Les bons comportements à la mosquée

‫ما‬
‫د وا‬
‫آداب ا‬
Le comportement à suivre à la
mosquée
Ne pas y élever la voix
• Ibn Mas'oud (que Allah l'agrée) rapporte que le Prophète ( (‫و م‬
a dit : "Que se rapproche de moi les gens de savoir, puis ceux qui le sont
moins, puis ceux qui le sont moins. Et attention au brouhaha des
marchés". (Mouslim, Ahmad, Abou Dâwoud, At-tirmidhi)
• ibn 'Omar ( (
‫ر‬a dit : "Le Prophète est venu alors que des gens
priaient en élevant leurs voix. Il dit : "Le prieur discute avec Allah le TrèsHaut, qu'il faisse donc attention à ce qu'il dit! Et ne réciter pas les uns
plus fort que les autres"". (Ahmad avec une chaîne authentique)
• Selon Abou Sa'id (qu’Allah l'agrée), le Prophète ( (‫و م‬
dit une
fois en entendant des gens réciter à voix haute dans leur prière : "Vous
parler tous avec votre Seigneur, que personne donc ne gêne quelqu'un
d'autre et n'élevez pas vos voix les unes au dessus des autres dans vos
récitations". (Abou Dâwoud, an-Nasâi, al-Bayhaqi, al-Hâkim qui
l'authentifie selon les conditions des 2 chaykh)
Se diriger vers les mosquées sans
précipitation
• Abou Qâtâda (que Allah l'agrée) a dit : "Nous étions en prière
avec le Prophète quand nous avons entendu le brouhaha
d'hommes. Quand il finit sa prière, il dit : "Que vous est-il
arrivé"? Ils dirent : "Nous nous sommes empressés pour la
prière". Il dit : "Ne le faites plus... Quand vous allez à la
prière faites-le avec calme, ce que vous avez attrapé (de la
prière en groupe) faites-la, et ce qui vous est passé alors
rattrapez-le"". (Al-Boukhâri, Mouslim)
• Abou Hourayra (que Allah l'agrée) a dit : "Le Prophète a
dit: "Quand vous entendez l'annonce de la prière, dirigezvous vers elle avec sérénité, ne vous précipitez pas, ce que
vous avez attrapé (de la prière en groupe) faites-la, et ce qui
vous est passé alors rattrapez-le"". (Al-Boukhâri, Mouslim,
Abou Dâwoud).
Ceux qui ont le plus de récompense
dans leurs prières
• Selon Abou Moussa Alashari, le prophète (sw) a dit "ceux qui ont le
plus de récompense dans leurs prières, ce sont ceux qui en sont le
plus éloignés et celui qui attend pour prier avec l'imam est mieux
que celui prie pour tout de suite pour aller s'endormir".
• Et selon Abou Bourdah le prophète (sw) a dit "annoncez à ceux qui
marchent vers les mosquées dans l'obscurité la bonne nouvelle de
la lumière la plus complète le jour du jugement dernier".
• Oubay Ibn Kaab a dit "il y avait un homme parmi les médinois
qui habitait le plus loin de la mosquée et il ne ratait aucune prière
(à la mosquée) alors certains lui dirent: ne serait-il pas mieux que
tu achètes une monture sur laquelle tu te rendrais à la
mosquée dans l'oscurité et par temps de froid et de canicule". Il
répondit "Je ne serais pas plus content si ma maison était aux
côtés de la mosquée car je préfére que la récompense de ma
marche soit inscrite lorsque je me rend à la mosquée et lorsque je
reviens auprès des miens".
Entretenir la mosquée
• Entretenir la mosquée en la nettoyant, en l'embellissant, en
préservant son mobilier et ses livres. Abdollah avait l'habitude de
parfumer la mosquée quand Omar montait sur le minbar.
• Selon Aïcha "le prophète (sw) a ordonné de batir les mosquées
dans les quartiers, de les parfumer et de les nettoyer".
• Il est rapporté dans les deux authentiques qu'une femme noire
avait l'habitude de nettoyer la mosquée et de la débarrasser de
toutes souillures et un jour le prophète (sw) a remarqué son
absence. Il a donc demandé à son sujet et on lui dit "elle est
décédée de nuit et nous ne voulions pas te déranger". Le prophète
(sw) leur dit "vous auriez du me prévenir". Il s'est ensuite rendu à
sa tombe et a prié la prière funéraire. Ensuite il (sw) a dit "ces
tombes sont pleines d'obscurité et Allah les illumine par ma
prière".
Invocation lors de l'aller à la mosquée
• Ibn 'Abbas ( (
‫ر‬rapporte que le
Prophète ( (‫و م‬
a dit en allant à la
mosquée : "Ô Allah, met dans mon coeur de la
lumière, dans mon regard de la lumière, dans
mon ouïe de la lumière, à ma droite de la
lumière, derrière moi de la lumière, dans mes
nerfs de la lumière, dans ma chair de la
lumière, dans mes larmes de la lumière, dans
mes cheveux de la lumière, dans ma peau de
la lumière". (Al-Boukhâri, Mouslim).
Invocation en entrant dans la
mosquée
• Abu Humayd et Abou Asyad ont rapporté que
le Prophète (paix et bénédiction de Allah sur
lui) a dit : "Quand l'un d'entre vous entre
dans une mosquée, il doit prier pour le
Prophète avant de dire : "Ô Allah, ouvre-moi
les portes de Ta miséricorde". (Abou Dawoud)
Invocation en sortant de la mosquée
• Abu Humayd et Abou Asyad ont rapporté que
la Prophète (paix et bénédiction de Allah sur
lui) a dit : et lorsqu'il en sort, il doit dire :
"Ô Allah, je te demande de m'accorder de Ta
grâce"". (Abou Dawoud n°466)
Faire la prière du salut de la mosquée
• Selon Abou Qatâda (que Allah l'agrée), le
Prophète (paix et bénédiction de Allah sur lui) a
dit : "Quand l'un de vous entre dans la mosquée,
qu'il prie deux unités avant de s'asseoir". (AlBoukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, Attirmidi)
• Jabir (que Allah l'agrée) a dit : "Je suis allé trouver
le Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) à
la mosquée. Il me dit :"Fais deux unités de
prière"". (Al-Boukhâri,Mouslim)
Ne pas y venir avec une odeur
désagréable
• Selon Jabir (que Allah l'agrée), le Prophète (
(‫و م‬
a dit : "Que celui qui a mangé de l'ail,
de l'oignon, ou du poireau s'éloigne de nos
mosquées, car les anges sont dérangés aussi par
ce qui dérange les fils d'Adam". (Al-Boukhari,
Mouslim)
• Ibn 'Omar (
‫ )ر‬a dit : "Le Prophète a
dit pendant la bataille de Khaybar : "Que celui
qui a mangé de cette plante (l'ail) ne vienne pas
à la mosquée"".
• Celui qui veut manger de l'ail ou de l'oignon
doit bien les faire cuire
• 'Omar Ibn Al-Khattâb a dit : "Ô gens, je vous
vois manger 2 plantes qui sont mauvaises :
l'oignon et l'ail - j'ai vu le Prophète quand il
sentait leur odeur sur quelqu'un dans la
mosquée ordonner qu'il soit sorti jusqu'au
Baqi' - celui donc qui en mange, qu'il tue leur
odeur en les faisant cuire".
Ne pas se réserver une place fixe dans
la mosquée
• Abdourrahmân Ibn Chibl a dit : "Le Prophète a
interdit de picorer comme le fait le corbeau,
de s'étendre comme le fait le lion, et de se
réserver une place dans la mosquée comme le
fait le chameau". (Ahmad, Ibn Khouzayma, Ibn
Hibbân, al-Hâkim qui l'a authentifié).
Ne pas sortir de la mosquée après
l'appel à la prière
• Ne pas sortir de la mosquée après l'appel à la
prière sauf en cas de nécessité jusqu'à ce qu'on
y prie la prière prescrite à ce moment là.
• Abou Chaatha a dit "nous étions assis auprès
d'Abou Hourayra dans la mosquée et le muezzin
a fait l'appel à la prière et un homme s'est levé
et est partit. Abou Hourayra l'a suivit en le
regardant et lorsque cet homme sortit de la
mosquée, Abou Hourayra dit: cet individu a
désobéi à Aboulqassim (le prophète)".
Ne pas empêcher les femmes de se
rendre à la mosquée
• Ibn Omar (que Allah agrée le père et le fils) a dit : "J'ai
entendu le Messager de Allah dire : "N'interdisez pas à vos
femmes de se rendre à la mosquée si elles en sollicitent
l'autorisation« Mouslim
• Abou Hourayra (que Allah l'agrée) a dit que le Prophète (paix
et bénédiction de Allah sur lui) a dit: "N'empêchez-pas les
servantes d’Allah de se rendre aux maisons de Dieu; et
qu'elles sortent non parfumées". (Ahmad, Abou Dâwoud)
• Sortir de la mosquée avant les hommes
• Oum Salama (qu’Allah l'agrée) a dit : "Quand le Prophète
disait le salut de clôture de la prière, les femmes se levaient
alors, tandis qu'il restait un peu à sa place sans se lever".
(Albokhari, Ahmad)
Préserver la mosquée des enfants en bas âge ou des
personne simples d'esprit
• Préserver la mosquée des enfants en bas age ou
des personne simples d'esprit car ils peuvent
souiller la mosquée sans prendre conscience que
c'est un mal.
• Par contre les enfants qui ont plus de sept ans, il
est recommandé de les ramener à la mosquée
pour les encourager à fréquenter la mosquée et
leur faire aimer la mosquée tout en leur
enseignant les règles et le comportement à
adopter dans la mosquée.
‫‪# $‬ط ا ر! ب‬
‫‪+‬‬
‫ْن ُ ْ ٍر ر‬
‫ن َ ْ ِد‬
‫• روى أ و داود وا ن‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪+‬‬
‫‪+‬‬
‫َ‬
‫ا‬
‫ب‬
‫!‬
‫ر‬
‫ط‬
‫! ل‪َ َ :‬ء َر ُ ٌل َ َ َ‪#‬‬
‫س َ ْو َم ا ْ ُ ُ َ ِ َوا ‪3 ِ +‬‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪َ ِ ْ َ َ ُ +‬و َ ‪َ +‬م َ ْ‪ُ #‬‬
‫طبُ ‪َ َ 5َ ،‬ل َ ُ ا ‪+ َ 3 ِ +‬‬
‫‪َ ِ ْ َ َ ُ +‬و‬
‫)ا ْ ِسْ ‪ْ َ 5َ ،‬د َآذ َ‬
‫‪ 8‬أ داود‬
‫‪5‬‬
‫ا‬
‫ْت(‪.‬‬
‫َ‪+‬‬
‫َ ‪َ +‬م‪:‬‬
Rompre les rangs
• Il y a des actes mauvais que certains individus pratiquent le jour
du vendredi et parmi ces actes il y a le fait de rompre les rangs des
fidèles qui sont assis pour gagner les premières places.
Abdollah Ibn Bousr raconte "un homme qui est venu et s'est mis à
rompre les rangs le jour du vendredi et le prophète (sw) était en
train de faire son sermon et il (sw) s'arrêta pour lui dire: assiedstoi car tu fais du tort aux gens alors que tu es arrivé en retard".
• L'imam Ahmed et Tirmidhi ont rapporté un hadith dans lequel le
prophète (sw) a dit "celui qui rompt les rangs le jour du vendredi
c'est comme si il prenait un pont qui le méne droit en enfer "
• En effet il y a des gens qui arrivent au dernier moment pendant
que l'imam prêche et rompentt les rangs pour arriver au premier
rang après avoir causer du tort aux serviteurs d'Allah.
S'assoir dans les derniers rangs de la
mosquée
• A l'inverse il y en a certains qui arrivent dès les premières heures à la
mosquée et les premiers rangs sont vides, mais il préfére tout de même
s'assoir dans les derniers rangs de la mosquée.
• Ce genre de personnes préférent rester dans les derniers rangs soit
pour sortir en premier soit parce qu'il n'a pas connaissance de la
récompense résrvée à ceux qui s'attachent à s'assoir dans les premiers
rangs ou tout simplement parce qu'il n'est pas intéressé par la
récompense et c'est là une grande privation, qu'Allah nous en préserve
• Selon Abou Said le prophète (sw) a remarqué que certains de ses
compagnons restaient dans les derniers rangs, il (sw) leur dit alors
"avancez! et prenez exemple sur moi et que ceux qui arrivent après
vous prennent exemple sur vous. Des gens ne cessent de se mettre en
arrière jusqu'à ce qu'Allah les mette en dernier".
SILENCE
• Prier demande une extrême concentration.
• La concentration demande du silence.
• Hélas, force est de constater que le silence
manque souvent dans nos mosquées.
• Il y a les brouhahas des fidèles qui se trouvent
dans la mosquée.
• Ceux qui sont à l'extérieur de la mosquée mais
qui parlent et rient tellement fort qu'on les
entend de l'intérieur.
• Nous devons aussi apprendre à prier en silence.
Lorsque l'imam récite les sourates (à voie haute ou à
voix basse).
• Même si nous connaissons la sourate qu'il récite, nous
ne devons pas réciter avec lui, même à voix basse ou
en chuchotant.
• il y a aussi le fléau du téléphone portable. Il n'y a pas
plus désagréable et irrespectueux envers les fidèles qui
prient à la mosquée que d'être déconcentrée par une
sonnerie de téléphone portable. Surtout quand celle-ci
est issue de music ou de chanson.
• La douceur et l’amabilité sont indispensables pour que
l’ambiance de la prière soit favorable à la concentration
(al-khouchou’) et à la dévotion.
l’agencement des rangs
(‫وف‬: ‫) و ا‬
• Le Prophète ordonnait aux fidèles avant la prière
de soigner leurs rangs. Il a dit, en voyant la
poitrine d’un homme dépasser des rangs : « Ô
serviteurs d’Allah ! ou que vous soigniez vos
rangs, ou alors Allah instaurera la divergence
entre vous » Boukhârî et Muslim
‫ ﰷن رﺳﻮل ﷲ " ﺻﲆ ﷲ‬: ‫• وﻋﻦ ٔﰉ ﻣﺴﻌﻮد رﴇ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‬
‫ﺘﻮوا وﻻ ﲣﺘﻠﻔﻮا‬.‫ اﺳ‬: ‫ﺒﻨﺎ ﰱ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻮل‬#‫ﺎ‬$‫ﻠﻴﻪ و ﺳﲅ " ﳝﺴﺢ ﻣ‬
‫ﲂ‬7‫ﺨﺘﻠﻒ ﻗﻠﻮ‬4‫ﻓ‬
;< ‫ف ا‬
‫ون‬:
$‫أ‬
‫وف‬:
‫ ول ث ا ت إ ا‬5 ‫د أن م ا ف ا ول‬
‫ل ا‬#‫ن د‬
5 •
‫رج‬#) :‫را و ذ ك ! ل ر‬
‫د ط‬
‫رة ا‬#‫ ؤ‬5 ‫ س‬$‫و‬
‫د‬
;< ‫ف ا‬
‫ون‬: $‫أ‬: ‫ ل‬5 ‫و م‬
‫ر ول‬
‫ ون‬: ‫د ر ؟! ل‬
;< ‫ف ا‬
‫و ف‬
‫ر ول‬
5 ‫ر ؟‬
. ‫ رواه م‬.(‫ ا ف‬5 ‫وف ا ول و را ون‬: ‫ا‬
• Les rangées doivent être complétées les unes après les
autres en commençant par la première. Le Prophète a dit à
ses compagnons : « ne voudriez-vous pas vous ranger
comme se rangent les anges auprès de leur Seigneur ? » Ils
dirent : « Ô Messager d’Allah ! Comment se rangent-ils
auprès de leur Seigneur ? il répondit : « Ils complètent les
rangs les uns après les autres et s’alignent. » Boukhârî et
Muslim
‫‪ 5‬لا‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫ف ا ول‬
‫ٕان اﻟﺼﻒ ا ٔ‪9‬ول ‪ :‬ﻓﻀﻞ ﻋﻈﲓ ﰲ اﻟﴩع ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﻠﻴﻪ وﺳﲅ‪) :‬ﻟﻮ ﻳﻌﲅ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﺎ ﰲ اﻟﻨﺪاء و اﻟﺼﻒ ا ٔ‪9‬ول ﰒ ﱂ ﳚﺪوا ٕاﻻ ٔن ‪K‬ﺴ‪.‬ﳤﻤﻮا ﻠﻴﻪ ﻻﺳ‪.‬ﳤﻤﻮا(‪ .‬ﻣ‪4‬ﻔﻖ ﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫) ٕان ﷲ و ﻣﻼ‪P‬ﻜ‪4‬ﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﲆ اﻟﺼﻔﻮف اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ(‪ٔ ] .‬ﺧﺮ‪U‬ﻪ اﻟ‪Y‬ﺴﺎﰄ و ٔﺑﻮ داود وا‪7‬ﻦ‬
‫ﻣﺎ‪U‬ﻪ و ٔﲪﺪ وا]راﱊ[‬
‫ﻮن َ َﲆ اﻟ̀ﺼ ِّﻒ ا ‪̀9h‬و ِل(‬
‫وﰲ رواﻳﺔ ا‪7‬ﻦ ﻣﺎ‪U‬ﻪ ﺑﻠﻔﻆ‪ ) :‬ا̀ن َ‬
‫ا̀‪َ c‬و َﻣﻼ‪َ ِP‬ﻜ‪ُ َ4‬ﻪ ﻳُ َﺼﻠ ‪َ f‬‬
‫‪a‬‬
‫وﰲ رواﻳﺔ اﻻٕﻣﺎم ٔﲪﺪ‪ٕ " :‬ان ﷲ وﻣﻼ‪P‬ﻜ‪4‬ﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﲆ اﻟﺼﻒ ا ٔ‪9‬ول" ﻗﺎﻟﻮا ‪ j‬رﺳﻮل‬
‫ﷲ و ﲆ اﻟﺜﺎﱐ؟‪ .‬ﻗﺎل‪" :‬و ﲆ اﻟﺜﺎﱐ" ﲱﻴﺢ اﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ‪.‬‬
‫ر ٔى رﺳﻮل ﷲ ﺻﲆ ﷲ ﻠﻴﻪ و ﺳﲅ ﰲ ٔﲱﺎﺑﻪ ﺗ‪ٔt‬ﺧﺮا ﻓﻘﺎل ﳍﻢ‪) :‬ﺗﻘﺪﻣﻮا ﻓ‪ٔt‬ﲤﻮا ﰊ و‬
‫ﻟﻴ‪ٔt‬ﰎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﰼ ﻻ }ﺰال ﻗﻮم ﻳﺘ‪ٔt‬ﺧﺮون ﺣﱴ ﻳﺆﺧﺮﱒ ﷲ(‪ .‬رواﻩ ﻣﺴﲅ ‪.‬‬
La meilleure rangée est la première
• Le Prophète, incitant les fidèles à accourir au
premier rang, a dit : « Si les gens savaient ce
que recèlent l’adhan et le premier rang, ils se
les seraient disputés ; et s’il n’y avait que le
tirage au sort pour les départager, ils l’auraient
fait. »
• Rapporté par al Boukhârî et Muslim
Qui viennent derrière l’Imam
‫م‬
] :‫و م ! ل‬
‫نا‬
‫• ن د‬
‫ وإ م‬.‫م ا ذ ن و م‬I ‫م ا ذ ن و م‬I
‫أو و ا <م وا‬
‫[ م‬.‫ ت ا واق‬K ‫وھ‬
• Le Prophète a dit : « Que viennent derrière
moi les hommes sensés (mûrs) et sages.» Muslim
• Car ils sont à même de corriger les éventuelles
erreurs de l’imam et de le suppléer si besoin
Ce qu'il est du fait d'entrer en prière
avant d'avoir atteint le rang
• Abou Bakrata (qu’Allah l'agrée) est arrivé une fois
à la prière alors que le Prophète était en
inclinaison, il s'est incliné et a ensuite rejoint le
rang. Quand il a raconté cela au Prophète (
,(‫و م‬
il lui a dit : "Qu’Allah te rajoute plus
d'enthousiasme, mais ne recommence pas". (AlBoukhâri, Ahmad, Abou Dâwoud, an-Nasâi)
‫ل‬#‫د‬
K ‫م‬I ،‫ دون ا ف‬N ‫رة ن ر‬
‫أ‬
! •
، ‫ر‬
‫ "زادك‬:‫و م‬
‫ ل ا‬5 .‫ا ف‬
(‫ ري‬# ‫ َ ُد" )رواه ا‬$‫و‬
‫ةا‬
‫ا‬
‫‪< 8‬ة ا ‪:‬رد ‪ #‬ف ا ف‪ ،‬راھ ذ ك ‪ Q‬ر ذر‪،‬‬
‫•‬
‫‪.:‬‬
‫وھذا ھو ذھب ا ; ا ‪ : I<I‬ك وا ‪ 5 K‬وأ‬
‫• و! ل ض ا ء ‪ :‬إن <ة ا ‪:‬رد ‪ #‬ف ا ف ‪8 $‬‬
‫وھذا ذھب ا‪ S‬م أ د ا ‪ K‬ور د أ‬
‫و م أ !ل‬
‫ھذا روي ن ا‬
‫• و‪ $‬رد‬
‫و ده ‪ #‬ف ا ف‪:‬‬
‫ن رآه‬
‫ف ‪ $‬وم‬
‫م أو ا ررت أ داً ( ‪ U5‬د ث‬
‫) أ‪ $‬د‪ #‬ت‬
‫‪:‬‬
‫] رواه ا ط را ‪ 5‬ا و ط ‪ 8/374‬و! ل ا ‪I‬‬
‫ف دا (‪.‬‬
‫و م ) ‪< $‬ة ‪:‬رد ‪ #‬ف ا ف (‬
‫وأ !و‬
‫ط<ن ا <ة ‪:‬رد ر وا ب‬
‫‪ 5‬واب ‪ :‬أن ھذا دال‬
‫ط ‪ .‬و‬
‫‪U5 ، 5‬ذا م در‬
‫ا‬
‫‪ُ + 5َ ) :‬وا ‪َ َ +‬‬
‫ا ْ َ َط ْ ُم()ا ‪ Q‬ن‪ :‬ن ا‪(16 V‬‬
‫و ھذا ھو ا‪ #‬ر‪ W K‬ا‪< S‬م ا ن‬
‫ وا‬5
‫ أن ا‬:‫< ا ول‬#‫• و‬
‫ ذب‬$‫ ف ا ف و‬#
‫ا‬N
U5 ‫• وأن ن ء و!د ل ا ف‬
‫أ داً ن ا ف ف‬
• La personne qui entre au masjid alors que le rang devant lui
est complet, doit essayer de s’insérer dans le rang devant
lui. Mais s'il ne peut faire cela, parce que les gens dans le
rang sont étroitement serrés ou parce que certains des
prieurs ne lui font pas de place, alors il peut rester debout
seul derrière eux; et sa prière sera valable. Ceci parce que
le prophète a dit : « Pas de prière pour celui qui prie seul
dans le rang » seulement en référence à la mesure et à la
capacité de chacun, comme pour tout autre acte
d'adoration. Sa prière est valide car Allah dit : «Craignez
Allah autant que vous le pouvez »
• Ceci est l’avis de Shaikh-ul-Islam Ibn Taimiya.
‫ھ‬
‫ز‬
‫د ل ا "!‬
‫؟‬
‫د؟‬
‫• ھل وز ;ض د‪#‬ول ا‬
‫ب ا ذاھب ا ر إ أ ‪ $‬وز‬
‫ور ا ‪ :‬ء ن أ‬
‫ذھب‬
‫رواه‬
‫ذك‬
‫د ‪ ،‬وا د وا‬
‫;ض أن ث ‪ 5‬ا‬
‫ا ‪ #‬ري )‪ (974‬و م )‪ َ (890‬نْ أ ُ ‪X‬م َ ِط ‪ْ َ !َ َ +‬‬
‫) أَ َ َر َ‬
‫ت‪:‬‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫َْ ِ ا ‪+َ + ِ+‬‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫نْ‬
‫ْن ا ْ َ َوا ِ َق‬
‫د‬
‫ا‬
‫‪5‬‬
‫ج‬
‫ر‬
‫‪#‬‬
‫‪َ ِ ْ َ َ ُ +‬و َ ‪َ +‬م أ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫‪+‬ض أَنْ َ ْ َ ِز ْ َن ُ َ ‪ +‬ا ْ ُ ْ ِ ِ َن(‪ .‬أ‬
‫َو َذ َوا ِ‬
‫ور‪َ ،‬وأَ َ َر ا ْ ُ َ‬
‫ت ا ْ ُ‪ُ #‬د ِ‬
‫د‬
‫ا‬
‫وأ ن‬
‫ا رور ‪Y <5‬س إذا د ت إ ا‬
‫‪َ ) :‬و‪ ً ُ ُ $‬إِ‪ِ ِ َ $‬ري َ ِ ٍل َ ‪ُ ِ َ Qْ َ +‬وا(‬
‫و‬
‫ا ء‪43/‬‬
‫د‬
‫ت ا م ‪ 5‬را‪5‬ق ا‬
‫ور‬
‫و وز‬
• Il est interdit à la femme qui voit ses règles de
séjourner dans une mosquée, voire un lieu de
célébration des prières marquant les Deux
Grandes Fêtes , compte tenu du hadith d'Um
Atiyya dans lequel elle dit: « Ordre nous a été
donné (par le Prophète ) de faire sortir les
femmes adultes et les mineures pour la prière de
la Fête, pourvu que celles qui voient leurs règles
s'écartent du lieu de prière des musulmans. »
(Rapporté par al-Boukhai, 324) et par Mouslim
(890) Epitre sur les saignements naturels
féminins, p. 52-53).
• Cependant, il n' y a aucun inconvénient à ce
qu'elle s'assoie dans une annexe à la mosquée
Faire entrer un non-musulman à la
mosquée
‫د ا رام إذا د ت‬
‫ ا‬$‫د إ‬
‫ا‬N
‫ر‬5 ‫ول ا‬#‫ واز د‬8 ‫• ا را‬
5
،‫ <م‬S‫د و إ ا‬
‫و‬#‫ د‬5 ‫ أو ن‬،‫ذ ك‬
‫ا‬
‫ ءت‬5 ‫ <ً ! ل د‬# ‫و م ث‬
‫ن أن ا‬
‫ا‬
‫ر طوه ر ن واري‬5 ،‫ ل‬I‫ن أ‬
I ‫ ل‬:
‫ر ل ن‬
‫ود‬5‫و م أ زل ض ا و‬
‫ و ن ا‬.‫ ا د ث‬...‫د‬
‫ا‬
‫وا‬
‫نو‬
‫ ھدوا ا‬K ، ‫و م‬
‫ده‬
5 ‫رة‬5 ‫ا‬
.‫ن !ر ب‬
‫ و د وھم إ‬، ‫ط‬#‫و م و‬
‫!راء‬
• Faire entrer un non-musulman dans une mosquée est
permis, surtout s’il y a un intérêt religieux et une
nécessité, comme par exemple, pour que cet individu
puisse, écouter un discours qui l’incitera à embrasser
l’islam.
Tu es musulman!
• Quand tu rentres à la mosquée il n’y a plus de
nationalités:
tu n’es plus marocain, ni
algérien, ni sénégalais, ni malien … tu es
musulman.
• Tu te mets côte à côte avec ton frère, que tu
sois plus riche ou plus pauvre car on est tous
dans la même rangée. Il n’y a de différence
entre nous que par la piété et la piété c’est
Allah qui la connaît.
Attention
• Il faut aussi éviter de se regrouper devant la
mosquée surtout aux heures tardives, de
stationner dans les endroits où il ne faut pas
car comme cela on donne le mauvais exemple,
une mauvaise image de l’islam et du
musulman.
‫ا‪ $"%‬ھ‪#‬ا ا‬
‫و‬
‫• ! ل ر ول‬
‫درك‬
‫‪ Z‬أر ن و ً ‪5‬‬
‫راء ن‪ :‬راءة ن ا‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ا ‪ :‬ق( أ‪#‬ر ا ر ذي و‬
‫م‪ ) :‬ن‬
‫ا رة ا و‬
‫ر و راءة ن‬
‫‪.‬‬
‫(‪ $,‬ا " ور أ( م ا "‬
‫&‬
‫و م‪ ) :‬و م ا‬
‫• !ل ا‬
‫ن أن ف أر ن ‪ #‬راً‬
‫ذا‬
‫ا‬
‫ن د ( ‪ 5 ،‬ل أ و ا ر‪ $ :‬أدري أ! ل‪ :‬أر‬
‫‪ K‬راً أو ؟( أ‪#‬ر ا ‪ #‬ري و م‪.‬‬
‫ر ن دي‬
‫ن أن ر‬
‫ن و ً أو‬
‫ا !‪-‬‬
‫• ا و إ ز دة‪ ،‬أو ص‪ ،‬أو‪K‬ك‬
‫و‬
‫• أ ا ز دة‪< 5 :‬‬
‫ود ر‬
‫وذ ك ‪ 5‬رواه ا ن‬
‫اظ ر ‪ 5 ، #‬ل‬
‫و م‬
‫ت‪ 5، #‬د‬
‫‪ 5‬ل‪ :‬ذاك؟ ‪ 5‬ل‪:‬‬
‫ون‬
‫ود ا دي‬
‫• وھذا‬
‫م ار‬
‫أن ا‬
‫‪ :‬أز د ‪ 5‬ا‬
‫د ن د‬
‫دا م‬
‫‪#‬‬
‫‪،‬‬
‫<ة‪،‬‬
‫م‬
‫ا ! د ا ‪& ./‬‬
‫• أ ا ص‪! :‬‬
‫دون ان س‬
‫ر‬
‫ن‬
‫و م ر‬
‫‪،‬‬
‫‪ 5‬ما س‬
‫ا م ‪ 5‬د‬
‫وھذا‬
‫ا ‪:‬ر‬
‫و م نر‬
‫‪ K‬د ا و ط‪ ،‬و!د ء ذ ك ‪ 5‬د ث د‬
‫ر ول‬
‫أ ! ل‪:‬‬
‫ن ن ض ا وات‪I ،‬م ! م ‪ 5‬م س‪،‬‬
‫ر !ل‬
‫< و ظر‬
‫‪! 5‬‬
‫م‬
‫س ‪I‬م‬
‫د ن وھو‬
‫ون ! ل ا م‬
‫ود ا‬
‫ا ‪01‬‬
‫• وأ‬
‫أ‬
‫‪5‬‬
‫و‬
‫• ‪5‬‬
‫رواه أ و د ا ‪#‬دري ر‬
‫ا ‪K‬ك‪ 5 :‬و‬
‫و م" اذا ‪K‬ك أ د م‬
‫! ل‪ ! :‬ل ر ول‬
‫‪ I<I‬أو أر ‪ 5‬طرح ا ‪K‬ك‬
‫< ‪ 5‬م دري م‬
‫د د ن ! ل أن م‪ 5 ،‬ن‬
‫ا ن ‪I‬م‬
‫ن‬
‫ر‪N‬‬
‫ا‬
‫< ‪ ،‬وان ن‬
‫‪ :K‬ن‬
‫‪#‬‬
‫‪ K‬ط ن"‬
‫ر^‬
‫ا ‪K‬ك ون ‪ 5‬ا ود ا دي‬
‫‪ !5‬ن ا ‪ -13‬ا‪2‬ول‬
‫أو ا ‪ I<I‬و م‬
‫ا ‪ K‬د ا ول ‪ 5‬ا ر‬
‫• ن!م ن‬
‫< و‪ $‬ر ‪N‬‬
‫ر‪5‬‬
‫ذ ر إ‪ $‬د أن ا م ! ; ‪U5‬‬
‫< و د د ا و‬
‫‪5‬‬
‫‪ K‬د‪ :‬ل‬
‫أ‬
‫ر‬
‫ن‬
‫ن ن د‬
‫‪ 5‬ا‬
‫•‬
‫و م ! م ن ا‪ I‬ن ن‬
‫! ل‪ :‬إن ر ول‬
‫ـد د ن ‪I‬م‬
‫ـ<‬
‫‪! 5،‬‬
‫اظ ر م س‬
‫م د ذ ك‪.‬‬
‫(‪ -% 6 % 7‬ا‬
‫• ن ‪+‬م واً ! ل‬
‫د ا و‬
‫ن ن أ ھر رة أن ر ول‬
‫‪ 5‬ا‬
‫•‬
‫و م ا رف ن ا‪ I‬ن ‪ 5‬ل ذو ا د ن‪ :‬أ! رت‬
‫ا <ة أم ت ر ول ؟ ‪ 5‬ل ر ول‬
‫و م‪" :‬أ دق ذو ا د ن؟" ‪ 5‬ل ا س‪ :‬م‪ 5 ،‬م ر ول‬
‫ا‪ I‬ن أ‪#‬ر ن ‪I‬م م ‪I‬م ر‬
‫و م ‪5‬‬
‫‪ 5‬د ‪I‬ل وده أو أطول‪.‬‬
‫م‬
‫<‬
‫‪I‬م ر ‪Y5 N‬‬
‫‪U5‬‬
‫د‬
‫(‪ 7‬زاد ر‪8‬‬
‫‪ -%‬ا‬
‫وا د د ن د ا <م‬
‫• ن زاد ر‬
‫ود ! ل‪:‬‬
‫ن‬
‫نأ ً ن د‬
‫‪ 5‬ا‬
‫•‬
‫و م ا ظ ر ‪ 5 ً #‬وا‪ :‬أز د ‪5‬‬
‫ا‬
‫ت ‪ I5 ،ً #‬ر‬
‫ا <ة؟ ! ل‪" :‬و ذ ك؟" ! وا‪:‬‬
‫و د د ن‪.‬‬
‫(‪&; 0< 7‬‬
‫‪9:‬‬
‫‪U5‬‬
‫ن‬
‫< ‪ 5‬م در م‬
‫• ن ‪K‬ك ‪5‬‬
‫و د د ا و‬
‫د ا ‪#‬دري ر‬
‫‪ 8‬م نأ‬
‫‪5‬‬
‫•‬
‫و م‪" :‬إذا ‪K‬ك أ د م ‪5‬‬
‫! ل‪ ! :‬ل ر ول‬
‫‪ ً I<I‬أو أر ً‪ 5 ،‬طرح ا ‪K‬ك و ن‬
‫< ‪ 5‬م در م‬
‫د د ن ! ل أن م‪U5 ،‬ن ن‬
‫ا ن‪I ،‬م‬
‫ً ر‪N‬‬
‫إ‬
‫< ‪ ،‬وإن ن‬
‫‪ :K ً #‬ن‬
‫ر^ ً ‪ K‬ط ن"‪.‬‬
‫‪ :‬ك ا‪2‬ر‪ 8‬ن‬
‫• إذا رك ر ن ن أر ن ا‬
‫ن ار‬
‫ة^ر‬
‫رة ا‪ S‬رام‬
‫ا‬
‫‪Q‬ت ا ر‬
‫‪U5‬ن و ل إ‬
‫ر و! ت ا‬
‫ن ار ا‬
‫• وإن م ل إ‬
‫ل ا ر ن ا روك وأ‬
‫ا ر وع إ‬
‫‪5‬‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ود ا‬
‫ً‪.‬‬
‫ا‬
‫و ب‬
‫ده‬
‫و‬
‫وو‬
‫د ا <م‬