La femme en Islam - Paroisse de Plaisir

La femme en Islam
Rencontre Islamo-Chrétienne du 25 mai 2012 (A. Ait Fares et B. SAADAN)
INTRODUCTION
La femme est esclave, génitrice, soumise à l'homme, dévalorisée, maltraitée, méprisée enfermée,
ignorée, n’a pas le droit de donner son avis, n'a pas le droit de sortir, n'a pas le droit de
travailler, n'a pas le droit d'étudier, son seul rôle est de s'occuper des enfants et de la maison,
somme toute elle est réduite au néant, coupée totalement du monde et est exclue de toute vie
sociale…...
Voici la vision que l'on a de la femme en islam, et voici une idée reçue dépourvus de toutes
recherches analytiques.
Est-ce telle est la réalité ? Est-ce vrai ce regard ?
C’est peut être ce qu’on pense et ce que les médias veulent faire croire aux gens.
Et bien, il semble nécessaire d'approfondir le sujet et de voir réellement ce que dit l’Islam de la
femme Car contrairement à ce que beaucoup peuvent penser, l’Islam a donné à cette femme sa
liberté, sa joie, sa valeur, sa dignité et sa fierté.
Il est important de savoir qu’il existe un chapitre du Coran intitulé du nom de Marie (Mariam) Ce
nom qui est mentionné environ 34 fois dans le Coran alors que dans la société mecquoise (avant
l’Islam) la femme jouait un rôle plus que secondaire.
Dieu dit : " Et lorsque les Anges dirent ; " O Marie ! Dieu t'a élue, t'a purifié et t'a élu au-dessus des
femmes des mondes. " "(Coran, 3 ;42)
C'est ainsi que la mère de Jésus devint pour les Arabes un modèle de pureté.
1. Aspect spirituel
Le Coran énonce clairement que les hommes et les femmes sont de même nature spirituelle et
humaine.
Les deux ont reçu le “souffle divin” qui leur a donné de la dignité et a fait d’eux les vicaires de
Dieu sur la terre. La femme n’est pas blâmée pour la sortie d’Adam du paradis. La grossesse et
l’accouchement sont donnés comme des raisons supplémentaires pour aimer et apprécier les
femmes et non comme punition pour “avoir mangé de l’arbre interdit”.
Ils ont des devoirs et des responsabilités comparables et les deux font face aux conséquences
pour leurs décisions et de leurs actions morales.
Nulle part le Coran ne mentionne que les “hommes sont supérieurs aux femmes”, à moins que le
texte du Coran n’ait été pauvrement traduit en français. Le Coran indique clairement que la seule
base de supériorité est la piété et la droiture, non le genre, la race, la couleur ou la richesse.
« O hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a crées d'un seul être, et qui, de celui-ci crée son
épouse et qui fit naître de leur union un grand nombre d'hommes et de femmes » (Coran,4 ;1)
« En vérité, Je ne laisse pas perdre l'œuvre de celui qui agit bien, qu’il soit homme ou femme. Vous
êtes issus les uns des autres » (Coran, 3 ; verset 195)
« Certes, Nous assurerons une Vie Agréable à tout croyant, homme ou femme, qui fait le bien »
(Coran,16 verset 97)
D'après Ibn Abbas, des femmes posèrent au Prophète(BSDL) la question suivante
« Pourquoi Dieu mentionne t-Il dans le Coran les croyants et ne mentionne t-Il pas les croyantes ? »
La réponse se fit sous la forme du verset suivant, indiquant que les hommes et les femmes ont les
mêmes devoirs vis-à-vis de leur Créateur unique :
« Oui, ceux qui sont soumis a Dieu et celles qui Lui sont soumises ,les croyants et les croyantes, les
hommes pieux et les femmes pieuses ,les hommes sincères et les femmes sincères, les hommes
patients et les femmes patientes ,les hommes et les femmes qui redoutent Dieu ,les hommes et les
femmes qui font l'aumône ,les hommes et les femmes qui jeûnent, les hommes chastes et les femmes
chastes ,les hommes et les femmes qui invoquent souvent le nom de Dieu(à tous et à toutes) a
réservé(Son) Pardon et une Magnifique Récompense » (Coran,33 ;35)
2. Aspect économique
La loi islamique sauvegarde les droits des femmes avant et après le mariage. L'Islam légalisa, il y
a quatorze siècles, l'indépendance financière de la femme. En fait, la femme reçoit une plus
grande sécurité financière que l’homme. Elle a droit au plein montant de sa dote de mariage. Elle
a le droit de garder toutes les propriétés présentes ou futures et un revenu pour sa propre sécurité.
Pendant ce temps, elle a droit à toute l’aide financière avant, pendant et après le mariage, sans
égard à sa richesse personnelle. En cas de divorce (pendant la “période d’attente”), les droits
additionnels incluent son aide et l’aide pour l’enfant. Cette aide garantie à toutes les étapes de sa
vie, constitue des avantages financiers sur les hommes, équilibrés partiellement par la moindre
part d’héritage qui lui revient.
La femme dispose seule de bénéfice de son travail éventuel, tandis que l’homme a le devoir
d’entretenir et subvenir aux multiples besoins de sa famille.
3. Aspect social
On peut affirmer que l'Islam a donné à la femme, tant sur le plan spirituel que sur le plan
communautaire, un statut très important.
L’Islam a clairement indiqué la place de la femme dans la société en tant que jeune fille, épouse et
maman. A ce moment, c’était vraiment une révolution culturelle et sociale au vue de la société
pré-islamique.
a) En tant que jeune fille :
Une coutume dans l'Arabie pré-islamique consistait à enterrer les filles en bas âge vivantes car la
naissance d'une fille était considérée comme une honte. C’était aussi (des fois) par crainte de la
pauvreté :
" Lorsqu'on annonce à l'un d'eux la naissance d'une fille, son visage s'assombrit, il suffoque, il se
tient à l'écart, loin des gens, à cause du malheur qui lui a été annoncé. Va-t-il conserver cette enfant,
malgré sa honte, ou bien l'enfouira-t-il dans la poussière ? Leur jugement n'est-il pas détestable ?
"(Coran, 16 ;58-59.Voir aussi 43 ; 17)
Cette pratique a été sévèrement condamnée et abolie par l’Islam. Rien ne pourra justifier cet
homicide au jour du jugement. : " Et lorsqu'on demandera à la fille enterrée vivante-pour quel
crime a-t-elle été tuée ? "(Coran,81 ; 8-9)
Le Prophète(PBSL) s’est vue accomplir la prière en portant à son cou sa petite fille Oumama. Ce
geste symbolique, accompli au moment de l'acte le plus noble du croyant, est la meilleure façon
de faire comprendre aux Arabes la haute place que désormais leurs enfants devaient occuper dans
leurs cœurs. Il a ainsi brisé l'habitude de détester les filles.
L’Islam incite également les parents à être équitables en tout point avec les garçons et les filles. Ils
ont les mêmes droits au même amour. Une équité exemplaire. Le Prophète (PBSL) a dit :
" Celui qui a une fille et qui ne l'enterre pas vive, qui ne l'insulte pas, et qui ne favorise pas son fils
sur elle, Dieu le fera entrer au Paradis "(Rapporté par Ahmad Ibn Hanbal)
Malheureusement, des familles aujourd’hui considèrent qu’il est normal d’avantager le garçon par
rapport à la fille.
b) En tant que mère :
En tant que mère: Le Coran prescrit la gentillesse envers les parents, particulièrement les mères.
Le Prophète (PBSL) rappelle que “le Paradis se trouve aux pieds des mères”.
D’après Abou Horaira (ra), un homme vint trouver le Prophète (PBSL) et lui dit : Ô Messager de
Dieu !, Quelle est la personne qui mérite que je tienne avec lui les bonnes relations ?
- Ta mère, Ensuite ? Ta mère, ensuite ? Ta mère, ensuite ? Ton père
Il est rapporté également qu’un homme faisait le (tourner autour de la kaaba) portant sa mère sur
ses épaules. Il demanda ensuite à l’Envoyé de Dieu (PBSL) : « Me suis je acquitté de ses droits sur
moi ? » « Non ; même pas d’un soupir en t’accouchant ».
Il est dit également dans le Coran :
Et ton Seigneur a décrété « N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si
l'un deux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : “Fi !” Et
ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour
eux l'aile de l'humilité, et dis: “Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont
élevé tout petit” [Coran 17 - Versets 23-24]
c) En tant qu’épouse:
Le Coran a bien décrit le degré de solidité du lien entre les deux époux dans le verset : « Elles
sont pour vous un vêtement et vous l'êtes pour elle»(2 : 187)
C’est une fusion totale de deux êtres, la couverture, la protection, la sérénité, l’amour et la beauté
que chacun des deux assure à l'autre. Cette fusion est régie par des droits et des devoirs basés sur
la fidélité, l’amour, la confiance réciproque, la parole douce, la bienveillance et le respect.
« C'est un signe de Lui que d'avoir que d'avoir crée pour vous des épouses, issues de vous mêmes,
auprès desquelles vous vous délassez. Il a suscité entre vous et elles affection et bonté » (Coran 30Les Bysantins-21)
« Vivez avec elles en bon rapport » (Coran 4-les Femmes-19)
« Les femmes ont autant de droits que de devoirs dans le mariage, suivant une juste mesure »
(Coran 2-La Vache -228)
Une exhortation du Prophète (PBSL) dit : « Recommandez-vous donc la bienveillance envers les
femmes. »
Il dit aussi : « Vous avez des droits sur vos femmes et elles en ont de même sur vous. »
Le musulman a le devoir de nourrir et vêtir sa femme comme il le fait pour lui-même. Il lui est
interdit également de trahir le secret de sa femme ou de révéler ses défauts. il a charge de la
protéger et de la défendre. Le Prophète (PBSL) dit : « L'homme le plus désavantagé, le Jour de la
Résurrection est celui qui, après s'être voué à sa femme et que celle-ci a fait de même, il se met à
trahir son secret. »
4. Aspect légal et politique
Les hommes et les femmes sont égaux devant la loi et les tribunaux.
5. Des femmes exemplaires que le Coran a honorées
1) Assya, femme de Pharaon
Dieu en a fait l'exemple de la foi et du jugement sain. Il a dit :
« Dieu fit un exemple de ceux qui ont cru de le femme de Pharaon quand elle dit : Seigneur !
Construis moi auprès de Toi une maison au Paradis .Sauve-moi de Pharaon et de ses agissements et
sauve-moi de la gent injustice» (Coran 66 verset 11)
2) La femme de 'Imran, la mère de Marie
Le Coran a fait l'éloge du vœu prononcé par la femme de 'Imran .Elle se montre exclusivement
dévouée à Dieu et lui réserve l'enfant qu'elle porte pour servir Son temple. Dieu a exaucé sa prière
et ce fut la naissance de sa fille Marie que Dieu avait élue au-dessus de toutes les autres femmes.
Dieu exalté a dit :
« Lorsque la femme de 'Imran dit : " Seigneur! Je Te voue ce qui est dans mon ventre, libéré de toute
autre attache. Agrée mon offrande, Tu es le parfait Audiant et le parfait Sachant» (Coran 3 verset
35)
« Lorsqu'elle l'eut mise au monde, elle dit : Seigneur ! Je l'ai mise femelle et Dieu est plus averti de
ce qu'elle a mis et le mâle n'est pas comme la femelle. Je l'ai nommée Marie(Myriam) et je la mets
sous Ta protection ainsi que sa progéniture contre le Démon lapidé» (Coran 3 verset 36)
« Son Seigneur l'agréa d'une bonne manière et la fit pousser d'une belle façon .Il la fit prendre en
charge par Zacharie .Chaque fois que Zacharie la surprenait chez elle, dans le sanctuaire, il trouvait à
ses côtés une subsistance. Il lui dit: "D'où te vient cela, Marie ? "Elle dit : " Cela vient de Dieu "Certes,
Dieu donne à qui Il veut sans compter. » (Coran 3 verset 37)
3) La femme d'Abraham (PBSL) que Dieu a citée plus d'une fois dans le Coran
« Il se retira discrètement parmi les siens pour rapporter un veau gras " (Coran 51 verset 26)
" Sa femme s'avança alors en poussant un cri et en se frappant le visage Elle dit : " Une vieille femme
stérile (comment peut-elle donner des enfants ?)»
« Elle dit : " Malheur à moi ! Est-ce que je donne naissance alors que je suis une vieille femme et que
mon mari que voici est en pleine vieillesse ? C’est là vraiment une chose bien étonnante» (Coran 11
verset 72)
« Ils dirent " Est-ce que tu t'étonnes de la décision de Dieu ? Que la miséricorde de Dieu et Ses
bénédictions soient sur vous, gens de la maison ! Il est vraiment digne de louange et de glorification
"(Coran 11 verset 73)
« Sa femme était debout (en prière) et elle eut (brusquement) ses règles. Nous lui annonçâmes alors
la bonne nouvelle (de la prochaine naissance) d'Isaac et, derrière Isaac, Jacob » (Coran 11 verset 71)
4) La femme de Zacharie
Dieu exalté a dit : « J'ai craint les gens de ma famille après moi et voilà que ma femme est stérile.
Accorde moi donc de Ta part un successeur » (Coran 19 verset 5)
Il dit : « Seigneur ! Comment pourrais-je avoir un garçon alors que ma femme est stérile et que j'ai
bel et bien atteint un âge avancé ? » (Coran 19 verset 8)
5) Balkis, la reine de Saba
Quelques versets qui permettent de mettre en œuvre les qualités des femmes vertueuses ainsi que
les qualités morales supérieures et un comportement des plus sages, dignes d'être la plus haute
orientation, le modèle le plus élevé et la plus parfaite éducation pour la femme musulmane de tous
les siècles
Dieu exalté dit : « J'ai trouvé qu'ils avaient pour roi une femme, qu’elle avait été dotée de toutes
sortes d'avantages et qu'elle avait un trône superbe. » (Coran27 verset 23)
Cette femme roi associait à Dieu d'autres divinités et se prosternait au soleil : « Je l'ai trouvée, elle
et son peuple, se prosternant devant le soleil plutôt qu'à Dieu. Le Diable leur a embelli leurs actes et,
les ayant repoussés loin de la voie, ils ne trouvent plus la bonne direction. » (27 verset 24)
« Elle dit : " O éminents seigneurs ! On vient de me jeter une noble lettre » (Coran 27 verset 29)
« Elle dit : " O dignitaires de la cour ! Donnez-moi votre avis dans cette affaire qui me touche et je ne
prends jamais de décision qu'en votre présence Ils dirent : Nous disposons d'une grande force et
nous sommes durs au combat et la décision revient à toi. Réfléchis à ce que tu vas ordonner. Elle dit :
Quand les rois entrent dans une cité ils la corrompent, humilient ses personnalités les plus hautes et
c'est ainsi qu'ils agissent Je vais leur envoyer un cadeau et voir quelle réponse vont rapporter les
messagers " (Coran 27 versets 32-35)
« Il dit : " Rendez-lui son trône méconnaissable afin que nous voyions si elle va ou non le
reconnaître.Quand elle arriva on dit : Est-ce que ton trône est ainsi ? Elle dit : On dirait que c'est lui.
Nous avons su avant cela (que tu étais un vrai messager)et nous étions déjà musulmans(soumis à
Dieu)
« C'est ce qu'elle adorait auparavant en dehors de Dieu qui l'avait repoussée (du droit chemin) car
elle appartenait à un peuple de mécréants. On lui dit : Entre dans le palais. Quand elle le vit, elle le
prit pour une grande pièce d'eau et retroussa ses vêtements sur ses jambes. Il dit : C'est une grande
construction toute recouverte de cristal poli » Elle dit alors : Seigneur ! Je me suis fait du tort à moimême et je me soumets avec Salomon à Dieu, le Seigneur et Maitre des univers (Coran 27 versets 4144)
CONCLUSION
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L’Islam a contribué à l’élévation du statut de la femme.
A l’ombre de l’Islam, la femme peut jouir naturellement de ses droits et de toute sa
liberté.
Ne pas juger l’Islam par le statut de la femme musulmane aujourd’hui à partir des
agissements de certains musulmans.
En terme de droits de femmes, juger l’Islam sans a priori, avec un esprit libre de
préjugés religieux, examiner le en toute objectivité.