H II 2 – Correction de la préparation.

H II 2 – Correction de la préparation.
1.
Comment peut-on devenir citoyen romain (doc 1 du polycopié) ?
Pour devenir citoyen romain, plusieurs possibilités existent. Tout d’abord, l’empereur peut donner la citoyenneté à
quelqu’un (« Seigneur, […] je te prie donc de lui donner la cité romaine »). Ensuite, il est possible de recevoir celle-ci
suite à un affranchissement par un citoyen ou une citoyenne (« accorder le droit des Quirites aux affranchies d'Antonia
Maximilla, femme très distinguée »). L’exercice de certaines fonctions offre, enfin, aussi ce droit. Par exemple, le fait
d’effectuer « vingt-cinq ans de service ou plus » dans les « ailes » et les « cohortes » auxiliaires ou d’avoir été « duumvir,
édile ou questeur » dans une ville province permettent de devenir citoyen romain. Il ne s’agit pas d’une citoyenneté
transmise par le sang.
2.
En quoi la citoyenneté romaine est-elle inégalitaire (docs. 2 et 3 du polycopié) ?
La citoyenneté romaine est inégalitaire car tous les citoyens ne disposent pas des mêmes droits. Ainsi, sur le plan
judiciaire, il existe une distinction entre les « honestiores » et les humiliores », les premiers sont plus protégés par la loi
que les seconds à crime égal. Ensuite, les citoyens pauvres sont en réalité soumis aux citoyens riches (« Tu te crois un
homme libre et le convive de ton " roi ". Lui, il te considère comme le prisonnier de la bonne odeur de sa cuisine »).
3.
Comment évolue le fonctionnement de la citoyenneté romaine (doc. 3 du polycopié) ?
La citoyenneté romaine connaît une évolution, selon Juvenal. Auparavant, les citoyens participaient à la vie politique
(« peuple […] octroyait des commandements, des consulats, des légions et bien d'autres choses encore »). Mais,
désormais, les citoyens sont devenus passifs (« Le peuple […] ne se mêle plus aujourd'hui de rien » et ne pensent plus
qu’aux loisirs (« Le peuple […] n'aspire qu'à deux choses : du pain et les jeux du cirque »).
Que propose l’empereur Claude ? Comment justifie-t-il cette proposition (doc. 2 p. 67) ?
L’empereur Claude propose d’octroyer la citoyenneté romaine aux notables de « Gaule chevelue » et ainsi leur
permettre d’accéder au Sénat (« qu’ils soient sénateurs », « envoie […] des sénateurs »).
Claude justifie cette proposition au nom d’une « fidélité immuable de cent ans », d’une « obéissance plus qu’éprouvée
dans maintes conjonctures critiques pour nous » ainsi que d’avoir organisé le « census ».
4.
Que propose l’empereur Caracalla ? Comment justifie-t-il cette proposition (doc. 1 p. 70) ?
L’empereur Caracalla propose d’octroyer « à tous les pérégrins qui habitent dans l’Empire, le droit de cité romaine ».
Caracalla explique cette proposition par sa volonté de « rendre grâce aux dieux immortels » de l’avoir « conservé sain
et sauf ». Les nouveaux citoyens devront vouer un culte à ces dieux.
5.
6.
Comment sont accueillis ces élargissements de la citoyenneté (docs. 3 p. 67 et 5 p. 71) ?
Ces élargissements de la citoyenneté sont mal accueillis par les anciens citoyens. Ils se plaignent de devoir accueillir à
leurs côtés des anciens adversaires « dont les aïeuls et les bisaïeuls, à la tête des nations ennemies, avaient massacré nos
légions, assiégé le grand César ». Les sénateurs estiment aussi que, en élargissant la citoyenneté, « les décorations
sénatoriales, […] les ornements des magistratures » allaient être « prostitués ». Dion Cassius reproche même à Caracalla
d’avoir donné la citoyenneté romaine à « tous les habitants de l’Empire » uniquement « pour fournir plus de revenus à
l’empereur ».
Comment les Romains ont-ils cherché à convaincre les celtes vaincus de l’intérêt de la civilisation romaine ?
Pour convaincre les celtes vaincus de l’intérêt de la civilisation romaine, les Romains vont recourir à deux types
d’action : le premier cherche à convaincre les celtes de la supériorité romaine, le second leur rappelle la force de Rome.
Tout d’abord, les Romains vont construire, à côté du village celte, une ville romaine typique présentant de grands
bâtiments publics (thermes, marché, forum, basilique…) ainsi que le confort romain (égouts, eau courante, rue pavé,
trottoir…). Ainsi, au quotidien, les celtes peuvent voir tous les éléments positifs que les Romains leur ont apportés. Si cela
ne suffit pas, les Romains font en sorte de rappeler leur puissance et donc la défaite subie par les celtes.
En effet, de nombreux monuments de Glanum rappellent la victoire romaine. Par exemple, la fontaine monumentale
présente des soldats gaulois vaincus par les Romains, la porte d’entrée présente des celtes enchainés et dominé par
Rome… Même la dimension et la localisation des bâtiments marquent cette supériorité : les temples géminés se trouvent
ainsi juste devant la fontaine monumentale.
L’action des Romains a donc pour objectif de montrer l’intérêt de la civilisation romaine aux peuples vaincus afin de
les convaincre d’adopter celle-ci et de ne pas se révolter.
7.