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CIBLE PRINCIPALE
SERIE
MATIERE
TITRE
Premi€re – Terminale
Série littéraire
philosophie
RESUME DU SUJET
Thème abordé : La technique est-elle une menace
pour l'humanité ?
La technique est-elle une menace pour l'humanit‚ ?
Menace pour l’humanit‚ : elle pourrait alors la faire dispara„tre ? ou lui enlever les caract‚ristiques qui font
de lui un homme digne de ce nom ? (conscience, raison, libert‚, esprit, etc.)
I- La technique, une menace pour l’humanit‚
• Elle peut mettre l’esp€ce humaine en p‚ril, mettant en p‚ril la plan€te elle-m†me …
o Est technique, d’abord, l’activit‚ qui consiste ˆ transformer la nature, cf. Aristote, H. Arendt : est
technique ce qui est fabriqu‚ de main d’homme, ce qui n’existe pas de mani€re naturelle
o Ajouter que tr€s vite, par la technique, l’homme est (se veut) ma„tre de la nature (on peut se r‚f‚rer
d’ailleurs au mythe de Prom‚th‚e qui signifie que la technique est toujours recherche pour pallier ˆ notre ‰
naturalit‚ d‚ficiente Š par rapport aux autres animaux : on veut pouvoir faire aussi bien et finalement mieux,
que la nature…)
o La ma„trise est rivalit‚ et presque diabolique (cf. Frankenstein, Faust, le vol du feu aux dieux par
Prom‚th‚e) ; cette ma„trise devient destruction… la transformation de la nature, bouleversement de
l’‚cosyst€me et destruction potentielle de la plan€te, de la vie sur terre (ajouter ˆ la nature c’est la
transformer et ˆ terme la transformation peut †tre dangereuse)
• Elle peut m†me menacer l’humanit‚ au sens o‹ elle risque de nous Œter ce qui fait de nous des hommes : la
conscience morale, mais aussi, la libert‚…
o La technique, usage, certes, de la raison, mais non guid‚ par des valeurs –ce que j’ai appel‚ dans mon
cours la ‰ rationalit‚ froide- : recherche du savoir-faire, de l’efficacit‚. Recherche des moyens nous
permettant de parvenir ˆ une fin, pas sur la valeur de la fin.
o une soci‚t‚ obnubil‚e par la r‚ussite, le progr€s, technique, finit ˆ terme par oublier de penser ˆ la valeur
de nos prouesses techniques, et surtout, ˆ ce qu’elles impliquent en termes de bien et de mal (exemple : on
est capable de cr‚er des clones, faut-il pour autant en cr‚er ? qu’est-ce qui est en jeu pour la soci‚t‚ ? si c’est
un progr€s technique et scientifique, est-ce un progr€s pour l’homme ? etc.)
o A terme, la technique peut m†me nous enlever toute libert‚ car plus le progr€s technique avance, plus
l’homme s’av€re †tre prisonnier de ses inventions techniques, surtout celles qui nous servent ˆ nous faciliter
le travail, mais aussi la vie. Ainsi H. Arendt (texte distribu‚ en classe) dit-elle que la diff‚rence entre l’outil
et la machine c’est que c’est la main qui guide l’outil, alors que c’est la machine qui guide l’homme (cf. film
Les Temps Modernes de Chaplin).
II- Pourtant, la technique n’est-elle pas humanisation de l’homme ?
• Cf. le mythe de Prom‚th‚e : l’homme est celui qui a ˆ se faire lui-m†me, ˆ se fabriquer ses conditions de
vie, son ‰ monde Š…
• Cf. H. Arendt qui appelle technique ce que Marx appelait ‰ travail Š (d‚finir la technique selon Arendt)
o la technique humanise le monde et du coup humanise l’homme ; lutter contre la nature, la transformer,
etc., c’est en effet faire effort contre elle mais aussi sur nous-m†mes, or, on ne devient un homme qu’ˆ
travers l’effort, qui nous permet de lutter contre nos instincts, notre cŒt‚ ‰ naturel Š
o la technique nous lib€re donc du naturel…
III- Enfin, n’est-ce pas se d‚charger de notre libert‚ et responsabilit‚ humaine que de soutenir une telle th€se
?
• C’est l’homme, pas la technique, qui peut ‚ventuellement †tre une menace …
• Cf. Sartre : accuser la technique c’est une conduite d’excuse qui revient ˆ faire de la technique une force
qui nous d‚passe…
o C’est ˆ nous de r‚fl‚chir aux cons‚quences de nos actions !
o Ne faisons pas de la technique une force qui nous transcende, qui nous ‚chappe, sinon ˆ quoi bon parler
encore de technique ? (puisqu’il n’y a plus d’activit‚ de notre part ?)