mots médiévaux offerts à ruedi imbach

Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 57
Ces Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach rendent un hommage dans les formes
du lexique historique et historiographique. Plutôt que de brosser le portait d’un
professeur et d’un chercheur, ils présentent une image de son monde intellectuel
et des intérêts des spécialistes qui travaillent le même champ disciplinaire que lui,
la philosophie et l’histoire de la philosophie médiévale en particulier. Le lecteur
circule librement à travers soixante-dix études courtes consacrées à des notions
négligées, marginales ou encore mal définies de la culture médiévale; il accomplit
aussi quelques excursions de l’Antiquité à la Modernité, à travers les aléas de
l’histoire de la transmission des doctrines philosophiques.
Le volume comprend des contributions de: Jan A. Aertsen, Etienne Anheim,
Henryk Anzulewicz, Iñigo Atucha, Alessandra Beccarisi, Luca Bianchi, Joël
Biard, Serge-Thomas Bonino, Bruno-Marie Borde, Jean-Baptiste Brenet, Olivier
Boulnois, Alain Boureau, Charles Burnett, Philippe Büttgen, Dragos Calma,
Monica Calma, Stefano Caroti, Delphine Carron, Julie Casteigt, Laurent Cesalli,
Stephen Chung, Emanuele Coccia, Valérie Cordonier, Iacopo Costa, Fernando
Domínguez Reboiras, Gianfranco Fioravanti, Kurt Flasch, Frédéric Gabriel,
Christophe Grellard, Barbara Hallensleben, Maarten J. F. M. Hoenen, Tobias
Hoffmann, Mary E. Ingham, Isabel Iribarren, Zénon Kaluza, Theo Kobusch,
Catherine König-Pralong, Alain de Libera, Alfonso Maierù, John Marenbon,
Jean-Luc Marion, Burkhard Mojsisch, Adriano Oliva, Dominic O’Meara,
Gianfranco Pellegrino, Dominik Perler, Sylvain Piron, Dominique Poirel, Olaf
Pluta, Pasquale Porro, François-Xavier Putallaz, Francis Python, Fiorella Retucci,
Thomas Ricklin, Aurélien Robert, Andrea Robiglio, Anne-Sophie Robin, Irène
Rosier-Catach, Jacob Schmutz, Peter Schulthess, Philibert Secrétan, Andreas
Speer, Loris Sturlese, Tiziana Suarez-Nani, Christian Trottmann, Luisa Valente,
Anca Vasiliu, Guido Vergauwen, Ubaldo Villani-Lubelli, Peter von Moos, Olga
Weijers, Irene Zavattero.
Couverture: Miniature 0, Ruedi Imbach.
mots médiévaux – offerts à ruedi imbach
57
mots médiévaux
offerts à ruedi imbach
Édité par
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
PORTO
2011
Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 57
MOTS MÉDIÉVAUX
OFFERTS À RUEDI IMBACH
Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
Présidents honoraires :
L.E. BOYLE (†) (Biblioteca Apostolica Vaticana e Commissio Leonina, 1987-1999)
L. HOLTZ (Institut de Recherche et d’Histoire des Textes, Paris, 1999-2003)
Président :
J. HAMESSE (Université Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve)
Vice-Président :
O. MERISALO (University of Jyväskylä)
Sécretaire :
J. MEIRINHOS (Universidade do Porto)
Membres du Comité :
O. R. CONSTABLE (University of Notre Dame)
G. DINKOVA BRUUN (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto)
M. J. MUÑOZ JIMÉNEZ (Universidad Complutense de Madrid)
A. OLIVA (Commissio Leonina, Paris)
O. PECERE (Università degli Studi di Cassino)
P. E. SZARMACH (Medieval Academy of America)
Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN ÂGE, 57
MOTS MÉDIÉVAUX OFFERTS À
RUEDI IMBACH
Édité par
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
PORTO
2011
Mis en page par
Dragos Calma
Ouvrage publié avec le concours du Rectorat et du Département de philosophie de l’Université de
Fribourg (CH), de l’Équipe d’Accueil 3552 (« Métaphysique : histoire, transformations, actualité ») de
l’Université Paris IV-Sorbonne, de la fondation « Gesellschaft und individuelle Kommunikation in der
Vormoderne » (GIK, Luzen), du Dipartimento di Filologia classica e Scienze filosofiche de l’Université
du Salento et de dons privés.
ISBN: 978-2-503-53528-9
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a
retrieval system or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwhise, without the prior permission of the publisher.
c 2011 Fédération Internationale des Instituts d’Études Médiévales.
Gabinete de Filosofia Medieval / Faculdade de Letras / P-4150-564 Porto.
TABLE DES MATIÈRES
Avant-propos
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Academicus,
Christophe Grellard . . . . . . . . . . .
Adnichilatio,
Sylvain Piron . . . . . . . . . . . . . .
Adunque,
Jean-Baptiste Brenet . . . . . . . . . .
Alietas,
Barbara Hallensleben / Guido Vergauwen
Alto mare aperto,
Iñigo Atucha . . . . . . . . . . . . . .
Anima, substantia spiritualis,
Kurt Flasch . . . . . . . . . . . . . . .
Animal équivoque,
Catherine König-Pralong . . . . . . . .
Anonyme,
Étienne Anheim . . . . . . . . . . . . .
Antithomisme / Antithomiste,
Anne-Sophie Robin . . . . . . . . . . . .
᾿Ανθρωποποιός,
Dominic O’Meara . . . . . . . . . . . .
Artificialis sacrae doctrinae modus,
Adriano Oliva . . . . . . . . . . . . . .
Atheism,
Olaf Pluta . . . . . . . . . . . . . . . .
Aytoc, xωric aytoy,
Anca Vasiliu . . . . . . . . . . . . . . .
Bild und Gleichnis Gottes,
Theo Kobusch . . . . . . . . . . . . . .
Certitudo,
Joël Biard . . . . . . . . . . . . . . . .
Civilitas,
Irène Rosier-Catach . . . . . . . . . . .
Conclusio,
Olga Weijers . . . . . . . . . . . . . .
Coniunctio – Continuatio,
Charles Burnett . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . 11
. . . . . . . . . . . . . . . . . 23
. . . . . . . . . . . . . . . . . 33
. . . . . . . . . . . . . . . . . 37
. . . . . . . . . . . . . . . . . 47
. . . . . . . . . . . . . . . . . 55
. . . . . . . . . . . . . . . . . 67
. . . . . . . . . . . . . . . . . 77
. . . . . . . . . . . . . . . . . 87
. . . . . . . . . . . . . . . . . 99
. . . . . . . . . . . . . . . .
105
. . . . . . . . . . . . . . . .
119
. . . . . . . . . . . . . . . .
129
. . . . . . . . . . . . . . . .
143
. . . . . . . . . . . . . . . .
153
. . . . . . . . . . . . . . . .
163
. . . . . . . . . . . . . . . .
175
. . . . . . . . . . . . . . . .
185
6
TABLE DES MATIÈRES
Curiositas,
Isabel Iribarren . . . . . .
Discretio,
Mary E. Ingham . . . . . .
Distinguere, distinctio,
Peter Schulthess . . . . . .
Dolor,
Dominik Perler . . . . . .
Eruditio,
François-Xavier Putallaz .
Essentiae,
Luisa Valente . . . . . . .
Eutrapelia,
Tobias Hoffmann . . . . .
Fascinatio,
Aurélien Robert . . . . . .
Felicitas – Beatitudo,
Irene Zavattero . . . . . .
Felicitas, bonum commune,
Iacopo Costa . . . . . . .
Figmentum,
Luca Bianchi . . . . . . .
Hylémorphisme universel,
Stephen H.S. Chung . . . .
Imago Dei,
Gianfranco Pellegrino . . .
Individuum vagum,
Alfonso Maierù . . . . . .
Inhabitatio – Inhabitare,
Marie-Bruno Borde . . . .
Intellectus practicus,
Gianfranco Fioravanti . .
Kalokagathia (καλοκἀγαθία),
Valérie Cordonier . . . . .
Lassitudo,
Delphine Carron . . . . .
Libertas indifferentiae,
Olivier Boulnois . . . . . .
Magie,
Henryk Anzulewicz . . . .
Maneries,
Dragos Calma . . . . . . .
Manuductio,
Julie Casteigt . . . . . . .
Modi rerum,
Stefano Caroti . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
199
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
211
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
221
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
233
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
245
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
255
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
267
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
279
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
291
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
303
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
319
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
331
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
343
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
353
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
365
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
373
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
381
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
393
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
405
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
419
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
433
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
445
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
455
TABLE DES MATIÈRES
Monopsychite, monopsychia,
Alain de Libera . . . . . . . . .
Nuditas,
Alessandra Beccarisi . . . . . .
Obstinatio,
Tiziana Suarez-Nani . . . . . . .
Obumbratio,
Serge-Thomas Bonino . . . . . .
Parrhesia,
Thomas Ricklin . . . . . . . . .
Parva logicalia,
Maarten J.F.M. Hoenen . . . . .
Pater, paternitas,
Zénon Kaluza . . . . . . . . . .
Philocaptus,
Frédéric Gabriel . . . . . . . .
Philosopha,
John Marenbon . . . . . . . . .
Pila argentea,
Loris Sturlese / Fiorella Retucci .
Plagium,
Monica B. Calma . . . . . . . .
Praedicabilis,
Philippe Büttgen . . . . . . . . .
Principium pure possibile,
Alain Boureau . . . . . . . . . .
Propositio in re,
Laurent Cesalli . . . . . . . . .
Recreatio,
Fernando Domínguez Reboiras .
Res a reor reris / res a ratitudine,
Pasquale Porro . . . . . . . . .
Résistance,
Francis Python . . . . . . . . .
Reverentia,
Andrea A. Robiglio . . . . . . .
Sacrificium intellectus,
Andreas Speer . . . . . . . . . .
Sein (esse),
Burkhard Mojsisch . . . . . . .
Sermo,
Peter von Moos . . . . . . . . .
Societas,
Emanuele Coccia . . . . . . . .
Substantia,
Jean-Luc Marion . . . . . . . .
7
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
465
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
473
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
485
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
495
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
507
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
517
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
527
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
535
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
547
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
553
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
559
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
569
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
581
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
591
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
605
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
617
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
629
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
639
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
649
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
661
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
669
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
681
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
691
8
TABLE DES MATIÈRES
Symbole,
Dominique Poirel . . . . .
Syndérèse,
Christian Trottmann . . . .
Tino-logia,
Jan A. Aertsen . . . . . . .
Verificativum,
Jacob Schmutz . . . . . .
Vernünfticheit,
Ubaldo Villani-Lubelli . .
Pro-verbe pour une post-face,
Philibert Secrétan . . . . .
Index
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
703
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
717
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
729
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
739
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
749
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
761
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
763
AVANT-PROPOS
Ces Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach rendent un hommage dans les formes du
lexique historique et historiographique. Plutôt que de brosser le portait d’un professeur
et d’un chercheur, ils présentent une image de son monde intellectuel et des intérêts
des spécialistes qui travaillent le même champ disciplinaire que lui – la philosophie
et l’histoire de la philosophie, médiévales en particulier. L’hommage prescrivait
cependant une flexibilité que le lexique au sens strict n’autorise pas : le périmètre
des notions et leur choix n’étaient pas définis a priori. Liberté était donnée à chaque
contributeur d’élire le terme qui serait l’objet de son enquête. Le lecteur ne s’attendra
donc pas à la cohérence et à l’exhaustivité relative qui caractérisent les lexiques.
Par sa conception d’ensemble et ses orientations méthodologiques, ce volume
est le reflet d’une certaine pratique de l’histoire de la philosophie. Dès ses années
d’études puis durant ses trente-cinq ans de carrière professorale à Fribourg (Suisse)
et à Paris (Paris IV-Sorbonne), Ruedi Imbach n’a cessé de cultiver le goût du détail,
l’attention aux usages des concepts philosophiques en contexte discursif, historique
et culturel. Son intérêt pour les objets marginaux ou négligés par l’historiographie
procède d’une exigeante conscience méthodologique, qui questionne les catégories
historiographiques en vigueur. Soixante-dix collègues et amis lui rendent aujourd’hui
hommage en enquêtant chacun sur une notion singulière ou trop peu étudiée, sur les
contextes d’émergence de cette notion, ses usages, ses principaux lieux de résurgence
ou, dans une autre optique, sur son destin historiographique et son rôle dans l’écriture
de la philosophie médiévale. Pour répondre au souci de décloisonnement spatiotemporel souvent exprimé par Ruedi Imbach, certains articles proposent des excursions
dans l’Antiquité ou la modernité ; pour faire honneur à sa défense du pluralisme
méthodologique, le volume admet la pluralité des perspectives ouvertes par les histoires
intellectuelle, culturelle et sociale.
Au fil des articles courts, le lecteur découvre un certain miroir de la recherche
actuelle en philosophie médiévale. Les circulations dans le volume ne sont pas
balisées ; chaque pièce peut être reliée à une autre, contrastée ou complétée par elle.
La nature variée des objets abordés signale en outre différents niveaux d’approche
en histoire de la philosophie. Pour prendre l’exemple des mots commençant par la
lettre A, les catégories historiographiques modernes – comme « Antithomisme » ou
« Atheism » – voisinent avec les catégories historiographiques médiévales – comme
« Academicus », qui désignait au Moyen Âge une figure du sceptique différente de
celle des antiquisants d’aujourd’hui. Des traversées au long cours – avec « Alietas »
par exemple – succèdent à l’étude de notions philosophiques dont l’histoire et les
contextes médiévaux sont plus strictement définis – par exemple « Adnichilatio ». À
l’instar d’« Anonyme », certains mots apparaissent dans le cours de l’histoire de la
transmission matérielle des textes médiévaux, en l’occurrence dans la pratique des
bibliothécaires modernes. Enfin, certains termes – comme « Artificialis » – témoignent
du souci et de la conscience méthodologiques des médiévaux eux-mêmes.
10
AVANT-PROPOS
Plutôt que d’établir la carte d’un territoire à une échelle déterminée, ces Mots
médiévaux permettent ainsi de tracer des trajectoires à travers l’histoire de la
philosophie médiévale, à différentes hauteurs de vol. Les plans de vol se dessinent
sur une carte du ciel nécessairement fragmentaire et mouvante. Si la recherche est
inchoative par définition, elle se révèle aussi multiple et variée dans ses parcours
effectifs : la taille et la nature des objets varient avec les objectifs de l’enquête. De
manière ultime, il appartient au libre arbitre du lecteur d’actualiser autant de voyages
qu’il le désire, sautant de mot en mot au gré de ses intérêts propres.
Le mot « ethnicus » manque hélas à la liste : dans une lettre écrite quelques jours
avant sa disparition, le P. L.-J. Bataillon nous faisait part de ses intentions de rédiger
un article sur ce mot « au sens de poète ou de philosophe païen, spécialement au XIIe
siècle. Quelques sondages montrent une spécialisation de ce sens chez Aelred, Rupert
de Deutz et Jean de Salisbury ».
Nous tenons à remercier Mme Jacqueline Hamesse et M. José Meirinhos qui ont
accepté la publication, en un seul volume, de cet ouvrage, Katrin Fischer et Barbara
Jockers (Universität Würzburg) qui ont généreusement uniformisé les transcriptions
des noms arabes de l’Index des auteurs anciens et médiévaux selon la Deutsche
Morgenländische Gesellschaft, Monica B. Calma pour ses nombreuses relectures,
Zbigniew Pajda et Flaviu Toader pour leurs conseils techniques.
I. Atucha, D. Calma, C. König-Pralong, I. Zavattero
le 7 février 2011