eglise catholique au rwanda conference episcopale du rwanda

EGLISE CATHOLIQ UE AU RW ANDA
CONFERENCE EPISCOPALE DU RWANDA
Service Documentation-Information-Communication
Sélection du 10 au 16 mars 2012
S a n s
c o m m u n i c a t i o n ,
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c o m m u n i o n
Adresse : [email protected] /[email protected]
Tél : + (250) 078 846 0428
Website : wwww.eglisecatholiquerwanda.org
Spécial
Décès et funérailles de Monseigneur Augustin MISAGO
Evêque du Diocèse de Gikongoro
Monseigneur Augustin MISAGO 1943-2012
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Premier Evêque du Diocèse de Gikongoro
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INFORMATIONS DE L’EGLISE CATHOLIQUE AU RWANDA
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Les obsèques de Mgr Augustin Misago : occasion d’un hommage mérite de toute l’Eglise
Homélie en kinyarwanda de l’Archevêque de Kigali au cours de la messe de funérailles de
Mgr Augustin Misago
Oraison funèbre de Mgr Smaragde Mbonyintege, Evêque de Kabgayi et Président de la
Conférence Episcopale du Rwanda
Témoignage en kinyarwanda de Mgr Edouard Ntaganda, Vicaire Général de Mgr Augustin
Misago
Messages de condoléances adressées à l’Eglise Catholique au Rwanda suite au décès de Mgr
Augustin Misago
INFORMATIONS DE L’EGLISE UNIVERSELLE ET DU SAINT SIEGE
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La violence est contraire au règne de Dieu, a affirmé le Pape Benoit XVI
Présentation au Pape de l’Annuaire pontifical 2012
Publication du livre : « Réflexions sur la nouvelle évangélisation en Amérique latine, défis et
priorités »
La stratégie du discrédit n'est jamais gagnante - éclaircissements du Card. Lajolo sur des
affaires récentes
Le Saint-Siège dans le système international de contrôle financier
La violence déshumanise, mais le Christ inaugure « le culte de l'amour »
« Choisir Dieu signifie aussi cultiver humblement et patiemment (…) le dialogue
œcuménique et le dialogue interreligieux »
Benoit XVI invite les Catholiques et Anglicans à prier constamment et à travailler pour l'unité
Le Saint-Siège défend le caractère unique du mariage
Cycle de catéchèse sur la prière de Marie et la première Eglise
ANNONCE DU DECES DE MGR AUGUSTIN MISAGO
EVEQUE DU DIOCESE DE GIKONGORO/ RWANDA
LUNDI LE 12/03/2012
Dimanche le 11/03/2012, 3ème Dimanche de Carême, Monseigneur Augustin MISAGO, Evêque du Diocèse de Gikongoro, a célébré
la 1ère messe à la Cathédrale, apparemment il n’avait aucun problème de santé. Même lundi le 12/03/2012 le jour de sa mort, il
s’est levé comme d’habitude. Après les Laudes, il s’est entretenu avec les gens et après il est retourné dans son bureau. Comme
il avait rendez-vous avec l’Abbé Jean Ndagijimana, Directeur de la Caritas Diocésaine à midi, celui-ci l’a appelé à son téléphone
portable à midi et il ne l’a pas trouvé. Ce dernier s’est mis directement à sa recherche ici et là. La Sœur Félicité qui travaille à
l’évêché est entré dans son bureau vers 12h30 et l’a trouvé mort à côté de sa table de travail.
REQUIECAT IN PACE
Fait à Gikongoro le 12/03/2012
Mgr Edouard NTAGANDA
Vicaire Général du Diocèse de Gikongoro
Mgr Smaragde MBONYINTEGE
Evêque de Kabgayi et Président de la Conférence Episcopale du Rwanda
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LES OBSEQUES DE MONSEIGNEUR AUGUSTIN MISAGO :
OCCASION D’UN HOMMAGE MERITE DE TOUTE L’EGLISE
Décédé inopinément lundi dernier 12 mars 2012, Monseigneur Augustin Misago, Evêque de
Gikongoro, a été inhumé ce jeudi 15 mars 2012 dans sa cathédrale de Gikongoro après les
cérémonies d’adieu, la messe. les témoignages et l’inhumation qui ont duré plus de sept heures.
La présence à ses obsèques de tous
les évêques du Rwanda (Mgr
Thaddée Ntihinyurwa de Kigali, Mgr
Smaragde Mbonyintege de Kabgayi,
Mgr Jean Damascène Bimenyimana
de
Cyangugu,
Mgr
Alexis
Habiyambere de Nyundo, Mgr
Servilien Nzakamwita de Byumba,
Mgr Anastase Mutabazi, Evêque
émérite de Kabgayi, Mgr Kizito
Bahujimihigo, Evêque émérite de
Kibungo, et Mgr Vincent Harolimana, nouvel Evêque récemment nommé de Ruhengeri), quatre
évêques du Burundi (Mgr Gervais Banshimiyubusa, Evêque de Ngozi et Président de la
Conférence des Evêques Catholiques du Burundi ; Mgr Simon Ntamwana, Archevêque de Gitega
et Président de l’Association des Conférences Episcopales de Afrique Centrale (ACEAC) ; Mgr
Joachim Ntahondereye, Evêque de Muyinga, Mgr Stanislas Kaburungu, Evéque émérite de Ngozi),
du Secrétaire de la Nonciature Apostolique au Rwanda, l’Abbé Joseph Puthenpurayil Anthony,
des Représentants de des Evêques et des responsables des Eglises chrétiennes du pays, des
centaines des prêtres venus de tous les diocèses du pays, des centaines de religieuses et de
religieux, ainsi qu’une foule
de fidèles venus de plusieurs
coins du pays et plus
particulièrement
de
son
diocèse de Gikongoro, a été
une occasion de lui rendre un
hommage mérité pour le
service rendu à l’Eglise
Catholique au Rwanda en
général et, en particulier, au
diocèse de Gikongoro dont il
était premier évêque depuis
près de 20 ans. A la vue de
cette
auguste
assemblée
venue pour ces obsèques, un
fidèle a tout simplement
lancé ce cri du cœur : «Yezu
yihesheje ikuzo », voulant dire : « Yezu s’est fait rendre gloire ». Rares sont en effet les occasions où
l’on aura vu un si grand nombre de prêtres rwandais et autres consacrés rassemblés.
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L’Administration publique y était représentée par le Gouverneur de la Province du Sud, M.
Alphonse Munyentwari ainsi que par certains parlementaires, dont le Vice-président du Sénat, M.
Bernard Makuza, quelques députés, les responsables de l’armée et de la police dans la Province du
Sud et les autorités locales. On a pu aussi remarquer la présence quasi discrète de l’ancien
Président de la République, M.Pasteur Bizimungu dont le discours tristement mémorable en avril
1999 à Kibeho déclencha le processus d’emprisonnement de Mgr Misago quelques semaines plus
tard pendant une année et 3 mois. Après un procès retentissant Mgr Misago fut jugé innocent et
libéré. Certains ont vu dans cette présence de M. Pasteur Bizimungu un geste de mea culpa.
Les obsèques de Mgr Misago ont débuté peu après 09h00 du matin par un adieu intime des
évêques, des prêtres des religieuses et des religieux à sa résidence avant la levée du corps pour la
cathédrale où le reste des fidèles ont défilé devant sa dépouille déposée à côté de l’autel dans un
profond recueillement pour lui faire leurs adieux. S’est ensuite suivie une imposante procession
des évêques et des prêtres qui a inauguré la messe présidée par l’Archevêque de Kigali, Mgr
Thaddée Ntihinyurwa, lui-même originaire du diocèse de Gikongoro, une messe co-présidée par
l’ensemble des évêques présents et concélébrée par les prêtres qui occupaient la moitié de l’espace
intérieur de la cathédrale.
Après la prière d’introduction, l’assistance a suivi la lecture des messages de condoléances envoyés
de différents horizons dont celui du Cardinal Tarcisio Bertone, Secrétaire d’Etat du Saint-Siège
envoyé au nom du Pape Benoit XVI et du Cardinal Fernando Filoni, Préfet de la Congrégation
pour l’Evangélisation des Peuples. Une page spéciale est dédiée à ces différents messages dans ce
bulletin.
Dans son homélie, l’Archevêque de Kigali a d’abord répété l’hymne de louange au Père Céleste
inaugurant la première Epitre aux Corinthiens : «Louons Dieu le Père de notre Seigneur JésusChrist, le Père qui est plein de bonté, le Dieu qui accorde le réconfort en toute occasion. Il nous
réconforte dans toutes nos souffrances afin que nous puissions réconforter ceux qui passent par
toutes sortes de souffrances en leur apportant le réconfort que nous avons-nous-mêmes reçu de
Lui. De même en effet que nous avons part aux souffrances du Christ, de même aussi nous
recevons le même réconfort par le Christ (2 Co 1, 3-5).
L’Archevêque a ensuite invité l’assistance à être tranquillisée par l’écoute et la méditation de la
Parole de Dieu qui l’écoute plus particulièrement en ce jour de funérailles de Mgr Augustin
Misago, un homme qui fut bien éduqué et que l’Eglise envoya elle aussi éduquer avant de lui
confier la mission de pasteur du diocèse de Gikongoro.
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Mgr Thaddée Ntihinyurwa a ensuite rendu un
hommage cordial à Mgr Misago qui n’a jamais
tergiversé dans ses études, dans ses prières et
dans sa vocation sacerdotale. Ses idées ont même
contribué à l’édification du Grand Séminaire
lorsque l’établissement sortait des années
sombres de 1960-61 qui lui étaient fatales. Il fut
ainsi parmi les initiateurs de la publication du
Grand Séminaire et ceux qui remirent debout le
Cercle Saint Paul.
Durant sa vie sacerdotale, Mgr Misago fut
formateur au petit et au grand séminaire où il apprenait à ses séminaristes l’exercice du travail bien
fait. Il s’adonnait à la lecture des ouvrages et lui-même avait la plume facile depuis sa jeunesse.
Dans la suite, le Magistère de l’Eglise l’a choisi pour diriger le nouveau diocèse qu’il a embrassé
non seulement avec ses atouts qu’il héritait mais aussi avec ses souffrances que l’on pourrait
résumer en trois points :
- Un nombre réduit de prêtres ;
- Démarrer le diocèse au moment ou le pays était en guerre ;
- N’avoir pas reçu un bon accueil et avoir subi plusieurs épreuves.
Cependant, a affirmé Mgr Thaddée Ntihinyurwa, Misago a accueilli tout cela comme l’exprime
bien sa devise « Omnia propter Evangelium », c’est-à-dire « Tout pour l’Evangile ». Il s’était en
effet résolu à pratiquer le message de Marie à Kibeho invitant les gens à:
une
foi
sans
hypocrisie ;
- la coexistence dans
l’amour de Dieu ;
- la dévotion à Marie
Mère du Verbe
- la
méditation
de
l’amour de Jésus, de sa
Passion et de sa Mort.
-
On dirait que Mgr Misago et le Diocèse de Gikongoro ont scellé leur amour sur la coupe de la
souffrance comme le Christ en a légué à ses Apôtres lorsqu’Il leur a dit : « Vous boirez en effet ma
coupe, mais ce n’est pas à Moi de décider qui sera assis à ma droite et à ma gauche, ces places sont à ceux
pour qui mon Père les a préparés » (Mt 20, 23).
Mgr Misago a par ailleurs bu à la coupe de la Passion au Gethsémani et sur la Croix, a affirmé
l’Archevêque de Kigali, à l’instar des disciples du Christ ainsi que tous ceux qui acceptent de le
suivre dans regarder derrière. Comme Jésus, il a souffert pour la mort de ses prêtres tandis que
d’autres l’ont laissé seul. Toutefois, ni la maladie ni les autres épreuves ne l’ont pas empêché à
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travailler pour son diocèse et de trouver du temps pour l’Eglise Catholique au Rwanda et les
associations des conférences épiscopales de la région.
Plus particulièrement, Mgr Misago a eu une part très active dans la rédaction de la Sainte Bible en
Kinyarwanda et d’autres livres liturgiques. Sa mort est intervenue alors qu’il s’apprêtait à publier
le recueil des prières de la Liturgie des heures en langue nationale. Bref, Mgr Misago s’était résolu
à travailler pour l’Eglise sans relâche et voilà que la mort l’emporte sans avoir failli à sa mission.
L’Archevêque de Kigali a conclu son homélie en invitant les membres de sa famille, ses éducateurs,
ses anciens étudiants, les personnes qu’il a réconciliées avec Dieu, celles qui ont reçu de lui de bons
conseils, les évêques avec lesquels ils a travaillé, le diocèse de Gikongoro tout entier, les fidèles, les
religieuses et religieux, les prêtres et les responsables à divers niveaux ; à rendre grâce à Dieu qui
leur a fait ce don en la personne de Mgr Augustin Misago. Dieu seul nous sur terre et il nous
appelle quand il veut. Dieu est le semeur qui récolte les fruits de son champ, a-t-il précisé.
Qu’il fasse luire sa Sainte Face
sur son enfant pour lequel nous
prions en ce jour et que celui-ci
aille à Lui avec miséricorde, joie
et amour.
Mgr Augustin Misago, adieu.
Dès que tu te seras reposé, prie
pour ton diocèse, pour le
Rwanda et les Rwandais, et pour
tous ceux qui ont besoin de tes
prières, a ainsi conclu son
homélie l’Archevêque de Kigali.
Après cette homélie, la messe s’est poursuivie normalement jusqu’à la fin lorsque place a été faite à
différentes personnalités de prononcer leur témoignages sur le défunt évêque. Toutes les
interventions ont été unanimes à relever l’érudition et l’amour de la vérité
dont a fait preuve Mgr Misago dans toute sa vie, certains soulignant son
rôle incontour-nable dans la reconnaissance des apparitions de la Vierge
Marie à Kibeho. Ce numéro étant spécial, nous reproduirons en annexe et
dans les langues originelles les témoignages que nous avons pu recueillir.
Parmi ceux-ci nous retiendrons en particulier celui prononcé au nom des
prêtres de Gikongoro par Mgr Edouard Ntaganda, Vicaire Général de Mgr
Augustin Misago et celui de Mgr Onesphore Rwaje, Archevêque anglican
du Rwanda qui a collaboré avec Mgr Misago dans plusieurs domaines
relevant de l’œcuménisme ainsi que celui de Simon Ntamwana, Président
de l’ACEAC
Dans son témoignage, Mgr Edouard Ntaganda a d’abord fait le bilan des réalisations de Mgr
Misago pour le diocèse de Gikongoro : au cours de ses 20 ans d’épiscopat, le nombre des paroisses
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est passé de 9 à 12, celui des centrales de 30 à 46, celui des écoles secondaires de 7 à 40, celui des
écoles primaires de 83 à 97 et celui des centres de santé de 8 à 10.
Le génocide de 1994 et ses conséquences ont beaucoup éprouvé Mgr Misago
dont les prêtres ont été massacrés et d’autres fui le pays, si bien qu’il n’est resté
qu’avec un effectif de trois prêtres seulement. Une autre épreuve fut son
emprisonnement pendant une année et deux mois sous l’accusation de
participation au génocide, une accusation pour laquelle il fut blanchi par le
tribunal. Mgr Edouard Ntaganda a par ailleurs relevé l’amour filial dont Mgr
Misago vouait à la Vierge Marie et a écrit un ouvrage de valeur inégale sur
“Les Apparitions de la Vierge Marie à Kibeho”. Il a souligné son esprit de
discernement et l’amour de la vérité dont il faisait preuve.
Pour sa part, Mgr Simon Ntamwana a exprimé la gratitude de tous les 64
évêques de l’ACEAC envers Mgr Augustin Misago et indiqué que la
disparition les avait plongé dans une profonde affliction. Nous reproduirons le témoignage du
Président de l’ACEAC dans notre prochain numéro.
Enfin, c’est Mgr Smaragde Mbonyintege, Evêque de Kabgayi et Président de
la Conférence Episcopale du Rwanda qu’il est revenu de prononcer son
oraison funèbre en langue kinywarwanda et dont nous vous traduisons les
principaux extraits.
Dans cette oraison funèbre, Mgr Smaragde Mbonyintege a, au nom de ses
confrères les Evêques présents et de tous les Evêques de l’Eglise Catholique
dans la région des Grands Lacs, prononcé ses adieux au défunt évêque,
indiquant que Mgr Augustin Misago était pour tous. Mgr Misago, a-t-il
poursuivi, nous quitte de manière inopinée, même s’il y avait des signes qui
manifestaient une certaine fatigue physique. Son intelligence et sa
clairvoyance ne nous auguraient pas cependant qu’il pouvait nous quitter de cette manière.
Mgr Misago s’en va au moment où nous avions encore besoin de lui, car il était
d’une telle intelligence et un chercheur auquel nous recourions dans plusieurs
domaines au niveau de l’Eglise au Rwanda et dans la sous-région où il était le
Vice-président de l’Association des Conférences Episcopales de l’Afrique
Centrale (ACEAC) regroupant les Conférences Episcopales du Rwanda, du
Burundi et de la République Démocratique du Congo. Au sein de cette
association, a tenu à précisé Mgr Smaragde, il a fait preuve de plusieurs idées
saines et constructives pour l’Eglise et les pays membres. Mgr Misago ne
dissimulait pas la pensée de son cœur et ses recherches allaient de pair avec la
lecture et l’échange d’idées. Il nous laisse des idées que nous pourrons suivre.
Au sein de notre Eglise au Rwanda, a-t-il ajouté, son franc parler nous faisait
longuement jouir de ses conseils et il n’admettait pas qu’une idée ou un projet passent avant qu’il
n’ait été suffisamment examiné. Il savait cependant fléchir et témoigner de l’humilité dans l’accueil
des idées des autres, a-t-il souligné.
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Le Président de la Conférence Episcopale du Rwanda a indiqué que Mgr Misago était un bon
conseiller pour quiconque savait prendre du temps pour l’écouter. C’est pourquoi je ne vous
cacherais pas qu’au sein de notre Conférence Episcopal se creuse un trou que seul Dieu
déterminera comment le colmater, a-t-il laissé entendre.
En ce qui concerne le Diocèse de Gikongoro, Mgr Smaragde Mbonyintege a d’abord exprimé sa
sympathie aux fidèles et aux prêtres dont Mgr Misago était un pasteur soucieux de leur bien-être.
Il a rappelé qu’il avait été nommé par le Bienheureux Pape Jean-Paul II pour être le premier évêque
du nouveau diocèse de Gikongoro au moment où tout devait être mis en place et dans un contexte
qui n’était pas du tout bon, un contexte qui lui occasionna de graves conséquences dans lesquelles
il est cependant sorti plus que jamais déterminé à accomplir davantage les tâches pour lesquelles il
avait été élu. Mgr Misago, a par ailleurs indiqué le Président de la Conférence Episcopale du
Rwanda, n’a jamais été abattu par ces épreuves, il s’est
plutôt résolu à œuvrer pour le raffermissement de sa
foi et de sa compréhension tout en affermissant les
fidèles dont il avait la charge.
Mgr Augustin Misago qui nous quitte était non
seulement l’Evêque de Gikongoro, mais aussi celui de
Kibeho. Je me réjouis qu’il va reposer aux pieds de la
Vierge Marie, Notre Dame de Kibeho, une Souveraine qu’il connaissait et qu’il rejoint.
Mgr Smaragde Mbonyintege a fait remarquer que Mgr Augustin Misago avait véritablement suivi
les phénomènes de Kibeho depuis qu’il était le Recteur du Grand Séminaire de Nyakibanda et s’y
est engagé avec zèle, abnégation et intelligence illuminés par la foi et les normes de l’Eglise. Il nous
a bien expliqué Kibeho, et, depuis qu’il a été comme évêque, il l’a ordonné et orienté, sans oublier
qu’il a lui-même bu à la coupe des souffrances qui ont été prophétisées à Kibeho. Nous ne pouvons
pas nier que c’est là qu’il a puisé la force du don de soi et de l’amour pour l’Eglise que nous avons
remarqués chez lui au cours de ses dernières années. Mgr Augustin Misago nous lègue aussi un bel
ouvrage sur Kibeho d’une valeur jusqu’ici inégalé sur les phénomènes de Kibeho. Son souvenir
sera donc l’occasion de rappeler le rôle qu’il a joué dans l’organisation, l’orientation et une
meilleure connaissance des apparitions de la Vierge Marie à Kibeho.
Le Président de la Conférence Episcopale du Rwanda a conclu son oraison funèbre en conseillant aux
prêtres de Gikongoro de suivre l’exemple et la patience dont a fait preuve Mgr Augustin Misago qui
restera à jamais le premier évêque de leur diocèse et même de recourir à son intercession auprès de Dieu.
Il a enfin imploré la Vierge Marie, Notre Dame de Kibeho de l’accompagner pour le faire parvenir à son
Divin Fils Jésus Christ auquel il avait témoigné sa confiance.
L’inhumation a été dans une
tombe aménagée à l’intérieure
de la cathédrale où les
personnalités présentes ont
déposé des gerbes tandis que
les fidèles s’y sont recueillis
pieusement.
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HOMELIE EN KINYARWANDA DE L’ARCHEVEQUE DE KIGALI AU COURS DE LA MESSE DE
FUNERAILLES DE MGR AUGUSTIN MISAGO
INYIGISHO YA MYR TADEYO NTIHINYURWA, ARIKEPISIKOPI WA KIGALI, MU MISA YO
GUSHYINGURA NYIRICYUBAHIRO UMUSHUMBA WA DIYOSEZI YA GIKONGORO
“Haragasingizwa Imana, Se w’Umwami wacu Yezu Kristu. Umubyeyi w’Impuhwe zose kandi utanga
ihumure ryuzuye. Ni yo iduhumuriza mu magorwa yacu yose ikaduha natwe guhumuriza abashavuye
bose, tubagezaho ihumure twiherewe n’Imana. Nk’uko twahawe gusangira na Kristu imibabaro ye yose, ni
nako yadusenderejeho ihumure rishyitse muri we” (1 Kor 1, 3-5).
1. Koko, kumva ijambo ry’Imana no kurizirikana nibîhe umutima wacu ituze, kuko itwumva kuri uyu
munsi dusezera ku mushumba ikunda, Musenyeri Augustini MISAGO. Musenyeri Agustini MISAGO
yarezwe neza, nawe Kiliziya imutuma kurera neza no kuyitumikira ari umushumba w’iyi Diyosezi.
Hari abantu bavuga mu muco wabo ngo “gutangira neza, bishyira gusoza neza;”Musenyeri Agustini MISAGO
twamenye mu Iseminari Nkuru ntiyaruhije abarezi be; bareze ukuze, kuko yarangwaga n’Umubano mwiza
kuri bose, abakuru n’abato, igihe cyose agahora yisanzuye.
Ntiyigeze ahuzagurika mu myigire ye, mu gusenga no kumenya gukurikira inzira imutegurira
ubusaserdoti. Ndetse ibitekerezo bye byubatse Seminari NKuru, atanga umuganda uhamye igihe urwo
rugo rwasohokaga buhoro buhoro mu myaka yaruhungabanije yo muri 1960-1961. Abatangiye
Ikinyamakuru cy’abaseminari mu Nyakibanda, n’ababyukije Urugaga « Cercle Saint Paul » yari abarimo.
Ubwitange bwe ari umufaratiri bwatweretse ko yinjiye mu Iseminari Nkuru azi icyo ashaka, aba mu
buzima yishimiye. Nihashimirwe ababyeyi be bamubyaye n’abarezi bamwakiriye mu mashuri yanyuzemo.
2. Musenyeri Agustini MISAGO nawe ubwe yabaye umurezi w’abaseminari bato n’abakuru, abakundisha
umurimo unoze, buri gihe abarinda guhushura. Yakundaga kandi no gusoma ibitabo ngo buri gihe
yiyungure ubumenyi. Kandi kuva akiri muto yagiraga impano yo kwandika byatumaga asangira n’abandi
ubumenyi.
3. Abayobozi bakuru ba Kiliziya mu rukundo no mu bushishozi bwabo bamutoreye kuyobora Diyosezi ya
Gikongoro. Ubu yari ayimazemo hafi imyaka 20. Yemeye Diyosezi ahawe kuyobora, abana nayo akaramata.
Yayishimye ibyiza byinshi kandi ayemerana n’ububabare yayisanganye, aribyo :
- Kugira abasaserdoti bake na paruwasi nkeya
- Gutangira diyosezi mu gihe u Rwanda rwari mu ntambara, hirya no hino ubukene buhinda
- Kutagirirwa urugwiro ndetse akanyura mu bigeragezo.
Ariko byose yarabyakiriye nk’uko yabivuze mu ntego ye, ko imirimo ye yose azayirangiza yubahiriza
Inkuru Nziza ( Omnia Propter Evangelium).
Yiyemeje kumva no gushyira mu bikorwa inama Umubyeyi Bikira Mariya yatangarije i Kibeho.ko :
-
Abakristu bagira ukwemera kuzira uburyarya
Abantu babana mu rukundo rw’Imana
Abakristu bajye biyambaza UMubyeyi Nyina wa Jambo.
Abakrsistu bazirikana urukundo rwa Yezu, ububabare n’urupfu rwe.
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4. Musenyeri Agustini MISAGO na diyosezi ya Gikongoro twavuga ko koko bahawe ku nkongoro
y’urukundo mu bubabare, nk’uko Yezu yayigeneye Intumwa ze, zishakiraga gutemba ahashashe. Yezu
yarazibwiye ati « Koko muzanywera ku nkongoro yanjye, naho kwicara iburyo n’ibumoso bwanjye si jye ubitanga :
ni ibyo abo Data yabigeneye »( Mt 20,23).
Ya nkongoro y’ububabare bw’i Getsemani no ku musaraba, Musenyeri Misago yarayihawe, yarayinyoye,
kimwe n’intumwa za Yezu Kristu n’abandi bose bemera kumukurikira batarora inyuma. Nka Yezu, nawe
yagize igihe cyo kubabazwa n’urupfu rw’abapadiri be, maze abandi bamusiga wenyine. Nyamara ari
uburwayi, ari n’izindi mpagarara, ntibyamubujije gukorera Diyosezi ye ndetse akabona n’umwanya wo
gukorera Kiliziya yo mu Rwanda, kimwe n’indi mirimo abepiskopi bo mu Rwanda bahuriramo n’aba za
Diyosezi zo mu bihugu duturanye.
By’umwihariko uyu mwepiskopi yagize uruhare rukomeye mu bwanditsi bwa Bibiliya Ntagatifu mu
kinyarwanda, n’ibindi bitabo byinshi bikoreshwa mu mihango ya Liturjiya. Ubu agiye yari hafi
kudushyikiriza amasengesho ya buri munsi avugwa n’abasaserdoti n’abihayimana mu bitabo byanditse mu
kinyarwanda. Musenyeri Agustini MISAGO yari yariyemeje gukorera Kiliziya ubutarambirwa ; n’ubu
arinze atabaruka ataracogora.
5. Umuryango avukamo, abamureze mu mashuri, abo yareze, abo yunze n’Imana, abo yagiriye inama
zibubaka, abepiskopi bakoranye nawe, Diyosezi ya Gikongoro yose, abakristu, abihayimana, abapadri,
abayobozi mu nzego zose ;
Twese nimuze dushimire Imana yamuduhaye, ariko agakomeza kuba uwayo. Ntacyo tugomba
gushidikanya, twese turi abayo. Niyo idushyira kuri iyi si aho ishakiye ikatubwira iti « Nimuze ».
Imana ni umubibyi usarura imbuto yabibye mu murima we.
Niyereke uruhanga rwayo umwana wayo dusabira. Nayisangane impuhwe, ubwuzu n’urukundo.
Musenyeri Agustini MISAGO urabeho. Numara gushira impumu usabire Diyosezi yawe, u Rwanda
n’Abanyarwanda n’abakeneye inkunga y’amasengesho yawe.
Gikongoro, kuwa 15 Werurwe 2012
+ Tadeyo NTIHINYURWA
Arkiyepiskopi wa KIGALI.
ORAISON FUNEBRE DE MGR SMARAGDE MBONYINTEGE, EVEQUE DE KABGAYI ET
PRESIDENT DE LA CONFERENCE EPISCOPALE DU RWANDA
IJAMBO RYO GUSEZERA KURI NYIRICYUBAHIRO MUSENYERI AGUSITINI MISAGO, UMUSHUMBA
WA GIKONGORO
(Gikongoro kuri 15 werurwe 2012)
Banyakubahwa Bepiskopi,
Banyakubahwa Bepisikopi, bayobozi b’andi madini muri hano,
Nyakubahwa Guverineri w’Intara y’Amajyepfo,
Basaserdoti, Bihayimana,
Bakristu ba Diyosezi ya Gikongoro,
Nshuti za Kiliziya Gatolika mu Rwanda,
12
Namwe muryango Musenyeri Misago Agostini
yavukagamo, n’inshuti ze bwite.
Mfashe ijambo mu izina rya bagenzi banjye bari hano, ariko no mu izina ry’abandi Bepiskopi bagize iyi
Kiliziya y’Ibiyaga bigari batashoboye kuba hano hamwe natwe. Kuko Musenyeri Misago Agostini yari uwa
twese.
Ndagira ngo nsezere kuri Musenyeri Agustini MISAGO utuvuyemo ku buryo butunguranye. Nubwo hari
ibimenyetso byarangaga ubunanirwe bw’umubiri, ariko ubwenge n’ubushishozi yari afite ntibyatumaga
twakeka ko ejo, ejobundi yatuvamo atya.
Musenyeri Agustini MISAGO, agiye twari tukimukeneye, yari umuhanga n’umushakashatsi twifashishaga
muri byinshi mu rwego rwa Kiliziya mu Rwanda no mu karere, dore ko yari na Perezida wungirije muri
ACEAC (Urugaga rw’Abepiskopi Gatolika bo muri Afrika yo hagati yahuzaga u Rwanda, u Burundi na
Repebulika iharanira Demokarasi ya Congo).
Muri iri huriro yagiye ahagaragaza ibitekerezo byinshi, byiza kandi byubaka Kiliziya n’Ibihugu biyigize.
Musenyeri Agustini MISAGO yari intaripfana, ubushakashatsi bwe bwajyanaga no gusoma, kuvuga
yungurana inama. Kandi n’ubu koko hari ibyo adusigiye twagenderaho.
Muri Kiliziya yacu mu Rwanda, mu butaripfana bwe yatwunguraga inama bigatinda, nta gitekerezo
cyangwa umugambi yemeraga ko gitambuka kidasuzumwe bihagije. Kandi yamenyaga koroshya kandi
akigiramo ububasha bwo kwicisha bugufi mu kwakira ibitekerezo by’abandi. Yari umujyanama mwiza
k’uwemeye gufata igihe cye akamwumva. Aha rero sinabura kubabwira ko muri Conférence Episcopale
yacu hacitsemo icyuho Imana yonyine izagena uko igisana.
Ku rwego rw’iyi Diyosezi ya Gikongoro, reka mbanze nihanganishe abasaserdoti n’abakristu bari
bamufiteho umushumba wahoraga ahangayikiye imibereho myiza y’abo aragiye.
Nyiricyubahiro Musenyeri Agustini MISAGO niwe watorewe na Nyirubutungane Papa Yohani Paulo wa II
gushinga iyi Diyosezi ya Gikongoro. Byose byari ugutangira kandi mu bihe bitari byiza na gato, dore ko we
byanamugizeho ingaruka zikomeye kandi zibabaje yaciyemo akazisohokamo agifite ububasha n’ubushake
bwo gukora neza umurimo yatorewe. Koko rero, Musenyeri Agusitini MISAGO ntiyigeze acogora, ngo
acike intege, ahubwo igihe cyose yaharaniye kunoza ukwemera kwe n’imyumvire, ari nako akomeza
abakristu yarashinzwe.
Musenyeri Agusitini MISAGO uyu utuvuyemo yari Umwepiskopi wa Gikongoro ariko yari
n’Umwepiskopi wa Kibeho. Nishimiye ko ashyinguwe ku birenge by’inteko ya Bikira Mariya, Umwamikazi
wa Kibeho. Asanze uwo bari batuye baziranye.
Nyiricyubahiro Musenyeri Agustini MISAGO koko yakurikiranye ibya Kibeho ari umuyobozi wa Seminari
Nkuru ya Nyakibanda, abikorana umuhati, ubwitange, ubuhanga bimurikiwe n’ukwemera n’amabwiriza
ya Kiliziya, maze adusobanurira Kibeho, arayitunganya, ayiha umurongo aho abereye Umwepiskopi wayo
kandi no ku nkongoro y’ububabare bwahanuwe i Kibaho nawe nawe yanyoyeho. Ntawashidikanya ko
atariho yakuye imbaraga z’ubwitange n’urukundo rwa Kiliziya twamubonanye muri iyi myaka ye ya
nyuma.
Musenyeri Agustini MISAGO adusigiye inyandiko nziza kubya Kibeho itari yigera ishyikirwa ku bandi
bose bayanditseho. Kwibuka Musenyeri MISAGO rero bizajya biba no kwibuka uruhare rukomeye yagize
mu gutunganya, mu kuboneza no kumvikanisha neza iby’ibonekerwa rya Bikira Mariya i Kibeho.
Basaserdoti namwe bakristu ba Diyosezi ya Gikongoro Musenyeri Agustini MISAGO nubwo abakuwemo,
ariko ntabambuwe azahora ari Umushumba wa mbere washinze iyi Diyosezi ya Gikongoro. Kandi inama
13
ze n’urugero rwo kwihangana mu bigeragezo
abasabire ku Mana.
bizahore hafi mukumwibuka no kumusaba ngo
Sinarangiza iri jambo ntashimiye n’abayobozi b’ayandi matorero ya gikristu yadutabaye, ndashimira kandi
abantu benshi batandukanye bagiye bangezaho ubutumwa bwo kwifatana na Kiliziya Gatolika mu Rwanda
itakaje umwe mu bashumba bayo. Ubwo ndumva ariko zazaga no ku Gikongoro no ku bandi Bepiskopi,
ubutumwa bwari bwinshi kandi bwiza. Igisubizo nabahaga kandi namwe mwese muri hano nabaha;
nitumusabire ngo Imana imuhe iruhuko ridashira. Kandi Bikira Mariya Umwamikazi wa Kibeho amugeze
kuri Nyagasani Yezu Kristu yizeye.
Nimugire amahoro.
Gikongoro, kuri 15 Werurwe 2012
Nyiricyubahiro Musenyeri Smaragde MBONYINTEGE
Umushumba wa Kabgayi n’Umukuru w’Inama
y’Abepiskopi Gatolika mu Rwanda.
TEMOIGNAGE EN KINYARWANDA DE MGR EDOUARD NTAGANDA, VICAIRE GENERAL
DE MGR AUGUSTIN MISAGO
IJAMBO RY’UHAGARARIYE ABAPADIRI KU MUNSI WO GUHEREKEZA NYAKWIGENDERA
MUSENYERI MISAGO AGUSTINI WARI UMUSHUMBA WA DIYOSEZI YA GIKONGORO, KU WA
KANE TARIKI YA 15/03/2012
Ba Nyiricyubahiro Bepiskopi,
Bayobozi mu nzego muhagarariye,
Bapadiri,
Bihayimana,
Bavandimwe muhagarariye andi matorero,
Bakristu bavandimwe,
Ku wa mbere tariki ya 12/3/2012, ahagana i Saa sita z’amanywa Diyosezi Gikongoro yapfushije
Umushumba wayo Nyiricyubahiro Musenyeri MISAGO Agustini. Maze iyo nkuru y’incamugongo ikwira
isi yose. None uyu munsi duteraniye hano nk’intama yaragijwe, inshuti n’abavandimwe, kugira ngo
tumuherekeze mu cyubahiro kimukwiriye. Muri iri jambo nagira ngo mbabwire uko twebwe Abapadiri ba
Diyosezi ya Gikongoro twamubonye kuva abaye Umwepiskopi wacu ku wa 28/06/1992 kugeza ubwo
atuvuyemo ku wa 12/03/2012 mu buryo butunguranye.
I. Myr Agusitini misago yari muntu ki ?
a) Myr MISAGO Agusitini yari Umushumba wita kuzo aragiye. Nk’uko intego ye y’Ubwepiskopi
ibigaragaza : « OMNIA PROPTER EVANGELIUM » bivuga, byose kubera Ivanjiri, Musenyeri Agustini
MISAGO yitangiye cyane Kiliziya y’u Rwanda muri rusange. Ibyo bigaragarira mu nyandiko yasohoye ku
giti cye cyangwa afatanyije n’abandi zigamije kwigisha no gutoza abantu iby’iyobokamana. Yagize
uruhare mu guhindura mu Kinyarwanda Bibiliya Ntagatifu, mu kwandika Bibiliya Ijambo ry’Imana,
Ibitabo by’amasomo akoreshwa mu misa, ibitabo bishya by’ubwigishwa, igitabo kivuga iby’amabonekerwa
y ’i Kibeho, tutibagiwe na Tugendere hamwe twifashisha cyane mu murimo w’ikenura bushyo.
Mu myaka isaga 20 amaze ku bushumba, yadukoreye byinshi muri diyosezi :
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Amaparuwasi yavuye ku 9 ubu ageze kuri 12. Amasantarari yavuye kuri 30, ubu ageze kuri 46,
amashuri yisumbuye yavuye kuri 7, ubu ageze kuri 40, amashuri abanza ava kuri 83, ubu ni 97, amashuri
y’incuke ni 3. Ibigo nderabuzima bavuye ku 8 ubu ni 10. Ibyo byose yabigezeho kubera umuhate yari afite
mu kwamamaza ingoma y’Imana mu bantu. Byamusabaga gukora cyane, agakora amasaha menshi,
akaryama bwenda gucya. Byose kubera Ivanjili. Muri make Musenyeri Agusitini MISAGO yari umuntu
w’umuhanga n’intwari.
Musenyeri Agusitini MISAGO ariko, yanahungabanijwe cyane n’amarorerwa ya jenoside yakorewe
abatutsi muri Mata 1994, ndetse n’ingaruka zayo. Abapadiri be barishwe, abandi barahunga, kuburyo
nyuma ya jenoside yari asigaye ari we n’abapadiri batatu (3) muri diyosezi yose. Musenyeri Misago, mu
bigeragezo yahuye nabyo mu buzima bwe, harimo no kuba yarafunzwe umwaka n’amezi abiri ashinjwa
kuba yaragize uruhare muri jenoside. Urukiko rugaragaza ko ibyo bamuregaga ari ibinyoma byambaye
ubusa. Nyuma y’aho afunguriwe, yajyanywe igitaraganya kwa muganga, ku buryo icyo gihe nabwo yari
aducitse, Imana ikinga ukuboko.
b) Myr Agustini MISAGO yakundaga Bikira Mariya
Mbere y’uko aba Umwepiskopi wa mbere wa Diyosezi ya Gikongoro yari muri Komisiyo ikurikirana
amabonekerwa yaberaga i Kibeho, uhereye muri iyi Diyosezi, ibyo byatumye akunda cyane Bikira Mariya
ku buryo yananditse igitabo cyitwa “Les Apparitions de la Vierge Marie à Kibeho”, kugira ngo
amenyekanishe Bikira Mariya w’i Kibeho. Twamubonye kenshi avuga ishapule yo kwiyambaza uwo
Mubyeyi. Aza no gutangaza icyemezo gikemura burundu iby’ibonekerwa ry’i Kibeho ku wa 29/06/2001.
c) Myr MISAGO Agusitini yari afite ingabire y’Ubushishozi no kuvuga ukuri
Myr MISAGO Agusitini yari Umwepiskopi udapfa kwemera ibintu bihutiyeho, kubera ubushishozi bwe,
yabanzaga gufata umwanya uhagije, akabanza kumva neza ibyo umuntu amubwira, mbere yo gufata
umwanzuro w ‘icyo akora ariko akabikora mu kungurana ibitekerezo n’umuntu.
Myr MISAGO Agustini tumuzi nk’Umwepiskopi warangwaga no kuvuga ukuri, nta guca kuruhande.
II. Myr MISAGO Agusitini ni urugero rwiza ku bashumba, ku bahanga, ku bayobozi no ku bakristu
Ba Nyiricyubahiro Bepiskopi,
Bayobozi mu nzego muhagarariye,
Bapadiri, bihayimana,
Bavandimwe muhagarariye andi matorero
Bakristu bavandimwe,
Twebwe abateraniye hano, Myr MISAGO Agusitini natubere urugero mu byiciro bitandukanye turimo.
Twe Abapadiri ba Diyosezi ya Gikongoro, uburyo yabayeho, yatwiyeretse abidusigiyeho umurage
utazasibangana mu buzima bwa buri mupadiri. Yari Umubyeyi wacu kuko abenshi yatureze, yari
Umushumba dufatanyije gukenura intama yaragijwe ku buryo kubana na we byaduhaye kugira ishyaka
mu kwamamaza inkuru nziza mu bakristu, gukunda umurimo unoze, kuvuga ukuri, gukorana
ubushishozi, gukunda imyiherero nyobokamana, n’ibindi.
N’ubwo yari umuntu ukomeye, ushimwa na benshi, akiyambazwa na benshi, ntibyamubujije kuba umuntu
wicishije bugufi; ku buryo yafatwaho urugero mu bwiyoroshye.
Banyakubahwa,
Bakristu bavandimwe,
Myr Agusitini MISAGO n’ubwo yakoze byinshi agiye twari tukimukeneye, ari Diyosezi ya Gikongoro
by’umwihariko, ari Kiliziya y’u Rwanda, ndetse n’igihugu cyacu. Twifuzaga kwigumanira na we ariko
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byabaye ngombwa ko atuvanwamo. Nka Pawulo Mutagatifu,
intera
yagombaga
kwiruka
yarayirangije kuri uyu wa 12/03/2012. None asanze uwo yakunze kandi yakoreye mu buzima bwe bwose.
Myr MISAGO Agusitini, igendere ntacyo tugushinja imbere y’Imana, byose wabikoze neza, tuzahora
tubikwibukiraho, intama wakenuye mu myaka isaga 20, ntituzakwibagirwa. Urajye rero udusabira ku
Mana kugira ngo dukomeze kuba Abapadiri bizihiye Nyagasani nk’uko wabidutoje mu izina ryayo.
Tukwijeje ko tutazabiteshukaho kuko twizeye imbaraga z’Imana n’amasengesho yawe.
III. GUSHIMIRA
Ba Nyiricyubahiro Bepiskopi,
Bayobozi mu nzego muhagarariye,
Bapadiri,
Bihayimana,
Bavandimwe muhagarariye andi matorero,
Bakristu bavandimwe,
Mukurangiza iri jambo, nagira ngo mbashimire cyane mu izina ry’Abapadiri n’abakristu ba Diyosezi
Gikongoro no mu izina ryanjye bwite, uburyo muturi hafi muri iki gihe gikomeye cyo kubura Umushumba
wacu Myr MISAGO Agusitini, no kuba mwaje kwifatanya natwe muturutse imihanda yose muri uyu
muhango wo kumuherekeza. Tubasabye gukomeza kutuba hafi no kutuvuganira aho dukeneye ubuvugiza
bwanyu, no kutugira inama zikenewe kugira ngo Ivanjli ya Kristu ikomeze kwamamazwa.
Turangije dukomeza kwihanganisha umuryango Myr MISAGO Agusitini akomokamo, nibakomere. Kuba
umuryango wabo Imana yarawigombye ikawutoramo Umushumba nk’uyu, ntabwo Diyosezi ya Gikongoro
izawibagirwa, izawuba hafi uko ishoboye.
Dukomeze dusabire Myr MISAGO Agusitini ngo Imana imuhe iruhuko ridashira, imwiyereke iteka kandi
aruhukire mu mahoro. AMEN!
Myr Eduwardi NTAGANDA
MESSAGES DE CONDOLEANCES ADRESSEES A L’EGLISE CATHOLIQUE AU RWANDA
SUITE AU DECES DE MGR AUGUSTIN MISAGO
1. «Apprenant le rappel à Dieu de Son Excellence Monseigneur Augustin Misago, évêque de Gikongoro, le
Saint-Père tient à vous exprimer ses vives condoléances, ainsi qu’aux proches du défunt, et à la
communauté diocésaine. Avec ferveur, il prie le Seigneur d’accueillir ce pasteur qui servit avec générosité
comme premier évêque du diocèse de Gikongoro. Le Pape demande au Seigneur de lui donner la
récompense promise aux intendants zélés et fidèles de ses mystères. En gage de réconfort, Sa Sainteté vous
envoie de grand cœur la Bénédiction Apostolique, ainsi qu’aux membres de la Conférence Épiscopale du
Rwanda, aux prêtres, aux religieux, religieuses, aux catéchistes et aux diocésains de Gikongoro, à la famille
du défunt, aux personnes qui participent à la liturgie des obsèques».
Cardinal Tarcisio Bertone
Secrétaire d’État de Sa Sainteté
2. «Apprenant la douloureuse nouvelle du décès de Son Excellence Monseigneur Augustin MISAGO,
Évêque de Gikongoro, la Congrégation pour l’’Évangélisation des Peuples se souvient de ce Pasteur dévoué
et plein de zèle, dont la vie a été fortement marquée par la souffrance pendant le génocide et les années
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successives, les Supérieurs ainsi que le Personnel de la Congrégation s’unissent à votre prière de suffrage
pour le retour à la maison du Père de Son Excellence Monseigneur Augustin MISAGO».
Cardinal Fernando Filoni
Préfet de la Congrégation pour l’Évangélisation des Peuples
S.E. Mgr. Hon Tai Fai
Secrétaire de la même Congrégation
3. Cher abbé Joseph,
Je te remercie de m’avoir informé du décès du cher confrère et ami Monseigneur Augustin Misago. Que de
souvenirs nous ont liés au temps où j’étais Nonce Apostolique au Rwanda. La proclamation de
l’authenticité des apparitions de Kibeho a été une des nombreuses expériences inoubliables que j’ai vécues
avec Monseigneur Misago. J’aurai un souvenir pour lui lors de la célébration de la Messe. Requiescat in
pace! (Qu’il repose en paix!)
Salvatore Pennacchio
Nonce Apostolique en Inde
4. A Son Excellence Monseigneur Smaragde Mbonyintege
Evêque de Kabgayi et Président de la CEPR
Excellence,
Hier, nous avons appris la triste nouvelle de la mort inopinée de notre collègue dans l’épiscopat, S.E.
Monseigneur Augustin MISAGO, Evêque de Gikongoro. C’est avec peine mais aussi foi et espérance que
nous avons accueilli ce douloureux évènement qui prive l’Eglise du Rwanda et l’Eglise entière d’un Pasteur
digne de ce nom. Oui, « Yahvé avait donné, Yahvé a repris : que son nom soit béni ! »(Job 1, 21).
Nous nous joignons a la prière de tous les fidèles pour rendre gracie au Seigneur pour le bien que ce Pasteur
a accompli pour l’Eglise dont il avait la charge et pour prier en faveur du bonheur éternel de Mgr Augustin
MISAGO. Qu’il se repose dans la paix.
Avec Assurance de notre communion dans la prière, nous présentons toutes nos condoléances au Diocèse
de Gikongoro, à l’Episcopat Catholique du Rwanda et à toute l’Eglise Catholique qui est au Rwanda.
In Christo,
Gervais BANSHIMIYUBUSA
Evêque de Ngozi et Président de la CECAB.
5. A l’intention des Communautés sacerdotales, religieuses et des fidèles du Diocèse de Gikongoro au
Rwanda.
Chers frères et sœurs,
C’est avec une profonde douleur que nous venons de prendre connaissance du décès inopiné de son
Excellence Monseigneur Augustin MISAGO, votre pasteur, Evêque de Gikongoro au Rwanda. L’annonce de
cette mort est d’autant plus vivement ressentie à Bukavu que le regretté feu Mgr Augustin MISAGO, décédé
le 12 mars 2012 était une figure bien connue de nombreux fidèles de notre Eglise Locale pour son
engagement en faveur de la réconciliation et la paix dans notre sous région. Que son âme repose en paix.
Dans l’élan de solidarité qui anime notre espérance chrétienne, nous vous prions, chers frères et sœurs, de
trouver ici le témoignage de nos condoléances les plus ferventes et un vœu de compassion fraternelle
présenté à sa famille biologique éprouvée par ce deuil.
Fait à Bukavu, le 13/03/2012
17
Francois Xavier MAROY RUSENGO
Archevêque de Bukavu et Administrateur Apostolique d’Uvira
6. S.E. Mgr Smaragde MBONYINTEGE
Evêque du Diocèse de Kabgayi et Président de la Conférence Episcopale du Rwanda,
Je m’unis à l’épreuve et à la prière du diocèse de Gikongoro suite au décès subit de Monseigneur Augustin
Misago. Je me suis uni par la prière à la célébration des funérailles le jeudi 15 mars.
Très fraternellement,
Michel SANTIER
Evêque de Créteil
7. Cher Smaragde,
C’est avec une profonde douleur que j’ai appris hier le décès de notre cher confrère Mgr Augustin MISAGO.
J’ai prié avec la communauté des moines de l’abbaye de Scourmont qu’il a visitée il y a quelques mois. Je me
joins de tout cœur à la douleur que vous éprouvez comme corps épiscopal et sacerdotal, comme peuple
chrétien du Rwanda et en particulier de son diocèse de Gikongoro. Que le Seigneur bénisse le labeur
immense et précieux qu’il a fourni pour que la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ soit annoncée - Propter
evangelium était sa devise -et qu’il entre dans la joie de son maitre.
+Frédéric Rubwejanga
8. UBUTUMWA BW’AKABABARO
Mu izina ry’Itorero Anglikani mu Rwanda, Umwepisikopi mukuru Onesphore RWAJE, hamwe
n’Abepiskopi bose b’iryo torero, twababajwe n’inkuru y’urupfu rutunguranye rwa Musenyeri Augustin
MISAGO witabye Imana kuwa mbere tariki ya 12/03/2012.
Tukaba rero twifatanyije na Kiliziya Gatolika muri rusange na Diyosezi ya Gikongoro by’umwihariko mu
kababaro ko kubura Umushumba wayo kandi wari ubifitiye ubushobozi. Twifatanyije kandi n’umuryango
mugari wa Nyakwigendera Musenyeri Augustin MISAGO muri ako kababaro. Turabasabira kugira ngo
Uhoraho akomeze kubahumuriza kandi abafashe.
Turiringira tudashidikanya ko Imana yamaze kumwakira mu Bwami bwayo. « Hahirwa abapfa bapfira mu
Mwami… ngo baruhuke imihati yabo, kuko imirimo yabo ijyanye nabo ibakurikiye » (Ibyahishuwe 14, 13).
Bikorewe i Kigali kuwa 14/03/2012
Archbishop Dr Onesphore RWAJE
Umwepisikopi Mukuru wa Provensi y’Itorero Anglikani mu Rwanda
9. UBUTUMWA BW’IHUMURE BUGENEWE KILIZIYA GATULIKA
Mu izina ry’amatorero y’Abaprotestanti n’Imiryango ya gikristu bigize Imana y’abaprotestanti mu Rwanda,
CPR, tubabajwe n’inkuru itunguranye y’urupfu rwa Nyakwigendera Musenyeri Augustini MISAGO wari
umuyobozi waDiyosezi Gatulika ya Gikongoro.
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Umuryango w’Abaprotestanti mu Rwanda uzi Musenyeri Augustini MISAGO nk’ukukozi w’Imana
waranzwe n’ishyaka n’ubwitange mu murimo w’Imana cyane cyane mu bijyanye no guharanira
ubufatanye n’ubwuzuzanye mu muryango wa gikristu, guteza imbere uburezi bufite ireme, kurinda no
guteza imbere indangagaciro za gikristu hakumirwa imico mibi y’inzaduka ishobora kuyobya Itorero no
kuryinjiza mu kaga. Musenyeri MISAGO kandi ntiyahwemye gufatanya n’abandi mu rwego rwo kugeza
ibyanditswe Byera kuri bose atanga umwanya we n’ubumenyi bwe abinyujije cyane cyane mu rwego
rw’Umuryango wa Bibiliya mu Rwanda( Societe Biblique au Rwanda) yabereye umuyobozi n’inama
y’Ubutegetsi. Kubw’ibyo, Inama y’Abaprotestani mu Rwanda yifatanyije na Kiliziya Gatolika mu Rwanda,
ndetse n’umuryango wa Nyakwigendera MISAGO muri ibi bihe by’akababaro.
Imana imuhe iruhuko ridashira.
MUSENYERI Alexis BILINDABAGABO,
Perezida w’Inama y’Abaprotestani mu Rwanda (CPR).
10. Nyakubahwa Perezida wa Conférence Episcopale du Rwanda(CEPR)
Turabaramutsa mu Izina ry’Umwami n’Umucunguzi wacu Yesu Kristo. Twababajwe n’inkuru twumvise
y’urupfu rwa Musenyeri MISAGO rwaje rutunguranye. Mu izina ry’umuryango Rwanda PDM/PEACE
PLAN n’umuryango mugari w’abakristu n’amatorero dufatanya imirimo tubandikiye iyi baruwa tugira ngo
tubihanganishe kandi tubamenyesha ko twifatanyije namwe mu kababaro. Turasaba Imana ngo ibakomeze
ubwanyu, abakristu bo mu Rwanda muri rusange, Kiliziya Gatolika, abakristu ba Diyosezi ya Gikongoro
by’umwihariko n’umuryango wa Nyakwigendera. Mukomeze kwihangana.
The Most Rev. Emmanuel KOLINI (Arch Retd)
Perezida n’Umuvugizi.
11. A Monseigneur l'Evêque et le Président de la CEPR et aux Evêques de l'Eglise Catholique au Rwanda ;
Nous, l'Evêque Président de la Communauté des Eglises chrétiennes en Africa "CECA-Harvest Baptist
Community, Rwanda" aussi Vice-président de l'Alliance des Eglises Evangéliques au Rwanda ( AER),
Président de l'AER (ai) , nous avons les profonds regret de vous adresser nos condoléances, suite au décès
inopiné de Mgr Augustin Misago, le Serviteur de Dieu et Evêque de diocèse de Gikongoro au sein de
l'Eglise Catholique au Rwanda qui nous a fort touchés.
Frères et sœurs dans le Christ Jésus, Messeigneurs, sachez que Monseigneur Augustin Misago était aussi le
nôtre. Raison pour la quelle nous nous engageons de partager entièrement cette douloureuse nouvelle.
Soyez fermes dans la foi, car nous espérons le rejoindre un jour, lors de la résurrection des saints. Que son
âme repose en paix. Amen !
Psaumes 90:1-17, Actes des Apôtres 13:36-37, 1Corinthiens 15:47-58. La gloire de notre Seigneur et Sauveur
Jésus Christ pour nous tous,
Mgr. Enoch B. Dusingizimana
Presiding Bishop & Senior Pastor (General Overseer)
Community Of Christian Churches in Africa
CECA/Harvest Baptist Community-Rwanda
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12. A la Conférence Episcopale du Rwanda
Au Vicaire Général du Diocèse de Gikongoro
Monseigneur Smaragde, Excellences,
Monseigneur Edouard,
C’est avec une profonde tristesse que nous avons appris la terrible nouvelle de la subite de Monseigneur
Misago. Je tiens a vous présenter, en mon nom personnel et en celui de tout le personnel de Missio-Aachen,
mes sentiments de condoléances et de sympathie en ces moments douloureux. Je vous saurais gré de bien
vouloir en faire par à ses confrères Evêques, au personnel et aux fidèles du Diocèse de Gikongoro et à sa
famille.
Veuillez agréer, Excellences, l’assurance de ma haute considération.
Dr. Ute Koite-Hershel
13. Plongé dans mes pensées humbles sur le mystère de la vie Humanie et de l’écoulement terrestre, au nom
du Secrétariat Pallottin pour les Missions je souhaiterais présenter nos vives condoléances à cause du décès
de Monseigneur Augustin MISAGO, Évêque du Diocèse de Gikongoro.
Nous - tous les Pallottins polonais – nous prions le Seigneur pour qu’Il comble le Décédé de joie de vie
éternelle et qu’Il conforte et consolide dans leur foi et l’espoir eschatologique sa Famille, ses Proches, Amis
et Gens de connaissance.
Le jour des cérémonies des funérailles, le 15 mars 2012, au Secrétariat Pallottin pour les Missions sera
célébrée la Messe pour feu Monseigneur Augustin Misago.
Veuillez agréer l’expression de mes sentiments distingués. Union en prière
P. Grzegorz Młodawski SAC, Secrétaire pour les Missions et l’Évangélisation de l’Est, de la Société de
l’Apostolat Catholique (Pères Pallottins)
14. Chers frères et sœurs du Rwanda,
Je viens partager la stupeur et la profonde tristesse de toute l’Eglise du Rwanda à l’annonce du décès de
Mgr Augustin Misago.
Je l’ai très bien connu, beaucoup estimé, visité en prison ou chez lui, tandis que j’allais à Kibeho, grâce
offerte par Notre Dame pour devenir lieu de pardon et de réconciliation dans la vérité. Ma prière vous
rejoint, sûre que le Seigneur l’a accueilli dans Sa Miséricorde. Hier lundi 12 mars à 16.30, l’Eucharistie fut
célébrée pour Mgr Misago au siège international de Kirche in Not.
Puisse toute l’Eglise du Rwanda recevoir consolation et espérance du Seigneur.
En fidèle et fraternelle communion
Christine du Coudray Wiehe
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15. Son excellence Monseigneur Mbonyintege Smaragde,
Président de la Conférence des Evêques du Rwanda et Evêque du Diocèse de Kabgayi.
Excellence Monseigneur,
C’est avec une profonde consternation que nous avons appris le décès de votre très proche collaborateur, le
désormais feu MISAGO Augustin, Evêque du Diocèse de Gikongoro qui nous a quitté le 12 mars 2012
dernier, é la suite d’une mort inopinée. En cette particulière situation de tristesse et de recueillement pour
vous-même, tous ses collègues évêques et les fidèles du diocèse de Gikongoro, le Catholic Relief Services et
tout le personnel au Rwanda se joignent à moi pour vous présenter nos très douloureuses condoléances.
Nous vous prions de transmettre nos sincères condoléances aux proches parents de feu Monseigneur
MISAGO Augustin, Evêque du Diocèse de Gikongoro et les assurer que nous sommes de cœur avec eux
pour joindre nos prières aux leurs, afin que le Tout-Puissant et Eternel l’accueille dans le royaume des cieux.
Que Dieu vous réconforte.
Jennifer Smith Nazaire
Country Representative
16. Attristé par cette nouvelle, je présente à tous les membres de la Conférence Épiscopale du Rwanda, au
nom de "La Fondation Notre-Dame de Kibeho" mes chrétiennes condoléances. Que le Seigneur dans Sa
grande Miséricorde, l'accueille dans Son Paradis. Je conserve un bon souvenir de Monseigneur Misago et
son départ me peine fortement. Je prie pour lui, pour vous tous et pour tous ses fidèles dont il avait la
charge. Que la Mère du Verbe le récompense de son action en faveur du Sanctuaire à Kibeho.
Van Den Driessche Gilbert
Président de la Fondation Notre-Dame de Kibeho
17. Cher Abbé Célestin,
Nous avons appris avec grande consternation ce décès de Mgr Misago. L'Eglise du Burundi va le porter
dans sa prière. L'un ou l'autre Évêque du Burundi sera présent le jour de l'inhumation.
Que le Seigneur protège l'Eglise du Rwanda.
A Lambert Nicitegetse
Secrétaire Général de la CECAB
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INFORMATIONS DE L’EGLISE UNIVERSELLE ET DU SAINT SIEGE

11 MAR 2012 (VIS) : LA VIOLENCE EST CONTRAIRE AU REGNE DE DIEU, A AFFIRME LE PAPE
BENOIT XVI
Aujourd'hui, troisième dimanche de Carême, Benoît XVI a récité l'angélus avec les fidèles réunis Place
St.Pierre. Il a d'abord commenté l'Evangile de Jean racontant l'expulsion du temple de Jérusalem, par Jésus,
des vendeurs d'animaux et changeurs, qui fit grande impression sur la foule et les disciples. "Comment
devons-nous interpréter ce geste de Jésus?, s'est demandé Benoît XVI. "Il faut tout d'abord noter que celui-ci
n'entraîne aucune répression des forces de l'ordre public, parce qu'il est vu comme une action typiquement
prophétique. En effet, les prophètes, au nom de Dieu, dénonçaient souvent des abus et le faisaient souvent
par des gestes symboliques. Le problème, toutefois, était celui de leur autorité. Voilà pourquoi les Juifs
demandèrent à Jésus: quel signe nous montres-tu en faisant cela?, montre-nous que tu agis vraiment au nom
de Dieu... L'expulsion des vendeurs du temple a aussi été interprétée dans un sens politico-révolutionnaire,
plaçant Jésus sur la ligne du mouvement des zélotes. Ceux-ci étaient, justement, zélés pour la loi de Dieu et
prêts à utiliser la violence pour la faire respecter. A l'époque de Jésus, ils attendaient un Messie qui libère
Israël de la domination des Romains. Mais Jésus déçoit cette attente, si bien que certains disciples
l'abandonnèrent et Judas Iscariote le trahit même. En réalité, il est impossible de qualifier Jésus de violent:
La violence est contraire au Règne de Dieu, elle est un instrument de l'Antéchrist. La violence ne sert jamais
à l'humanité mais elle la déshumanise".
Les paroles prononcées par Jésus en accomplissant ce geste furent: Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la
maison de mon Père une maison de commerce! Les disciples se rappelèrent alors ce qui était écrit dans un
psaume: Le zèle pour ta maison me dévorera. Ce psaume est une invocation d'aide dans une situation
d'extrême danger à cause de la haine des ennemis: la situation que Jésus vivra au cours de sa passion. Le
zèle pour son Père et sa maison le conduira jusqu'à la croix, un zèle est celui de l'amour qui paie de sa
personne, non de celui qui voudrait servir Dieu par la violence. En effet, le signe que Jésus donnera comme
preuve de son autorité sera justement sa mort et sa résurrection. 'Détruisez ce sanctuaire et en trois jours je
le relèverai', leur dit-il. Saint Jean notait: 'Il parlait du sanctuaire de son corps'. Avec la Pâque de Jésus
commence un nouveau culte, le culte de l'amour, et un nouveau temple qui est lui-même, le Christ
ressuscité, par lequel aujourd'hui chaque croyant peut adorer Dieu le Père en esprit et en vérité... L'Esprit
Saint a commencé à construire ce nouveau temple dans le sein de la Vierge Marie. Par son intercession,
prions pour que chaque chrétien devienne une pierre vivante de cet édifice spirituel".
Après la prière mariale, le Pape a lancé un appel en faveur de la population de Madagascar, prise dans les
tornades tropicales, dont la dernière a fait au moins 70 morts et de nombreux disparus, occasionnant aussi
des dommages pour plus de 70.000 personnes : Je pense, a-t-il dit, « aux chères populations de Madagascar
qui ont été touchées récemment par de violentes calamités naturelles, avec de graves dommages aux
personnes, aux structures et aux cultures. J'assure de ma prière les victimes et les familles les plus
éprouvées, et souhaite et encourage le secours généreux de la communauté internationale".
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10 MAR 2012 (VIS) : PRESENTATION AU PAPE DE L’ANNUAIRE PONTIFICAL 2012
Ce matin, le Cardinal Secrétaire d'Etat et le Substitut, en présence des réalisateurs du nouveau volume, ont
présenté au Pape l'édition 2012 de l'Annuaire pontifical et de l'Annuaire statistique de l'Eglise, en présence
du Substitut aux affaires générales. Parmi les nouveautés, on enregistre en 2011 la création de 8 diocèses. Un
archidiocèse et huit diocèses ont été élevés au rang de siège métropolitain, tandis qu'une prélature, un
vicariat et une préfecture sont devenus diocèse, et une mission sui iuris une préfecture apostolique. L'Eglise
compte 2.966 circonscriptions. Selon les statistiques remontant à 2010, le nombre des catholiques est passé
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en un an de 1.181 millions à 1.196 millions, soit une croissance de 1,3 %. La proportion des catholiques
dans le monde est stable, autour de 17,5 %. Leur distribution varie beaucoup d'un continent à un autre: En
Amérique du Sud le nombre de catholiques a fléchi, passant de 28, 54 à 28, 34 %. De même en Europe, de 24,
05 % à 23, 83%. Il a augmenté en Afrique en passant de 15,15 à 15, 55 %, et en Asie du sud-est avec 10, 87
contre 10, 47 %. Parallèlement, le nombre des évêques est passé de 5.065 à 5.104 (+ 0, 77 %), 16 nouveaux en
Afrique, 15 en Amérique, 12 en Asie. Ils sont par contre passés de 1.607 à 1.606 en Europe et de 132 à 129 en
Océanie. La tendance à la croissance du clergé engagée en 2000 se poursuit. On comptait en 2010 412.236
prêtres (277.009 diocésains et 135.227 religieux), contre 410.593 en 2009. L'augmentation du nombre de
prêtres est de 1.695 en Asie, 765 en Afrique, 52 en Océanie, 42 en Amérique. L'Europe a perdu par contre 905
prêtres. Les diacres permanents ont globalement augmenté de 3, 7 % en passant de 38.155 en 2009 à 38.155
en 2010, avec 64, 3 % en Amérique du nord et 33, 2 % en Europe. La diminution des religieux non prêtres est
enrayée, avec 54.665 en 2010 contre 54.229 l'année d'avant (- 3, 5 % en Amérique du sud, - 0, 9 % en
Amérique du nord, stationnaire en Europe, + 4, 1 % en Asie et + 3, 1 % en Afrique). Le nombre des
religieuses fléchit encore, en passant de 729.371 en 2009 à 721.935 en 2010 (- 2, 9 % en Europe, - 2, 6 % en
Océanie, - 1, 6 % en Amérique, pour + 2 % en Asie.
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10 MAR 2012 (VIS) : PUBLICATION DU LIVRE : « REFLEXIONS
EVANGELISATION EN AMERIQUE LATINE, DEFIS ET PRIORITES »
SUR
LA
NOUVELLE
La Commission pontificale pour l'Amérique latine vient de publier un livre de 130 pages intitulé:
« Réflexions sur la nouvelle évangélisation en Amérique latine, défis et priorités », fruit d'une journée
d'étude organisée par la Commission pontificale, le 11 novembre 2011. L'introduction , signée du Cardinal
Marc Ouellet, PSS, Préfet de la Congrégation pour les évêques, évoque trois conférences: « La nouvelle
évangélisation à la lumière du magistère pontifical », de Mgr.Salvatore Fisichella, Président du Conseil
pontifical pour la nouvelle évangélisation, « De l'évangélisation de Jésus-Christ à la mission continentale
comme nouvelle évangélisation », de Mgr.Santiago Silva Retamales, Secrétaire général du CELAM, et « La
nouvelle évangélisation en Amérique latine, défis et priorités', de M.Guzman Carriquiry Lecour, Secrétaire
de la Commission pontificale. Suit une liste de 41 recommandations relatives à la nouvelle évangélisation
sur le continent américain.
L'ouvrage sera envoyé à tous les membres et conseillers de la Commission, ainsi qu'aux évêques latinoaméricains, aux préfets et présidents des différents dicastères et organismes de la Curie romaine. Le
communiqué de présentation précise que le nouveau volume constitue "un ensemble d'apports utiles pour
la nouvelle évangélisation invoquée par Jean-Paul II et par Benoît XVI...et qui trouve aujourd'hui un écho
pratique dans la mission continentale lancée par la V Conférence générale de l'épiscopat latino-américain
(Aparecida mai 2007)... En outre, il est proposé comme un complément aux nombreuses réflexions et
échanges d'expériences en cours, en vue de la prochaine assemblée générale du Synode des évêques
(octobre 2012)...et pour la prochaine Année de la foi ».
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9 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : LA STRATEGIE DU DISCREDIT N'EST JAMAIS GAGNANTE ECLAIRCISSEMENTS DU CARD. LAJOLO SUR DES AFFAIRES RECENTES
La stratégie du discrédit et de la confusion n’est jamais gagnante, fait observer le cardinal Giovani Lajolo,
président émérite du Gouvernorat du Vatican, qui dissipe les doutes soulevés récemment dans les media à
propos de la gestion de services du gouvernorat. Le cardinal Lajolo a en effet accordé un entretien publié
sur le blog italien “Stanze Vaticane”, du site d’information télévisée “Tgcom24” (Mediaset), le 9 mars.
C’est aussi sur une chaîne privée italienne que des accusations avaient été lancées, début février, avec la
publication de lettres adressées à Benoît XVI et au secrétaire d’Etat, le cardinal Tarcisio Bertone, par Mgr
Carlo Maria Vigano, ancien secrétaire général du même gouvernorat, qui avaient déjà fait l’objet d’une mise
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au point écrite (cf. Zenit du 5 février 2012). Mgr Vigano, actuellement nonce apostolique à
Washington, y évoquait des faits présumés de corruption, dépenses inconsidérées et d’opérations
financières opaques.
Le cardinal Lajolo affirme que les soupçons se sont révélés “infondés”. “Je suis triste de voir comment
l’opinion publique a été influencée de façon si négative et le trouble causé à de nombreux fidèles”, confie-til.
Selon le cardinal, Mgr Vigano a été injustement traité par des nouvelles parues dans la presse et il en a été
profondément blessé: “En cherchant des responsables, il est parti de soupçons, qui se sont révélés infondés,
et il s’est mis sur une piste erronée, qui l’a conduit à élargir le cadre en faisant une analyse qu’un examen
plus attentif et dépassionné a révélée comme erronée”.
Le cardinal Lajolo répond point par point aux faits contestés. A propos du prix de la crèche de la Place
Saint-Pierre de 2008, il explique: “Il n’y a là aucune dépense inconsidérée, parce que dans le coût de la
crèche est comprise l’installation de l’arbre de Noël et de nombreuses autres crèches dispersées dans la Cité
du Vatican: les services techniques du gouvernorat avaient en outre acquis une nouvelle structure portante
en charpente métallique, un nouveau système d’éclairage, et avait acheté de nouveaux matériaux, en
majeure partie du polystyrène. Tous ces éléments ont ensuite été employés dans les crèches des années
suivantes”. C’est la raison pour laquelle les crèches des années successives ont coûté moins cher.
En ce qui concerne une opération de décembre 2009, qui aurait fait perdre deux millions et demi de dollars,
et mentionnée par Mgr Vigano, le cardinal Lajolo précise que “probablement, elle se fondait sur une
fluctuation du change défavorable à court terme, mais elle ne tenait pas compte de l’évolution positive à
long terme et des revenus acquis”.
“Je peux dire, a déclaré le cardinal que la section extraordinaire de l’APSA à laquelle j’ai confié les
investissements financiers du gouvernorat en mars 2009 a réalisé cette même année 2009 une récupération
de 24, 6 % des pertes de 2008 et ceci grâce aussi à la consultation du Comité finance et gestion que j’ai
institué en 2008”.
Il précise aussi qu’en 2010 « la récupération a continué et le bilan du gouvernorat a été amplement positif et
cela du fait que ne pesait plus les pertes financières de 2008, en particulier grâce à la section extraordinaire
de l’APSA et des entrées des Musées du Vatican”.
A une question sur qui est responsable de cette fuite de document que l’on a désormais appelée “Vatileaks”,
le cardinal Lajolo répond: “Différentes interprétations sont possibles. En ce qui me concerne, je ne peux pas
m’ôter de l’esprit que quelque employé de la curie, frustré dans ses ambitions, ait cru pouvoir obtenir une
compensation en effectuant en secret cette action pour semer le trouble et qu’il ait trouvé quelque
connaissance dans le monde des media, qui en a tout de suite profité volontiers. Et que cela arrive
justement maintenant, au moment où l’Eglise est en train de se préparer à l’engagement de l’Année de la foi
est particulièrement déplaisant. Mais la foi vaincra”.
Et de conclure que “la “stratégie de la confusion” – qui veut faire penser que le Vatican serait une barque
sans timonier - vise à discréditer la force du grand message pontifical et du gouvernement de l’Eglise, en
détournant l’attention des aspect positifs pour l’attirer sur des épisodes certainement déplaisants mais
occasionnels et marginaux. Mais elle ne l’emportera pas”.
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11 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : LE SAINT-SIEGE DANS LE SYSTEME INTERNATIONAL DE CONTROLE
FINANCIER
Le processus d'intégration du Saint-Siège dans le système international de contrôle des activités financières
se poursuit, indique le P. Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Saint-Siège qui décrypte un
récent rapport. La présence du Saint-Siège dans un rapport des Etats-Unis publié mercredi n’est pas une
nouvelle et aucun scandale financier ne lui est reproché, souligne Radio Vatican, ou plutôt, c'est une "bonne
nouvelle" car c'est « la conséquence de l’engagement actuel du Saint-Siège en faveur d’une totale
transparence de ses activités économiques et financières ». En effet, pour la première fois, les Etats-Unis ont
intégré le Vatican sur la liste des Etats « susceptibles de blanchiment d’argent », selon un rapport annuel
publié le 7 mars par le département d’Etat américain.
Le Vatican figure parmi les 68 pays classés dans la catégorie "situation préoccupante". Pourquoi ? Parce que
les flux d’argent entre le Saint-Siège et le reste du monde l’exposent au blanchiment. En revanche, des pays
comme les Etats-Unis, la France, l’Allemagne et le Royaume Uni figurent pour leur part dans la catégorie où
le blanchiment constitue une "préoccupation première".
Le P. Lombardi invite à tenir compte des « critères complexes » suivis par les auteurs de ce rapport, pour
bien en comprendre les termes et la portée. Si le Saint-Siège y figure « pour la première fois » c’est parce
que, depuis 2011, il est « observateur actif de Moneyval », c’est-à-dire qu’il participe au « système
international de contrôle des activités financières pour la lutte contre le terrorisme et le trafic de drogue »,
afin de « se conformer aux règles internationales ». Si un pays figure dans la catégorie "situation
préoccupante", cela veut dire, précise-t-il, que « l’efficacité des normes qu’il a adoptées doivent encore être
vérifiées ».
C’est en effet la situation actuelle du Saint Siège : le processus d’intégration et de vérification est en cours.
Enfin, ce Rapport concerne l’année 2011 et « ne prend pas en compte les lois, règlements et mesures
récemment adoptées par le Saint-Siège » qui a ratifié, en janvier 2012, un certain nombre de conventions
internationales.
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11 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : LA VIOLENCE DESHUMANISE, MAIS LE CHRIST INAUGURE « LE
CULTE DE L'AMOUR »
« La violence ne sert jamais l’humanité ; au contraire, elle la déshumanise », déclare Benoît XVI : le Christ,
lui, inaugure « le culte de l’amour ». Le pape a en effet présidé à midi la prière de l'angélus, de la fenêtre de
son bureau qui donne place Saint-Pierre, en présence de milliers de visiteurs, et en direct à la télévision et à
la radio. Le pape a commenté le récit de la purification du Temple, dans l’évangile de saint.
Le pape a en effet mentionné l’interprétation « politico-révolutionnaire » de cette page d’évangile : elle situe
Jésus « dans la ligne du mouvement des zélotes », certes « zélés pour la loi de Dieu », mais « prêts à user de
la violence pour la faire respecter ». « Du temps de Jésus, on attendait un Messie qui libèrerait Israël de la
domination des Romains. Mais Jésus déçoit cette attente, au point que certains disciples l’abandonneront et
Judas Iscariote ira même jusqu’à le trahir », commente Benoît XVI.
Le pape réfute cette interprétation: « En réalité, il est impossible d’interpréter le comportement de Jésus
comme celui d’une personne violente ; la violence est contraire au règne de Dieu, c’est l’instrument de
l’antéchrist. La violence ne sert jamais l’humanité ; au contraire, elle la déshumanise ».
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Il invite au contraire à contempler l’attitude du Christ dans sa passion : « Son zèle pour son Père et
pour sa maison l’amènera à la croix : c’est le zèle de l’amour qui paye de sa personne, et non de celui qui
voudrait servir Dieu par la violence ».
« La Pâque de Jésus, explique le pape, introduit un nouveau culte, le culte de l’amour, et un nouveau
sanctuaire qui est Jésus lui-même, le Christ ressuscité, à travers lequel tout croyant peut adorer Dieu le Père
« en esprit et en vérité ». » Et de conclure : « L’Esprit-Saint a commencé à construire ce nouveau sanctuaire
dans le sein de la Vierge Marie. Par son intercession, prions pour que tout chrétien devienne pierre vivante
de cet édifice spirituel ».
12 mar 2012 (ZENIT.org) : Le « secret » de la vie du baptisé c’est d’« accueillir la grâce de Dieu et consentir
de tout son cœur et de toutes ses forces à son action »
Le « secret » de la vie du baptisé, c’est d’« accueillir la grâce de Dieu et consentir de tout son cœur et de
toutes ses forces à son action », explique Benoît XVI. Le pape Benoît XVI et le primat anglican, Rowan
Williams, ont présidé ensemble les vêpres, samedi 10 mars, en l’église Saint-Grégoire à deux pas du Colisée.
Le premier archevêque de Cantorbéry, S. Augustin - mort en 604 -, envoyé apporter l’Evangile en
Angleterre par le pape S. Grégoire le Grand – disparu la même année -, était en effet moine bénédictin au
monastère de Saint-André du Celius, sur ce même site.
Benoît XVI et Rowan Williams avaient eu un entretien privé au Vatican auparavant, en fin de matinée. La
visite se situait dans le cadre du millénaire de la maison mère de Camaldules – branche bénédictine fondée
par S. Romuald -, et de la mémoire de la mort de S. Grégoire.
Benoît XVI a salué l’archevêque anglican come « frère dans le Christ » avant de commenter les lectures de
saint Paul, notamment ce passage de la Lettre aux Corinthiens où l’apôtre appelle à saisir le « moment
favorable ». « Le moment favorable est naturellement celui où Jésus Christ est venu nous révéler et nous
donner l’amour de Dieu, par don incarnation, sa passion, sa mort et sa résurrection. Le « jour du salut » est
cette réalité que saint Paul appelle ailleurs « la plénitude des temps », le moment où Dieu entre de façon
singulière dans le temps et le comble de sa grâce. A nous donc d’accueillir ce don qui est Jésus lui-même : sa
Personne, sa Parole, son Esprit Saint ».
Ce que dit Paul de son apostolat, le pape l’a appliqué à Grégoire le Grand, à son « témoignage lumineux
donné au peuple de Rome et à l’Eglise tout entière par son service de l’Evangile, irréprochable et plein de
zèle », et spécialement par ces paroles inspirées de l’apôtre : « la grâce de Dieu n’a pas été vaine en lui ».
Plus encore le pape l’applique à tout baptisé : « Tel est en réalité le secret de la vie de chacun de nous :
accueillir la grâce de Dieu et consentir de tout son cœur et de toutes ses forces à son action. C’est aussi le
secret de la vraie joie, et de la paix profonde ».
Commentant l’Epître aux Colossiens, le pape a souligné que l’apôtre Paul exhorte les chrétiens à « vivre la
mesure sublime de la vie chrétienne qui est la sainteté », car, le fondement, c’est « la grâce de Dieu », le
« don de l’appel », le « mystère de la rencontre avec Jésus vivant ». Mais la liberté du chrétien est interpellée,
ajoute en substance le pape : « Cette grâce exige la réponse des baptisés. Elle requiert l’engagement à se
revêtir des sentiments du Christ : tendresse, bonté, humilité, mansuétude, magnanimité, pardon réciproque,
et surtout, comme synthèse et couronnement, l’agapè, l’amour que Dieu nous a donné par Jésus et que
l’Esprit Saint a répandu dans nos cœurs ».
Comment cela s’opère-t-il ? Le pape répond : « Pour se revêtir du Christ, il est nécessaire que sa Parole
habite au milieu de nous et en nous, dans toute sa richesse et en abondance ». Et de préciser : « Dans un
climat d’action de grâce constante, la communauté chrétienne se nourrit de la Parole et fait remonter vers
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Dieu, comme un chant de louange, la Parole que Lui-même lui a donnée. Et chaque action, chaque
geste, chaque service, est accompli à l’intérieur de cette relation profonde avec Dieu, dans le mouvement
intérieur de l’amour trinitaire qui descend vers nous et remonte vers Dieu, un mouvement qui trouve sa
forme la plus sublime dans le Sacrifice eucharistique ».
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12 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : « CHOISIR DIEU SIGNIFIE AUSSI CULTIVER HUMBLEMENT ET
PATIEMMENT (…) LE DIALOGUE ŒCUMENIQUE ET LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX »
« Choisir Dieu signifie aussi cultiver humblement et patiemment (…) le dialogue œcuménique et le
dialogue interreligieux », déclare Benoît XVI en s’adressant aux moines camaldules qui fêtent le millénaire
de leur fondation : il cite à ce propos Jean-Paul II. Il rappelle la fécondité millénaire du charisme de S.
Romuald.
Le pape Benoît XVI et le primat anglican, Rowan Williams, ont présidé ensemble les vêpres, samedi 10
mars, en l’église Saint-Grégoire à deux pas du Colisée. Le premier archevêque de Cantorbéry, S. Augustin mort en 604 -, envoyé apporter l’Evangile en Angleterre par le pape S. Grégoire le Grand – disparu la même
année -, était en effet moine bénédictin à cet endroit.
La visite se situait dans le cadre du millénaire de la maison mère de Camaldules – branche bénédictine
fondée en 1012 à Camaldoli, près d’Arezzo, par S. Romuald (mort en 1027) - , et de la mémoire de la mort de
S. Grégoire. « Mon bienheureux prédécesseur a souligné que « choisir Dieu signifie aussi cultiver
humblement et patiemment – en acceptant justement les temps de Dieu - le dialogue œcuménique et le
dialogue interreligieux », toujours à partir de la fidélité au charisme originel reçu de saint Romuald et
transmis par une tradition millénaire et multiforme », rappelle le pape.
« La célébration d’aujourd’hui a une profonde connotation œcuménique qui, comme on le sait, fait
désormais partie de l’esprit camaldule contemporain », reconnaît-il. Il cite ces paroles prononcées par JeanPaul II lors de sa visite au « Saint ermitage » de Camaldoli le 17 septembre 1993 : la règle de saint Romuald
allie en effet une vie selon la règle de saint Benoît - fondée sur la prière et le travail -, et une vie érémitique.
Jean-Paul II évoquait aussi, ajoute Benoît XVI, le thème du chapitre général des Camaldules - « Choisir
l’espérance, choisir l’avenir » - : « Choisir l’espérance et l’avenir signifie, en dernière analyse, choisir Dieu
(…). Cela signifie choisir le Christ, espérance de tout homme (…). Cela s’opère en particulier dans cette
forme de vie que Dieu lui-même a suscitée dans l’Eglise en inspirant à saint Romuald de fonder la famille
bénédictine de Camaldoli, avec cette caractéristique complémentaire d’ermitage et de monastère, de
l’alliance de la vie solitaire et de vie cénobitique ».
Benoît XVI a en effet rappelé la triple orientation de la vie monastique choisie par S. Romuald : « la solitude,
la vie commune et l’évangélisation ». Il a cité les grandes figures camaldules qui ont marqué l’histoire de
l’Eglise – S. Pierre Damien, Gratien, S. Bruno de Querfurt, les Cinq frères martyrs, Rudolf I et Rudolf II, les
bienheureuses Gherardesca et Jeanne de Bagno , le bienheureux Paul Giustiniani -, mais aussi des hommes
de science et des artistes - Frère Mauro le Cosmographe, Lorenzo Monaco, Ambrogio Traversari, Pietro
Delfino et Guido Grandi -, des historiens illustres – les Annalistes camaldules Giovanni Benedetto Mittarelli
et Anselmo Costadoni-, de grands pasteurs de l’Eglise – parmi eux le pape Grégoire XVI -. Le pape souligne
que tous ont « manifesté » la « grande fécondité de la tradition camaldule ».
Mais cette fécondité se manifeste aussi en dehors des monastères, grâce à l’hospitalité camaldule qui
constitue un « service humble et généreux ». Le pape mentionne, à l’époque de « l’humanisme florentin »
l’accueil de Marsile Ficin et de Christoforo Landino, ou à l’époque de la seconde guerre mondiale, la
naissance du « Code des Camaldules » qui est « une des sources les plus significatives de la République
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italienne ». Il s'agit d'un document programmatique de la politique économique italienne élaboré en
juillet 1943 par des politiciens et des jeunes catholiques italiens dans un monastère camaldule.
Enfin, Benoît XVI évoque le développement des Camaldules, dans les années du concile Vatican II, aux
Etats Unis, en Tanzanie, en Inde et au Brésil, et la « fécondité » du soutien des moines et des moniales qui
« accompagnaient les fondations par leur prière constante, vécue du fond de leur « réclusion », parfois
jusqu’à l’héroïsme ».
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12 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : BENOIT XVI INVITE LES CATHOLIQUES ET ANGLICANS A PRIER
CONSTAMMENT ET A TRAVAILLER POUR L'UNITE
Le pape Benoît XVI et le primat anglican, Rowan Williams, ont présidé ensemble les vêpres, samedi 10
mars, en l’église Saint-Grégoire à deux pas du Colisée. Le premier archevêque de Cantorbéry, S. Augustin mort en 604 -, envoyé apporter l’Evangile en Angleterre par le pape S. Grégoire le Grand – disparu la même
année -, était en effet moine bénédictin au monastère de Saint-André du Coelius.
La visite se situait dans le cadre du millénaire de la maison mère de Camaldules – branche des Bénédictins
fondée par S. Romuald -, et de la mémoire de la mort de S. Grégoire. « Nous souhaitons, déclare le pape,
que le signe que nous placerons ensemble devant le saint autel où saint Grégoire lui-même célébrait le
Sacrifice eucharistique, y demeure non seulement comme le souvenir de notre rencontre fraternelle mais
aussi comme un stimulant pour tous les fidèles, Catholiques et Anglicans, afin qu’en visitant à Rome les
tombeaux des Apôtres et des Martyrs, ils renouvellent aussi leur engagement à prier constamment et à
travailler pour l’unité, à vivre pleinement selon ce « que tous soient un » que Jésus a adressé au Père ».
En effet, le pape et le primat anglican ont allumé ensemble une lampe votive dans la chapelle dédiée à SaintGrégoire. « Ce désir profond que nous avons la joie de partager, nous le confions à l’intercession céleste de
saint Grégoire le Grand et de saint Romuald », déclare Benoît XVI.
Le monastère de Camaldules au Celius est également reconnu par le primat anglican, Rowan Williams,
comme « le lieu de la naissance du lien entre le christianisme dans les Terres britanniques et l’Eglise de
Rome », fait observer le pape en saluant la présence de l’archevêque anglican.
Il explique la raison de leur rencontre en ce lieu : « Ce monastère camaldule romain a développé avec
Cantorbéry et la Communion anglicane, surtout après le concile Vatican II, des liens désormais
traditionnels ». C’est même la troisième rencontre de ce type d’un évêque de Rome avec l’archevêque de
Cantorbéry « dans la maison de Grégoire le Grand », précise le pape qui met ainsi ses pas dans ceux de son
prédécesseur.
En effet, Jean Paul II y a rencontre avec les primats anglicans Robert Runcie, en 1989, et George Carey, en
1996. « Il est juste qu’il en soit ainsi, ajoute-t-il, parce que c’est précisément en ce monastère que le pape
Grégoire a choisi Augustin et ses quarante moines pour les envoyer apporter l’Evangile aux Angles, il y a
un peu plus de mille quatre cents ans. La présence constante des moines en ce lieu et pendant un temps
aussi long, est déjà en soi un témoignage de la fidélité à Dieu à son Eglise, que nous sommes heureux de
pouvoir proclamer au monde entier ».
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12 MAR 2012 (ZENIT.ORG) : LE SAINT-SIEGE DEFEND LE CARACTERE UNIQUE DU MARIAGE
Le Saint-Siège défend le caractère du mariage entre un homme et une femme et l’universalité des droits de
l’homme, à la tribune de l’ONU. Mgr Silvano M. Tomasi, observateur permanent du Saint-Siège à l’ONU à
Genève, a en effet pris la parole, vendredi 9 mars 2012, au cours de la 19e session du Conseil des droits de
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l’homme, à l’occasion de la présentation, par le Haut-commissaire des Nations Unies pour les droits
de l’Homme, Mme Louise Arbour, du rapport sur « les lois discriminatoires, les pratiques et les actes de
violence contre les personnes motivées par leur orientation sexuelle et leur identité de genre ».
Condamner et sanctionner la violence
La délégation du Saint-Siège renouvelle sa ferme « condamnation » de la «discrimination et la violence
contre toute personne humaine », y compris « ceux qui sont pris pour cible à cause de leurs différences de
comportement sexuel ». Elle déplore des traitements « inacceptables » et « inhumains » infligés à des
personnes, sur la base de « la race, la couleur, le sexe, le langage, la religion, l’opinion politique, l’origine
nationale ou sociale, la pauvreté, la naissance ». Et elle appelle à la « sanction » de ces attitudes, qu’elles
soient fomentées « par des individus, par des groupes sociaux et culturels, ou par l’Etat lui-même ».
Citant une lettre pastorale de 1986, signée du cardinal Ratzinger, alors préfet de la Congrégation pour la
doctrine de la foi, Mgr Tomasi signale que l’Eglise a toujours tenu cette position : « Il faut fermement
déplorer que les personnes homosexuelles aient été et soient encore l'objet d'expressions malveillantes et de
gestes violents. » Ce « manque de respect pour les autres » qui lèse les « principes élémentaires » d’une juste
convivialité civile « mérite la condamnation des pasteurs de l'Eglise ».
Respecter le caractère unique du mariage
Le rapport, note l’observateur permanent, affirme « à juste titre » que le Comité des droits de l’homme
n’exige pas des Etats de « permettre aux couples de même sexe de se marier ». Mais plus loin, fait observer
l’archevêque, le rapport propose que les Etats aient une « obligation de garantir que les couples de même
sexe non-mariés soient traités de la même façon et aient le droit aux mêmes avantages que les couples nonmariés de sexe différent ».
C'est pourquoi le Saint-Siège exprime son « inquiétude » que, sous couvert de « protection contre la
discrimination et la violence infligées à cause des différences de comportement sexuels », le Conseil puisse
courir le risque d’ « affaiblir » l’institution « légale » et « sacrée » du mariage « entre un homme et une
femme ». Le mariage, fait observer le porte-parole du Saint-Siège, contribue « de façon unique et essentielle
au bien public » car « il modèle la façon dont hommes et femmes vivent en interdépendance et s’engagent,
pour leur vie entière, à chercher le bien l’un de l’autre ». C’est pourquoi il a été protégé depuis « des temps
immémoriaux dans les traditions légales, culturelles et religieuses ».
Le mariage, affirme-t-il également, offre « les meilleures conditions » pour élever les enfants : « la relation
stable, aimante, d’une mère et d’un père ». Il est donc le « fondement de la famille naturelle, la cellule de
base de la société ». Par conséquent, l’archevêque italien met en garde contre une « redéfinition » du
mariage à dessein « que les autres relations lui soient équivalentes – comme cela est déjà établi dans certains
pays » : ce serait « dévaluer » et « affaiblir » l’institution du mariage, et par conséquent « la famille naturelle
elle-même ».
Maintenir l’universalité des droits de l’homme
Si le Saint-Siège considère, en accord avec le rapport, que l’Etat a l’obligation de protéger le « droit à la vie, à
la liberté et à la sécurité des personnes », il trouve cependant « trompeur » et « peu clair » de développer
cette argumentation « exclusivement » au sujet des personnes « victimes de discrimination et de violence à
cause de leurs différences de comportement sexuel ». En effet, souligne Mgr Tomasi, les droits cités
« doivent être universellement respectés ». « Si l’on particularise ou développe des droits spéciaux pour des
groupes de personnes spéciaux, explique-t-il, on met en danger l’universalité de ces droits. » Cela crée en
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outre « une menace » pour « la souveraineté nationale et les institutions sociales, culturelles et
religieuses qui travaillent au bien commun de tous les membres de la famille humaine ».
L’archevêque fait également part de la « préoccupation » du Saint-Siège devant les tentatives de « définir de
nouvelles catégories, introduire de nouveaux termes, tels que « orientation sexuelle » et « identité de genre »
qui sont « ambigus de nature » puisqu’ils n’ont pas de « définition précise » dans les instruments
internationaux des droits de l’homme. Le Saint-Siège recommande donc « avec insistance » de préserver et
maintenir l’universalité des droits de l’homme. Il estime que « les graves problèmes de discrimination et
violence » devraient être résolus « à l’échelle des gouvernements nationaux et locaux, de la société civile,
des responsables religieux et culturels », c’est-à-dire « sur la base du principe de subsidiarité ».
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14 MAR 2012 (VIS) : CYCLE DE CATECHESE SUR LA PRIERE DE MARIE ET LA PREMIERE EGLISE
Benoît XVI a entamé aujourd'hui un cycle de catéchèse sur la prière dans les Actes des apôtres et les Epîtres
de Paul, traçant le portrait de Marie attendant avec les disciples réunis la venue de l'Esprit. Devant les
10.000 fidèles rassemblés Place St.Pierre pour l'audience générale, le Pape a rappelé que la vie terrestre de
Jésus commence avec elle, mais aussi les premiers pas de l'Eglise. « Avec discrétion, Marie a suivi tout le
parcours de son fils, jusqu'au pied de la croix, accompagnant dans une prière silencieuse le cheminement de
l'Eglise ». Les étapes de sa vie, de sa maison de Nazareth au cénacle de Jérusalem ont été marquées par sa
capacité de méditer dans le secret de son cœur chacun des événements. La présence de la mère de Dieu
parmi les onze après l'Ascension ...revêt une grande signification car elle partagea avec eux ce qu'il y avait
de plus précieux, la mémoire de Jésus dans la prière ».
Après l'Ascension, les apôtres se rassemblèrent autour de Marie pour attendre l'Esprit, sans qui ils
n'auraient pas pu témoigner du Christ. « Mais elle qui l'a déjà reçu au moment d'engendrer le Verbe
incarné, partage avec l'Eglise entière cette attente... S'il n'y a pas d'Eglise sans Pentecôte, il n'y a pas de
Pentecôte sans la mère de Jésus, qui a vécu de manière unique ce dont l'Eglise fait l'expérience chaque jour
sous l'action de l'Esprit ». Puis le Saint-Père a rappelé de le Concile Vatican II a souligné la relation
particulière entre l'Eglise et la Vierge dans la constitution Lumen Gentium : A la veille de Pentecôte, les
apôtres persévèrent d'un seul cœur dans la prière partagée avec Marie et les femmes... Le lieu éminent de la
mère du Seigneur est l'Eglise, où on la reconnaît...comme le modèle par excellence de la foi et de la charité ».
C'est pourquoi, « vénérer la Mère de Dieu apprendre d'elle ce que signifie être une communauté priante.
C'est un des traits majeurs de la première communauté décrite par les Actes.
Puis Benoît XVI a rappelé que nos prières sont souvent dictées par des situations difficiles, qui nous
poussent à réclamer du Seigneur lumière, réconfort et assistance. Marie nous invite à élargir l'espace de la
prière, à ne pas nous adresser à Dieu que dans le besoin, et pour un cas particulier, mais à persévérer d'un
seul cœur et d'une seule âme. Il a alors rappelé que la mère de Jésus a été placée par Dieu aux moments
décisifs de l'histoire du salut, sachant toujours y répondre par une totale disponibilité, fruit de son profond
rapport avec Dieu dans la prière... Entre l'Ascension et Pentecôte, Marie est avec et dans l'Eglise en prière.
Mère de Dieu et mère de l'Eglise, elle exercera cette maternité jusqu'à la fin des temps... Elle nous enseigne
la nécessité de la prière comme un constant lien d'amour avec son fils, avec qui nous pouvons quitter avec
courage nos refuges pour atteindre les confins du monde et annoncer partout le Seigneur Jésus, le Sauveur
du monde ».
DOCICO/CEPR/16.03.2012
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