L`islam dans sa diversité, Jean Joncheray et René Nouailhat
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L`islam dans sa diversité, Jean Joncheray et René Nouailhat
www.enseignement-et-religions.org/ _______________ L’islam dans sa diversité, Jean Joncheray et René Nouailhat, octobre 1999 Pour revenir à la séquence pédagogique, cliquez ici. MIEUX CONNAITRE L'ISLAM TABLEAU 1 : État des religions dans le monde 1900 en millions 1986 en millions 2000 en millions et en milliards Catholiques 225 900 1,2 milliard Musulmans 200 850 1,3 milliard Hindouistes 200 660 860 millions Protestants 140 450 590 millions Bouddhistes 130 300 360 millions Orthodoxes 115 170 200 millions Juifs 12 18 20 millions TABLEAU 2 : L'islam dans le monde Les dix premiers pays musulmans (population en millions en 1989) Rang Pays Population dont musulmans % 1 Indonésie 178,4 142,7 80 2 Pakistan 109,8 106,5 97 3 Inde 813,1 97,6 12 4 Bangladesh 112,3 95,4 85 5 Turquie 53,5 52,5 98 6 Nigéria 109,5 50,6 46 7 URSS 289,1 49,2 17 8 Iran 49,9 48,9 98 9 Egypte 51,4 48,4 94 10 Algérie 24,7 24,6 99 … … … … … 12 Arabie Saoudite 13,5 12,6 95 _______________ Document issu du site www.enseignement-et-religions.org - 2006 1 DOCUMENT 3 : Le calendrier et les fêtes L'ère hégirienne commence le 16 juillet 622, date de «l’hégire», émigration de Mohamed à Médine. L'année musulmane est lunaire, c'est-à-dire basée sur des mois ou lunaisons de 29 ou 30 jours. Les douze mois totalisent 354 jours. L'écart avec l'année scolaire fait donc errer ces mois à travers les saisons. Pour passer du calendrier musulman au calendrier grégorien (réformé par le pape Grégoire XIII en 1582), il faut multiplier par 0,97 (différence entre l'année lunaire et l'année solaire) et ajouter 622; inversement, pour passer du calendrier grégorien au calendrier musulman, il faut retrancher 622 et diviser par 0,97 ; ainsi : 1991 - 622 = 1369 : 0,97 = 1411 ; 1996 - 622 = 1374 : 0,97 = 1416. Les musulmans comptent leurs jours à partir du coucher du soleil, soit six heures avant le jour civil. Leur jour de repos, d'assemblée et de prière est le vendredi. Les fêtes musulmanes sont : le premier jour du mois de Muharram, jour de l'an ; le Mouloud (le 12 du mois de Rabi), anniversaire de la naissance du Prophète; l'Aïd es Seghir, fin du jeûne du mois de Ramadan; l'Aïd el Kebir (grande fête), sacrifice du mouton en commémoration du sacrifice d'Abraham. DOCUMENT 4 : La réalité multiforme de l'islam L'islam est la religion de plusieurs aires culturelles très différentes. Il est apparu au VIIème siècle dans l'espace arabe, mais on trouve dans celui-ci des musulmans non arabes (les Berbères) et des Arabes chrétiens (maronites du Liban, coptes d'Egypte). L'islam s'est ensuite diffusé dans le monde turc, qui s'étend de la mer Noire jusqu'au Turkestan chinois, et dans le monde iranien. Plus à l'est, l'islam a gagné le sous-continent indien, la Malaisie et l'Indonésie (premier pays musulman). L'islam s'est aussi largement répandu en Afrique noire. Enfin, n'oublions pas l'islam européen, avec les peuples des Balkans islamisés au temps de l'Empire ottoman (Albanie, Kosovo, Bosnie, Bulgarie) et les communautés immigrées en Europe occidentale (Turcs en Allemagne, Pakistanais au Royaume-Uni, Maghrébins en France). DOCUMENT 5 : La polygamie au Maroc, en Algérie et en Tunisie Au nom de la même religion, et par référence à des versets du même Coran, la polygamie est considérée : - comme un droit inaliénable par la Mudawwana marocaine de 1958, au nom d'un verset autorisant jusqu'à quatre épouses, - comme un droit dont l'exercice est conditionné par l'équité entre les épouses surtout en matière de logement dans le Code algérien de la Famille de 1984, au nom du même verset qui précise : «Si vous craignez de ne pas être équitable une seule suffit» (4-3), - comme un délit passible d'une peine de prison, pouvant atteindre cinq années, par la législation tunisienne conformément au Code du Statut Personnel de 1958, et ce au nom d'un autre verset que Bourguiba rappela aux théologiens de la Zitou-na offusqués par cette disposition : «Vous ne pourrez jamais être équitables entre les femmes même si vous vous efforcez de l'être.» (4-139) _______________ Document issu du site www.enseignement-et-religions.org - 2006 2