Projet Carême 2014 SDPLS diocèse de Tulle Sommaire : Soutien à

Projet Carême 2014 SDPLS diocèse de Tulle
Sommaire :
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soutien à la démarche de conversion pages 1 à 2
repères pour tout le temps de carême p. 2 - 3
pour la célébration des cendres p. 3 – 4 - 5
pour les eucharisties du dimanche p. 5 - 6
pour des célébrations de la Parole (assemblées de prière) p. 6
projets à venir p. 6
Soutien à la démarche de conversion
« Conduis-nous, Seigneur, aux sources de la Vie »
Comme chaque année, le service de pastorale liturgique fait une proposition pour soutenir la marche de
chacun entre le mercredi des Cendres et le sacrement de la réconciliation.
Cette année, nous invitons les communautés à s’unir à la démarche des catéchumènes : pour leur dernière
étape vers le baptême, ils écouteront en effet les mêmes évangiles (année A) que toute l’Eglise.
Nous invitons donc à entrer plus profondément dans l’invitation que nous fait la Parole de Dieu choisie
comme devise par Mgr Bestion : « Vous puiserez les eaux aux sources vives du salut » (Is 12,3). Cherchons à vivre
ce temps de carême comme un retour vers notre baptême, comme un temps favorable pour « retrouver la joie
d’être sauvés » du péché (Psaume 50), comme le temps favorable pour dégager et libérer les sources du salut qui
nous ont été offertes au baptême.
Donc, deux orientations conjointes situées dans la même dynamique que celle du sacrement de la
réconciliation :
1. écouter la Parole, boire à cette source, y accueillir le salut de Dieu, en rendre grâce
2. dans un même mouvement, à la lumière de cette Parole, reconnaître ce qui est péché dans notre
vie et qui ressemble à du sable ou à des cailloux empêchant la source de jaillir, de nous désaltérer,
d’irriguer les champs de nos vies … Reconnaître ce qui fait obstacle à la Vie de Dieu, et avec sa
force, nous engager à changer, à nous convertir.
« Chacune de nos âmes contient un puits d’eau vive, et il y a en elle… une image de Dieu enfouie. C’est ce puits
que les puissances adverses ont obstrué de terre et de cailloux… car cette source est en vous, et ne vient pas du
dehors, car le « Royaume de Dieu est en vous ». Et il est là le Verbe de Dieu, et son opération actuelle est
d’écarter la terre de votre âme à chacun pour faire jaillir votre source ». Origène
En effet, ainsi que nous le rappelle Mgr Bestion, c'est bien le Christ qui enlève les obstacles, c'est à dire nos péchés,
pour que nous buvions à la Source de sa Vie ; ce qu'il nous reste à faire c'est de consentir à ce "nettoyage" ; c'est de
nous laisser réconcilier comme nous en entendons l’invitation à la célébration des cendres.
Le chant Réveille les sources G 548, CNA 769, CD Signes 08, reprend bien la dynamique de cette démarche.
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Pour la veillée pascale, comme un point d’orgue à cette démarche, le chant « Une source d’eau vive » I 24-01
sera proposé. Il pourra accompagner l’aspersion (s’il n’y a pas de baptême). Il pourra être repris pendant tout le
temps pascal pendant le rite pénitentiel d’aspersion. Nous ne proposons pas d’autre chant nouveau.
Concrètement
Il faut prévoir un support pour cette démarche.
Ce sera aussi un grand appui pour préparer la réconciliation.
Ce support contiendrait les Evangiles des 5 dimanches de carême. L’idée est d’inviter à les méditer AVANT
chaque célébration dominicale. Pour chacun des évangiles, répondre à deux questions recopiées sur le support :
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Seigneur, Ta parole est source vive pour moi aujourd’hui. Merci pour
…………………………………………………………………
(Ecrire ce que je reçois comme source de salut et de vie dans cette parole)
 A la lumière de ta parole, je vois ce qui est péché dans ma vie et qui fait obstacle à cette source.
Pardon de ……………………………………….
Avec ta force, je décide de ………………………………………….
(Ecrire ce qui m’apparaît comme obstacle à la source et que je souhaite changer dans ma vie)
L’équipe diocésaine a pensé à un petit livret (format ¼ de page) où pourraient venir se coller tous les textes remis
ensemble en début de carême (certaines personnes ne peuvent rejoindre l’assemblée tous les dimanches).
Vous pouvez imaginer un autre support (par exemple enveloppe A5 décorée pour glisser textes et questions).
Dans tous les cas, pour vous faciliter le travail, nous joignons les fichiers des textes, les questions, et des images.
Nous proposons aussi une page de couverture pour le livret (prévoir assez de pages pour 5 évangiles et les
questions).
On peut aussi choisir de ne pas donner les textes à ceux qui sont abonnés à une revue « magnificat » ou « prions
en Eglise »
Titres possibles :
 « Conduis-nous Seigneur aux sources de la Vie ! » (Titre proposé par l’équipe de liturgie)
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« Rends-nous la joie d’être sauvé »
Des illustrations possibles : voir en-tête de ce document
Repères pour tout le temps du carême :
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Le temps des pénitents et des catéchumènes : si notre communauté a la chance d’accueillir des
catéchumènes, veillons tout particulièrement à leur accueil et à celui de leurs familles. Plusieurs rites
particuliers soutiennent leur démarche pendant ce temps (scrutins – traditions). Toute la communauté en
sera vivifiée.
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Un temps particulier orienté vers la célébration de Pâques, un temps pour passer de la mort à la vie avec
le Christ : il serait bon de marquer ce passage par une vraie mise en valeur de la tonalité liturgique du
carême, tonalité de sobriété du côté des rites, mais grande richesse des oraisons et des préfaces.
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Privilégier le silence pour gagner en intériorité, inviter à lâcher les feuilles de chants pour orienter
notre regard vers l’autel et la croix
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Vivre les absences ou les limites (absence du Gloria, de l’Alléluia, de l’orgue en dehors du soutien
au chant, de fleurs à l’autel) comme ce qui permettra de mieux souligner par contraste la fête de
Pâques et tous ses rites. Nous gagnerions à permettre à tous de percevoir cette dynamique à
travers les changements (de la sobriété du carême à la tonalité très festive de Pâques). C’est déjà
comme une véritable expérience du mystère pascal, cœur de notre foi et de notre espérance.
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Souligner l’unité de ce temps liturgique, par exemple en choisissant un seul ordinaire de messe
pour les 5 dimanches de carême, voire en gardant le même chant d’entrée (voir plus bas). Si
possible, nous encourageons à préparer le carême dans son ensemble afin d’en souligner l’unité.
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n’ayons pas peur de reprendre des chants classiques qui sont de bons marqueurs de ce temps
particulier.
Pour la célébration des Cendres (pour mémoire… rien de nouveau):
Déroulement général
Préparatifs
Ouverture de la célébration
procession d’entrée : derrière la croix, accompagnée du
chant d’entrée
Indications pratiques
Outre les cendres, prévoir des enveloppes avec prière et
mode d’emploi si on propose aux personnes de porter
les cendres aux empêchés (voir plus bas)
Chant d’entrée :
 Avec toi, nous irons au désert
(G 229 - CD Signe 02 carême) ce chant prévoit une
alternance soliste/assemblée que nous vous invitons à faire
respecter pour en soutenir la vitalité. Veiller aussi à ne pas
trop ralentir le rythme.
Ou bien
 En silence, pourquoi pas avec le discret son d’un
filet d’eau qui coule si on s’inscrit dans la
démarche générale de Carême ?
Il n’y a pas de préparation pénitentielle
C’est en recevant les cendres que nous exprimons notre désir
et notre volonté de conversion. Ce rite tient donc lieu de rite
pénitentiel
Pas de Gloria pendant le temps du carême.
Prière d’ouverture
Missel p. 117
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Liturgie de la Parole
première lecture : Joël 2, 12-18
psaume : psaume 50
deuxième lecture : 2 Co 5,20 – 6,2
On veillera à ce que le psaume soit chanté si possible (ou dit)
par un autre lecteur afin de bien montrer qu’il est une
réponse à la l’écoute de la première lecture.
Permettre à chacun de chanter ou de dire le psaume en
entier, c’est lui permettre d’exprimer à voix haute son désir
de conversion … essayons donc d’opter pour une mise en
œuvre de ce type, ce qui suppose que les paroles sont sur la
feuille de chants.
Acclamation et proclamation de l’Evangile :
Chant d’acclamation : Pendant le carême, nous ne chantons
pas d’alléluia … il n’en retentira que mieux le jour de Pâques.
Homélie : si la démarche diocésaine est retenue, il serait
souhaitable qu’elle l’introduise et l’encourage.
La citation d’Origène peut être un point de départ
intéressant.
Veiller donc à choisir une acclamation sans Alléluia,
connue de tous en cette célébration qui rassemble
largement.
Bénédiction et imposition des cendres : au besoin, des
laïcs peuvent aider les prêtres ou l’assurer entièrement
si le choix a été fait d’une célébration de la Parole en
l’absence d’un ministre ordonné.
Missel p. 118
La bénédiction des cendres relève du ministère ordonné. Au
besoin, les cendres auront été bénites auparavant, si possible
au cours d’une célébration où les officiants laïcs seront
envoyés vers les autres églises.
chant : Revenez à moi SYL K 094, (CD Signes n° 84), soit
refrain et couplets, soit refrain entrecoupé de versets
extraits des textes du jour
Dans ce rite, la tête désigne la totalité de la personne. Il est
donc souhaitable d’éviter l’imposition sur les mains.
Pendant la procession, TEMPS DE SILENCE assez long au
départ puis, si l’assemblée est nombreuse,
ou encore Lumière pour l’homme E 61-3, CNA n°568
(CD Signes n° 62)
Prière universelle
Liturgie de l’eucharistie
si ce choix a été fait (on ne dit pas le Credo). Rappelons
que le missel prévoit que la célébration des Cendres
peut être une célébration de la Parole sans eucharistie.
Dans ce cas, on passe directement au Temps de l’envoi.
Veillons à ne pas choisir des acclamations comportant
un alléluia (cela arrive parfois dans certains Sanctus)
Oraisons : missel p. 120
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Liturgie de l’envoi
Invitation à porter des cendres aux personnes
empêchées de rejoindre la célébration (malades,
enfants …).
Invitation à prendre sur le chemin de la sortie le support
préparé pour la démarche de carême et présenté
comme une prolongation de la démarche des cendres
tout au long de cette marche vers Pâques.
« mode d’emploi » pour porter les cendres joint à ce
document, ainsi qu’une feuille de « vignettes » (le signe
des cendres) à coller éventuellement sur les enveloppes
Chant de sortie : le début (refrain, couplet, refrain) est
chanté avant que la procession de sortie commence.
 Vivons en enfants de lumière (G 14-57-1 –CD
Signe 14 carême)
Envoi et bénédiction finale
Procession de sortie
Des personnes sont à la sortie, munies de corbeille avec
le support pour la démarche de carême, une façon
d’encourager la démarche tout en respectant la liberté
de chacun.
Propositions pour les eucharisties du dimanche :
A toujours adapter à l’assemblée et aux circonstances…
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Chant pour entrée en célébration : Rends-nous la joie de ton salut G 268 avec couplets spécifiques à l’année
A (voir pièce jointe ou les demander). Le même chant signal peut être pris pour les 5 dimanches, d’autant plus
que les paroles évoluent. L’assemblée reprend la première phrase ce qui rend sa participation facile.
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Préparation pénitentielle : Jésus ami des hommes CNA 412. Ce chant reprend justement tous les évangiles du
carême de l’année A. Il est un peu développé mais l’absence de Gloria nous permet de prendre du temps pour
vivre de façon juste la préparation pénitentielle, c’est à dire comme un temps de supplication confiante
envers le Christ (et non comme un temps d’auto-accusation centré sur nous-mêmes)
N.B. : le site chantonseneglise indique que l’audio sera bientôt disponible, nous allons essayer d’en faire un
artisanal en attendant – demandez-le nous)
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Collecte (appelée aussi prière d’ouverture) et oraisons : voir Missel p. 124 ss : il y a des oraisons propres à
chaque dimanche de carême. Si il y a célébration d’un scrutin, voir Missel p. 847
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Psaume : l’équipe de liturgie propose une mise en œuvre où l’assemblée pourra participer largement (elle
chante les versets 3 et 4 en reprenant la mélodie des versets 1 et 2). Les partitions se préparent. Les demander
si nécessaire. Le temps du carême nous engagent à approfondir notre réponse à l’appel de Dieu, il est bon de
permettre à chacun de répondre à la Parole par le chant du psaume dit « responsorial ».
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Acclamation de l’Evangile : Pain de Dieu pour notre marche U 11-21, CNA 217 avec les paroles de l’année A
présentes sur la partition (voir pièce jointe ou nous la demander) : chant facile, à écouter sur lien internet
suivant : http://paroisse-stphilbert-stjacques.cef.fr/liturgie/3-TempsCareme/3G-PaindeDieu.mp3.
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S’il y a des catéchumènes, les scrutins prennent place après l’homélie.
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Nous encourageons à choisir un ordinaire de messe stable pour les 5 dimanches de carême.
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Prière universelle : nous encourageons à insérer chaque dimanche une prière pour les catéchumènes et leur
famille.
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Chants pour la communion : (propositions) selon le répertoire connu de vos assemblées…
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1er dimanche : ?
2nd dimanche : Aujourd’hui montons sur la montagne T 119 (CD Signes 02 carême)
3ème dimanche : Réveille les sources de l’eau vive G 548, CNA 769, CD Signes 08
4ème dimanche : Pain de Dieu, pain de Vie D 381
5ème dimanche : Pain donné pour notre vie, D 19-75, CNA 339
Pour une célébration de la Parole (assemblée de prière)
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Prière d’action de grâce et de conversion : la démarche diocésaine pour le carême peut inspirer la dynamique
de cette prière : puiser les motifs d’action de grâce dans la Parole de Dieu proclamée ce jour-là … idem pour la
prière de conversion. Cela demande du travail mais si le choix des chants est le même d’un dimanche à l’autre,
cela aura allégé le travail lié aux chants.
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Démarche à proposer : pour manifester le désir de revenir aux sources vives de notre baptême, pour
manifester le désir de conversion, inviter les personnes à venir se signer avec de l’eau. La vasque d’eau
pourrait être posée au pied de la croix.
Suivront :
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Une proposition pour la célébration de pénitence et de réconciliation
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Une proposition de chant pour le rite d’aspersion (veillée pascale – temps pascal)
Pour toute question : [email protected]
Madame Odile Peyre : 05-55-23-70-76
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