Rationalités religieuses : quel dialogue possible 28 juin mt 11 h 30

Rationalités religieuses : quel dialogue possible
28 juin mt 11 h 30 -13 h
Christian mindfulness and
contemplative dialogue
Peter Tyler
Saint
Mary's
University
Twickenham – London –
United Kingdom
Rationalité et ethnicité
Benjamin Akotia Kokou
Université Catholique d'Afrique de
l'Ouest – Abidjan – Côte d’Ivoire
Présidence
Markus Kneer
Institut Catholique de Paris
PTH – Münster - Allemagne
Pour une utilisation raisonnée du
concept d' "interface" en théologie
des religions.
– Franck Guyen
ISTR – Paris - France
Nom : Tyler
Prénom : Peter
Title of your paper :
Christian Mindfulness and Contemplative Dialogue
Biography :
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Peter Tyler is Professor of Pastoral Theology and Spirituality at St Mary’s
University, London. He is also Director of the Centre for Initiatives in Spirituality
and Reconciliation (InSpiRe: www.stmarys.ac.uk/inspire). As a theologian and
registered psychotherapist he has worked in particular on the interface of theology
and psychology especially through the lens of the Christian mystical tradition
which he has explored using Wittgensteinian approaches. His most recent work is
The Pursuit of the Soul: Psychoanalysis, Soul-making and the Christian Tradition
(T & T Clarke, 2016). He helped found Vinayasadhana, a journal for psychospiritual formation published from Bangalore, India and regularly lectures there
on Hindu-Christian relations.
Abstract :
The contemporary interest in mindfulness in the anglophone world has rekindled
possibilities of dialogue between 21st Century secular society and older
contemplative traditions – especially within Buddhism and Christianity. The
paper begins by considering the nature of mindfulness as widespread amongst
contemporary practices of social care, medicine and education before relating it
to its roots within the Buddhist tradition. This will be brought into dialogue with
the Christian contemplative tradition of oración mental as described in the work
of St Teresa of Avila (1515-1582). As well as pointing out ‘family resemblances’
between the three traditions the paper will present a critique of the three
approaches using the work of the contemporary Indian Carmelite writer Fr
Frances Vineeth CMI and his ongoing work to integrate Buddhist, Hindu and
Christian perspectives. For the purposes of this conference my argument will be
that the contemporary trope of ‘mindfulness’ allows sufficient ambiguity to enable
new ‘think-ways’ to open up from within traditional Eastern and Western
perspectives.
Argumentaire :
Nom : Guyen
Prénom : Franck
Titre de votre communication :
Pour une utilisation raisonnée du concept d' "interface" en théologie des religions
For a reasoned Usage of the Concept “Interface”’ in the Theology of Religions
Biographie :
Ingénieur de formation, a travaillé 15 ans dans le monde de l’informatique
bancaire.
Converti au Christ en 1986, entré dans l’ordre des prêcheurs en 2001.
Master en théologie des religions, spécialisation dans le bouddhisme et en
particulier le bouddhisme japonais de la Terre Pure.
Chargé de cours sur les traditions religieuses d’Asie et sur le fait religieux au
Japon à l’Institut catholique de Lille.
Site internet : http://www.esperer-isshoni.info/
Trained as an Engineer, has worked for 15 years in data processing for banks.
Converted to Christ en 1986, entered the Order of the Preachers in 2001.
Master in Theology of Religions, specialization in Buddhism and specifically in
the Japanese Buddhism of the Pure Land
Teaches the Asian Religious Traditions and the Religious Fact in Japan in the
Catholic University of Lille.
Argumentaire :
Nous nous proposons de réfléchir sur le geste comparatiste en théologie des
religions.
Notre méthode considère les traditions religieuses comme des systèmes où chaque
élément tire sa signification de son rapport différentiel aux autres éléments, le
rapport
jouant
synchroniquement
(dimension
paradigmatique)
et
diachroniquement (dimension syntagmatique).
L’abord des traditions religieuses sous l’angle systémique nous autorise à poser
un geste de comparaison, dans la mesure où nous ne comparons pas des éléments
isolés, mais des fonctionnements, des configurations.
Plus précisément, nous entendons établir le geste comparatiste à partir d’un
concept issu des sciences de l’information, celui d’« interface »
We propose to reflect upon the comparative act in the theology of religions.
Our method considers the various religious traditions as systems in which each
element draws its signification from its differential relatedness to other elements,
a relatedness functioning synchronically (the paradigmatic dimension) and
diachronically (the syntagmatic dimension).
The approach to religious traditions in a systemic perspective allows us to engage
in a comparative act, inasmuch as we do not compare isolated elements, but
functionings, configurations.
More precisely, we intend to establish the comparative act on the basis of a
concept issuing from the information sciences, that of “interface”.
Nom : Akotia
Prénom : Kokou Benjamin
Titre de votre communication :
Rationalités et ethnicité
Rationality and Ethnicity
Biographie :
Né en 1963, prêtre du diocèse d’Atakpamé au Togo.
Premier cycle de Philosophie au Grand-séminaire Jean-Paul II de Lomé. Premier
cycle de Théologie au Grand-Séminaire de Lodi (Italie) et une maîtrise en
théologie à la faculté théologique de Milan en 1992.
A l’Université Marc Bloch, Strasbourg II : Doctorat unique en Exégèse biblique
en 2006 et Doctorat unique en Ethnologie en 2007
En 2007, Professeur permanent au Grand-séminaire Jean-Paul II de Lomé, et
professeur missionnaire à l’UCAO/UUA. Et depuis 2009 Professeur permanent à
l’UCAO/UUA.
Argumentaire :
Pour parler de rationalités, on pourrait parler de peuples. Ce sont donc les vieilles
questions de races et d’ethnies qui affleurent encore ici sous la couverture
nouvelles et noble des rationalités. La question est toujours la même, il ne s’agit
pas de la nature de l’autre mais de ma relation avec lui. La rationalité n’est pas
dans les neurones, elle est le trésor que chaque communauté conserve dans ses
traditions.
Méthode : Les théories de l’ethnicité, notamment de F. Barth, me serviront de
cadre théorique pour scruter les rapports prévus par les rationalités à travers les
histoires sacrées des traditions analysées. J’analyse dans ce travail l’histoire
sacrée de Gilgamesh et celle d’Adam et Eve.
L’objectif : Je souhaite penser la question du dialogue. La contribution majeure
que cette étude souhaite verser au débat est de saisir le type de rapport que les
rationalités souhaitent elles-mêmes entre elles, au lieu de leur en prescrire.
Apport à la théologie : La mise au point d’un rapport adéquat entre les rationalités
sur le modèle des rapports d’ethnicité est très utile pour formuler théologiquement
un rapport au monde aux cultures, et promouvoir un rapport juste entre les
confessions chrétiennes et entre les religions.
To talk about rationalities, we could talk about peoples. These are old questions
about races and ethnics witch still appears under the new and noble cover as
rationalities. The question is always the same; it is not about the nature of the other
but the relation with him. The rationality is not in neurones, it is the treasure witch
every community keeps in his traditions.
Method: the theories of ethnicity, especially that of F. Barth, will be for me a
frame of theory to analyse the relation wanted by the rationalities through the
sacred stories of the traditions studied. I study here the sacred story of Gilgamesh
and the sacred story of Adam and Eve.
Aim: I wish to think about dialogue. The major contribution that this study wish
to bring to the debate is to understand the kind of relation that the rationalities like
to have between themselves, instead of imposing one to them.
Contribution to theology: the determination of an appropriate relation between the
rationalities on the model of ethnicity is very useful to formulate theologically a
relation to the world and to the cultures, and to promote a right relation between
the Christian beliefs and between religions.