Jonas dis non

Jonas Chapitre 1: « Non, je n’y vais pas »
Jonas, un prénom
qui peut avoir deux
sens
colombe,
symbole
d’Israël
ou
la
colère
dévastatrice.
Deux
réalités
opposées
et
extrêmes
qui
disent la situation
ambivalente. Mais
Jonas
est
fils
d’Amittaï c'est-àdire, celui qui est
fidèle, tenace. Fils
du Dieu vivant,
Jonas
doit
transmettre
la
parole de Dieu.
Selon
l’accueil
qu’elle suscitera,
elle
sera
destruction
ou
réconciliation.
Face
à
Dieu,
chacun doit se
situer
L’enjeu est si
fondamental que
Jonas s’en va vers
Tarsis, lieu de
destination
inconnu. Pour
certains, Tarsis se
trouverait en
Espagne. Pour
d’autres, ce nom
indique la mer en
général. Mais
surtout seule
compte la direction
retenue. Dieu
appelle Jonas à
l’est. Lui part à
l’ouest. Le plus loin
possible ! Jonas,
prophète du
Seigneur, répond à
l’appel de Dieu par
la désobéissance
active.
1Un jour, le Seigneur adresse cet ordre à Jonas, le fils
d'Amittaï : 2« Debout, va à Ninive, la grande ville. Tu
menaceras ses habitants en disant : “Le Seigneur en a
assez de voir vos actions mauvaises.” »
3Jonas se met en route, mais pour fuir à Tarsis, loin du
Seigneur. Il arrive à Jaffa. Là, il trouve un bateau qui
part pour Tarsis. Il paie son voyage. Puis il monte dans
le bateau, pour aller avec les marins à Tarsis, loin du
Seigneur. 4Mais le Seigneur lance sur la mer un vent
violent, et la tempête est si forte que le bateau risque
de se casser. 5Les marins ont peur, chacun crie vers
son dieu. Ils jettent à la mer tous les objets qui sont
dans le bateau pour le rendre plus léger. Pendant ce
temps, Jonas est descendu au fond du bateau, il s'est
couché et dort profondément. 6Le capitaine du bateau
s'approche de lui et lui dit : « Quoi ? Tu dors ! Lève-toi,
crie vers ton dieu ! Il pensera peut-être à nous, et nous
ne mourrons pas. » 7Puis, les marins se disent entre
eux : « Pour connaître le responsable du malheur qui
nous arrive, tirons au sort. » Ils tirent au sort, et le sort
tombe sur Jonas. 8Alors les marins lui disent : « Notre
malheur vient de toi. Dis-nous : qu'est-ce que tu fais
ici ? D'où viens-tu ? De quel pays et de quel peuple estu ? » 9Jonas répond : « Je suis hébreu, et c'est le
Seigneur que j'adore, le Dieu qui est au ciel, celui qui a
fait la mer et la terre. » 10Puis il leur raconte son
histoire. Les marins ont très peur. Ils disent à Jonas :
« Qu'est-ce que tu as fait là ! » En effet, maintenant, ils
savent que Jonas fuit loin du Seigneur. Ils lui
demandent : 11« Qu'est-ce que nous allons faire de toi
pour que la mer se calme autour de nous ? » En effet,
les vagues montent de plus en plus. 12Jonas répond
aux marins : « Prenez-moi et jetez-moi à la mer. Ainsi
la mer deviendra calme autour de vous. Oui, je le sais,
cette violente tempête vous attaque à cause de moi. »
13Les marins rament pour rejoindre la côte, mais ils n'y
arrivent pas. Les vagues montent de plus en plus
contre eux. 14Ils prient le Seigneur et disent : « Ah !
Seigneur, ne nous fais pas mourir à cause de cet
homme ! Ne nous rends pas non plus responsables de
la mort d'un innocent. En effet, c'est toi, Seigneur, qui
as fait ce que tu as voulu. »
15Puis, ils prennent Jonas et ils le jettent à la mer.
Alors la colère de la mer se calme. 16Ensuite, les
hommes sont remplis d'un grand respect envers le
Seigneur. Ils lui offrent un sacrifice et ils lui font des
promesses avec serment. Jonas 1, 1-16
1
Le Dieu de la Bible est
un Dieu qui parle. Et
pour
transmettre
sa
parole,
il fait, entre
autres, appel à des
messagers :
les
prophètes. Ces porteparoles
sont
des
hommes comme les
autres et Dieu les utilise
comme ils sont. Et
Jonas,
n’est
certainement pas le plus
accommodant.
Sa
réponse à l’appel de
Dieu ? Fuir !
Récit de tempête : ces
marins nous rappellent
les disciples dans Marc
4, 35-41. Alors que le
principal intéressé dort.
Curieux, non ?
Jonas se présente
comme « hébreu ». Il a
une histoire, une
identité. Et son histoire
personnelle est liée au
Dieu qui est au ciel. Car
hébreu, c’est être un
membre du peuple que
Dieu s’est choisi
en le libérant de
l’esclavage en Egypte.
C’est ainsi une sorte de
confession de foi.
Etonnant pour quelqu’un
qui fuit son Dieu.
Et mon histoire
personnelle, à qui, à
quel Dieu, est elle liée ?
Les marins, non
seulement, prennent
fait et cause pour Jonas
(qui a affrété le
bateau ?). Mais en plus,
ils se tournent vers son
Dieu. Jonas, qui semble
fuir l’appel de Dieu n’at-il, déjà là, réussi dans
son rôle de prophète ?
☼
2
Partir
Partir n’est pas toujours quelque chose de facile ni de positif même quand on part en vacances ou
en camp. Relever avec les enfants les aspects de tout départ.
Aspects négatifs :
Aspects positifs :
Dieu demande à Jonas de partir vers Ninive et lui s’en va dans l’autre sens. Pourquoi ?
Dans les trois textes bibliques suivants, il est question de départs, quelles en sont les enjeux et les
perspectives ?
« Debout, va à Ninive, la
grande ville. Jo, 1,2
Pourquoi est ce que Dieu
demande à Jonas de partir ?
« va dans le pays que je vais
te montrer. » Gen 12, 1
Pourquoi est ce que Dieu
invite Abraham à partir ?
« Lève-toi, prends ton lit et va
dans ta maison » Luc 5, 24
Pourquoi est ce que Jésus
demande à cet homme de
partir ?
Le chef d’équipage du bateau où Jonas s’est réfugié lui adressera la même exhortation :
« Pourquoi dors-tu ? Lève-toi, invoque ton Dieu ! »
Vivre une nouvelle aventure, même avec Dieu, demande beaucoup de confiance.
Qui d’entre nous est prêt à partir quand il reçoit un appel ? Pour quelle activité ?
Est-ce que Dieu me demande d’aller aussi quelque part, moi ? Où ?
Regarder sur une carte, le trajet que Jonas devait faire. Vers où est-il allé ?
Qui a déjà fait un trajet aussi grand ? Pour aller où ?
Le texte nous dit que Jonas est parti « loin du Seigneur ». Comme Caïn l’avait fait (Gn 4, 8-16).
S’éloigner de Dieu, est-ce possible ? Pourquoi et comment ?
A partir des versets du psaume 139, qu’est ce qu’on peut en déduire ?
7 « Où aller loin de toi ?
Où fuir loin de ton regard ?
8Si je monte au ciel, tu es là,
si je me couche au milieu des morts, te voici.
9Si je m'envole sur les ailes du matin
pour aller au-delà des mers,
10même là, tu me conduis par la main
et tu me tiens solidement.
11Je peux dire : « Je veux me cacher complètement dans
l'obscurité.
Que le jour devienne nuit autour de moi ! »
12Mais pour toi, même l'obscurité est lumière,
et la nuit est claire comme le jour. »
Terminer cet échange par le jeu de l’objet :
Si je devais partir sur une île déserte et que je ne peux emporter qu’un objet, lequel
j’emporterais et pourquoi ?
Ou par un jeu de kim :
Rassembler dix objets que l’on emporte avec soi quand on part
(par exemple : lunettes de soleil, appareil photo, brosse à dents, porte-monnaie,
couteau, gourde, casquette, mouchoir, stylo, lampe de poche, bible… )
Présenter les 10 objets pendant trente secondes. Les cacher. Les enfants doivent donner les
noms de tous les objets.
3
Avec des enfants plus petits : on présente les 10 objets puis on en rajoute un.
Les enfants doivent découvrir lequel.
Autre façon : Présenter les 10 objets. Les enfants doivent en retenir 3 qui leur semblent
indispensables. Demander ensuite pourquoi ils ont choisi ces trois là.
Dieu parle
Dieu entre en relation avec les humains. Comme un père, il souhaite être
proche de chacun, grand ou petit. Alors il cherche à se faire entendre pour
communiquer. Dieu souhaite établir le dialogue.
Dieu appelle
Parce qu’il aime chacun, Dieu cherche à établir le contact. Pour transmettre
son amour et faire vivre à tout être humain une vie de relation bienfaisante,
avec lui et avec les autres. Chacun de nous est son porte-parole.
Et moi, dans ma vie, où je vais ?
Quelle direction est-ce que je donne à ma vie ?
Quelles actions est-ce que je choisis ?
☼
Obéir, Désobéir :
Jonas a été choisi par Dieu pour être son prophète. Mais Jonas s’enfuit et va dans la direction
opposée. Il choisit ainsi de ne pas faire ce que Dieu lui demande.
Jonas a désobéi : Pourquoi ?
Cherchez les raisons qui ont poussées Jonas à s’en aller dans l’autre direction.
Relever les situations de la vie de tous les jours on l’on est obéissant. Et celles où on désobéit.
Pourquoi pratique- t’on parfois la désobéissance ?
Y a-t’il des raisons valables de désobéissance ? Lesquelles ?
(Par exemple, une demande abusive, une action qui entraine un risque pour soi ou pour les
autres, une attitude que l’on juge inappropriée, irrespectueuse ou indécente…)
L’obéissance est une forme d’adhésion libre pour entrer dans un projet précis.
Est-ce qu’on est toujours libre de faire ce qu’on veut ?
Jésus est celui qui a choisi d’être pleinement obéissant à Dieu (Phil 2,8). Il était sur terre, non pour
faire sa volonté mais la volonté de celui qui l’a envoyé (Jean 6, 38).
Quel en a été le prix ?
4
En parallèle avec l’histoire de Jonas, comment comprendre cette parabole racontée
par
Jésus ?
La parabole des deux fils : 28Jésus dit encore : « Qu'est-ce que vous pensez de cette
histoire ? Un homme a deux fils. Il dit au premier : “Mon fils, va travailler aujourd'hui
dans la vigne.” 29Le fils répond : “Je ne veux pas.” Plus tard, il regrette sa réponse et
il y va. 30Le père dit la même chose au deuxième fils. Le fils répond : “Oui, père, j'y
vais.” Mais il n'y va pas. 31Lequel des deux fils a fait la volonté du père ? » Les chefs
religieux lui répondent : « C'est le premier. » Jésus leur dit : « Je vous le dis, c'est la
vérité : les employés des impôts et les prostituées entrent avant vous dans le
Royaume de Dieu. 32En effet, Jean-Baptiste est venu à vous, en montrant le chemin
juste, et vous ne lui avez pas fait confiance. Pourtant les employés des impôts et les
prostituées lui ont fait confiance. Vous avez bien vu cela, mais ensuite, vous n'avez
pas changé votre cœur pour faire confiance à Jean. » Matthieu 21, 28-32
Dieu a adressé sa parole à Jonas pour lui demander quelque chose et, d’une certaine façon, dans
sa façon de faire, Jonas lui a répondu non ! Non, c’est aussi une réponse. Ce que Dieu aime
avant tout, c’est que le dialogue ait lieu. On peut ne pas être d’accord mais on reste en relation.
Voir aussi Mat 5,37 : « Que votre oui soit oui, et votre non, non. »
Dieu aime bien les choses claires. Et avec Jonas, il est servi !
Obéir
Écouter l'appel de Dieu et choisir de lui faire confiance est comme un départ
pour un long voyage! Malgré les difficultés, il s’agit d’avancer en devenant
jour après jour, davantage enfant de Dieu et proche des autres. Obéir, c’est
faire confiance à Dieu.
Dans la flèche suivante, inscrit ce que tu es d’accord de faire pour Dieu :
Jonas Chapitre 2 : « Non, je n’y vais pas »
Les versets 1à 2 et
11 de ce chapitre 2
mettent en scène la
parole de Jonas
adressée à Dieu.
Alors qu’au chapitre
1, c’est Dieu qui
parle,
ici
c’est
Jonas qui, enfin,
s’adresse à Dieu.
La relation n’est
pas rompue.
Baleine, cachalot,
orque,
animal
préhistorique
oublié ?
Peu
importe le genre et
la nature de ce gros
poisson, il est là
pour
servir
le
Seigneur et aider
Jonas à découvrir
le sens de sa
mission. Dieu est
celui qui a la
maîtrise totale sur
les événements.
Jonas qui avait fui
« loin du Seigneur
(Jo
1,
3)
se
souvient de lui.
Mais ce n’est pas
seulement un effort
ou un acte de
mémoire.
Se
souvenir
du
Seigneur,
c’est
découvrir
sa
présence. Au plus
profond de son
malheur, Jonas sait
qu’il n’est pas seul
et que Dieu ne
l’abandonne pas.
1Le Seigneur envoie un grand poisson pour
avaler Jonas. Jonas reste dans le ventre du
poisson trois jours et trois nuits. 2Dans le ventre
du poisson, il prie le Seigneur son Dieu.
3Il dit : « Je suis très malheureux.
Alors je crie vers toi, Seigneur,
et tu me réponds.
De la profondeur de la mort,
j'appelle au secours
et tu entends ma voix.
4Tu m'as jeté dans un trou profond
au cœur de la mer,
et l'eau m'entoure.
Toutes tes vagues et toute ton eau
tombent sur moi.
5Et moi, je dis :
“Tu m'as chassé loin de tes yeux.
Pourtant,
je veux revoir ton temple saint.”
6L'eau m'arrive jusqu'au cou.
La mer m'entoure.
Des herbes s'enroulent
autour de ma tête.
7Je suis descendu
jusqu'au pied des montagnes.
Je suis dans le monde des morts,
et les portes sont fermées à clé derrière moi,
pour toujours.
Mais toi, Seigneur mon Dieu,
tu me fais remonter vivant de ce trou.
8 Seigneur mon Dieu,
je vais bientôt mourir.
Alors je me souviens de toi, Seigneur,
et ma prière monte près de toi
dans ton temple saint.
9Ceux qui adorent les faux dieux
n'ont aucune chance d'être sauvés.
10Mais moi, je chanterai ta louange,
je t'offrirai des sacrifices.
Je tiendrai
les promesses que je t'ai faites.
Oui, c'est toi qui sauves, Seigneur ! »
11Alors le Seigneur donne cet ordre au poisson :
« Rejette Jonas sur la terre ! » Et aussitôt le
poisson obéit.
Jonas 2, 1-11
1
Au verset 2, en hébreu,
le mot poisson est au
féminin. Y a-t-il là une
idée d’un quelconque
ventre
maternel
accueillant ? Jonas va y
vivre 3 jours avant de
vivre comme une sorte
de renaissance.
Curieusement la prière
de Jonas n’est pas une
demande de pardon
mais
un
véritable
psaume
de
reconnaissance.
Du
lieu de sa prison, dans
la détresse qui est la
sienne, il dit à Dieu sa
confiance.
Jonas se noie, l’eau lui
montre à la gorge.
Gorge et âme en
hébreu, c’est le même
mot. La gorge est le
carrefour
vital
qui
permet au souffle de
Dieu de pénétrer dans
le corps et de donner
vie. Jonas reconnait
être dans une situation
dramatique. Il s’en
remet alors pleinement
à Dieu.
Jonas
tiendra
sa
parole.
Les
vœux
formulés sur le bateau,
par les marins d’abord
(Jo
1,
16)
sont
confirmés
dans
le
ventre du poisson. La
vie continue. Il y a de
l’espoir !
☼
2
Dans la gueule du poisson
Les monstres marins (et autres grands requins blancs) alimentent les peurs les plus
profondes et les plus tenaces. On peut énumérer les noms de quelques poissons que
les enfants connaissent.
Et Jonas dans le ventre du poisson, n’était pas dans une situation très confortable.
Mais, contre toute attente, il n’appelle pas au secours en demandant pardon. Il dit à Dieu sa
reconnaissance.
Activité : Mettre à disposition des enfants un lieu intime et secret pour adresser à Dieu une prière
de remerciement. On confectionne « le ventre du poisson » en mettant simplement une grande
couverture sur une petite table et chaque enfant y entre l’un après l’autre pour dire sa prière.
Ensuite échanger avec les enfants pour savoir comment chacun a vécu ce moment particulier.
On peut rappeler aux enfants que, quelles que soient nos situations de vie, Dieu ne nous
abandonne pas.
On peut fabriquer un memory avec plusieurs images de poissons. Pour compliquer
le jeu, on y ajoutera une image seule qui représente Jonas dans le poisson. Cette
image sera une sorte de Pierre noir dont il faut se débarrasser (comme le poisson
s’est débarrassé de Jonas. Littéralement, il l’a vomi !
voir site : www.dinosoria.com/clipart-poisson-3.html
Dans un autre registre, on peut proposer de passer un extrait du dessin animé de W. Disney
« Pinocchio ». Son séjour dans le ventre de la baleine va avoir une issue heureuse. On peut
dégager les similitudes et les différences ente l’histoire de l’enfant et celle du prophète. Pinocchio,
en plongeant dans le ventre du poisson, passera du statut de pantin a celui de vrai garçon. Il
retrouvera aussi son créateur. Comme Jonas.
☼
Le poisson : code secret des 1ers chrétiens
Dans les premiers siècles du christianisme, le poisson était le signe de reconnaissance des
croyants persécutés.
I CHTHU
S
Le mot grec pour dire poisson est ichthus.
Et chaque lettre du mot donne la première lettre d’un message secret (acrostiche).
Ainsi :
I est la première lettre de
CH sont les premières lettres de
TH sont les premières lettres de
U est la première lettre de
S est la première lettre de
Iesous
Christos
Theou
Uios
Soter
c'est-à-dire Jésus
c'est-à-dire Christ
c'est-à-dire Dieu
c'est-à-dire le Fils
c'est-à-dire Sauveur
Ainsi le signe du poisson veut dire : Jésus-Christ, fils de Dieu, sauveur
☼
Jésus et le(s) poisson(s)
Dans plusieurs récits bibliques, Jésus est en contact avec le milieu de la pêche.
Quatre au moins de ses disciples étaient des pêcheurs : Pierre et André, son frère, Jean et
Jacques. Voir mat 4, 18-22.
Les récits de la pêche miraculeuse (Luc 5, 1-11 et Mc 1, 16-20) sont des textes qui
racontent l’appel des disciples à entrer au service du Christ. Pour Jonas, c’est
d’abord lui le fruit de la pêche miraculeuse. Ensuite, il a répondu à l’appel de Dieu
pour que d’autres homme soient aussi gagnés par l’amour de Dieu.
3
Les trois jours et trois nuits que Jonas a passés dans le ventre du poisson, ont été mis en
parallèle avec les trois jours que Jésus a passés dans le tombeau. Trois jours pour passer de la
mort à la vie.
Jésus lui-même a fait référence au petit prophète quand il parle du « signe de Jonas ». Dans Mat
12, 39-41, Jésus fait allusion à sa résurrection qui sera un signe spectaculaire pour cette
« génération mauvaise ». Dans l’évangile de Luc (11, 29-32), c’est par la conversion que les
contemporains de Jésus verront qui il est vraiment.
Dans plusieurs textes bibliques, le poisson apparait comme faisant partie de la nourriture de
base. Ainsi lors du récit de la multiplication des pains ( Mc 6, 30-44). Mais aussi dans les récits où
le Christ ressuscité retrouve ses disciples. En particulier Luc 24, 42 où Jésus mange du poisson
grillé pour bien montrer à ses disciples qu’il n’est pas un fantôme et qu’il est là en chair et en os
(avec un vrai corps). Il y a aussi le récit de Jean 21, quand Jésus rassemble ses disciples autour
d’un repas constitué de pain et de poissons (v9).