le mercredi des cendres

Cahier n°5
Fiches
Dominicales
(Année LUC - C)
Revue pour les équipes liturgiques
Préparation de la liturgie :
Mercredi des cendres, du 10 février 2016
Écoutez ! Tendez l’oreille !
Revenez à moi de tout votre cœur !
Écoute la Parole du Seigneur,
Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.
Elle est là à portée de tes mains,
à portée de tes yeux, à portée de ton cœur
simplement ECOUTE.
Le Carême t’offre cette aubaine :
un temps pour entendre et écouter
un temps pour te convertir
un temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieu
un temps pour confesser ta foi
un temps pour laisser construire en soi
une créature nouvelle…
Date de parution : 27 novembre 2015
Louis-Michel Renier
(extrait du texte paru p. 1 de l’encart du Carême)
Saint Benoit – Terre cuite – Abbaye Notre-Dame de Tamié (73)
Comme les années précédentes, nous proposons une célébration d’entrée en Carême, sans eucharistie.
Là où le prêtre ne pourra pas se rendre, il est toujours possible que les laïcs imposent les cendres.
Autour des textes
À partir
des lectures
Le Carême commence avec
le mercredi des Cendres et se
termine la veille des Rameaux.
Depuis toujours il insiste sur
trois attitudes, celles du jeûne,
de la prière et du partage.
En cette année jubilaire de la
Miséricorde, nous pouvons
nous laisser toucher par la
parole du pape François : «Nous
ne pouvons pas échapper aux
paroles du Seigneur et c’est sur
elles que nous serons jugés :
aurons-nous donné à manger
à qui a faim et à boire à qui
a soif ? Aurons-nous accueilli
l’étranger et vêtu celui qui est
nu ? Aurons-nous pris le temps
de demeurer auprès de celui
qui est malade ou prisonnier ?
(Mt 25, 31-45)» Aurons-nous aidé
à sortir du doute celui qui
engendre peur et solitude ?
Aurons-nous… Le jeûne qui
me plaît, dit le Seigneur, n’estce pas ceci : «faire tomber
les chaînes injustes, délier les
attaches du joug, rendu la
liberté aux opprimés.» Et si tu
appelles, si tu te mets à l’écoute
de la Parole du Seigneur, nul
doute qu’il te répondra. Car
aux Pharisiens qui le critiquent,
Jésus ne cesse de dire : «Je
veux la miséricorde et non
le sacrifice.» Le respect de
la loi ne peut faire obstacle
aux exigences de la dignité
humaine… Si Dieu s’arrêtait
à la justice, il cesserait d’être
Dieu. Dieu va au-delà de la
justice avec la miséricorde
et le pardon. Prions, jeûnons
et partageons. Alors notre
Carême nous sanctifiera
personnellement, mais il
sanctifiera aussi nos proches
et nos voisins. L’attitude qui
consiste à sortir de nous-mêmes
ne peut que porter du fruit en
nous et autour de nous.
2 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C
Première lecture
Joël 2, 12-18
Dans la Bible, «revenir au Seigneur» est
la formule la plus courante pour dire la
conversion. Israël revient vers son Seigneur, après des épreuves qui lui ont
rappelé qu’il s’en était éloigné. Revenir
vers Lui pour qu’il revienne vers nous.
Le Seigneur n’est-il pas déjà proche de
ceux qui l’invoquent ? Et dans l’épreuve,
que faire sinon l’invoquer ? La marque
du «retournement» c’est le passage,
annoncé par le prophète Joël, de la tristesse à la joie : de partout et pour tous,
petits enfants et jeunes époux, anciens
et tout le peuple, on proclame la fête
prochaine, comme au retour de l’exil.
Cependant, pour que la fête advienne
pleinement, il faut traverser le temps
des larmes et du deuil, temps du repentir pour les fautes passées. C’est ce que
signifie le jeûne, prise de conscience du
besoin du corps pour que soit de nouveau désiré le pardon de Dieu. Mais, en
réalité, son pardon précède et appelle
notre conversion, même si nous ne le
percevons qu’après coup. L’entrée dans
le Carême, qui ouvre le chemin vers
Pâques, est pour nous le signal d’un
retournement à opérer dans nos vies :
«Convertissez-vous et croyez à la bonne
nouvelle».
Psaume 50
Certains psaumes sont des moments
de conversion. C’est le cas du Psaume
50 connu dans la tradition chrétienne
sous le nom de «Psaume Miserere».
Le premier temps de la conversion
du pécheur est celui de la prise de
conscience, devant Dieu, de sa faute,
avec le cri : «Prends pitié». Comme
pour David quand le prophète Nathan
Deuxième lecture
2 Corinthiens 5, 20 – 6, 2
Le Christ a assumé notre condition
d’hommes pécheurs alors que luimême n’a eu aucune part au péché. À
travers sa mort librement et amoureusement acceptée, il nous a manifesté et
transmis le pardon de Dieu, changeant
notre péché en justice. Paul, comme
ambassadeur du Christ, veut exercer
le ministère de la réconciliation, reçu
de Lui, auprès des communautés chrétiennes dont il a la charge. Aux Corinthiens et à nous aujourd’hui, il adresse
l’invitation à saisir au bond la chance
qui nous est offerte, à ne pas laisser
retomber le «moment favorable» :
«Laissez-vous réconcilier». Nous lais-
Évangile
met sous son regard l’adultère qu’il
vient de commettre. Vient alors l’ouverture au pardon : que ma faute soit
lavée, que mon être soit purifié, que
le Seigneur me redonne son souffle
de vie, qu’il me montre sa face, qu’il
ouvre mes lèvres pour que je puisse de
nouveau le louer.
ser réconcilier c’est entrer pleinement
dans la dynamique du pardon de Dieu,
avec tout ce qu’elle implique de changement, de «retournement» : accepter pleinement le pardon reçu, rendre
grâce, pardonner à notre tour. Cela
nous mettra «à découvert» devant le
Seigneur, selon une expression de Paul
dans la même épître (5, 10-11), cela fera
la vérité dans notre vie. Le Carême est
un temps favorable : la liturgie nous
offre de vivre une expérience de mortification et vivification qui nous prépare à entrer dans le mystère pascal
du Christ.
Matthieu 6, 1-6.16-18
Le sermon sur la montagne est placé
sous le signe de la justice. Jésus y fait
allusion à cinq reprises, comme ici :
«Ce que vous faites pour devenir des
justes, évitez de l’accomplir… pour
vous faire remarquer». Dans l’Ancien
Testament, la justice vient de Dieu
et être juste c’est être justifié par lui,
être en relation étroite avec lui, vivre
dans l’obéissance à sa volonté. Ce que
Jésus nous propose c’est d’accomplir
les œuvres traditionnelles de piété,
aumône, prière et jeûne, en étant
d’abord reliés à Dieu notre Père, dans
la droiture d’un cœur filial. Ce lien privilégié nous permettra d’entrer dans
une relation authentique avec les
autres hommes, faisant d’eux non plus
des spectateurs ou des admirateurs de
nos œuvres mais des frères desquels
nous serons solidaires : par notre aumône qui s’adressera aux plus nécessiteux d’entre eux, par notre prière dans
laquelle ils pourront trouver place, par
notre jeûne, qui selon la recommandation de Jésus, sera pour eux un témoignage de joie. Faisant cela, c’est bien
de Dieu que nous pourrons attendre
notre récompense.
Pour
aujourd’hui
Des questions pour vous
permettre de partager en
équipe et de commenter
les textes…
1. Miséricorde – «Votre Dieu, tendre et
miséricordieux, lent à la colère et
plein d’amour, renonçant au châtiment… Le Seigneur s’est ému en
faveur de son pays» (1ère lect) ; «Celui qui n’a pas connu le péché, Dieu
l’a pour nous identifié au péché»
(2e lect). Commentons la phrase du
pape : «Face à la gravité du péché,
Dieu répond par la plénitude du
pardon».
Pistes d’homélie
Le Carême…
◆ C’est un don… il nous est donné de prendre le temps, de prendre du
recul… ne gâchons pas ce cadeau.
◆ C’est un chemin… commencé avec le Mercredi des Cendres, il se termine
au seuil de la Semaine Sainte et plus particulière lors de la célébration
pénitentielle… 40 jours pour s’y préparer.
◆ C’est une pédagogie… trois axes principaux à vivre avec tout le peuple
de Dieu, avec des moyens simples et concrets, sous le regard bienveillant
de Dieu.
Écoutez, tendez l’oreille…
◆ Pour une bonne écoute… un lieu, un moment… seul(e) ou en groupe…
◆ Trois textes bibliques par célébration… choisir un seul texte et s’y ternir
toute la semaine… le lire et le relire, de préférence à haute voix…
aller voir dans la Bible les renvois à d’autres textes… manger la Parole
comme Ézéchiel, ruminer…
◆ Cette méditation nous fait découvrir qui est Dieu, qui est l’Homme et
qui nous sommes.
Revenez à moi de tout votre cœur…
◆ Prendre conscience de l’éloignement, de l’oubli de Dieu…
◆ Trouver un groupe (ou le créer) pour cheminer ensemble et s’entraider…
◆ Se fixer des objectifs concrets et accessibles… il est toujours possible
2. Ministres de la miséricorde – «Nous
sommes les ambassadeurs de
Dieu… Laissez-vous réconcilier» (2e
lect). Commentons le pape : «Les
prêtres sont le signe vivant de la
façon dont le Père accueille ceux
qui recherchent son pardon».
3. Miséricorde et justice – «Ce que vous
faites pour devenir des justes…»
(Év) Admirez-vous Dieu qui, pour
exercer sa justice, indique les bons
moyens d’être libérés du péché (notamment du désir de «se faire remarquer» comme dit l’Évangile) ?
4. Le jeûne – «Prescrivez un jeûne sacré» (1ère lect) ; «Quand vous jeûnez» (Év) Est-ce qu’en éprouvant la
faim du corps, on sort de la tiédeur
et on stimule la faim d’être ajusté
à Dieu ? En nos pays d’abondance,
est-ce que le jeûne serait une pratique utile à la santé physique et
spirituelle ?
d’augmenter la dose si c’est trop facile…
Brigitte NOYER,
Diocèse de Rennes, Dol et Saint-Malo
3
Dynamique de ce jour
Des mises en
œuvre
Pour se former en équipe
Le Mercredi des Cendres
Le texte intitulé «Écoute la Parole
du Seigneur» pourrait ouvrir
la célébration. Il sera suivi d’un
chant insistant sur cette écoute,
par exemple : A 548 – Écoute
la Parole du Seigneur (Cna 761)
ou tout autre qui met celui qui
participe à la célébration en
attitude d’attention à la Parole
de Dieu.
La proclamation de l’Évangile
est ponctuée par des temps de
silence après chaque paragraphe.
L’homélie, si elle suit les trois
invitations de l’Évangile à
partager (aumône), à prier et
à jeûner pourra également
laisser des temps de silence
pour permettre la réflexion de
l’assemblée.
L’imposition des Cendres –
L’oraison de bénédiction des
cendres sera précédée par un
texte de Charles Singer. Ce
dernier insiste sur les mains ; une
monition du président précisera
que recevoir les cendres sur le
front c’est les recevoir dans tout
son être, les mains étant le plus
souvent les signes symboliques
de nos actions positives ou
négatives.
On pourra aussi mettre en valeur
le temps de louange en utilisant
la préface du jour en la chantant
par exemple et en insistant
particulièrement sur le second
paragraphe qui mentionne le
jeûne et les privations.
L’envoi sera développé puisqu’il
est comme le lancement du
Carême. Dans beaucoup de
paroisses l’après célébration est
l’occasion d’un partage de riz ou
de pommes, signes par avance
des décisions que nous pourrons
prendre pendant le Carême.
4 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C
Fixé en fonction de la date de Pâques, entre le 4 février et le 10 mars, le Mercredi
des Cendres marque l’entrée en Carême ; il se situe 40 jours avant la fête de Pâques
(sans compter les dimanches).
Un peu d’histoire
Vers l’an 300, il est noté que, dans certaines Églises locales et sans rapport direct avec
le Carême, des personnes coupables de péchés (apostasie, hérésie, meurtre et adultère)
sont éloignées temporairement de la communauté. Le rite des cendres est associé à
celui de la mise à distance de la communauté.
Un rite public du mercredi des Cendres apparaît vers le VIIè siècle. Après confession
des péchés en privé, les pécheurs étaient présentés à l’évêque qui leur imposait les
mains et les cendres. «Tu es poussière et à cette poussière tu retourneras» (Gn 3, 19)
leur rappelait que la mort est la conséquence du péché. Ils étaient ensuite renvoyés
de la communauté pour se préparer à la ré-intégrer le Jeudi ou le Vendredi Saint
selon les Églises. Ce rite demandait aussi de s’abstenir de viande, d’alcool, de bain
et de relations sexuelles ; se faire couper les cheveux, se raser ou gérer ses affaires
étaient également interdits.
Petit à petit le caractère public du péché disparaît au profit de sa dimension personnelle ; au XIe siècle, tous les adultes sont alors concernées par les traditions associées
au mercredi des Cendres.
Aujourd’hui
Les fidèles se retrouvent en assemblée pour commencer le Carême, chemin vers la
célébration de la résurrection au cours de la Vigile pascale. Jeûne, prière et partage
sont les moyens à vivre individuellement et en communauté le chemin de la conversion. L’aspect positif de la démarche sera également mis en valeur avec l’utilisation
de la formule alternative : «Convertissez-vous et croyez à l’Évangile.» (à la place de :
«Tu es poussière…»)
Les cendres
Le peuple hébreu avait coutume de se couvrir la tête de cendres – et de se revêtir
d’un sac – en signe de jeûne, de pénitence voire de deuil (Cf. Jo 3, 5-9 ; Jr 6, 26 ; Mt 11,
21). Les cendres proviennent des rameaux de l’année passée. Elles sont déposées sur
le front des fidèles, parfois dans la paume des mains.
À la sortie, des fidèles reçoivent un document (par exemple une feuille A4 pliée en deux)
qui leur servira pour tout le Carême
Page 1 Nom de la paroisse, le sens du Carême et quelques indications comme le titre général du cheminement...
Pages 2-3 Le texte complet «Écoute Parole du Seigneur…» (ou un autre)
Page 4 Les rendez-vous du Carême localement, en doyenné ou secteur, pour le diocèse…
Fleurir
Les propositions de l’équipe «Fleurir en liturgie» paraîtront en décembre.
POUR PRIER & MÉDITER
avec Charles Singer
Allume mes braises
«Cette marque des Cendres à recevoir sur notre front ou dans nos mains, c’est notre cri porté vers Dieu, un cri invisible, montré
ouvertement, le cri de notre humanité levée vers Dieu. Regarde Seigneur : nous sommes de la terre et c’est notre fierté ! Mais
viens donc nous extraire de nos limites, seuls nous en sommes incapables. Viens nous déployer hors du péché qui emprisonne
les dons déposés en nous. Viens nous tirer hors du péché qui nous empêche de nous déplier à la dimension de Jésus de Nazareth
qui s’est enraciné dans notre terre. Viens nous pousser sur les chemins de l’Évangile. Que ces cendres deviennent notre cri
vers Dieu, le cri de notre vocation à la beauté humaine et le cri de notre détermination à vivre selon l’Évangile. Ainsi soit-il.»
Je suis semblable
aux cendres, Seigneur,
à ces poussières
grises et mortes,
lorsque j’ouvre à la jalousie
qui refroidit mon amitié,
lorsque j’autorise la bouderie
à écarter le sourire de mes lèvres,
lorsque j’admets
que la méchanceté
en moi dépose
ses baves de saleté,
lorsque je permets à l’égoïsme
de gonfler en moi
et de remplir toute la place
en mon cœur
jusqu’à m’empêcher
de penser aux autres,
lorsque je t’oublie, Seigneur,
et que je laisse s’éteindre
ma confiance en toi !
Je ne suis pas uniquement
cendres, Seigneur !
Sous mes cendres,
tu le sais, toi qui me connais,
dorment des braises
attendant d’être ranimées.
Seigneur, allume mes braises
pour qu’à nouveau brûle,
vive et joyeuse,
la flamme de mon amour
pour toi
et pour mon prochain !
Cendres
Les cendres…
De la poussière entraînée au gré du vent, de la saleté
qui s’infiltre partout et dont on cherche à se débarrasser,
C’est ce qui reste quand tout est brûlé.
C’est une ville en cendres à cause de la folie meurtrière
des hommes.
C’est une amitié en cendres à cause de l’égoïsme réciproque,
c’est l’amour d’un homme et d’une femme, détruit à
cause de l’orgueil dans le cœur de chacun.
C’est la beauté réduite en cendres,
c’est tout ce qui reste lorsque nos espoirs sont brisés
et ce sont les cendres dernières qui subsisteront lorsque
notre vie sera arrivée en bout de course.
Qu’est-ce donc que l’homme ?
Il n’est capable de rien construire qui un jour ou l’autre
ne finisse en poussière. Les cendres sont le signe de notre
petitesse et de notre radicale pauvreté à créer quelque
chose qui dure.
Lorsque David, le jeune et brillant roi d’Israël se rend
compte de son péché, il se recouvre de cendres.
Lorsque saint Louis sent venir la mort, il se fait coucher
sur un lit de cendres pour aller à la rencontre de Dieu.
Recouvert de cendres comme d’une boue gluante, le roi
est méconnaissable. Il n’y a plus d’or, ni de puissance, ni
de séduction, ni de jeunesse.
Les apparences sont tombées
et sous les cendres il ne reste qu’un homme avec son péché et sa faiblesse, attendant de son Seigneur d’être lavé,
débarrassé de la saleté et reconduit dans la salle du festin.
Les cendres, c’est la fin de mes apparences,
de mon orgueil, de mon cinéma, de mon importance.
C’est la fin des masques
que j’aime porter pour faire bonne figure. C’est la fin de
mon personnage.
5
Pour la célébration
d’entrée en Carême
La célébration des Cendres est comme le lancement des quarante jours du Carême. Nous suggérons que les Cendres soient
imposées en soirée lors d’une célébration sans eucharistie. L’accent est ainsi mis sur cette longue période de conversion. Cela
n’empêchera pas la célébration de l’eucharistie le matin (sans imposition des cendres).
De cette manière, la célébration des Cendres est le point de départ d’une démarche de conversion et de réconciliation qui
verra sa conclusion lors d’une célébration avant les Rameaux.
Ouverture
Pour le Carême
-La couleur liturgique est le violet : ornements liturgiques, tissu de l’ambon, éventuellement feuille de messe sur
papier violet.
-Un visuel à imaginer à partir de la proposition faite dans l’encart joint à cet envoi.
Pour cette liturgie des cendres
- L’autel est dépouillé (ni nappe, ni cierge, ni fleur…) : puisqu’il n’y a pas d’eucharistie, il ne servira pas.
- Les cendres ont été préparées sinon elles sont inutilisables parce que brûlantes.
- Un rameau que le président pourra faire brûler.
- Une feuille pour les fidèles.
Rassemblement
L’église est éclairée sobrement, éventuellement seulement le chœur et les premiers rangs pour inciter les fidèles à se regrouper. Aucune musique (ni orgue, ni chant) pour marquer la différence avec les célébrations dominicales habituelles.
À l’heure fixée pour le début de la célébration, une voix assurée lit calmement le texte ci-dessous. Il n’est pas nécessaire qu’il
soit sur la feuille remise aux fidèles. Peut-être sera-t-il remis à la sortie ? À chaque équipe de décider.
Écoute la Parole du Seigneur.
Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.
Elle est là, à portée de tes mains,
à portée de tes yeux, à portée de ton cœur.
Simplement, écoute !
Le Carême t’offre cette aubaine :
un temps pour entendre et écouter,
un temps pour te convertir,
un temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieu,
un temps pour confesser ta foi,
un temps pour laisser naître en toi une créature nouvelle.
Chaque dimanche te fera avancer d’un pas.
Chaque semaine t’offrira des espaces tout neufs.
Si tu le veux !
Il te suffit de regarder autour de toi
les personnes qui sont dans le besoin
et qui expérimentent l’infortune ;
les personnes qui expriment leur joie de vivre
et celles qui cherchent sans forcément trouver.
Si tu le veux !
Il te suffit d’entendre la voix des événements.
Celle que les médias aident à comprendre
et celle de ces mêmes médias
auxquelles tu ne peux faire confiance.
Il te suffit d’écouter la Parole de l’Évangile
qui, souvent, prenant à contre-courant les assurances ambiantes,
t’offre de donner du sens à ta propre manière d’exister.
Si tu le veux !
6 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C
Il te suffit de voir et de regarder,
sachant faire le clair en ce qui t’est mis devant les yeux.
Il te suffit d’accepter parfois d’oser te salir les mains,
parce que rien n’est évident ni pur,
mais en acceptant de laver ce qui est sale et nauséabond.
Si tu le veux !
Écoute la Parole du Seigneur.
Si tu tends l’oreille, tu l’entendras.
Si tu ouvres les yeux, elle t’aveuglera.
Si tu accueilles le monde, elle te mettra à l’action.
Si tu y mets les mains, elle t’apportera la pureté du cœur.
Le Carême est là qui t’attend.
Tous chantent : A 548 – Écoute la voix du Seigneur – Cna 761 ; soit tout le chant, soit le 2e couplet (sans le refrain).
N.B. – Il n’y a pas de préparation pénitentielle : l’imposition des cendres en tient lieu.
Pendant tout le Carême, il n’y a pas de Gloire à Dieu.
Prière d’ouverture
Celle de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 117)
Ou celle de la Messe pour la Réconciliation (Missel, p. 947)
Au moment de prendre le chemin de la conversion,
prions ensemble le Seigneur… (Silence)
Au moment de prendre le chemin de la conversion,
prions ensemble le Seigneur… (Silence)
Accorde-nous, Seigneur,
de savoir commencer saintement,
par une journée de jeûne,
notre entraînement au combat spirituel ;
que nos privations nous rendent plus forts
pour lutter contre l’esprit du mal.
Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Dieu qui sais patienter et pardonner,
tu accordes aux hommes des temps de grâce
pour qu’ils apprennent à reconnaître en toi
le créateur et le libérateur de tous.
Aide-nous à saisir ce moment favorable :
qu’en nous laissant interpeller par ta Parole de paix,
nous servions ton dessein
de tout réconcilier dans le Christ.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Liturgie de la Parole
Nous suggérons cette mise en œuvre.
- Le prêtre ou la personne qui préside dit :
Écoutez, tendez l’oreille…
- Temps de silence
- Le prêtre ou la personne poursuit :
La Parole est tout près de vous, elle est dans votre cœur.
- Tous chantent le 1er couplet du chant : A 548 – Écoute la voix du Seigneur – Cna 761.
Proclamer la 1ère lecture - Jl 2, 12-18
Monition (facultative) : Joël s’adresse avec force à ses concitoyens : par pitié, revenez à moi de tout votre cœur. En ce mercredi
des Cendres, c’est aussi à nous que s’adresse cette invitation.
Mise en œuvre – Pour que le texte très connu parle à nouveau à l’assemblée, le silence marque les différents moments du
texte.
Le(a) lecteur(trice) annonce : «Proclamation du livre de Joël».
Silence
Le(a) lecteur(trice) proclame le texte jusqu’à : «…renonçant au châtiment.»
7
Silence
Le(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…et libations aux Seigneur votre Dieu».
Silence
Le(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…’Où donc est leur Dieu !’».
Silence
Le(a) lecteur(trice) proclame la dernière phrase du texte.
Chanter le Psaume 50
L’instrumentiste joue doucement la mélodie de l’antienne pendant que le(a) psalmiste se rend à l’ambon.
Mise en œuvre avec le psaume entier – Pour les équipes qui ne retiendraient que les strophes du lectionnaire, elles sont en
gras.
– Avec une antienne proche de celle du lectionnaire : de J. Gelineau, Mna p. 34 (Missel noté de l’assemblée – ouvrage épuisé).
Nous recommandons que l’assemblée chante l’ensemble du psaume en alternance avec un soliste ; il également possible
que le soliste chante les lignes A et B et l’assemblée les lignes C et D. Dans tous les cas, l’antienne ne sera chantée qu’au
début et à la fin.
23
4
Pi - tié
pour nous,
A
Sei - gneur, nous
a - vons
B
Antienne
Pitié pour nous, Seigneur, nous avons péché contre
toi.
A
B
C
D
Pitié pour moi, mon Dieu, dans ton amour,
selon ta grande miséricorde, efface mon péché.
Lave-moi tout entier de ma faute,
purifie-moi de mon offense.
A
B
C
D
Oui, je connais mon péché,
ma faute est toujours devant moi.
Contre toi, et toi seul, j’ai péché,
ce qui est mal à tes yeux, je l’ai fait.
A
B
C
D
Ainsi, tu peux parler et montrer ta justice,
être juge et montrer ta victoire.
Moi, je suis né dans la faute,
j’étais pécheur dès le sein de ma mère.
A
B
C
D
Mais tu veux au fond de moi la vérité ;
dans le secret, tu m’apprends la sagesse.
Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ;
lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
A Fais que j’entende les chants et la fête :
B ils danseront, les os que tu broyais.
C Détourne ta face de mes fautes,
Denlève tous mes péchés.
pé - ché
C
con - tre
toi !
D
A
B
C
D
Crée en moi un cœur pur, ô mon Dieu,
renouvelle et raffermis au fond de moi mon esprit.
ne me chasse pas loin de ta face,
ne me reprends pas ton esprit saint.
A
B
C
D
Rends-moi la joie d’être sauvé ;
que l’esprit généreux me soutienne.
Aux pécheurs, j’enseignerai tes chemins ;
vers toi, reviendront les égarés.
A Libère-moi du sang versé, Dieu, mon Dieu sauveur,
B et ma langue acclamera ta justice.
CSeigneur, ouvre mes lèvres,
D et ma bouche annoncera ta louange.
A
B
C
D
Si j’offre un sacrifice, tu n’en veux pas,
tu n’acceptes pas d’holocauste.
Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ;
tu ne repousses pas, ô mon Dieu,
un cœur brisé et broyé.
A Accorde à Sion le bonheur,
B relève les murs de Jérusalem.
C Alors tu accepteras de justes sacrifices, oblations et
holocaustes,
D alors on offrira des taureaux sur ton autel.
Antienne
Pitié pour nous, Seigneur, nous avons péché contre
toi.
– L’équipe liturgique trouvera la mélodie traditionnelle de l’antienne dans Cna (Chants notés de l’assemblée – Éd. Bayard) et le
Psautier des dimanches – Année C d’Église qui chante (ASA – Presbytère – 03000 Neuvy) ou une autre mélodie dans Les Psaumes
pour tous les dimanches et fêtes – Année C (Éd. ADF).
8 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C
Proclamer la 2e lecture - 2 Co 5, 20–6, 2
Monition (facultative) : Paul fait le même type de demande que Joël : «Laissez-vous réconcilier avec Dieu».
Mise en œuvre – Pour que le texte très connu parle à nouveau à l’assemblée, le silence marque les différents moments du
texte.
Le(a) lecteur(trice) annonce : «Proclamation de la 2e lettre de Paul aux Corinthiens».
Silence
Le(a) lecteur(trice) proclame le texte jusqu’à : «…laissez-vous réconcilier avec Dieu.»
Silence
Le(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…de la justice même de Dieu.»
Silence
Le(a) lecteur(trice) poursuit la proclamation jusqu’à : «…au jour du salut je t’ai secouru.»
Silence plus long
Le(a) lecteur(trice) proclame la dernière phrase du texte.
Acclamation à l’Évangile
N.B. – Il n’y a pas d’Alléluia pendant le Carême pour le retrouver, éclatant, lors de la veillée pascale.
De L. Deiss, dans Acclamations à l’Évangile (Éd. Cæcilia).
4
Gloire
à
toi,
Sei - gneur,
Fils
du
Dieu
vi - vant !
Aujourd'hui, ne fermez pas votre cœur, mais écoutez la voix du Seigneur.
Proclamer l’Évangile : Mt 6, 1-6.16-18
Mise en œuvre avec des temps de silence
Le prêtre proclame le texte jusqu’à : «…auprès de votre Père qui est aux cieux.»
Silence
Il poursuit la proclamation jusqu’à : «…ton Père qui voit dans le secret te le rendra.»
Silence
Il poursuit la proclamation jusqu’à : «…ton Père qui voit dans le secret te le rendra.»
Silence
Il proclame la fin du texte.
Homélie – ou Commentaire des textes (en cas de célébration sans prêtre)
L’homélie pourrait être articulée autour des trois dimensions du Carême ; pour chacun d’entre elles, après quelques pistes de
réflexion, le prêtre laisse un temps de réflexion aux fidèles.
Quelques indications
1. Aumône – Partage
Qu’évoquent pour toi ces deux mots ? Est-il seulement question d’argent ?
2. Prière
Quelle ta prière aujourd’hui ? Sais-tu où tu peux prier près de chez toi ? L’église paroissiale ? Une communauté de religieux ou religieuses ?
3. Jeûne
Se priver mais de quoi ? Pourquoi ?
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Liturgie des Cendres
Le prêtre ou la personne qui préside la célébration brûle ostensiblement un rameau auprès des cendres préparées.
Après ce geste, une voix off pourrait dire le texte de Charles Singer.
Mes mains
Couvertes de cendres,
Marquées de mon péché et de choses ratées
Devant toi, Seigneur, je les ouvre,
Pour qu’elles redeviennent capables de construire
Et pour que tu en ôtes la saleté.
Mes mains,
Crispées sur mes possessions
Et mes idées toutes faites,
Devant toi, Seigneur, je les ouvre,
Pour qu’elles laissent échapper mes trésors.
Mes mains,
Prêtes à lacérer et à blesser
Devant toi, Seigneur, je les ouvre
Pour qu’elles redeviennent capables de caresser.
Mes mains,
Fermées comme des poings
De haine et de violence
Devant toi, Seigneur, je les ouvre :
Tu y déposes ta tendresse.
Mes mains,
Se séparant de leur péché,
Devant toi, Seigneur, je les ouvre
J’attends ton pardon.
Oraison et bénédiction des cendres
La 1ère de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 118)
La 2e de la célébration du Mercredi des Cendres (Missel, p. 118)
Au moment de prendre le chemin de la conversion,
prions ensemble le Seigneur… (Silence)
Au moment de prendre le chemin de la conversion,
prions ensemble le Seigneur… (Silence)
Seigneur notre Dieu,
toi qui aimes pardonner à ceux qui s’humilient
et veulent réparer leurs torts,
prête l’oreille à nos prières ;
en ta bonté, répands sur tes serviteurs
qui vont recevoir les cendres
la grâce de ta bénédiction :
par leur fidélité à ce temps de pénitence,
qu’ils parviennent avec une âme purifiée
à la célébration de la Pâque de ton Fils.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Seigneur notre Die,
toi qui ne veux pas la mort du pécheur
mais sa conversion,
dans ta bonté, exauce notre prière ;
bénis les cendres dont nous serons marqués,
nous qui venons de la terre
et devons retourner à la terre.
En nous appliquant à observer le Carême,
puissions-nous obtenir le pardon de nos péchés
et vivre de la vie nouvelle
à l’image de ton Fils ressuscité.
Lui qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
Imposition des cendres
Le prêtre pourra reprendre quelques éléments du texte de Charles Singer et préciser que l’imposition des cendres sur le front
est significative de l’engagement de tout notre être dans la démarche de conversion. Il invite les fidèles à ne pas ôter les
cendres avant de rentrer chez soi.
10 Fiches Dominicales - Mercredi des cendres - C
L’animateur précise alors le déroulement de la démarche et la procession s’avance. Résonne alors dans l’église cette phrase :
«Convertissez-vous et croyez à l’Évangile»…
Faut-il chanter pendant cette démarche ? La question se pose. À chaque équipe liturgique de se décider.
Quelques propositions :
G 60
Seigneur, ne nous traite pas
Cna 428
Z 44-71
Puisque tu fais miséricorde
Signes Musiques n° 114
CD 38 Il est vivant
ZL 11-34
Lave-moi, je serai plus blanc
Cna 420
G 50
Christ, le fils du PèreCna 413
N.B. – Il n’y a pas de Credo le Mercredi des Cendres.
Prière de louange et d’intercession
Nous invitons les équipes liturgiques à reprendre nos suggestions pour les adapter en fonction de la vie locale, nationale ou
internationale.
➢ Invitation.
Au moment de prendre le chemin de la conversion,
prions ensemble le Seigneur… (Silence)
➢ Refrain remplacé par quelques instants de silence.
➢ Les intentions sont construites ainsi :
-Un temps de louange à partir de la 3e Préface du Carême (il est aussi possible de retenir la 4e Préface du Carême ou l’une
des deux Préfaces pour la réconciliation) ; le prêtre peut chanter ces phrases.
-Un temps d’intercession dit par une autre personne depuis l’ambon.
Prêtre
Silence
Une autre voix
Silence
Prêtre
Silence
Une autre voix
Silence
Prêtre
Silence
Une autre voix
Silence
Prêtre
Silence
Une autre voix
Silence
Il est juste et bon de rendre gloire, de t’offrir notre action de grâce,
toujours et en tout lieu, à toi, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant.
Sur tous les continents et même dans les pays secoués par la guerre et la violence,
les chrétiens prennent le chemin de la conversion…
Père très bon, soutiens leur marche, nous t’en prions.
Père très bon, nous te rendons grâce,
tu accueilles nos pénitences comme une offrande à ta gloire.
Les chrétiens décident aujourd’hui de prier, jeûner et partager…
Père très bon, donne à chacun le courage, la persévérance et l’enthousiasme, nous t’en prions.
Père très bon, nous te rendons grâce,
tout en abaissant notre orgueil, nos privations nous invitent à imiter ta miséricorde
Nous nous engageons à faire des efforts pendant tout le Carême,
Père très bon, donne-nous la ténacité et l’humilité, nous t’en prions.
Père très bon, nous te rendons grâce,
tu nous invites à partager avec ceux qui ont faim.
Des catéchumènes vont entendre l’appel et se préparer au baptême,
Père très bon, accompagne les communautés qui les accueillent
et donne-leur l’audace de répondre avec confiance, nous t’en prions.
… [N’hésitez pas à compléter ou modifier en fonction de la communauté locale.]
➢ Conclusion
Écoute encore notre prière… (Silence)
Exauce-nous, Dieu notre Père,
toi qui combles de bienfaits ceux qui reviennent à toi.
Nous te le demandons par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu,
qui règne avec toi et le Saint Esprit,
maintenant et pour les siècles des siècles. Amen.
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➢ Le prêtre – ou la personne qui préside la célébration – introduit alors le
Notre Père.
Liturgie de l’envoi
Annonces
En complément de l’homélie au cours de laquelle le prêtre aura rappelé les
enjeux du Carême, les annonces sont le moyen de donner les détails pratiques
concernant les propositions de la paroisse et/ou du doyenné (ou secteur).
Dans certaines paroisses, la célébration du Mercredi des Cendres est prolongée
par un temps de partage, occasion de lancer les groupes de réflexion et de diffuser les tracts pour les voisins et amis… peut-être la carte postale proposée par
les Fiches Dominicales (Cf. la «Boutique» sur le site : http://www.fiches-dominicales.
com/13-boutique-liturgique)
Bénédiction
L’équipe liturgique peut proposer la bénédiction solennelle pour le commencement de l’année (Missel, p. 98), légèrement aménagée.
C’est Dieu qui est la source de toute bénédiction :
qu’il vous entoure de sa grâce
et vous garde en elle tout au long de ce Carême (de cette année). Amen.
Qu’il nourrisse en vous la foi implantée par le Christ,
qu’il entretienne en vous l’espérance du Christ,
qu’il vous ouvre à la patience et à la charité du Christ. Amen.
Que l’Esprit de paix vous accompagne partout,
qu’il vous obtienne ce que vous demanderez
et vous achemine vers le bonheur sans fin. Amen.
Et que Dieu tout-puissant vous bénisse…
Envoi
La personne, qui a lu le texte paru dans l’encart du Carême (p. 1), peut en reprendre cet extrait :
Le Carême t’offre cette aubaine :
un temps pour entendre et écouter
un temps pour te convertir
un temps pour goûter à l’extrême miséricorde de Dieu
un temps pour confesser ta foi
un temps pour laisser construire en toi une créature nouvelle.
Le prêtre ou la personne qui préside dit alors :
Frères et sœurs,
vous l’avez entendu :
«Le voici le moment favorable,
le voici maintenant le jour du salut.»
Allez sur le chemin de conversion qui mène à Pâques.
Nous rendons grâce à Dieu.
Sommaire
pour le 2e dimanche du T.O. - Cahier n° 1
pour le 3e dimanche du T.O. - Cahier n° 2
pour le 4e dimanche du T.O. - Cahier n° 3
pour le 5e dimanche du T.O. - Cahier n° 4
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique
de ce dimanche ............................ p 4
Pour une célébration
de la Parole................................... p 5
Pour la célébration
eucharistique................................. p 7
pour le mercredi des cendres - Cahier n° 5
Autour des textes.......................... p 2
Dynamique de ce jour................... p 4
Pour prier et méditer................... p 5
Pour la célébration
d’entrée en Carême....................... p6
Encart pour le Carême.... P. I à IV
Année liturgique 2015-2016 (C)
• Abonnement annuel : France 99 e
étranger et hors métropole 120 e
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Comité de rédaction :
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(Belfort-Montbéliard), Annette Hoguet (Le
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Louis-Michel Renier (Angers).
Pour les commentaires bibliques (p.2 et 3) :
Service Biblique Catholique “Evangile & Vie”
Commission paritaire : 0117 G 81137
Dépôt légal : Novembre 2015
Edition : Association Fiches Dominicales
22 rue Bel Orient, 22000 Saint-Brieuc
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