ECS 2. Philosophie 2016-2017 La parole Mme Gillespie

ECS 2. Philosophie 2016-2017
La parole
Mme Gillespie
Le thème de notre réflexion l'an prochain sera "La parole". Il convient de préparer
l'entrée dans la classe d’ECS 2 par un certain nombre de lectures, en littérature et en philosophie.
Je donne ici quelques références de livres ou de passages relativement abordables. Elles sont
classées en fonction de leur difficulté, de 1 à 3 *. Ce sont parfois des extraits, parfois des œuvres
complètes. Il faudrait que vous lisiez au moins trois de ces références cet été. Choisissez bien sûr
vos lectures en fonction de vos affinités avec telle ou telle perspective.
Leroi-Gourhan, Le geste et la parole, (1964-1965), 2 vol. Très gros ouvrage, mais il est possible de lire les ch.
VI, IX, XIV. Spécialiste de la préhistoire ainsi que de la technologie ; il intègre ces deux perspectives dans
l’ethnologie. *
Dessalles Jean-Louis, Picq Pascal, Victorri Bernard, Les origines du langage (2010) 1ère partie de Picq,
point de vue de la paléoanthropologie ; 2ème partie de Victorri sur la possibilité d’une langue originaire
commune ; 3ème partie de Dessalles sur les fonctions du langage. Dessalles est informaticien, chercheur en
Intelligence artificielle et en sciences cognitives.* Le modèle néo-darwinien de l’émergence des facultés du
langage dans l’espèce humaine prévaut ici. Si le but fonctionnel de la parole est la communication,
pourquoi celle-ci ne s’est-elle pas améliorée au cours de l’évolution ? On pose la question : quel est l’intérêt
de parler ?
Malson Lucien, Les enfants sauvages et le problème de la nature humaine , (suivi du rapport du docteur Jean Itard sur
Victor de l’Aveyron (1964))*. L’auteur est spécialiste de psychologie sociale. Accès limité à la parole, nécessité de
la période de latence. Parler suppose l’étayage social.*
Freud, La technique psychanalytique ou Analyse avec fin et analyse sans fin ou Leçons d’introduction à la psychanalyse(
talking cure).*
Légaut Jacqueline, Les lois de la parole (point de vue psychanalytique sur la parole : comment l’altérité, le
désir, l’accès au sexuel sont en jeu dans l’engagement à la parole).**
Ferdinand de Saussure (1857-1913), Cours de linguistique générale introduction et premiers chapitres sur
l’échange, le circuit de la parole entre deux interlocuteurs.
Austin, Quand dire c'est faire (1962) : caractère performatif de la parole, force illocutoire.*
Searle J. R., Les actes de langage (1969) : force illocutoire des mots (promesse, proclamation, discours
d’autorité etc.)*
Benvéniste, Problèmes de linguistique générale , Tome 1, 1966.
Bourdieu Pierre, Langage et pouvoir symbolique (2001), Points Essais ; Ce que parler veut dire : l'économie des
échanges linguistiques (1982), Paris, Fayard. Critique par Bourdieu : parler ne veut dire quelque chose que
dans un contexte qui prête main forte à la parole, un contexte que définit la sociologie. **
Ellul Jacques, La parole humiliée (1981) ; une analyse de la décadence de la parole dans notre société, où le
« parler pour ne rien dire a cancérisé la parole », le discours est devenu vain, noyé dans l’excès des
informations.**
Deux ouvrages philosophiques de synthèse :
Cassirer, La Philosophie des formes symboliques, Tome 1 : Le langage (1923), Editions de Minuit (une analyse
synthétique de l'histoire de la philosophie du langage jusqu'au début du XXe siècle). Contre le néodarwinisme et son réductionnisme. Essai sur l'homme (1944). Humanisme néo-kantien.**
Gusdorf Georges, La parole (1952)* : livre généraliste, simple : la parole comme seuil de l’univers humain,
comme réalité humaine, comme rencontre, communication, expression, authenticité, ayant une dimension
éthique. Ou encore, La vertu de force (1967), exclusion de la violence et de la parole.
Quelques références de philosophie :
Sophocle, Antigone* (qu’est ce que prendre la parole ? S’engager dans la parole ? Logos et praxis).Cela fait
partie des références communes à la philosophie et à la littérature.
Platon, Gorgias, Phèdre : sur la rhétorique et la dialectique**.
Ancien Testament, Livre de la genèse II, 10-11 et XI, 1, sq (Babel) ; Evangile selon Saint Jean, Prologue, I,
Au commencement était le Verbe**.
Descartes, Discours de la méthode V*, les bêtes ne parlent pas.
Rousseau, Essai sur l'origine des langues*
Heidegger, Etre et Temps, & 33- à & 38*** : l’énoncé et l’explicitation, Dasein et parole, la langue ; l’être
quotidien et le dévalement, le on-dit, la curiosité, l’équivoque ; Acheminement vers la parole, Tel Gallimard
(que serait une parole véritable ? Ontologie de la parole)***
Merleau Ponty, Phénoménologie de la perception, I ch. VI : la parole ne fait pas qu’envelopper la pensée
comme un vêtement extérieur. C’est le corps qui parle, tout entier engagé dans le monde par la parole.
Foucault, L’ordre du discours, NRF, Gallimard, 1971***
Primo Levi, Si c’est un homme, ch. « Le chant d’Ulysse », la rencontre, les paroles échangées entre le Pikolo
et Primo, Les naufragés et les rescapés, la parole interdite, la langue brisée dans le camp.*
Habermas, Morale et communication 1987(nécessité de la sincérité d’un commun accord).
Quelques films que vous pouvez voir sur ce thème :
- Douze hommes en colère de Sidney Lumet (1957). Ce film, qui retrace les délibérations d'un jury devant
statuer sur le sort d'un jeune homme accusé de parricide.
- Miracle en Alabama d'Arthur Penn (1962). (Patty Duke et Anne Bancroft dans le rôle de l’institutrice).
Film inspiré de l'histoire de Helen Keller, aveugle, sourde, muette. A coupler avec la lecture de
l’autobiographie, Keller Helen, Sourde, muette, aveugle. L'histoire de ma vie.
-L’enfant sauvage de F. Truffaut (1969, adaptation de l’histoire de la découverte de Victor de l’Aveyron, sa
prise en charge par le docteur Itard, au XVIII)
-Johny s’en va-t-en guerre (Johny got his gun), roman de Dalton Trumbo (1939), film de 1971 (blessé pendant
la première guerre mondiale, perte de la parole, de la vue, l’odorat, l’ouïe, amputation des quatre membres,
restent la sensibilité de la peau, la voix intérieure, les rêves).
- Cyrano de Bergerac de Jean-Paul Rappeneau (1990)
- Le discours d'un Roi de Tom Hooper (2010). Le roi bègue. Rapport entre pouvoir et parole.