimate
the advantage of such a spirit not alone by a
speakers words, for he could make a long story in telling you what you yourselves know
% 78 &
peqijkeous epitavios xliii, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
X L I I I . îJaµ aÇtoµ lm de´wògsam toioutotqÁ-
pyr nioi t¡r pÁkeyr. Se¶r n kkou o³ pifØmter ¿ve´kete m heyqsete jaò¡jÁm sar, Åpyr
pideńete pqÂr toÊr wòqoÊr vqÁmgla Ãwi ¿kicÖteqom toklgqÁm, lokomÁti pqpei m eÌwesòe Åpyr
toËto Àdgcs¨ e²r jbasim ¿kicÖteqom ¿keòqám.
Tüm Ôvkeiam d toÉtou ¿ve´kete m jq´mete Ãwi
pkØr pµ t« `sei tØm kÁcym qtoqor, À Àpo¶or lpoqoËse m lajqgcoqs¨, jòtym pqÂr
mòqÖpour cmyq´fomtar n ·sou jak Åsom jaµ
l'oraison funèbre de périclès xliii, trad. jacqueline de romilly
X L I I I . îCes hommes, donc, eurent là une
conduite qui sapparente bien à la cité. Ceux
qui restent, eux, doivent, pour leurs dispositions à légard de lennemi, souhaiter un sort
plus sûr, mais prétendre à une audace non
moindre : ne considérez pas seulement en paroles des avantages, sur lesquels on ne vous
apprendrait rien à insister longuement, en
disant tout lintérêt quil y a à repousser un
% 79 &
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cym Åsa m tâ toÊr òokelóur lÉmes=ai ca= mestim, kk lkkom tüm
t¡r òÁkeyr dÉmalim ja=ù lqam qcß
heylmour jaµ qastr cicmolmour aÇt¡r, jaµ Åtam Èl¶m leckg dÁn¨ e»mai,
m=uloulmour Åti toklØmter jaµ cicmÖsjomter t domta jaµ m to¶r qcoir
a²swumÁlemoi mdqer aÇt jtsamto,
as well as he all the advantages that are to
be gained by warding off the foe. Nay rather
you must daily fix your gaze upon the power
of Athens and become lovers of her, and when
the vision of her greatness has inspired you,
reflect that all this has been acquired by men
of courage who knew their duty and in the hour
of conflict were moved by a high sense of honour, who, if ever they failed in any enterprise,
% 80 &
je¶mor Åka t pkeomejtlata poÊ sumepcetai pÁjqousir toË wòqoË. ùAkkù ¿ve´kete lkkom jaòù jstgm m pqosgkÖmete t `kellat sar pqÂr tr Àqatr jdgkÖseir t¡r dumleyr t¡r pÁkeyr, yr Åtou c´mete haulasta´
tgr. Jaµ Åtam lpmeusò¡te pÂ tüm ham toË lecakeóu tgr, m sjevò¡te Åti Åka aÇt t pjtgsam mdqer toklgqo´, o³ Àpo¶oi cmÖqifam t´
pqepe m pqnoum jaµ jat tüm Ûqam toË jimdÉmou ÕdgcoËmto pÂ ÈxgkÂm a·sògla til¡r, jaµ
ennemi; contemplez plutôt chaque jour, dans
sa réalité, la puissance de la cité, soyez-en épris, et, quand elle vous semblera grande,
dites-vous que les hommes qui ont acquis cela montraient de laudace, discernaient leur
devoir, et, dans laction, observaient lhonneur, quenfin, si jamais ils échouaient dans
quelque tentative, ils nestimaient pas pour
% 81 &
6
houjudidou istoqiym
b' 4 3
jaµ ÀpÁte jaµ òe´q tou svake¶em, oÇj
oÐm jaµ tüm òÁkim ce t¡r svetqar qet¡r nioËmter steq´sjeim, jkkistom d
qamom aÇt« òqo½lemoi. Joim« cq t
sÖlata didÁmter ²d´ tÂm cqym paimom klàmom jaµ tÂm tvom pisglÁtatom, oÇj m è je¶mtai lkkom, kkù m
è dÁna aÇtØm òaq tâ mtuwÁmti a²eµ
jaµ kÁcou jaµ qcou jaiqâ a²e´lmgstor
were resolved that at least their country should
not find herself deserted by their valour, but
freely sacrificed to her the fairest offering it
was in their power to give. For they gave their
lives for the common weal, and in so doing won
for themselves the praise which grows not old
and the most distinguished of all sepulchres
not that in which they lie buried, but that
in which their glory survives in everlasting remembrance, celebrated on every occasion which
% 82 &
o³ Àpo¶oi, m pot ¢òekam potÉwei e²r jallám
piwe´qgsim, jqimam povasistijØr, Åti patq´r tym toÇkwistom dm pqepe m steqgò« tüm
mdqeám tym, jaµ pqosveqam tüm fym tym Õr
tÂm mdonÁteqom Èpq aÇt¡r qamom. JaòÁsom, husifomter tüm fym tym di tÂ joimÂm jakÁm, jqdifam Èpq autØm tÂm òmatom paimom, jaµ
tvom pisglÁtatom, Ãwi tÁsom tÂm tvom, e²r tÂm
Àpo¶om je¶mtai, Åsom je¶mom, e²r tÂm Àpo¶om dÁna
tym pif« e´lmgstor, pamgcuqifolmg e·te di
cela devoir priver la cité de leur valeur: ils lui
en faisaient abandon comme sils acquittaient
une quote-part, la plus belle de toutes.
îEn donnant leur vie à la communauté, ils
recevaient pour eux-mêmes léloge inaltérable
et une sépulture qui est la plus isigne : elle
nest pas tant là où ils reposent que là où leur
gloire subsiste à jamais dans les mémoires, à
chaque occasion quoffre, indéfiniment, la pa% 83 &
houjudidou istoqiym
b' 4 3
jatake´petai. ùAmdqØm cq pivamØm
òsa c¡ tvor, jaµ oÇ stgkØm lÁmom m
t« o²je´ sgla´mei picqav, kk jaµ
m t« lü òqosgjoÉs¨ cqavor lmlg
òaqù jstß t¡r cmÖlgr lkkom £ toË
qcou mdiaittai. OÏr mËm Èle¶r fgkÖsamter jaµ tÂ eÌdailom tÂ keÉ=eqom, tÂ
dù keÉ=eqom tÂ eÌxuwom jq´mamter lü
gives rise to word of or eulogy or deed of emulation. For the whole world is the sepulchre of
famous men, and it is not the epitaph upon
monuments set up in their own land that alone commemorates them, but also in lands
not their own there abides in each breast an
unwritten memorial of them, planted in the
heart rather than graven on stone. Do you,
therefore, now make these men you examples,
and judging freedom to be happiness and cour% 84 &
kÁcym, e·te di teketØm e²r jòe eÇjaiqám. DiÁti tØm pivamØm mdqØm tvor e»mai Åkg c¡,
jaµ dm dialmglomeÉomtai aÇtoµ lÁmom e²r tüm ²dijm tym patq´da diù pitulbým stgkØm jaµ picqavØm, kk jaµ e²r tüm nmgm diatgqe¶tai cqavor lmlg tym, waqaclmg e²r tÂ pmeËla
jstou lkkom paq e²r Èkij lmgle¶a. ToÊr
mdqar aÇtoÊr ¿ve´kete m lilgò¡te, jaµ heyqoËmter Åti helkiom t¡r eÇtuwár e»mai keuòeqá, jaµ t¡r keuòeqár eÇxuwá, lü pobkpel'oraison funèbre de périclès xliii, trad. jacqueline de romilly
role ou laction. Des hommes illustres ont
pour tombeau la terre entière ; ce nest pas
seulement une inscription sur une stèle qui,
dans leurs pays, rappelle leur existence: même
sur un sol étranger, sans rien décrit, chacun
est habité par un souvenir, qui sattache à
leurs sentiments plus quà leurs actes. Que
leur modèle inspire aujourdhui votre émulation, et, mettant le bonheur dans la liberté,
la liberté dans la vaillance, ne regardez pas
% 85 &
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òeqioqs=e toÊr òokelijoÊr jimdÉmour. OÇ cq o³ jajopqacoËmter dijaiÁteqom veido¶em m toË bóu, o¼r kpµr
oÇj stim ca=oË, kkù o¼r mamtá
letaòkü m tâ f¡m ti jimdumeÉetai jaµ
m o¼r lkista lecka t diavqomta,
¢m ti òta´sysim. ùAkceimotqa cq mdq´ ce ñqÁmgla womti let toË laka-
age to be freedom, be not too anxious about
the dangers of war. For it is not those that are
in evil plight who have the best excuse for being unsparing of their lives, for they have no
hope of better days, but rather those who run
the risk, if they continue to live, of the opposite reversal of fortune, and those to whom it
makes the greatest difference if they suffer a
disaster. For to a manly spirit more bitter is
% 86 &
te l mgsuwám e²r toÊr jimdÉmour toË poklou.
DiÁti Åsoi e»mai dustuwe¶r jaµ oÌte e²r peq´ptysim m´jgr woum kp´da jakkitqym leqØm, woum ¿kicÖteqom kÁcom m de´wmymtai veide¶r
t¡r fy¡r tym, paq je¶moi, o³ Àpo¶oi, m najokouòsoum fØmter, tqwoum tÂm j´mdumom m letapsoum pÂ tüm eÇtuwám e²r tüm dustuwám,
jaµ o³ Àpo¶oi, m mijgòoËm, woum m wsoum peqissÁteqom pÂ jòe kkom. JaòÁsom e²r mdqa
womta cemma¶om vqÁmgla, e»mai kceimotqa
de trop près aux périls de la guerre. Ce ne
sont point les gens dont le sort est mauvais
qui peuvent de la façon la plus légitime faire
bon marché dune vie où ils nont pas de bonheur à attendre : ce sont ceux qui, en continuant à vivre, risquent en revirement de condition, et à propos de qui la différence, en cas
déchec, est la plus grande. Car il est plus
dur, pour un homme un peu fier, de subir un
% 87 &
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jis=¡mai jjysir £ À let ðÖlgr jaµ
joim¡r kp´dor la cicmÁlemor ma´s=gtor hmator.
XLI V. îDiù Åpeq jaµ toÊr tØmde mËm toj-
ar, Åsoi òqeste, oÇj ¿kovÉqolai lkkom £ òaqalu=solai. ùEm òokutqÁpoir cq nulvoqa¶r p´stamtai tqavm-
pericles' funeral oration xliv, trsl. h. s. jones
humiliation associated with cowardice than
death when it comes unperceived in close company with stalwart deeds and public hopes.
XLI V. Wherefore, I do not commiserate the
parents of these men, as many of you as are
present here, but will rather try to comfort
them. For they know that their lives have been
passed amid manifold vicissitudes ; and it is
% 88 &
peqijkeous epitavios xliv, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
tape´mysir, tüm Àpoám pqojake¶ deiká, paq
À mÖdumor hmator, À peqwÁlemor e²r sticlüm
poÊ e»mai celtor pÂ hqqor jaµ lpmetai sucwqÁmyr pÂ tüm kp´da t¡r m´jgr t¡r patq´dor.
XLI V. îDi toËto jaµ toÊr come¶r tØm sleqom
haptolmym |Åsoi paq´stasòe dØ| dm o²jte´qy, kk h pqospaòsy lkkom lÁmom m
paqaluòsy. Cmyq´fete tßÁmti Åti fy sar
di¡kòem m lsß poij´kym letabokØm t¡r tÉwgr,
l'oraison funèbre de périclès xliv, trad. jacqueline de romilly
amoindrissement accompagnant un manque
de fermeté, que de garder sa propre énergie
ainsi que lespérance commune, et de subir
la mort sans lavoir sentie venir.
X L I V. îCest bien pourquoi, madressant à
ceux, ici présents, qui avez un fils parmi ces
hommes, je pleure moins ce sort que je ne
veux y apporter un réconfort. Tous savent,
en effet, que lexistence est faite de vicissi% 89 &
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b' 4 4
terû tÂ dù eÇtuwr, oº m t¡r eÇpqepesttgr kwysim, Ûspeq o¹de lm mËm, tekeut¡r, Èle¶r d kÉpgr, jaµ o¼r meudailom¡sa´ te À bór Àloýr jaµ mtekeut¡sai
numeletq=g. WakepÂm lm oÐm o»da
òe´=eim Ãm, Ým jaµ òokkjir nete Èpolmlata m kkym eÇtuwáir, a¼r òot
jaµ aÇtoµ ckkes=eû jaµ kÉpg oÇw Þm
to be accounted good fortune when men win,
even as these now, a most glorious death
and you a like grief and when life has been
meted out to them to be happy in no less than
to die in. It will be difficult, I know, to persuade you of the truth of this, when you will
constantly be reminded of your loss by seeing
others in the enjoyment of blessings in which
you too once took delight; and grief, I know, is
% 90 &
mØ eÇtuwe¶r pqpei m heyqoËmtai je¶moi, e²r
toÊr Àpoóur lo¶qa ¢òekem pijkÖsei tÁsom tilgtijÂm hmatom, Åpyr tØm pqojeilmym mejqØm,
£ tÁsom tilgtijÂm pmòor, Åpyr tÂ ²dijÁm sar,
jaµ je¶moi, tØm Àpoým fyü pqoseletqòg oÎtyr, Ûste tÂ Åqiom t¡r eÇdailomár m sulps¨
pqÂr tüm sticlüm toË hamtou. Cmyq´fy kgòØr
Åti e»mai dÉsjokom m sr pe´sy, voË tüm pÖkeim sar h Èpemòul´foum pokkjir a³ eÇtuwái
tØm kkym, tr Àpoár jaµ se¶r pqogcoulmyr
l'oraison funèbre de périclès xliv, trad. jacqueline de romilly
tudes variées : lheureuse fortune consiste à
rencontrer ce qui est le plus noble, soit en fait
de mort comme ces hommes soit en fait
de chagrin comme vous ; et cest davoir eu
une vie si bien calculée que le bonheur y coïncide avec la fin. Je sais bien quil est difficile
de le faire admettre, à propos de ceux que
tant doccasions vous rappelleront, quand
vous verrez autrui jouir dun bonheur, dont,
auparavant, vous aussi, vous étiez fiers; et le
% 91 &
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m tir lü òeiqaslemor ca=Øm steq´sjgtai, kkù oÑ m =r cemÁlemor vaiqe=«. Jaqteqe¶m d wqü jaµ kkym
òa´dym kp´di, o¼r ti kijá tjmysim
òoie¶s=aiû ²d´ te cq tØm oÇj Ãmtym
k=g o³ picicmÁlemo´ tisim somtai,
jaµ t« òÁkei diwÁ=em, j te toË lü qg-
felt, not for the want of the good things which
a man has never known but for what is taken
away from him after he has once become accustomed to it. But those of you who are still
of an age to have offspring should bear up in
the hope of other children; for not only to many of you individually will the children that are
born hereafter be a cause of forgetfulness of
those who are gone, but the state also will reap
a double advantage it will not be left deso% 92 &
pekaÉsate. Jaµ kupe¶tai jameµr Ãwi di tüm tuwÂm kkeixim caòØm, t Àpo¶a dm doj´lasem,
kk di tüm va´qesim je´mym, e²r t Àpo¶a e»we sumeiò´sei. ùAkkù Åsoi e»sòe jÁlg e²r kijám
pqÂr paidopoiám, pqpei m Èpolmete tüm sulvoqm l lecakgtqam jaqteqám, l tüm kp´da
pojtseyr jaµ kkym tjmym. DiÁti ma tejmopoiá Ãwi lÁmom tolijØr h jl¨ pokkoÊr
m kgslomsoum toÊr mejqoÉr tym, kk jaµ e²r
tüm pÁkim h paqsw¨ dittüm Ôvkeiam, jaµ kÁl'oraison funèbre de périclès xliv, trad. jacqueline de romilly
chagrin ne sattache pas aux biens dont on
est privé sans en avoir goûté, mais à ceux qui
vous sont ôtés quand on en avait pris lhabitude. Cependant il faut être fermes, ne serait - ce que par lespoir dautres enfants, si
vous êtes encore en âge den avoir. Individuellement, leur venue apportera à certains
loubli de ceux qui ne sont plus, et la cité, elle,
en tirera un double avantage, en évitant de se
% 93 &
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loËs=ai jaµ svake´, numo´seiû oÇ cq
o¼Ám te ·som ti £ d´jaiom boukeÉes=ai oº
m lü jaµ òa¶dar j toË Àloóu òaqaàkkÁlemoi jimdumeÉysim. õOsoi dù aÐ
òaqg`jate, tÁm te òkoma jqdor Æm
gÇtuwe¶te bóm ce¶s=e jaµ tÁmde bqawÊm ses=ai, jaµ t« tØmde eÇjke´ jou-
late and it will be secure. For they cannot possibly offer fair and impartial counsel who, having no children to hazard, do not have an equal
part in the risk. But as for you who have passed your prime, count as gain the greater portion of your life during which you were fortunate and remember that the remainder will be
short ; and be comforted by the fair fame of
% 94 &
cß lü kattÖseyr toË pkgòusloË jaµ kÁcß svakeár. DiÁti dm e»mai dumatÂm m woum tüm
²dám nám £ m e»mai p´sgr d´jaiai a³ peqµ tØm
dglosým pqacltym cmØlai je´mym, Åsoi dm
woum, Åpyr o³ kkoi, tjma di m letswoum
tØm ²dým jimdÉmym. õOsoi n kkou e»sòe cqomter, pqpei m mol´fete, Åti À lm ¢dg diamuòeµr
lajqÁteqor `ór, jat tÂm Àpo¶om Èpqnate eÇtuwe¶r, e»mai jqdor, À d paq×m h e»mai sÉmtolor, jaµ mù majouv´fesòe l tüm dÁnam tØm mel'oraison funèbre de périclès xliv, trad. jacqueline de romilly
dépeupler, et pour le soin de sa sécurité : car
il nest pas possible dintervenir aux délibérations, sur un pied dégalité et de façon équitable, quand on nengage pas, comme les
autres, des enfants dans la partie à jouer.
Quant à vous, qui avez passé lâge, comptant
pour un bénéfice davoir vécu heureuse la période la plus longue de votre vie, dites - vous
que le reste sera court, et allégez votre peine
% 95 &
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v´fes=e. TÂ cq ñikÁtilom cqym lÁmom, jaµ oÇj m tâ wqe´ß t¡r kijár tÂ
jeqda´meim, Ûspeq timr ñasi, lkkom
tqpei, kk tÂ tils=ai.
X LV. Paisµ dù aÐ Åsoi tØmde òqeste £
dekvo¶r ÀqØ lcam tÂm cØma (tÂm cq
oÇj Ãmta par e·y=em paime¶m), jaµ lÁ-
pericles' funeral oration xlv, trsl. h. s. jones
these your sons. For the love of honour alone
is untouched by age, and when one comes to
the ineffectual period of life it is not gain as
some say, that gives the greater satisfaction,
but honour.
X LV. But for such of you here present as are
sons and brothers of these men, I see the greatness of the conflict that awaits you for the
dead are always praised and even were you
% 96 &
peqijkeous epitavios xlv, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
jqØm aÇtØm dØ. DiÁti lÁmom cpg tØm tilØm dm cgqsjei pot, jaµ Åtam jameµr vòs¨
e²r tüm jaqpom peqódom t¡r fy¡r, Ãwi tÁsom tÂ
jqdor, Åpyr leqijoµ ²swuq´fomtai, Åsom a³ tilaµ
paqwoum tüm lecakgtqam tqxim.
X LV. îDiù Åsour d pÂ toÊr paqÁmtar e»sòe t-
jma £ dekvoµ tØm pesÁmtym, `kpy tÂm cØma t¡r pqÂr aÇtoÊr l´kkgr toË m vam¡te mtnio´ tym dusweq¡ (diÁti toÊr mejqoÊr sumeiò´l'oraison funèbre de périclès xlv, trad. jacqueline de romilly
par le renom quils ont acquis. Seul, en effet,
lamour de la gloire résiste à la vieillesse, et il
nest pas vrai que, dans la stérilité de lâge, le
gain représente, comme certains le disent, lagrément principal; cest plutôt lhonneur.
X LV. î Maintenant, pour vous, ici présents,
qui avez un père parmi ces hommes, ou bien
un frère, je vois toute lampleur de la lutte à
soutenir : à celui qui nest plus sattachent
% 97 &
7
houjudidou istoqiym
b' 4 5
kir m ja=ù Èpeqòküm qet¡r oÇw Àlo¶oi, kkù ¿kćß we´qour jqi=e¶te. V=Ámor cq to¶r fØsi òqÂr tÂ mt´pakom, tÂ
d lü lpod×m mamtacym´stß eÇmo´
tet´lgtai. E² d le de¶ jaµ cumaijeár ti
qet¡r, Åsai mËm m wgqe´ somtai, lmg-
to attain to surpassing virtue, hardly would
you be judged, I will not say their equals, but
even a little inferior. For there is envy of the
living on account of rivalry, but that which has
been removed from our path is honoured with
a good-will that knows no antagonism.
If I am to speak also of womanly virtues,
referring to those of you who will henceforth
% 98 &
foum o³ pmter m cjylifoum), jaµ Àsomdpote Èpqowom mdqeám jaµ m pideńete, lÁkir h
heyqgò¡te, dm kcy `baia Åloioi, kkù ¿kćom
jatÖteqoi pù aÇtoÉr. DiÁti letanÊ tØm fÖmtym pijqate¶ vòÁmor pqÂr toÊr mtipkour, mØ je¶moi poÊ dm potekoËm pkom lpÁdiom di
toÊr kkour tilØmtai pmtote diù eÇmoár, jat
t¡r Àpoár jameµr dm mtitssetai. ùAkkù m
pqp¨ m lmglomeÉsy Àpysdpote jaµ tüm qetüm tØm cumaijØm je´mym, Åsai toË koipoË h
l'oraison funèbre de périclès xlv, trad. jacqueline de romilly
dordinaire les louanges unanimes ; et cest
tout juste si le comble du mérite pourrait vous
faire juger, non pas leurs égaux, mais presque
de leur trempe. La jalousie sadresse, chez les
vivants, à un élément rival; ce que lon na
point sur son chemin reçoit lhommage dune
faveur sans antagonisme. Enfin, sil me
faut, dun mot, évoquer aussi des mérites féminins, pour celles qui vont maintenant vivre
% 99 &
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b' 4 5
s=¡mai, bqawe´ òaqaimsei pam sglamØ. T¡r te cq ÈpaqwoÉsgr ñÉseyr
lü we´qosi cems=ai Èl¶m leckg dÁna jaµ §r m pù kwistom qet¡r òqi
£ xÁcou m to¶r qsesi jkor °.
be in widowhood, I will sum up all in a brief
admonition: Great is your glory if you fall not
below the standard which nature has set for
your sex, and great also is hers of whom there
is least talk among men whether in praise or
in blame.
% 100 &
fsoum Õr w¡qai, h sucjevakaiÖsy tüm pqÂr
aÇtr paqa´mes´m lou e²r tr ¿kćar aÇtr kneir. Leckg kgòØr h e»mai dÁna di sr,
m dm deiwò¡te jatÖteqai t¡r cumaijeár vÉseyr, jaµ p´sgr leckg diù je´mar pÂ sr,
peqµ tØm qetØm £ kattyltym tØm Àpoým Åsom tÂ dumatÂm ¿kicÖteqor c´metai kÁcor letanÊ tØm mdqØm.
l'oraison funèbre de périclès xlv, trad. jacqueline de romilly
dans le veuvage, jexprimerai tout avec un
bref conseil : si vous ne manquez pas à ce qui
est votre nature, ce sera pour vous une grande
gloire ; et de même pourcelles dont les mérites
ou les torts feront le moins parler delles parmi les hommes.
% 101 &
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X LV I. îE·qgtai jaµ loµ kÁcß jat tÂm
mÁlom Åsa e»wom òqÁsvoqa, jaµ qcß o³
haptÁlemoi t lm ¢dg jejÁslgmtai, t
d aÇtØm toÊr òa¶dar tÂ pÂ toËde dglos´ òÁkir lwqi ¤`gr hqxei, Ôvkilom stvamom to¶sd te jaµ to¶r keipolmoir tØm toiØmde cÖmym òqoti=e¶-
pericles' funeral oration xlvi, trsl. h. s. jones
X LV I. I have now spoken, in obedience to the
law, such words as I had that were fitting, and
those whom we are burying have already in
part also received their tribute in our deeds;
besides, the state will henceforth maintain
their children at the public expense until they
grow to manhood, thus offering both to the
dead and to their survivors a crown of substantial worth as their prize in such contests.
% 102 &
peqijkeous epitavios xlvi, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
X LV I. îùEnepkqysa tÂ ÈpÂ toË mÁlou pibak-
kÁlemom jaò¡jom, jòsar di toË kÁcou lou Åsa e»wa pqÁsvoqa pqÂr tilüm tØm pesÁmtym, o³
Àpo¶oi kkyste jaµ diù qcym tilògsam ¢dg, m
lqei lm di t¡r dglosár tav¡r, m lqei d kÁcß toË Åti pÁkir makalbmei pÂ toËde m
diaòqx¨ dglos´ dapm¨ t tjma tym, lwqir
Åtou mgkijiyòoËm, Àq´fousa toioutotqÁpyr Õr
`qabe¶om tØm toioÉtym cÖmym stvamom Ôvkilom jaµ di toÊr pesÁmtar jaµ di toÊr pil'oraison funèbre de périclès xlvi, trad. jacqueline de romilly
X LV I. îJachève donc, en ce que me concerne,
le discours où, selon lusage, jai exprimé ce
que javais à dire dapproprié ; en ce qui concerne les faits, les hommes que nous ensevelissons ont déjà reçu notre hommage, et jajoute que leurs enfants seront, dorénavant,
élevés par lÉtat, à ses frais, jusquà leur adolescence. Telle est la profitable couronne offerte, pour prix de tels exploits, à ces hommes
et à ceux qui restent : en effet, là où les ré% 103 &
houjudidou istoqiym
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saû =ka cq o¼r je¶tai qet¡r lcista,
to¶r d jaµ mdqer qistoi òokiteÉousim.
MËm d pokovuqlemoi Æm òqosjei jstß piteï.
pericles' funeral oration xlvi, trsl. h. s. jones
For where the prizes offered for virtue are
greatest, there are found the best citizens.
And now, when you have made due lament,
each for his own dead, depart.
peqijkeous epitavios xlvi, ltvq. ekeuheqiou bemifekou
fØmtar. DiÁti Åpou lcista Àq´fomtai `qabe¶a
qet¡r, je¶ jaµ qistoi pok¶tai o²joËm tüm pÁkim. Jaµ tÖqa voË jastor n ÈlØm òqmgsem
qjet tÂm mejqÁm tou, pkòete e²r t ·dia ï.
l'oraison funèbre de périclès xlvi, trad. jacqueline de romilly
compenses proposées au mérite sont le plus
grandes, là aussi la cité groupe les hommes
les plus valeureux. Maintenant, après une ultime lamentation donnée à ceux qui vous touchent personnellement, il faut vour retirer ï.
O
P EQIJKEOUS E PITAVIOS åêäüèçêå áðü ôç ÂïõëÞ ôùí ÅëëÞíùí
ãéá ðñþôç öïñÜ ôï 1998, åðß ðñïåäñßáò Áðïóôüëïõ ×ñ. ÊáêëáìÜíç, ìåôÜ áðü ðñüôáóç ôïõ ÃéÜííç ÊåöáëïãéÜííç, âïõëåõôÞ Ñåèýìíïõ, õðü ôç ìïñöÞ áíåîÜñôçôùí ëåõêùìÜôùí óå ôÝóóåñéò ãëþóóåò, ðÜíôïôå ìå áíôéêñéóôÜ ôï áñ÷áßï êåßìåíï, êáé õðü ôçí åðßâëåøç ôïõ ÃéÜííç Í. ÐáðáäÜêç, Ðñýôáíç ôçò ÁíùôÜôçò Ó÷ïëÞò Êáëþí Ôå÷íþí.
Tï ðñùôüôõðï êåßìåíï ôïõ Åðéôáößïõ ðñïÝñ÷åôáé áðü ôç óôåñåüôõðç Ýêäïóç ôïõ H.S. Jones óôç óåéñÜ Oxford Classical Texts: T HUCYDIDIS Historiæ (Oxonii, 21942). Ç ìåôÜöñáóç ôïõ Åëåõèåñßïõ ÂåíéæÝëïõ óôá íÝá åëëçíéêÜ ðñïÝñ÷åôáé áðü ôçí Ýêäïóç ôïõ Äçìçôñßïõ
ÊáêëáìÜíïõ (Ïîöüñäç, 1940). Ç ìåôÜöñáóç óôçí áããëéêÞ ãëþóóá
P
ERICLEs FUNERAL ORATION was first published by the Hellenic
Parliament in 1998, under the presidency of Apostolos Chr. Kaklamanis, following the proposal of the Member of Parliament Yiannis Kephaloyiannis in independent volumes in four languages,eatch
volume including the ancient Greek text, under the supervision of
Yiannis N. Papadakis, Dean of the Athens School of Fine Arts.
The ancient Greek text of Pericles Funeral Oration as reproduced in the present publication is taken from the edition of H.S.
Jones in the Oxford Classical Texts series: T HUCYDIDIS Historiæ
(Oxonii, 21942). The new Greek text is that of Eleftherios Venizelos, taken from the edition of Dimitrios Kaklamanos (Oxford,
1940). The English translation is taken from the Loeb Classical
Library edition by C. F. Smith : T HUCYDIDES, History of the Peloponnesian War (Cambridge, Mass., 1928). The French translation is that of Jaqueline de Romilly: T HUCYDIDE, La Guerre du
Péloponnèse (Paris, 1962).
The Hellenic Parliament Foundation for Parliamentarism and
Democracy is grateful to the Oxford University Press, the Liberal Club in Athens, the Harvard University Press and the publishing house Les Belles Lettres, Paris, for kindly granting permission to reproduce here the Greek text of Thucydides and the
translations. -
ðñïÝñ÷åôáé áðü ôçí Ýêäïóç ôïõ C. F. Smith óôç óåéñÜ Loeb Classical Library: T HUCYDIDES , History of the Peloponnesian War
(Cambridge, Mass., 1928), åíþ ôç ìåôÜöñáóç óôç ãáëëéêÞ ãëþóóá
õðïãñÜöåé ç Jaqueline de Romilly: T HUCYDIDE , La Guerre du Péloponnèse (Paris, 1962).
Ôï ºäñõìá ôçò ÂïõëÞò ôùí ÅëëÞíùí ãéá ôïí Êïéíïâïõëåõôéóìü
êáé ôç Äçìïêñáôßá åõ÷áñéóôåß èåñìÜ ôéò ÐáíåðéóôçìéáêÝò Åêäüóåéò
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ìåôáöñÜóåþí ôïõ. -
L
ORAISON FUNÈBRE DE PÉRICLÈS a été éditée par le Parlement
Hellénique pour la première fois en 1998, sous la présidence
de M. Apostolos Chr. Kaklamanis, suite à la proposition de M.
Yiannis Kephaloyiannis, député de Rethymnon, en volumes independents, en quatres langues, toujours vis-à-vis au texte ancien,
sous la supervision de M. Yiannis N. Papadakis, Recteur de lÉcole Supérieure des Beaux-Arts dAthènes.
Le texte original de lOraison funèbre de Périclès est tirée de
lédition de H. S. Jones, à la collection Oxford Classical Texts :
T HUCYDIDIS Historiæ (Oxonii, 21942). Le texte en grec moderne
est dEleftherios Venizelos et provient de lédition de Dimitrios
Kaklamanos (Oxford, 1940). La traduction anglaise est tirée de
lédition de C. F. Smith, à la collection Loeb Classical Library,
T H U C Y D I D E S , History of the Peloponnesian War (Cambridge,
Mass., 1928), et la traduction française est celle de Jacqueline de
Romilly, T HUCYDIDE , La Guerre du Péloponnèse (Paris, 1962).
La Fondation du Parlement hellénique pour le parlementarisme et la démocratie exprime ses vifs remerciements à Oxford
University Press, à le Club libéral dAthènes, à Harvard University Press et aux Éditions «Les Belles Lettres », qui ont eu lamabilité de permettre la reproduction du texte de Thucydide et
de ses traductions. -
E I J O M O C QA V G S G / I L L U S T RAT I O N S
(ss. / pp. 5, 8 - 11, 13, 14 - 15, 16 - 17, 108 - 109)
James S TUART / Nicholas R EVETT, The Antiquities of Athens,
v. 2., ed. by William N EWTON (London, 1790 | 21827)
O PEQIJKEOUS EPITAVIOS, L E V I K O K O C I J G E P I L E K E I A T O U
V A M G I. J A J Q I D G, O L O T I L O U J A H G C G T G T O U P A M E P I S T G L I O U
I Y A M M I M Y M, S T O I W E I O H E T G H G J E J A I S E K I D Y H G J E S T O
îAMACQALLAï LE EJDOTIJO SUMTOMISLO TGS EUQUDIJGS
A L P A T F G, D I E U H U M T Q I A S T G S B I B K I O H G J G S T G S B O U K G S,
TUPYHGJE APO TGM îTECHNOGRAPH ï SE
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G K I O P O U K O S - P. Q O D O P O U K O S
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S T G M A H G M A, T O M L A û Iû O T O U
2 0 0 5 , CIA K O C A Q I A S L O T O U I D Q U L A T O S T G S B O U K G S T Y M E K K G M Y M
PERICLES FUNERAL ORATION ,
E D I T E D B Y F A N I S I. K A K R I
D I S, P R O F E S S O R E M E R I T U S
OF THE UNIVERSITY OF IO
A N N I N A, W A S T Y P E S E T
A N D P A G E D A T A N A
G R A M M A . E V R I D I K I A B A T Z I,
DIRECTOR OF THE LIBRARY
O F T H E P A R L I A M E N T, W A S
COODRINATED THE PUBLI
C A T I O N. P R I N T I N G W A S B Y
T E C H N O G R A P H I N 1 0. 0 0 0
C O P I E S O N P A P E R C H A MOIS
M R E A L 1 2 0 G R. A N D B I N D
ING B Y I L I O P O U L O S - R O D O
P O U L O S, A T H E N S, I N M A Y
O F T H E Y E A R 2 0 0 5,
FOR THE HELLENIC PAR
LIAMENT FOUNDATION
FOR PARLIAMENTAR
ISM AND DEMOCRACY
L O R A I S O N F U N È B R E D E P É
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P O U L O S - R O D O P O U L O S, EN MAI
2005, P O U R L E C O M P T E D E L A
FONDATION DU PARLEMENT HEL
LÉN I Q U E P O U R L E P A R L E M E N
TARISME ET LA DÉMOCRATIE

peqijkeous epitavios - Ίδρυμα της Βουλής των Ελλήνων

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