Utiliser des maximes lors d`un débat philo. Les maximes sont des

Utiliser des maximes lors d’un débat philo.
Les maximes sont des « vérités » populaires qui peuvent être une entrée pour un débat
philosophique à l‘école.
Elles peuvent être amenées par l’enseignant, par les élèves, en échos à une situation
rencontrée à l’école ou dans les familles, etc.
Matrice.
Faire émerger les représentations initiales / justifier (défendre sa position par un argument,
un exemple).
Je suis d’accord par ce que
Je ne suis pas d’accord parce que
Envisager les conséquences positives ou négatives de mon affirmation.
Si je pense ça, ça veut dire que / ça entraine Si je pense ça, ça veut dire que / ça entraine
que…
que…
déployer les concepts en jeu dans la maxime / remonter à des notions philosophiques ou des
couples conceptuels. Chercher à les définir.
Ex : « qui vole un œuf, vole un bœuf ».
Faire émerger les représentations initiales / justifier. :
Voler un œuf c’est pareil que voler un bœuf Ce n’est pas pareil par ce que voler un œuf
parce que voler c’est mal (morale c’est moins grave que voler un bœuf
déontologique)
(conséquentialisme)
Tirer les conséquences de sa position
Ça veut dire que c’est l’acte de voler qui est Ça veut dire qu’il y a des vols pas graves et
condamnable, indépendamment de l’objet d’autres graves et il va me falloir expliquer
volé et des conséquences, et qu’il doit être comment je fais pour les distinguer.
puni de la même manière.
De plus, je risque d’encourager la petite
délinquance qui demain, donnera la grande
(qui vole un œuf volera un bœuf !)
Déployer les concepts en jeu dans la maxime
Justice : notion de circonstances atténuantes / aggravantes. Notion de gradation des peines.
Distinction légal / légitime.
Concrètement, cela peut s’animer par un jeu de questions / réponses :
Questions de l’enseignant
Réponses attendues / à faire émerger.
remarques
Qu’en pensez-vous ? (recueil 1 : Oui, c’est pareil parce que voler
des représentations initiales) c’est toujours mal (dif. Faire
formuler/présenter
le
pp
philosophique sous jacent, c’est
l’intention qui qualifie l’acte, morale
de la déontologie)
Pour passer de 1 à
2 : va-t-on punir de la
même manière ?
En quoi un vol peut-il 1 : par son objet
différer d’un autre vol ?
2 : par son motif (dif. La notion de
circonstance atténuante/ aggravante)
Imaginer pourquoi
on vole un œuf (pour
manger) un bœuf
(pour s’enrichir)
Pour passer de 2 à 1 :
celui qui vole un œuf
en viendra à voler un
2 : Non, ça dépend de ce qu’on vole, bœuf
un œuf c’est moins grave qu’un bœuf
(dif : conséquentialisme)
Dif : légitime de
voler pour assurer sa
survie : dif légal /
légitime.
Comment bien punir alors ?
1 : de manière proportionnelle au
crime (dif. Pp de la gradation des
peine)
2:
en
tenant
compte
des
circonstances.
La
dimension
Et maintenant, que pensez- Le crime ne peut être impuni, mais la philosophique nous
vous de cette maxime ? peine doit être proportionnelle et invite à interroger la
(synthèse)
tenir compte des circonstances.
maxime et non à
l’accueillir comme
vraie
/
bonne,
nécessairement.
Double mouvement déduction / induction
1 : je pars d’une maxime (conception générale) /
2 : que l’on interroge (en s’appuyant sur des cas concrets)
3 : On retrouve des notions philosophiques que l’on cherche à définir (ex : conception de la
justice)
Ex : « L’habit ne fait pas le moine ».
Je suis d’accord : les apparences sont Je ne suis pas d’accord : (l’habit fait le
trompeuses.
moine).
1 : les choses sont ce qu’elles sont. Les
choses apparaissent comme elles sont.
2 : l’apparence suffit à nous tromper.
Justification : Les gens mentent, (je croyais
Justification : La première intuition,
que c’était mon ami…)
l’impression est souvent la bonne. .
Je me suis déjà trompé en jugeant trop vite.
Théorie du complot. (X files, la vérité est
ailleurs).
Conséquence : Il faut douter de tout, rien Conséquence : Je ne remets pas en doute, je
n’est sûr, je ne peux avoir confiance en rien. suis crédule et on peut me manipuler.
Conceptions philosophiques en jeu :
Croire / savoir
Apparence / réalité : si la vérité n’est pas ce que je vois, quelle est-elle ? Comment puis-je la
connaitre.
Pour savoir ce qui est vrai… pour ne pas être dupé, que puis-je faire ? (démonstration, la
preuve, les conditions de la vérité, les conditions de la connaissance, les raisonnements).
Douter jusqu’à l’indubitable, Descartes.
S’interroger : quelles bonnes raisons ai-je de croire ce qu’on me dit ?