les versets sataniques : une preuve supplémentaire que

LES VERSETS SATANIQUES : UNE PREUVE SUPPLÉMENTAIRE QUE L'ISLAM EST L'UNE DES PLUS GRA
Écrit par Réseau Nerrati-Press
Dimanche, 17 Avril 2016 12:47 - Mis à jour Dimanche, 17 Avril 2016 13:05
Le Coran dit : « Ceux qui aiment Allah et observent ses commandements ne seront
jamais trompés par Satan
» : Une flagrante contradiction car, l'histoire
des «
versets sataniques » prouvent le
contraire, en effet, le démon se déguisa en l'ange Gabriel pour inspirer à Mahomet les
fameux versets. Retour sur les versets sataniques, rendus célèbres par Salman Rushdie
:
L'ange qui parla à Mahomet dans la grotte de Hira.
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Cet épisode concerne les versets 19 à 22 de la [sourate 53] intitulée « Ennajm (L'étoile) ». Cet
incident aurait eu lieu à La Mecque, huit ans avant l'hégire (Exile à Médine), Mahomet se serait
assis à proximité de la Kaaba et aurait reçu la visite de l'ange Gabriel. C'est à ce moment que
Satan aurait fait dire à Mahomet « des paroles de compromission et de réconciliation » en
parlant d'al-Lat, al-Uzza et Manat les divinités mecquoises :
- « Que vous en semble [des divinités] Lat et Uzza » [Coran 53 :19] ;
- « Ainsi que Manat, cette troisième autre ? » [Coran 53 :20] ;
- « Sera-ce à vous le garçon et à Lui la fille ? » [Coran 53 :21] ;
- « Que voilà donc un partage injuste ! » [Coran 53 :22].
Il est à noter que le premier verset de cette sourate (« Par l’étoile à son déclin ! ») n’est rien
d’autre que de l’idolâtrie et, selon le coran, son auteur, en l’occurrence Mahomet (et non l’Ange
Gabriel), doit griller éternellement dans l’Enfer-Saqar. On n’est pas à une contradiction près
avec le coran et l’islam.
Al-Lat, Al-Uzza et Manat sont trois déesses vénérées par les Arabes de la Jahiliya, l’époque
préislamique. Pour Maxime Rodinson, islamologue et directeur d’études à l’École Pratique des
Hautes Etudes (EPHE), al-Lat, al-Uzza, et Manat étaient appelées « filles d’Allah ».
Al-Wahedy Al-Nisabury, dans « Les raisons de la révélation », dit à propos des versets 19 et
20
de la
[sourate 53] :
« Le prophète se rendant à une réunion de sa tribu de Quraych récitait la sourate 53 : + Par
l’astre quand il disparaît ! votre compagnon ne s’est pas égaré, et n’a pas été induit en erreur
+ » [Coran 53 :1-2] … «
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Quand il est arrivé aux versets
[Coran 53 :19-20] : Avez-vous tenu compte de Al-Lat, Al-‘Uzza et Manât, la troisième ?, alors Satan lui fit dire
: +
Ce sont les sublimes déesses
(Gharaneek)
et leur intercession est certes souhaitée est bien acceptée
+ ».
Question : « Est-il vraiment possible à Satan d’intervenir dans la révélation ? ».
1) LE RÉCIT QU'EN A FAIT TABARI :
« Quand les Qoraychites ont entendu cela, ils se sont réjouis. Ils étaient heureux et ont aimé la
façon dont il a parlé de leurs dieux et ils l’écoutèrent, tandis que les croyants avaient confiance
en leur prophète dans ce qu’il leur avait apporté venant de leur Seigneur et ne lui avaient
reproché aucune faute ni chimère ni erreur. Quand il est arrivé à la prosternation, après avoir
fini la sourate, il s’est prosterné et les musulmans se sont prosternés avec leur prophète et
croyaient en ce qu’il avait apporté et suivaient son exemple. Les païens et d’autres, présents
dans la mosquée, se sont également prosternés quand ils ont entendu la mention de leurs
dieux. […]. Les Qoraychites sont partis et ils avaient le cœur joyeux parce qu’ils avaient
entendu la mention de leurs dieux, ils disaient : + Mahomet a parlé de nos dieux de la
meilleure des façons en affirmant dans sa récitation que les gharaniq sont prééminents et leur
intercession fortement espérée
+ » (Tabari,
volume 2, 1387).
2) RÉCIT AUTHENTIFIÉ PAR BUKHARI :
« Le prophète se prosterna quand il eu fini de réciter la sourate an-Najm [les Etoiles], et tous les
musulmans, les païens, les djinns et les êtres humains se prosternèrent avec lui. Ceux qui
étaient avec lui se sont prosternés sauf un vieil homme qui a pris une poignée de pierres ou de
terre et l’a levée jusqu’à son front et a dit : + Ceci est assez pour moi. Après cela, je l’ai vu
être tué en tant que mécréant
+ » (Bukhari,
Volume 6, Livre 60, numéro 358).
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«
Par la suite, Mahomet s’aperçut de son énorme bévue et il fit
+
descendre
+ (comme il en avait l’habitude après chaque + erreur + !)
le verset adéquat, qui abrogea les versets sataniques
» :
- « Nous n’avons envoyé, avant toi, ni Messager ni prophète qui n’ait récité. (Ce qui lui a été
révélé)
sans que le
Diable n’ait essayé d’intervenir [pour semer le doute dans le cœur des gens au sujet] de sa
récitation. Allah abroge ce que le Diable suggère, et Allah renforce Ses versets. Allah est
Omniscient et Sage
» [Coran 22 :52].
(...)
La question qui se pose : Est-il possible que Satan puisse intervenir et inspirer un musulman, et
pas n’importe lequel, puisqu’il s’agit du Qatam ar-Rasoul (« le sceau des Prophètes »,
c’est-à-dire celui qui a scellé toutes prophéties), l’Être prétendument le plus parfait de la
Création et le dernier qui vient boucler et corriger la Torah et l’Évangile ? La réponse logique
est non !!! Ce qui est une confirmation de plus de la supercherie du coran.
(...)
Il pourrait également s’agir d’une ruse pour tenter de convertir les Qoraychites mecquois,
comme le suggère Tabari dans un de ses commentaires, mais cette hypothèse n’est, à ma
connaissance, reprise par aucun des autres grands ulémas :
« Le prophète de l’islam, en acceptant l’éminence et l’intercession des idoles des Quoraychites,
voulait convertir ces derniers et il a réussi. Car tous les païens se sont prosternés avec lui et ont
récité + la profession de foi (la chahada) + […] ».
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(…) (...)
Pour Ibn Warraq, cette supposée concession à l'idolâtrie pose problème : « Quelle foi pourrions
avoir en un homme qui peut être aussi facilement corrompu par l'esprit du mal (...). Comment
pouvons-nous être sûrs que d'autres passages ne sont pas inspirés par le diable ?
»
(…) (...)
Extrait d'un commentaire de Tabary :
« Le prophète d'islam, en acceptant l'éminence et l'intercession des idoles des Quoraychites,
voulait convertir ces derniers en son propre rite, et il a réussi. Car tous les païens ont prosterné
avec lui et ont fait le témoignage (shahadateïn) ».
« D'autre part, les trois grandes idoles des Quoriche Lât, Osâ, et Manâ sont les idoles qui se
trouvaient dans la Kaaba avant l'émergence de l'islam et le prophète d'islam lui-même avait
effectué des tournés de vénération autour de la même Kaaba avec ses idoles et son père en fut
le portier. Son grand père et ses oncles avaient des noms composés dont le préfixe fut + serv
ant
+
et suffixe consistait en le nom d'idoles. Comme Abdé Manaf
(qui est le grand ancêtre de Mohammad).
Abdé Manaf signifie le servant de la belle idole Manaf, Abdé al-sâ, signifie le servant de l'-sâ et
Abd al Dar, signifie le servant de la maison d'idoles, la Kaaba
».
3) DES ULEMAS HISTORIENS DE L'ÉPOQUE EN PARLENT :
Le premier à avoir mentionné les versets sataniques est ibn Ishaq, le fameux biographe, dans
sa « Sirat Rasoul Allah (Biographie du Prophète d’Allah) », plus de 100 ans après la mort de
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Mahomet
. L’original fut perdu, il
restait quatre copies. Lorsque cent ans plus tard environ ibn Hicham en fit une retranscription
qu’il intitula «
Sirat
an-Nabawiyya
(
Biographie du Prophète
) », il a cru bon de supprimer le passage gênant. Par chance, au
IXème siècle
, Tabari était en possession d’une des quatre copies de la biographie d’ibn Ishaq et a repris
intégralement ce texte. Il s’agit bien là d’un coup de chance, car l’original et les
3 autres copies
avaient disparu, seule subsistaient l’exemplaire en sa possession et la version tronquée d’ibn
Hicham.
À l’instar d’ibn Hicham concernant les versets sataniques, les ulémas ont expurgé tous les
documents ou écrits qui traitent du passé polythéiste de Mahomet, de sorte qu’on pourrait
penser qu’il serait né « musulman » avant la lettre. Cette sorte d’anachronisme qui consiste à
désigner comme musulmans des personnages antérieurs à l’islam n’est d’ailleurs pas
étonnante, puisque les musulmans se sont appropriés les plus grands personnages de l’histoire
du monothéisme, depuis Adam jusqu’à Jésus-Christ.
Pour donner une apparence toujours parfaite à leur « prophète », les ulémas ont de tous temps
été enclin à gommer ce qui leur semblait être des imperfections. Le paganisme de Mahomet du
temps de la Jahiliya pouvant passer pour une tare, c’est pour cette raison que les auteurs qui
parlent du polythéisme de Mahomet sont très rares, mis à part l’historien Hicham ibn al-Kalbi
(737-819). Il a notamment fait dire cette phrase à Mahomet dans son «
Kitab al-Asnam
(
Livre des Idoles
)»:
- « J’ai offert à al-Uzza un mouton grisâtre et je suivais la religion de mon peuple ».
Pourtant, on retrouve le polythéisme de Mahomet mentionné jusque dans le coran :
- « […] Tu n’avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une
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lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs
:52] ;
» [Coran 42
Ce qui est normal, puisque le coran est imprégné par le rites préislamiques, comme la
vénération de la pierre noire ou les rotations autour de la Kaaba. Idolâtrie pré-islamique reprise
et pratiquée par les musulmans, à qui il est pourtant interdit tout acte d’adoration, sauf à Allah.
Malgré l’acceptation de certains rites païens par les musulmans, les polythéistes de la Mecque
se méfiaient beaucoup d’eux: pourtant très minoritaires, ils aimaient à provoquer les
non-musulmans et pratiquaient (déjà !) l’insulte. Abu Bakr, un des plus fidèles compagnons de
Mahomet (et père d’Aïcha) avait ainsi l’habitude d’insulter les polythéistes avec cette phrase :
- « Va sucer le clitoris d’al-Lat ! (le Sexe d’Allah, Martine Gozlan) ».
Il semble pourtant que les musulmans ne dédaignent pas certaines positions, comme le
démontre l'iconographie d'un image censée représenter le fils adoptif de Mahomet avec son
épouse Zeyneb, dans une position pas très islamique. Mais ne pas oublier que ce qu’Allah
interdit sur Terre, il le permet dans son paradis-lupanar, et c’est peut-être un acompte que se
donna Zyad (pas son épouse Zeyneb, car son beau-père et futur mari Mahomet a dû lui dire
qu’elle n’a pas de place au paradis, comme la plupart des femmes musulmanes).
La tradition rapporte que Mahomet a souvent été tenté de céder face aux exigences des
polythéistes, c’est pourquoi il ressentit le besoin de se conforter dans sa croyance bien
chancelante et il fit de nouveau « descendre » un verset sur mesure, comme il en avait
l’habitude :
- « Ils ont failli te détourner de ce que Nous t’avions révélé, [dans l’espoir] qu’à la place de ceci,
tu inventes quelque chose d’autre et
(l’imputes)
à Nous. Et alors, ils t’auraient pris pour ami intime
» [Coran 17 :73].
Voila donc un prophète qui avait l’habitude de se retrouver en présence de l’Ange
Gabriel-Aux-Six-Cents-Ailes (sic ! ) et qui pourtant, doute du message que ce dernier lui
transmet. Ses doutes se retrouvent dans le coran :
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- « Et si tu es en doute sur ce que Nous avons fait descendre vers toi, interroge alors ceux qui
lisent le Livre révélé avant toi. La vérité certes t’est venue de ton Seigneur : Ne sois donc point
de ceux qui doutent
» [Coran 10 :94] ;
- « Ne t’a-t-Il pas trouvé égaré ? Alors Il t’a guidé » [Coran 93 :7].
En plus des ulémas et historiens cités, d’autres grands islamologues ont décrit cet épisode.
Pour n’en citer que deux: l’historien ibn Saad al-Baghdadi (784-845) dans son Kitab Tabaqat
al-Kubra et celui dont il fut l’élève, al-Waqidi (745-822).
4) CONCLUSION :
Malgré les versets du coran pourtant très explicites, malgré les témoignages de tous ces grands
ulémas, les musulmans ont tenté et tentent encore de réfuter une fois de plus une vérité bien
dérangeante.
Pensez donc ! Pour un musulman, associer une divinité quelconque à Allah est le plus grand
des crimes, le seul péché qui lui est impardonnable par Allah et qui le mènera de façon certaine
au feu de l’enfer :
- « Et tuez-les, où que vous les rencontriez ; Et chassez-les d’où ils vous ont chassés :
L’association est plus grave que le meurtre
» [Coran 2 :191].
Les musulmans en sont ainsi réduits à imaginer toutes sortes d’interprétations afin de disculper
leur prophète (et peut-être se réconforter tant qu’ils peuvent sur le devenir de leur prophète et
sur la solidité de leur foi). C’est ce que fait (très mal) ibn Hajar al-Asqalani, qui, dans son Fath’ul
Bâri (selon Wikipédia, un des ouvrages-clés pour les sunnites), a recours à cette excuse
cousue de grosse ficelle : 8/9
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- « Mahomet récitait le coran [la sourate 53] et Satan attendait qu’il fasse une pause, il
prononça ces mots avec le même timbre de voix et ceux qui étaient près de Mahomet l’ont
entendu et ont cru que ces mots étaient de lui
».
D’autres ont prétendu que ces mots ont été prononcés par des djinns, ou des polythéistes,
d’autres encore se sont empêtrés dans des explications plus incroyables les unes que le autres,
impliquant toujours Satan, djinns, païens et démons.
Les versets sataniques sont une preuve supplémentaire que le coran est bien la plus vaste des
supercheries qu’ait connu le monde : L’islam est une secte satanique et le coran d’inspiration
diabolique.
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