Documents Ressources Un temps pour accueillir la Parole de Dieu

Diaconia 2013
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Un temps pour accueillir la Parole de
Dieu
Feuille de route
Se préparer
− Je choisis un endroit pour me poser (selon les
lieux : dedans, dehors, près d'une icône, d'une
croix, d'une bougie allumée, d'une bible
ouverte…)
− Je trouve une posture du corps qui facilite
l'attention, l'écoute, sans tension.
− Je laisse les muscles de mon corps se
détendre, ma respiration devenir légère et
régulière. Je peux fermer les yeux ou fixer un
élément qui m'aide à me concentrer.
− Je me dispose intérieurement par une courte
prière que je peux répéter plusieurs fois
("Seigneur, me voici devant toi dans le silence"
ou "Parle Seigneur, je t'écoute" ou "Viens en
moi Esprit de lumière"…).
Accueillir
− Je lis lentement le texte, avec attention, à
plusieurs reprises.
− Je m'imagine la scène, les personnages, leurs
attitudes, je m'imprègne des paroles échangées.
• Jésus passe dans notre ville, notre maison,
notre pensée, notre cœur. Je crois qu’il vient à
« cet endroit » où je suis et qu’il me regarde. J’ai
foi en sa présence.
• A mon tour, je me présente à Lui ; je suis
comme je suis, sans masque. Quelle que soit la
situation où je me trouve il y a une rencontre
possible avec le Seigneur. Aucun de mes
sentiments ne lui est étranger ou ne le repousse.
Il n’y a pas de préalables à cette rencontre, pas
de « toilette » spéciale à faire. Il s’agit seulement
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de me reconnaître tel que je suis, dans la vérité
de mon être devant Dieu : pauvre, pécheur,
petit… mais tourné vers Lui, avec le désir de le
voir, même si ce désir est mêlé de curiosité.
• Et l’amour me presse, me fait désirer aller
vite au but, me fait agir avec intrépidité. Je
cherche, je monte, je descends, un peu comme
un enfant car il y a urgence pour celui qui aime.
• Le reste, c’est Jésus qui le fait : Il vient chez
moi et y demeure. Mystère de cette rencontre.
Silence. Je me laisse faire, refaire, transformer,
être pardonné, recréé.
− Je suis attentif aux mots, aux gestes qui me
touchent, qui résonnent en moi. Je peux les
souligner ou les recopier.
Qu'évoquent-ils pour moi ?
Quels sentiments me traversent ?
Quel est le visage du Christ que je découvre ?
• La fin de cette rencontre, nous ne la
connaissons pas : les paroles, je peux les
inventer….
Prier
Je me tourne vers Dieu pour lui parler de ce qui
me tient vraiment à cœur : je me laisse inspirer
par ce que j'ai lu et je lui confie les questions qui
sont les miennes, les doutes ou difficultés qui
m'habitent à présent, l'espérance ou la joie que
cette parole a fait naître.
Relire
Je peux garder quelque chose par écrit : une
phrase, un mot du texte biblique que je ne veux
pas oublier, quelques mots de ma prière, une
phrase qui raconte comment j'ai vécu ce
moment de silence ou comment je me sens
maintenant.
Evangile de Jésus Christ selon saint Luc (19,1-10)
Jésus traversait la ville de Jéricho.
Or, il y avait un homme du nom de Zachée ; il était le chef des collecteurs d'impôts, et c'était
quelqu'un de riche.
Il cherchait à voir qui était Jésus, mais il n'y arrivait pas à cause de la foule, car il était de petite
taille.
Il courut donc en avant et grimpa sur un sycomore pour voir Jésus qui devait passer par là.
Arrivé à cet endroit, Jésus leva les yeux et l'interpella : « Zachée, descends vite : aujourd'hui il faut
que j'aille demeurer dans ta maison. »
Vite, il descendit, et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient : « Il est allé loger chez un pécheur. »
Mais Zachée, s'avançant, dit au Seigneur : « Voilà, Seigneur : je fais don aux pauvres de la moitié
de mes biens, et si j'ai fait du tort à quelqu'un, je vais lui rendre quatre fois plus. »
Alors Jésus dit à son sujet : « Aujourd'hui, le salut est arrivé pour cette maison, car lui aussi est un
fils d'Abraham.
En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. »
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AEP – Province de Tours
Chef du service des impôts
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UN AMOUR FOU...
Cet amour fou, c'est celui de Dieu en Jésus Christ qui n'hésite pas un seul instant à se compromettre avec des gens
peu recommandables.
C'est le cas de Zachée, qui est considéré par tout le monde, comme un voleur, un escroc, un homme de mauvaise
vie. Les personnes qui ont le souci de leur bonne réputation, le fuient comme la peste ! Le fameux dicton : "Dis-moi
qui tu hantes, je te dirai qui tu es" , existe depuis toujours !
Or que fait Jésus lorsqu'il aperçoit Zachée, grimpé sur son arbre, pour chercher à le voir ? Il le regarde et il l'appelle
en lui donnant simplement son nom : Zachée ! Alors que les autres ne se gênent pas pour l'appeler publiquement :
voleur, escroc, débauché…
Bien plus, Jésus lui dit: "Descend vite, je dois loger chez toi !" Zachée n'en croit pas ses oreilles ! Lui, Jésus, venir
chez lui ! Il est bouleversé, ses yeux s'embuent de larmes sous l'émotion. Comment est-ce possible ? Jésus est donc
vraiment cet homme extraordinaire dont il a si souvent entendu parler ? Un homme d'une bonté et d'une compassion
infinies ?
Zachée est touché au plus profond de lui-même. Jésus vient de lui témoigner son amitié, à lui, Zachée qui ne la
mérite absolument pas ! Comment ne pas ouvrir son cœur à cette marque de générosité exceptionnelle ?
Zachée rentre chez lui, ce n'est plus le même homme. Jésus lui a donné cette marque d'amour devant tout le
monde, au mépris du qu'en dira-t-on… Cela, personne ne l'avait fait avant lui.
Jésus s'est publiquement compromis et d'ailleurs, on va le lui reprocher vivement.
Tout le monde murmurait : "il s'en va loger chez un pécheur !" Mais Jésus est souverainement libre.
Il dira qu'il est venu non pour les justes mais pour les pécheurs et qu'il est venu sauver ce qui était perdu…
Combien de personnes restent sur la défensive et n'osent pas tendre la main à l'autre, par peur de compromettre leur
réputation.
Dieu nous donne une belle leçon en Jésus Christ. Sainte Thérèse dira : "Il est fou notre bien-aimé d'aller se
compromettre avec des pécheurs pour en faire ses amis".
St Paul dira que Dieu nous a aimés jusqu'à la folie !
Oui, Dieu est fou d'amour pour nous et nous ne le savons pas assez !
Quand serons-nous prêts à écouter Dieu nous parler au plus intime de nous-mêmes et à croire en son amour ?
Comment y parvenir ?
La prière, cet élan du cœur, en est le chemin. Une prière de demande qui peut devenir une prière d'union puis
d'amour. Une prière qui demande à Dieu la grâce de le connaître, de l'aimer et de le faire aimer…
Dieu ne désire qu'exaucer cette prière, car c'est lui-même qui nous la suggère… Acceptons avec gratitude de la faire
nôtre… Ayons confiance dans cet amour donné à Zachée car c'est pour chacun de nous que Jésus a voulu cette
rencontre… elle a un sens profond…
C'est toujours Jésus qui nous appelle, là où nous sommes, n'importe où, dans un arbre comme Zachée, dans la peine,
dans le péché, dans l'erreur, dans le désespoir et l'isolement, quand tout le monde nous abandonne et n'ose plus nous
tendre la main…. Lui est toujours là et Il nous appelle, si nous savons l'entendre et l'écouter nous dire : Mon ami,
descends en toi-même, écoute-moi, il faut que je vienne loger chez toi !
Heureux sommes-nous de pouvoir l'accueillir. C'est ce que nous faisons aussi chaque fois que nous accueillons
l'autre, cet inconnu, ce Zachée d'aujourd'hui et de toujours !
Un Zachée qui nous ressemble et qu'on accueille au nom de Jésus de Nazareth, Dieu fait homme…
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Beaucoup de gens craignent d’aller « se confesser » : peur de Dieu, honte d’eux-mêmes, foi trop
courte… La rencontre de Jésus avec Zachée nous montre le contraire :
se laisser regarder, descendre, recevoir Jésus, convertir sa vie…
Jésus regarde Zachée avec amour. Il accueille l’aveu de notre pauvreté et de notre péché avec amour…
Qu'est-ce qu'un collecteur d'impôts?
Au temps de Jésus, les romains occupaient la Palestine. Les juifs étaient obligés de leur payer un
impôt. Certains juifs (les collecteurs d'impôts) étaient employés par les romains pour rassembler,
réclamer l'argent dû.
Pourquoi dit-on que Zachée est pécheur?
Les juifs, pour rester purs, devaient se préserver de tous contacts avec les étrangers, les païens, les
malades,... . Zachée, travaillant pour des romains, était considéré comme impur, "coupé" de Dieu, et
donc pécheur aux yeux de la foule.
En plus, il était détesté parce qu'il était payé avec l'argent du peuple (bien payé puisqu'il était
riche)... Les gens le rejetaient, le méprisaient ; il devait se sentir exclu.
Etait-il voleur? Le texte ne le précise pas. Zachée nous dit juste : "et si j'ai pris trop d'argent à
quelqu'un...".
Les différences entre Zachée et la foule :
> Zachée travaille pour l'occupant : il vit dans une aisance financière grâce à la présence des
romains. La foule, elle, s'appauvrit à cause de cette présence. Pour Zachée l'étranger est source de
richesse; pour la foule, il est source d'ennuis, de difficultés.
> La foule fait "masse". Elle représente l'unité, l'union, la communion. Elle exclut celui qui n'agit
pas comme elle et le considère comme impur, pécheur. Zachée ici semble séparé, isolé.
> Zachée, parce qu'il est impur aux yeux de la foule, est considéré comme séparé de Dieu, éloigné de
Son Chemin. La foule, qui suit la loi, pense vivre dans la Lumière de Dieu.
> Zachée est riche, mais il a soif d'autre chose. La foule, elle, semble satisfaite, en règle ; elle ne
cherche pas plus loin (suffisance?).
> Zachée est actif : il cherche à voir, il court, il grimpe, il accueille avec joie ce qu'il reçoit. Il
bouge, il est en mouvement, il espère la relation. La foule a un rôle négatif : elle empêche la relation
("à cause de la foule"), elle ne s'émerveille plus (elle est présente physiquement, mais non
intérieurement), elle critique, juge l'autre.
> A la fin de l'évangile, Zachée s'ouvre aux autres, partage, offre. Il découvre la générosité (Dieu est
Toute Générosité). Il a reçu en son cœur un trésor et il désire le multiplier (revoir parabole du
trésor). Le "petit" Zachée devient Grand ("il est debout").
En fin de texte, on ne parle plus de la foule. Elle dit être pure, proche de l'Eternel (Toute
Générosité), mais que multiplie-t-elle? Qu'offre-t-elle? A qui donne-t-elle?
Que pense Jésus?
Jésus voit l'effort de Zachée, sa soif, son attente... Dans toute cette foule "purifiée" qui l'entoure, c'est
cela l'important (c'est l'envie de "voir", c'est la recherche, le coeur ouvert, en attente, le coeur qui se
sait petit), (voir Promenade avec Matthieu : "Les pauvres de coeur")!
Jésus lève les yeux... Lever les yeux, c'est regarder quelqu'un qui est plus haut, plus grand. Le regard
de Jésus est un regard de respect, un regard qui rend sa dignité à Zachée, qui lui redonne sa place
dans le courant de la vie, qui le réunifie aux hommes.
Jésus loge chez Zachée... Jésus ne se contente pas d'un regard (que seul Zachée aurait vu), il pose un
acte plus fort encore (et qui peut faire réfléchir la foule), il prolonge la rencontre en allant loger
chez celui qui était l'exclu, l'impur (aux yeux de la foule, Jésus devient lui-même impur en allant
loger chez Zachée)...
Zachée ?
Au début, il est riche, matériellement parlant, mais il est seul, exclu. Au fond de lui, il aspire à autre chose.
La rencontre avec Jésus (qui ne juge pas mais qui aime) va le changer, le transformer... Il va s'ouvrir à la
générosité et devenir ainsi descendant d'Abraham (il était comme un bouton fermé, sa corolle s'est ouverte,
et aujourd'hui il porte des graines : voir Abraham séance 1). En devenant don, il rejoint Dieu ; il fait partie
du même courant de Vie, de la même circulation... Le salut entre dans son âme...
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