PUBLICISTES JUIFS ENTRE FRANCE ET ALLEMAGNE

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Heidi KNÖRZER
PUBLICISTES JUIFS
ENTRE FRANCE ET
ALLEMAGNE
Champions de la même cause ?
PARIS
HONORÉ CHAMPION ÉDITEUR
2016
www.honorechampion.com
TABLE DES MATIÈRES
Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Chapitre I : Pour une histoire des transferts culturels entre
les juifs d’Allemagne et de France à l’échelle des parcours
de quatre publicistes : réflexions méthodologiques . . . . . . . .
1. Quels mots pour décrire les rapports entre minorité et
majorité ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Assimilation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Acculturation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les juifs comme architectes de la société . . . . . . . . . .
2. Quelles méthodes pour comparer ? . . . . . . . . . . . . . . . .
Les limites du comparatisme . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Micro-histoire et transferts culturels . . . . . . . . . . . . .
Transferts culturels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Micro-histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapitre II : L’héritage de la Haskala : Moses Philippson
et Samuel Cahen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. De la Haskala à l’émancipation des juifs : une coopération
franco-allemande . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Deux modèles d’émancipation ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Les pères : Moses Philippson et Samuel Cahen : deux
maskilim typiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Enfance et adolescence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L’âge adulte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapitre III : Ludwig Philippson et Isidore Cahen :
deux « humanistes juifs » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Enfance et adolescence . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ludwig Philippson : de Dessau à Halle . . . . .
Isidore Cahen à Paris . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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456
TABLE
2. Étudiants juifs à Berlin et à Paris . . . . . . . . . . . . . . . .
Ludwig Philippson à l’Université de Berlin . . . . . .
Isidore Cahen à l’Ecole normale supérieure . . . . . .
3. L’éveil politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les Révolutions de 1830 et de 1848 . . . . . . . . . . .
Ludwig Philippson : les Révolutions de 1830
et de 1848 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Isidore Cahen et 1848 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Moments de crise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Engagement politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ludwig Philippson : « un défenseur et combattant
d’Israël » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Isidore Cahen : « un bon ouvrier de la cause juive »
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
DES MATIÈRES
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Chapitre IV : Gustav Karpeles et Hippolyte Prague :
deux précurseurs du « réveil juif » . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Être juif dans les pays germaniques et en France dans
les années 1850-1860 : contexte historique . . . . . . . . . .
2. Gustav Karpeles : d’Eivanovitz à Berlin via Breslau . . .
Une enfance en Moravie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Étudiant à Breslau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le séminaire de théologie juive de Breslau . . . . .
3. Hippolyte Prague et le Séminaire Israélite de Paris . . . .
Enfance et adolescence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le séminaire israélite de Paris . . . . . . . . . . . . . .
4. Deux vies au service du judaïsme . . . . . . . . . . . . . . . .
Hippolyte Prague : le retour aux traditions religieuses
Gustav Karpeles : le réveil de la culture juive . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapitre V : Le journalisme comme arme politique . . . . . .
1. Des vies consacrées au journalisme . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Les revues : des instruments politiques . . . . . . . . . . . . . .
L’Allgemeine Zeitung des Judenthums . . . . . . . . . . . .
Les Archives israélites de France . . . . . . . . . . . . . . .
3. Difficultés d’un journal juif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Messianisme juif et mission politique . . . . . . . . . . . . . . .
5. Un combat politique transnational . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les revues : passeurs de savoir . . . . . . . . . . . . . . . . .
La création de l’Alliance Israélite Universelle :
un tournant dans les relations entre les journalistes ?
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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TABLE
457
DES MATIÈRES
Chapitre VI : « Différence » et « citoyenneté » : les discours
sur la nation et le nationalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. La montée de la pensée raciale en France et
en Allemagne et au XIXe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Plaidoirie pour la nation moderne . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. L’envers de la médaille : la nation comme une force
exclusive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Déconstruction de la notion de « race » . . . . . . . . . . .
Contre le « mensonge racial » d’Ernest Renan . . . .
4. Intégration nationale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
5. La conception de la nation des journalistes . . . . . . . . . . .
6. « Différence » et « citoyenneté » . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Chapitre VII : « Guerre à la théocratie, respect à la religion » :
les relations entre politique et religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. « Guerre à la théocratie » : la critique des radicalismes
religieux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La réaction religieuse des années 1850 . . . . . . . . . . . . . .
La défense de la liberté de conscience :
une mission politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Critique de l’ultramontanisme catholique et du piétisme
protestant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Contre l’ultramontanisme catholique . . . . . . . . . . . . . .
Contre l’État chrétien protestant . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pour une séparation des Églises et de l’État ? . . . . . . . . . .
2. Critique des fanatismes religieux et valorisation du judaïsme .
3. « Respect à la religion » : le rôle politique, social
et éthique de la religion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La disparition du sentiment religieux : « le plus grand
malheur de l’époque » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pour une association du religieux et du politique :
la religion de la société ou de la démocratie . . . . . . . . .
La religion comme fondement de la morale . . . . . . . . .
La religion : part constitutive de l’être humain . . . . . .
Sauver le judaïsme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chapitre VIII : « Citoyen » et « camarade de l’humanité » :
l’attitude à l’égard de la guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Les guerres de Crimée et d’Italie : deux guerres « justifiées »
2. La guerre de 1870-1871 : entre critique et patriotisme . . . . .
Les réactions de journalistes : choc et émotion . . . . . . . .
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263
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266
458
TABLE
DES MATIÈRES
Critique de la guerre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Preuves de patriotisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Les relations entre juifs allemands et juifs français : entre
patriotisme et solidarité transnationale . . . . . . . . . . . . . . . .
Les journalistes en proie à des logiques nationalistes . . . .
Idéalisation et victimisation de la patrie – diffamation
de l’ennemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le conflit autour de l’annexion de l’Alsace et
de la Lorraine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Pour une politique transnationale de l’humanité . . . . . . .
Hommages à l’ennemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chapitre IX : « Protester par la plume et par la parole » :
la lutte contre l’antisémitisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. L’émergence de l’antisémitisme en Allemagne et en France :
contexte historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Le combat contre l’antisémitisme : une mission juive . . . . . .
3. Le combat contre l’antisémitisme : un combat transnational ?
4. Les journalistes et l’antisémitisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Causes et nature de l’antisémitisme . . . . . . . . . . . . . . . .
Impact identitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Stratégies de défense . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Déconstruction de stéréotypes anti-juifs . . . . . . . . . . .
Valorisation des minorités . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Chapitre X : Solidarité transnationale : l’aide aux juifs
d’autres pays . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Les juifs de Palestine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L’élan philanthropique et prosélyte vers la Palestine .
Contre la Halouka – pour l’instruction et le travail
productif . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Critique de la Halouka . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L’hôpital juif de Philippson . . . . . . . . . . . . . . . .
Étudier en Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Isidore Cahen et la colonie agricole de Jaffa . . . .
2. La misère des juifs d’Europe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les juifs de Roumanie : de l’intervention individuelle
à la première conférence juive internationale . . . . . .
Émigration ou combat politique ? . . . . . . . . . . . .
L’antécédent des juifs de Rome . . . . . . . . . . . . .
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. . . . . 377
TABLE
459
DES MATIÈRES
Le point de vue de la génération suivante : la question
des juifs de Russie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
3. Le sionisme politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les premières réactions dans les deux revues . . . . . . .
Le rejet du sionisme d’Isidore Cahen . . . . . . . . . . . .
L’attitude ambivalente d’Hippolyte Prague et de
Gustav Karpeles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hippolyte Prague entre critique religieuse et
sympathie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
La position intermédiaire de Gustav Karpeles . . . .
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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. . . . 403
Conclusion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
Bibliographie et sources . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
Index des noms propres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449
Table des matières
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