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Aujourd’hui nous vivons dans une société matérialiste où
l’égoïsme, l’égocentrisme prédominent. Nous voulons tout
prendre, mais quand il s’agit de donner ou de partager nous ne
sommes plus là.
Quelques exemples récents de personnes esclaves du pouvoir
de l'argent: Vincent Lacroix, Earl Jones, Bernard Madoff,
Conrad Black…
Jésus Christ peut changer notre manière de vivre en acceptant
de nous ouvrir à la Parole de Dieu.
Le problème bien souvent, c’est que nous voulons bien que
Jésus fasse notre volonté mais pas l’inverse, parce qu’au fond
de nous nous n’avons pas envie qu’il vienne remettre en
question notre mode de vie, nos pensées, nos désirs... C’est le
propre même de notre nature humaine qui nous pousse à faire
ce que l’on veut comme on veut selon notre bon plaisir. Cela
s'appelle de l'égocentrisme.
Puits de lumière
 Quelle est mon attitude face à l'argent, aux biens de la
terre? Suis-je libre ou esclave ?
 Que signifie, pour moi ,« tout laisser » aujourd'hui?
Dans un trait de lumière, Mahomet disait: «La vraie
richesse d'une personne en ce monde se mesure au bien
qu'elle a fait autour d'elle.»
Inspiré des commentaires de la Bible des peuples et
de Parole de Dieu pour chaque jour, Noël Quesson.
Volume 1, numéro 2
 Comment je partage mes richesses matérielles (avoir) et
mes richesses de cœur (être) ?
Avoir ou Être ?
Marc, 10, 17-27
Service de l’animation pastorale
Publié en octobre 2009
À la lumière de l'histoire
Éclat de lumière
Selon la mentalité juive, la richesse était, depuis fort longtemps, un
signe de la faveur de Dieu. Dans l'Ancien Testament, il était
coutume de dire que Dieu récompense les justes durant leur vie par
la santé et la prospérité. Si quelqu'un est malade et infortuné, c'est
parce qu'il a péché. Donc, à l'époque de Jésus, le peuple juif
considère que pour être heureux il faut posséder de grands biens,
mener une vie droite et observer les commandements depuis sa
jeunesse. Jésus veut renverser cette mentalité en présentant que
l'essentiel chez l'être humain se situe dans la richesse du cœur.
 Richesse:
Évangile de Marc 10, 17-27
Extrait de la Bible des peuples
Comme Jésus se mettait en route, un homme courut au-devant de
lui ; il tomba à genoux devant lui et l’interrogea : « Bon maître, que
dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? » Jésus lui répondit :
« Pourquoi m’appelles-tu : "bon" ? Dieu seul est bon, nul autre que
lui. Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas
l’adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne prends
rien à autrui, respecte ton père et ta mère… ».
L’autre déclara : « Maître, tout cela, je l’ai observé depuis ma jeunesse. » Alors Jésus le fixa du regard et l’aima ; il lui dit : « Une
seule chose te manque. Va, vends ce que tu as et donne-le aux
pauvres, tu auras ainsi un trésor dans le ciel ; puis reviens et suismoi. » L’homme fut très heurté par cette parole, car il avait de
grands biens ; il s’éloigna fort triste.
Alors, Jésus jeta un regard sur ses disciples autour de lui ; il déclara : « Comme il est difficile à ceux qui ont de l’argent d’entrer
dans le Royaume de Dieu. » En entendant ces paroles, les disciples furent déconcertés ; mais de nouveau Jésus leur dit : « Mes
enfants, comme il est difficile d’entrer dans le Royaume de Dieu. Il
est plus facile pour un chameau de passer par le trou d’une aiguille,
que pour un riche d’entrer dans le Royaume de Dieu. »
Les disciples étaient complètement déroutés et se demandaient les
uns aux autres : « Qui donc sera sauvé ? Jésus les fixa du regard
et leur dit : « Pour les hommes, c’est impossible, mais non pour
Dieu. Car pour Dieu tout est possible. »
La richesse, sur le plan matériel, procure un sentiment de
puissance. Plus on possède, plus on désire accumuler. Ce
désir d'addition rend esclave, étouffe la Parole de Dieu. C'est
une passion qui cause des chagrins incessants et des actions
malhonnêtes. La quête effrénée de richesses matérielles est
considérée comme une illusion, une chimère qui emporte
l'esprit dans un tourbillon qui l'éloigne de l’essentiel.
 Il est plus facile pour un chameau de passer par le trou d’une aiguille:
Cela signifie tenter quelque chose d'impossible.
Selon Gabriel de Seinemont, cette image présente l'infinie
bonté de Dieu qui offre une source possible et abondante
d’enrichissement dans l’être, lorsque l'appât du gain est
détourné. «Ouvrez-moi une porte de repentance grosse comme
un trou d’aiguille, dit le Cantique des Cantiques, et moi je
l’élargirai pour y faire passer des charrettes.» Ct 5,2
Parcelles de lumière
L'homme riche veut acquérir la vie éternelle. La Bible déjà lui
enseigne la pratique de la justice et de la compassion: Jésus n'a
rien à ajouter. Cependant, il veut attirer l'attention de l'homme et la
nôtre aussi sur Dieu qui est bon, d'une bonté qui pousse le cœur
humain croyant à s'ouvrir et à se dépasser au moment où tout
semble impossible.
Lorsque Jésus parle d'impossibilité, il rappelle la distance infinie qui
sépare l'être humain pécheur de l'amour infini du Père qui accomplit
pour nous l'impossible. Notre salut est l'œuvre de Dieu et de lui
seul.
Jésus propose de tout laisser et de le suivre comme la condition
pour expérimenter, dès cette vie, l'amour de Dieu.