Revue spiritualiste

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REVUESPffilTUALISTE
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REVUE
*SPIBITUALISTE
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ANNÉE
12-muss 1861.
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IsIi"RÁIÈt)1liÇ
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:: La prière. Prillrel
diverses. - 1(.
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Prières divenes.
le baron 4e
de GuldeDilubb6,
les ¢PÖl'Î0`II$,IOC¢Îlld¢S'6¢
$périenees,lètrétUdes'et sel
(2e·...t1cle). - Mouôcrltl I!l'lrituallsfft (2°'a|'tlcle)ouses écrit.
v
Te)le
le commUnlcaÜQD·
de
Jo.btrd,
NobvlI&tU: re.·
de
I
communication ullramoûdaine
renultramondaine
sprit Joblrd. -:i. Nouveaux
'lMlignementll
de
aooet,
Ulle
1lêCM
ements sur
sur les mallllMtationl
manifestations BJllJ1tuRlisleJI,
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Roller.
þÿ s p l r j t u a l l s t e s ¼ l epeche
• mifaculeUlle.
miraculeusement délllacéll;
Cercueils miraculeusement
miraculeuse. - Cercueils
nouveeux falUdéplacés; noU'f6ll,tU:
Revue dei!
le
. Be'fUe
des journaux s lrituattstei d'ou1r6-lner
B.mllT'C{Uable
d'outre-mer (2'.
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article). --Remarque
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bande , uront eomídårh' comma réubomiù. Tous ceux qui nous nu«
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þÿ e u w p e z : l ; b u :þÿ
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quel consisté la* Dhumh ihdiennp,
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pouggèailvin leur þÿ c o n ã a 1 x : c . d a n a de
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faire passel* sougmleçíyeui de Dieu bèaucoup de~prièros'en pm
dla temps. Got nppuçih bien supérieur az; chapelet poin* le résultat qu'Q1íån attçñd, cçnsÿgte en une longùe wie de prières
écri@aseu,r.des-pãrchemius qu'on'eni*oule
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þÿ å i h a i ' flèuBöuâí'eñt
fu Jéam, þÿû m a sMoïse,
z r e , ig,
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ae Num. *Catherine Fmmemh am la ruuqmws
uãvéhiúis qufelle a eues voit ldui-Qi pñllwälxis þÿ o ëû è .
n u wþÿl va i : l a v n p a s s a g « e _ & 1 u - p b r fû
Lunqíelh þÿ l u d é p eû mix,
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qu'ellbl!hñå! : þÿ i r ó l tû h èhauie
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poils;Îl avait les épauleà larges et
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i1l`est encote dans T01-lens owkén þÿ i e s * ¼ n p I e s .û m i m i i .
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WMNÈÊIÊÎÎYBOÉSÎÖÎS, pour rire de la prîèïç Et âe ceux
louange de
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dy partàgepan à,è0.§úBt laniupeuhe-dt mia bein
docteurs þÿ è S S i emturdhn.
n ù e s plryuiquu þÿû ï dû l å åû û é å å
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e ú rû
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ll. Guizot., aécrit demièremom sur-kçrièragdsu 'mn lime
s
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þÿ i e fû tty de
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e k n t ü l é u / u ' élígnbàbåinhileä
prient.
Dîsonà tdutefois à. la
monde
tû a les ëtfes îcîfliàs Yhöxnine þÿ b ñ eû
:Seul þÿ eû tous
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lu naturel. de
ÿÿãfúiï
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me une 'dmái é _ernpress¢e. Le ÿieîllatd sfy rçp
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rùfuge þÿ t å d hlafû décazäence
mais þÿ 'û " B " B -û I È !û ¬ _ § I Îþÿ
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Elm 13% sul* lès' èvres mourantes qui n'ont p
us
a
._.¿g0_.
force de le
obscurs,
actes et
noucer. Chez tous les
civililsîës
peuples. célèbrent:
barbares, on rencontre å cheque pas de
des formules d'in_vocation. Partout où vivent du
ou
hommes, dans certaines circonstances, à. certaines heures,
sous Pempire de certaines impressions de l'Lme, les yeux
s'élèvent., les mains se joignent, les genoux tléchissenr pour
irnplorer ou pour rendre grâces, pour ndorerou pour apaiser.
ou dans
Avec transport ou avec tremblement,
le secret du þÿ c Spour
u r ,l'homme, prier en emier recours.
publiquement
âme,
porter les fondemenu
destinée; c'est dans la prière qu'il cherche, quand
c'est combler le vide de
de
sa
son
ou
tout lui manque, de Pappui. pour- sa faiblesse, de le consolation pour ses douleurs, de Pespérsnce pour sa mm
u Personne ne méconnait la valeur morale et interieure de ls
de son þÿ eû i o aquant
c i t é å, son
objet.
s'aparse,
en se tournant vers Dieu ce sentiment
prnilècela
re, indépendamment
qu'elle prie, l'à'rne
seu
se
soulage; se relève,
fortilie; elie éprouve
de retour alassnte, et au repos
ee-répand dans leeorps
dans une atmosphère
quand il passe d'un sir orageux
sereine et pure. Dieu vient en aide å ceux qui Pirnplorent.
avant et sans qu'ils sachent s' il les exaucera.
«Les exsucera-t-il?Quelle est þÿ Y eû i cexterieure
acitè
et délinitive dela priere? lei est le mystère; Yimpenétrable mystère
des deareineet riefactiou deliieu surebeoun denous. Ce
que nous savons, c'est que, soit qrïil s'agisse de notre vic
extérieure ou intérieure, ce n'est pas nous seuls qui en disTous les
posons selon notre pensée et notre volonté
noms que nous donnons a cette
de notre estinée qui ne
vient puede nous-memes, base , fortune, étoile, nature, i's~
talite, sont autant de voiiesjetessur notre impiete ignor-ante.
Quand nous parlons ainsi, nous refusons de voir Dieu où il
est. Au delà de l'étroite sphère où sont renfermées þÿ l a p u i s
et l'a.ction de l'homme, c'est Dieu qui règne et qui agit. ll y
a dms l'acte naturel et universel de la
prière, dans cette scrion permanente, et toujours libre, de Dieu sur l'homrne et sur
sa destinée une foi naturelle et universelle : u Nous sommes
ouvriers avec Dieu, dit saint Paul, ouvriers avec Dieu, et dans
þÿ l ' S des
u v rdestinées
e
générales de Phumanité, et dans celle
de notre propre destinée présente et future. » C'est la ce 'que
nous fait entrevoir la prière comme le lien qui unit l'hornme
à Dieu; mais là s'arrète pour nous la lumière ; u Les voies de
Dieu ne sont pas nos voies; þÿ : : nous y marchons sans les counattre: croire sans voir et prier sans prévoir, c'est la condise
'
etïlurd
'part
prqpres.
san
*ü2l-=-
que' Dieu afacite a l'homme en ce monde, pour tout oequi
dépasse les limites.'CYest dans la conscience et Pacoepta-
rn'
L
þÿ :de
n
cet
ordre' surnaturel que consistent la foi etla vie
eligieuses.
.
_,
Toutefois, avant M. Guizot, d'a.utres avaient prononcé sur
prière de remarquables paroles. Nous ne pouvons faire
itregnent que de rappeler ici celles qu'nn des contempo.ins d'Origène,_ de Plotin, de Lactance, a consignées dans
_
'
commentaires
:s
sur
les vers dores de
Pythagore.
du
Pensées sur la
.
_
Híóroclds.
Si nousvoulons acquérir la vertu active, il faut prier; mais
priant il faut agir; et voila ce qui fait-que nous regardons
mjours la divinité et la lumière qui l'environne : ce qui nous
mise à. la philosophie, c'est d'agir toujours, en adressant touþÿ : unos
r s riens a la-première cause de tous les biens. Car la
mrce de
nature, dont le cours est éternel, le Sacré quaterla
est
première cause, non-seulement de l'ètre de toutes
aízje,
hoses, mais de leur bien-etre; ayant répandu et same dans
et univers le bien qui lui est propre, comme unelumiere inL'àme qui s'sttaciie å cette cause
þÿ : r r u petr
t i intelligente.
ble
comme þÿ . l 'pour
L qaitsfest
sa
S i lrmdre
.
elle-meme,
purgée
ue
son
ièS
plus claire et plus subtile, est excitée à. la þÿ p r par
r epar
s ; la plénitude des Biens
pphcàtion aux bonnes þÿ S u v et
ui résultent de la prière; elle augmente son application en
signent aux paroles les bonnesactione; en assurant et fortiiãnt ces bonnes actions par oeventretien divin. Trouvant en
þÿ : a ret
t irfingerant
e
par elle-meme, et en partie écleiréedfen
laut et comme illuminée. elle fait ce qu'elle demande -par des
ce qu'elle fait par des prières: et telle est
þÿ : r i è et
r edemande
s,
'union nécessaire de la prière etde Faction.
x
le
`
.
,
Uune des
et
plus belles prières qui nous soient dèmeurées,
celle--ci. que
nous
qu'elleadû avoir.
rapportons dans
.
_
son
vrai sens. le
sans
~
.
._
`
Prière d'un
Essénieyz.
'
.
Notre Père qui es-partout dans l'univers, que tonfnom soit
þÿ s a n c que
t iû éton
; règne advienne; que ta volonte soit faite
sur la. terre comme dans le monde éthéréen;"donne-nous
notre pain quotidien; pardonne-nous nos oiîensee comme
-_
*ff
'
þÿ 'þÿ
: 1 § 1 ° * w *û
M-<1'»
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þÿ t w ú f f o þÿ
nûÎ a r f åû i - U î YIFUOQS
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source.
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que la. croyance å-_1¿|.\lÎtå de
Nous
répété
les
plushautes vériy,és_re1ig§eqses eg morqlee :faDieu, que
été
vaîerit ppînt
Yapangge exclusif du judaïsihe et du chrisi em
n aç i n Spartout
n u e g å l'éta.t ésotianîsme;qi1'elles þÿ s ' é Sþÿ
la
et
térique dans plupart dee çeligîons, chez þÿ } _ : r e s tous
qp.ç
les philosophes de Iantîquîtè; et que _des
qu'on
yeugles
avons souvent
_
'
s'est þÿ ' eû ` de
o r 'faire
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passer pour idolåtres, avaient en le
plus haufennekuembnt peligîçu. On qu un me preuve,
þÿ pLeg
¼-
pneçeggyxrapigs.
dont
5091. GR même
mum. ÿadmnbleÿ IÉWÊÖ åhémepluques.
'
¢
I
-
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þÿùdinl lnl l n h a l a par
u n .Inu
l g ¼ telle
óc
-(11) Gale ÇÎÈIG þÿ e lû h
S mhnllei. Or nog avons
qu*ello ù M ûlto ou «le þÿ q u1 °pull
px-ouvó qc nous prouvamu que Jésus était lhénla ob que pu* cette
o o t r l n edu
s cette illustre
priùn Il résume les þÿ pû u e i p a b r d religieuses
commune* du, h plus uphinnlisu åe l'an¢ihdot,comme h dot, comme
a mm au mn, la mam: þÿ n m p ¼ u i u
ou 15 un
de la lumiàn, que du non Qu Fèn.
'l'uuH>uíaUü
lc
'sauna
jmú
,
pui-nmuuapm
þÿ Q n n d - l u c h r l o t d l t a i t 1 n o n P 0 i o m w u | Pnec
bS;i1p
þÿ a m n r u m u m m m ¼ u uau
u¼
mqusm
ujuamnuaaguu
«Nue un «lulu» þÿ
dins la þÿ l n h oû
i l u nû gtecdc
o S xBambou
S
dunhialo, vent-Á-dire
vu,
qu'¢i 1 img î|lln\'Lw,il'y
n a l d n u þÿ o ü ¼hninrs,
si Diauúlllt. þÿû iû b úû
þÿ p r o \ m u 1 u H ¢lenmat
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þÿ c ¼ i i l o u l s ,
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ami m inuupgnm gmmrunm qunummmhm-; gas pumavemeut þÿ ¼ à c h å û u m
compreàdno d'e|!ea. si au
ânem
nfuuniipusoüre
lieude dire: délivre:-node du nai; ou eûtdltz þÿ úû l v r udeuóducticns
-nous
de la mière ça des manu; Qçnt elle est la gonna. Il n'y þÿ l * Q l l B 1 ¢ 8 . C $û
imbus des doctrines spiritualisies, ceux qui aavenfquellc est la vé;-iubïe
des mon mañårc et Ether qui auraient pu
þÿ s î g ñ îû cphilosopïuiijue
aîiou
ñ iû l
comprendre le Pater tel que nous Pavone rendu. þÿ L ï lû ûlande
Ethtréen a la même
doit se dire du grec
celle
que
þÿ o ö pû Pierre
w s . Leroux s'est fort buen expliqué 1 -'dessus au chapitre IX
þÿ s i g n iû g z a t i n s n
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þÿ d a ¼ Ãþÿ' sBa lû= l l ãSaÿÿt
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am in vm
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424
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-
ilpst UD.. il est seul par lui-meme; tousles etres
åoiveníltexïstenbeg il agit dans et par eux: il vox!
de Puniverslui
tour,
~o.spuvmin
terre,
je rie
dé
vous
,
-lp_Ye.ú1.båulu.
Bière eaåtraíte dgoliore
'_
'
'
etja1iIaisil_n"aeté¢vu des*yeux._d'es mortels.
.
_
mile-1es'eu-es, seignïur du ciel_'et de la
u r .
qui
coptiens þÿ P 9 : S . l Î & ` l 'þÿ
l S .cmS0Devant
0'
vous å
ma_m1sère,- si vous,m'abandonñe:,
je ais IIIOIÎ soutien et ma conservatioxt 1 Sans vous je pe 'sau
raie vivre. Appelé;-möi, Seigneur, þÿ gû§uej'aille
n
vers vous.
tléäloreransfjs
guard de IOPOUSÖIGÉ _'
Rríèresréeunwnt E'
þÿ : " me
J e livre entièrement å toute bonne pensee,-å toute
bonde action. ale renonce entièrement à. toute maúvafise pensee, å toute mauvaise pãrolé, àl toute' m`åuvaise aption. Qui-
coùqueèet'ÿur`de pensée,
de
perolé,Id'a.ction,
ira
*dans le
céleste. -Tout holime qui pense le mal, qui dit le jnal,
qui_fait.,1e mal;.îfa'åa1!s le'monde*ma1ùais (ie __d`ouza.kh);
toutes-les pensées, les bonpes paroles,-les bonnes actions,
du montle céleste. (Extrait des Yeschtsv
sont
sadés, i2.)
_'
Je suis þÿû d blt
l eloi
å .qu!0rmusd exíseigne å Zoroastre et
celui-ciq Guptepç' je suis ferme.dan§_ce§te1ó`i`, je ne Tabandomeral 'ni pour une izle plus heureuse, ni pour une vie plus
r
longue, ni
accoxppzlgne de 'richesses efçle plail'enipire
Et s il fout donner htm corps, je consens å.
monde
þÿ d e a
°
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~
'
-
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_
þÿ s i ; - s n i u l ñ pû g ,
1e1ívga§(tatm;54s.)g
--
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:'
3
þÿ u i r e u d e 1 i t f a y o r a
. b lSerosch,
e.aoient
pour
þÿ s e r v î S u r ñû k h u r a
est le
saint, fórt,_' dont la
corp, dont l'ep¢e*.est. victorieuse; et Ipour- e þÿ s a e r iû o e
þÿ ( J a o n apourlinvocatîon,
);:et
9¢.p0hI:"ln'pri&ye gui rend 62
vo:-able, 'ep pour le.benedietion.~'(Invôeauon placëe en tete
-Que-les
?()rlnxsd)¿,
parole
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þÿ d ú 1 I W ! 0 Ê1 : . ' : "
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A
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þÿ fû de
è rÇPlalon'.
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~-Dieu' puisssnt, donne-nous les vrais biens, que nousles
demandions ou* que nousm les_ þÿ s e m s q a
pes;
i ç ¼þÿs e t g l o
âe nous
maux, qua.úd_meme nous te. les demanãerions.
les
._
«Prière du
néoplotonioíen`Jpmb¢íque.-
_
_
supplie; Seigneur, père et maitre âe Tintelligence oui
nous: 1° Do he pairnous låisser publier la noble origine dont tu nous a.s_grat1liés; -2' ¢l'a.id'er-åmos efforts spontanés
'
Je
te
ig¼
est en
þÿ P ° 1 1 f ! * ! ¢ I 0 l l I ' Iû ¢ ¢ l I D I : ¢ l 0 §otderpuníons
s o u i l l u r Qû d I
þÿ . - j jû
. . .
notre
þÿ á n i s S u a
ble
s , slïranchîssement de leur joug
pour
sur
elles, et leuremplol comme autant
prédominance
organes dans la mesure du juste; pour le développement de
innée et son union avec les véritables
de la vérités .le prie, en troisieme
la
lumière
*seances par.
toutes
nette ail
r t elestéqèbresde
r
eu, le Dieu sauveur. þÿ d ` é S
xterne, afin que nous puissions bien connaitre, comme le dit
mnère, ce que c'est que Dieu et ce que e'.est que 1' homme.
.
raison
qui
nous est
*raison des Salamandre: (etres Éthérdens) un usage' dans le
r e s
núoplatonicíen
temple, de Delphes, tirée des þÿ S u v du
,
Porphyre.
-
.
Immortel, Étemel, Pere sacré et inelfable' de toutes cho-'
~-ee,.tui qui juges sur le char sans cesse roulant des mondes
*ui tom-neuttoujours : Dominstenr des regions éthérées où
-'élève le trone de ta puissance, et dfoir tes regards redousbles, tes saintes et divines oreilles voient et entendent
out, eisuce, Seigneur, tes enfants, que tu as aimés déslà
raissence 'des siècles. Ta majesté grande, éternelle, resúeszdit au-dessus du monde, et du ciel des étoiles; tu es
:levé au-dessus d'elles, 0 feu étincelant. Là, tu fallumes,
.u t'cnh*etiens eoifmeme per ts
propre splendeur, et il sort
le ton Essence des ruisseau intarxssables de lumière, qui
infini produit toutes
nourrissent ton esprit þÿ i nû Cet
n i esprit
.
zhoses, et hit ee tnésor inépuisable de matière, qui ne peut
à la génération qui fenvironne, toujoursà cause
les orrnes_ sans nombre dont elle est enceinte, et dent tu
Vas remplie dés le commencement. De cet Esprit, tirent
aussi leur origine ces mouarques très-saints qui sont debouts
autour de ton trône, et qui þÿ c a m pta
cour,
os
S t 0 Père usiversel! O unique! 0 Père des bienheureux mortels et im»
mortelsf Tu as créé en particulier des puissances qui sont
merveilleusement semblables à ton ,éternelle pensée, et à.
ton essence adorable. Tu les as établies supérieures aux anges
tu n
nous a. créés
qui annoncent su monde tes- volontés. þÿ D nû
pour être um jroisième son-le de souverains dans les éléments. Notre continue] exercice est de te louer et d'adorer
les volontés. Nous brùlous de la soif de te posséder, 0 Père!
0 Mère, la. plus tendre des `Mérés"!` O modéle admirable de
tous les sentiments, de toutelrtemtresse que peut avoir
e Mère! O,Fils, la_lleur.de tous lee Fils! 0 forme de toutes
Ame. Esprit, harmonie et nombre tout å. la
-
uanguer
Fg formes!
018
V
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þÿ î îdes
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þÿ f n n q l e s ü i
Tþÿ rû des
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þÿ P r6108
i êû
_
*
..
.
Ole plus heureux des immortels, 2609; pr-inerpe de la
ont
salue! Nous *semmes
justice,
þÿ n a t u m f g o u
v eavec
r¼u
t
une raoeissue de toi; nous te celébrerons et nous ohamerons
.
mulant, amour' de* la terre
ta force þÿ é S r nCet
e l univers
le,
obéit à Yimpulsion que tu lui demies. Snustes maiashvisibles tu tiens assure le tonnerre; .ru as etablne' niveau de
la raison commune qui réside en tout, et il ne se fait surla
ne seit de toi, -6 Dieu! 'ni âme le
v r e
terre aucune þÿ S uqui
t h Shormisoe que but' hamecercle immense de þÿ l ' 6divin,
de
leurs âmes; tu mets-la règle où
dans
l'égarement.
chants
était. le désordres tu au-partent harmonisé labien au ml.
de sorte qu'il. existe pour tous une *euh loi» toujours la
þÿ d éû e m
m »des multelsqui devianem momeme.
ceu
þÿ o r t u qui-désirant.
n éû ,
toujours la passion- des
cliams.
biens materiels, nïbperèqivent pas la loi gánémlede lion!
Q Dieu! dispen§a.wHK.suprûn¢» délivre les hommes cb leur
funeste iglmrance, ordonne-leur @atteindre à hvÿemec sur
cw
þÿ l a qûtue fappuies,
lle
pour tout
régi:
me
justice; ali: «po
nqus te reudions honneur. en retoun. Gélebrons au ouvres,
o þÿ . U i e dans
comme
n ¼ l ,nou hymnes sans þÿ i n t a r m pû
o u .il
wnviem å l'ètre momie
homPUÎQCIF-ill iy- þÿ aû - g z la
o u de
n
emploi p .grand pque
mes, ni pour les Dieux, d autre
þÿ c á l éen
b fû
f
dejuatiee la lei générale du monde.
ïesprit
Voilà
quelles
furent les
principales prières
de'
l`a.m,iquît.é
chez dès
peuples où des falsiíicateurs chrétiensde þÿ f h i ü e i rû
ont prétendu qu'il u'y.avai£ jamvià eu que þÿ g m S þÿ
i èi üSo -:
lâtrim ignorance du uaibieq et de se morale.
Des moderneelom' aussi
fermule de belles* prièrä, résumé
de leurs croyances. La plus célèñre est la prière universelle
de Pope, traduite en .français par Lefranc de þÿ R q q g p j g p
¼¼,
Voltaire. tout sceptique qnfil etait, @laissé une-priùvooù il
en þÿ t e r r n e s e i le
desson åelsuge plairésume,
s itbnd
aSm
zi
losophlque.
La voici
'
:
-
Prière å BÎGU»
O 039211 qu'on mécoamltl Ollieu que-ouulcnel
Emends lea derniers une þÿ « ¼ - m e h n u a h 1e p n n u e e
_
*
Si je
Mon
taluí:
þÿû û - 8 l Ô S l 'c'eat
0 I I enohenhní
§)Ö,
cqaur peut s'égarer, mais il est plein de toi.
`
-.., ....
..¿g7.....
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*
1 .
þÿtt.,aû vû i 9þÿ: ~1û¢ n Pû
g v al*lûí nû1 ¢v r"×' un al Ur l 'vþÿMû= fû.=.pû.iû.ûi :,,'lblgirv» .a .S -@P1 F Ê .
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matière: Permets
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purs
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Esprits qui sont dans ton sein,å
procher de nous afin de
de s'
anges
þÿ m e S à gù eþÿ
r sS
, s
nous donner assistance, lumière
tes
þÿ e f apour
r c enous élever à la
,
vérités
'des
qui
kceux
Dieu
þÿ o o n S inculquer
i n p l å t igrandes
o m qui les méconnaissent.
venir å
h
te
concernent
es
et par-
rému-
!.no|s nous humilione devant toi le þÿ c S u r
þÿ n ë r aetSveignu'
ur
de
nos fautes. Pardonne-nous nos
econtrit_et repentant
impuretés et permets que nous soyons dignes* de ta paternelle assistance, afin de mériter d'6tre.las artisans diane telle þÿ S u v r e .
tu
þÿ S e i g n e u r åfest
q l lcaciiéÿ
i u r î S lis dans tousles
connais mu-seulement lebumque nous nous pmposops, mais
*encore
les moyens auxquels
nous
voulons avoir recours pour
þÿ f t fûå~ce
ÿ ûbut;
l ' Nous sommes rassemblés ici pour þÿ e nent
-communication avec les_Esprîts, les'essences qui' oñt quitté
notre matière terrestre. Ce n'est pas un motif de vaine curiosité qui
des moyens
à. ces
Nous
cherchons
y
þÿ D d teconnaltmde-pins
l lû l å ûgraves
f S expériences.
lus. 6 Dieu. puissant:
en
þÿ S nû n 1 . í B r : p s r ¢ i ) e s
faits clairs et magicherchons à nous
bles dans la croyance ùl'i1nm0rta1imdel'ã.me, pierre angulaire.
clef de voûte de tout þÿ é d-religieux.
iû S
Nous voudrions foin*
un commencement de convictionsemblablqchez les
diurne museau» qui-nous entourent Tu sais que desenseignements pleins d'orgueil, dïmpiété; dïgnorance et d'aveuglemeut, de tropqnombreux 'exemples dela corruption ei
dela þÿ p e r v 1sþÿ
u S o les
n t imes et materiar sri iSo m p h uséduit
et uque
þÿ l a a c S
r s ;nos temps modernes ont perdu lauoet de la vie spirituelle en ce
tion de. ton etre. de» ta
.monde et dans 1' aut, qe. 'est pour cela que tu aspermis que des
afin de te faire de nouveau couprbdiges êùlatåssent
nsltre, de confondre i .'u'gueil'des faux docteurs, etdeirhnsfnous
ässer
.
pzrovidence
partout,
fomnu unefoiseneorel- 'humanitésousl'iinpulaio1Ld'unegr-:nde
renovation religieuse. L `hbieul aidé-nous, þÿ aûque
n
noussoyons
dignes de figurer parmi _les plus humbles-missionnaires d mv
aussi. gpgndiogg rémvag ion; glonne permission, force et luþÿ m i e mEgpr
u ¼ ig
x . qui mu s entourent, afin qu'ils puissent acdumonde spirituel,-queldesnlorodiges
cornplu-,quelqvu þÿ S ¼
s
de m
cefg,faits qui
þÿ q u e ¼
f0i1(i:8I1i{'8l'l'iIlCI'é(ll1i6 en lui-même
r l a science donttues
sublime
et le forcent å é tudieret à gli þÿ mû e
lhbjat. Seigner nr, créateur, ri ïgulateur du monde et des âmes!
Qu la..f`oi, la c xmfiance, la sy. mpathie, ces ressorts indispen-
du
Sûblel, bas, co: udi£ions_Împ0n`8l1î/gs des
mundo spirituel l, -s'éî.ab1issent pa rmi nous ;
nous formions
une chaine bien 1 harmonisée; que chlwüll (que
e nos anges gar
-
...___
S r
_
_
ne
__
_
les þÿ b oibprits
na
quiwnt à la dmite.-de du»
de nous, s'harmonisent= aussi;.qu'ils þÿ n o u i n oleurs
tSn
diens,
cun
ordres,
nient
au
nous
tå
Tout-Puissant, les Esprits
ehtouier, afin qfue tous ensemble, fonnan fsoiis
nóm du
diversqulpout-
telle impulsion une cl1alne,.un levier, un moteur þÿ ¼ 'que
¼i
formidable, nous voyions se reproduire cespmüges
exaltent el
S e i l t '
qui þÿ t e r r al'incrédulité,'
Yllhbfdes
r cþÿ
e c o nû e'envers
croyants; et leur donnent la þÿû ode
s s e r et contre
tous la vérité, @vec cette puissance de conviction, cet accent
qui remue, ébranle les sceptiques et les rend attentifiet hési-
une
þÿ á cû x n n t s
,
Daigne, ~Seigneur,I--exauoer
Et
þÿ v Set-les
ux,
þÿ s u p p i S ü n n s
plus profond de _nos
nos
þÿ a r d e que
n t e anous fadressoxis du
þÿoutc ïû r s .
nousau nom du
þÿ S u vde
re
sas vobnté. þÿ å g l
vousEsprits, conjurés, évoqués par
Puissant, accomplisaez les
eû ou
ez-..
bien faiteenous quelques révélations par Péeziture þÿ d i n ou
eSe
indirecte. par dès
mézñanimiques
ouvertunent objectif, dans es conditions de la plus claire évidence,
þÿ aûque
n þÿ c
S
soient 'pour' nous une lumière, un
'révélations
acheminement aux prodiges que nous attendons!
Ainsi
*_
rfuncaxjactère'
coups
soit-il.
~
.
-
'
-
.
.'°
-
×
-
-
þÿ
:
-
fl
~
,.
_
-
'
1
'
|
|
';'h'u
'l
.Telle esten substance 'la
prière par þÿ l u q u o l l S n o u l lû o n i n i e n partie expérimentale de nos_ soirées. Àprès que þÿ l S
manifestations ont commencé. les Esprits nous llisent panfois
de prier encore. Alärs nous récitons Toile
siiivànte de J, Bles
Rousseau pendant que çspritã lgåttent partout'ap1r_ch§;nps,
:
.lrrivéså ladernière strophe; ílll'_1IlQ11lèIlΫ'0ù :nous
sont
tes
þÿ
S
u
v
r
e
s
þÿ b e grànd
l l S ,Dieu! Trtës-souient
Oh! que*
çom la
la lourde table de M.
~
-
.
Squixfe s'enlèvé' et plane_da1fs_l'esp§ce,
0
I
Ö
`
,
,ll
;:`.'l[.
.Les cieux indtruisentlateire
'
"'
?.r6vérer Id! enle ur :'
Tout ce que leur globe enserre,
Célèbrewin Dieu Créateur.
Quel plus sublime antique. .*
-
'
Que
',ï._.
Ezvistence de Dieu.
~
'
`
-
.
'
.
.
ce concert
þÿ m a g n iû q u e
*
þÿ ' o ¢ m : 1 ¢ : ¢ e i ¢ u « w f ¼ . z _ ~
_
**
intiniel
1
elle ãnpdeur
inne harmonie
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lléuulte de leun aoeorüs!
`
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matière:
Permv
matière: Perm!'
tes
tes meéager*
-
,,
.pxguågïa
leglîumains.
mme tous
Bnvîrónnë de lulùîère.
cel «su-e ouvre au þÿ mû
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cont.eiWPl&ti
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Grand
Grau Dieu \ quemsonttes
Dnguguelssonttçsbllilú
*-ohtaãuqués
þÿû . ¢ ¢ ë X ×ftt"ficWW!s,
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l H 0Ê-Î-ÎÎIIÈI
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*fuji-xñèxime dank
þÿ H a SÔn
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R*ro¢èd'e gènêw
:SQ et les ,principe,s
il
s'çzpp\}ïe dgmq ses
þÿ n.¼ g e n t _principqs
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avec
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é r i e .aveh
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ami,
M.
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d'61Inmes,.
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les
M.
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d'-ûumhes,-l'nn
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Qomte
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plus .versés dans la:
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þÿ P ¼ s y e ràs é s magie
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peu à peu,
peu, à
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M.
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M.
,mouchemçht quelconque;
quelconquh;
þÿ Ç 1 ' Qû l ' Ø Î I ¬ 8 . fait
soukUeT, même
sans attotrf.'lt'ffl't..
'if..'De -bnron
même sans
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courir
alloczehbñvvm.
soulever,
bnwn avait
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gi-audi þÿ f v i S sû
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. .·eI '.d81etMrëoutst'bh
-une fle emma 41' un eemte magnetique; Il enlétait
mum-et
obde"'.,I"tÎObsdèsMtdes"uh
piflM; phenomene
pbéomDèneoo..
de hlnedu vibrations des eardeslhm piano,
de
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. . 1iIjà-1ie
!l6j8n1iert8i6d
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düjùle þÿ lû ÿ o n v i e préseneedes
r lû b ö
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révãliutt liea
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Tounuls phúuolntnex
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Ju//îuantnent.l'avitte||sentdle-dt
et
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'ifMiépencb1tes
ch
IIOtre
MIoDtée&
de
luttre
notre
ïmagi.
volonte
de
notre
invisibles, 'îaåópendantes
þÿ i l l lû g i .
de
Ϟoa,
il est
en agrendit, il
est vrai, ·démesurément.
ms
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dåmesunément. de 80S
nation, .doat
l'un
Pfrv..
,le
peuvQÎr•
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4(ue
l'
dll
adreMaiL
adrossaltau
IULI
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le
que
reproche
Qouvair.
spijonre,_le
rituaJist.es
de D'avoir
nfavoir liU"
nmúriçains dB
rituslistes
,
. .
qui des coPllDuuioaû.els
oommuniçnüens
insipifi..,nt.e8
et
"vee
le
monde
Ges
des Eeprits.
$e
et
ueee
aves
Eepiits. qui ne
þÿ i n s i g n iû svagues
ntes
manifestaient
par
coups
myst4r1eux,
e&
et
par
manifestaient que
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par la
que par çertsins coups mystérieux,
sons..
n
n'y.avait.
qu'un
p.l;lé.DoJ]Jène
Il
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sons..
avait
vibration de
phénomène
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qu'un
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direct..
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et m4tiriel
la [.is.
notre
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direct, intelligent et
fois. indépendant
indépendant de notre
['ör:*§tu:*='
Ir!
¢lír¢*¢*!¢~e
'Volonté
tion.
lel
,/U
1:
directe
ddus
volonté et
et dé
Je noire
notre imàgiJUl
imàgination., tlm*
m
ui
Esprits,
qu'on
n'a
pas
même
év
qués
ni
in
oqués.
'lui
pt2t
sermême
évoqtnús ixwoqutês, 11 þÿ ¼ m
Esprits, qu'on
pas
'Vir
«lu mOllde
deÿ la
rúrrlíivï
mcmvll* sur|u1:'cm*f.
vir àepreuve
la
þÿ î r r é f tûde
a bréalité
l e du;
åelprcuve irré[rQ,gable
la fois
Éi&nt,
toujours
à
la
recherche
d'une
«Tune
preuve
à
Ibis intelintel»
il la
pl-«L-uve
Ètantttoujoursàxla
ligente
et
palpable
de
la
réalité
subat
sulismntivlle
ntielle
du
du
moud
et
réalité:
xmmili»
ligente
palpable
surnaturel,
par de
des fait.
þÿ aûde
Öenclémontrec
démontrer par
faits il".féfr/lSab1es
linisurnaturel, afin
þÿ i | * i * = ' - f | * z 1l'lmg::.bl¢rs
mortalité dé
baron ne
ne cess",
cosse jama.is
ilïnlresscr des
des
de Fâme, le baron
jaluuis d'adressc:r
à
l'Éternel
de
vouloir
bien
incUquer
u
prières
ferventes
muloir
bien
à
de
aux
indiquer
prières ferventes
fui
hommes
infaiUiJ?le
p
raffermir
míl`urmir
Ill.
la
toi
en
en l'i
rnoJ,'un moyen
þÿ
l
`
i
m
mc:1'hommes un
moyen infaälible pour
talité
ricorde est
est infinie.
talité de
dont 1
la mis
miséricurdf*
fâme. L'Éte;uel,
þÿ i nû rtn i u ,
de l'âme.
L'Él8,l'l)&l, dont
prière. Unjour.c'était
1" 8011&
Un jour. c' était le
le 1
cette 'faible
faible prière.
août
exauce cette
amplement èxaucé.
1'856,
à
M.
GuldenstubM
si
les
Esprits
l`idée viot
à
M.
les
Guldenstubbè
1856, ridée
vint
þÿ d ' S s s y eEsprits
r
ua mé4
pou,a1ent écrire directement sans
sans l'inlermédiaire
«fun
méYintermédíaire â
pouvaient
dium.
directe
et
merveilleuse
du
Décadium. Connaissant 1\écriture
Connsissant Pécriture directe et merveilleuse du Décalogue
de
écritUre également
(le
et i'
Pécrimre
directe et
et mystérieuse
également directe
mystérieuse
logue Moïse, et
durant
durant le festin dp
roi¼Belsatsar..
ces
suivant DanifJl;
þÿ droi
Belsatsar; suivant
Daniel; croyant
croyant àå ces
et
ent
modermiracle,s,
en
miracles, e:t
mystères moder.
outreentenduparler des mystères
Des
de
StrauJord
en
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rOD
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certains.
trouvé certains.
avait
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l
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_en Ameriguet
Mctèœs
caractènes illisibIe,s__et étranges, traces &Ur
sur 4'\eI
des norceeux de
et _qui
ne
papier. et.
qui ne
Pi8
meiiums, le
pas pooveuir des mil!'i1Ctm,
papier,
baron vOulut
vùulut constater
constater luéelite d'ul)
baron
¢l'un phénomètte dont l&,p0rtée
.
serait inunense, s'Il
s'il existait
existait réellement.
réellement.
tée serait
rmm
sm*-
01
,
Stràtïorå
muÎ1ense,
þÿ :
þÿ _ _ ;û 3 2 . . .
ll mit donc
un
papier blanc
å lettres et. un-crayon taillé
botte fermée a
clef, puis porta cette chf mu
dans
petite
sans
faire 'part de cette expérience à
þÿ j o u r s lui-meme,
:sur
personne. ll attendit durant-douze jours en vain, sans remarune
-
quer la moindre trace d'uu crayon sur le papier; mais
fut*son étonnement, lorsi;u'll reinarqua,'le 13 aoùt*1866,
quel
cer-
mystérieux* tracas surle papier 'I A peine les
qu'il répète dia: fois, pendant cette journée
à. jamais mémorable, la meme expérience; en mettant mujours, au'bout d'une demi-heure, une notxvellefeuille de papier blanc dans la même boîte! Lîexpérience fut couronnée
tains caracteres
eut-il remarques,
chaque fois
d'un succès com let.`
`
låuteur
_
'Le lendemain, lb août;
lit de nouveau une vingtaine d'expériences, en laissant labotte ouverte, et en ne la.
perdant pas de vue; alors il vit des caractèreset des mots
dans la langue'esthoxi_ienne se former ou plutot se graver sur
le papîerfsans que le crayon bougeåt. Depuis ce moment
,
l'auteur, voyant'l'inutîlité du crayon,
sur
le
papier; ilfplace
table chez
lui,
ou sur
le
a
cessé de le mettre
seulement un papier blanc sur une
sur
piédestal des þÿ s t a tantiques,
les
¼es
sarcophages, sur les urnes, etc., comme il l'a fait au Louvre,
d u _ IlM en
°i1z',
sain:Ln¢n¿8,* et lwegtise þÿ s a i n t - t § ; : e m : e . etc.
est de même des expériences faites dans les þÿ t l iû ë cimerents
tières de Paris. Du reste, l'auteur'n'aime guère les cimetières,
2
la_ plupart des Esprits préférant les lieux _où ils ont vécu,
aimé, durant leur carrière terrestre; aux endroits où 'repose
leur dépouillemortelle.
_' `
[_
Après avoir constaté la réalité du phén`oin_ène'dlq]'écriture
directe par plus de trente expériences répétées, la principale
préoccupation de l'auteur fut de démontrer Fexistence réelle
de ce miracle à. d'autres personnes. ll s'adressa d'abor§1 å. son
a
_
noble ami, M. le comte þÿ d ' 0 ' d r Ce
oû n'est
e s . qù'au bout de six
I6
a
le
août
il
dans le logeþÿ
h
e
u
du
r
esoir,
a
1856,
séances,
ment þÿ d e * l ' a que
M.r ,le comme d'0ui*ches a vu pour la
uSu
premiëie fois ce phénomène merveilleux.
.
.
L
i'
.
-MS...
lors
Depuis
hes,
a vu
,
ajoute
plus de
M. de Guldenstubbé,_le comte*d'0urlfois le phénomène merveilleux* de
quarante
'écriture
directe, tantot chez lui, tantot chez l`auteur, puis
Louvre ,' 'dans là cathédrale ile Salnt-Denis, à l'églisç
.u
iaint-Etienne-du-Mont
,
sùr le
sarcophage
de sainte
Geneï
fiève, sur les bancs gui y sontfaufdessous des monuments
le Pascal et de Racine, au cimetière Montmartre, etc.
'
Plus
tard,
au
mois'd'octobre,
I
M. le ,comte d'0urches a ob.
plusieurs écrits
lirects des Esprits; l'une de ceslettres d'outre-tombe ,est de
zenlí,
même
sans
le
concours
de l'auteur,
'
'
'
il y a une vingtaine dfannées.
L'auteur aurait pu raconter une foule ¢l'autres expériences
intéressantes; mais pour éviter des longueurs, .il préfére pusa
mère,
morte
.
qe son livre les [ac-simile exacts des écrits diobtenus par
remarquables
les plus
lui erí caractères di?
dans plusieurs langues.
vers
-K
et
`
Quels moyens' emploient les Esprits pour tracer camelères oades [igures magiques sur une feuille de papier? M. de
Guldenstubbé a répondu å cette question dans son livre : nous
blier å la suite
rects
-
_
y renvoyons
nos
lecteurs. Il' termine
_
_
son
'explication par ces
`
'
remarquables paroles:
« Il est
'probable que l'action et l'înlluence que les Esprits
exercent sur la' matière offrent de Panalogie avec la
crëatipti,
les Esprits étant Pimage affaiblie de Dieu,
cet"Esprit'absola
r w ede. même que 'Dieu suivant le
par þÿ e S c e l l eOr,
chapitre dela Genèse (vers, 3) dit : « Que la lumière soit., ét la
lumière fut, 0 de même qué le verset 9 du chapitre iixm des
premier
,
,
psaumes dit : u Car l'Éternel dit, et ce qu'il á dit a'eu's¢fn
il a commandé, et la chose a comparufnde meme, bïeri
Être;
qaïù
fû t
Esprit þÿ a upour
sur la matière, et pour produire lé phéno¿
agir þÿ a í r e c t e
nSnt
mène merveilleui de Yécriture directe. Chez les Esprits qui
un
moindre degré, 'Ia pensée,
le désir dîm
habitent
un monde qui n'est pas un lieu, mais un état, une
condition ity ajdentité de la pensée et de Vêtre; le temps et
ifie
Teapace étant aneantis et absorbés dans Pétemité þÿ i nûpour
où le
Fdme dégagée ae la þÿ m a t i þÿ
une
a rCe e. r t e s ¼
d exnistence
ans
,
'
* *
2-
AM
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þÿ : m p « s ' ¢ ¢dans
< : a dþÿ¢ 1 ' ¢ t ¢ rû i t ¿ þÿ
se
l'infini,
gout!e de
11!
rosée ilB
Vin/ini, COWflU:l'q
comme gout_te
dc rosée
pêrfl «laits r1' Oçéúm JIihr!
des
§fll-'rait
««ère
gl,estion 'dps
drs ?llo1Jens
cl deli fappareÿlspour
þÿ s ¼ ¼
r a iêtf'i
t question
gitèra
être
moyens et
etc.
un
produire un
matériel
quelconque,
tels
que
matériel
que récriture,
produire
quelconque,
elïet
}"éeriLure, e1c.
est
po'ff
créatrice
La þÿ vû lû p t s Seule
þÿ _ s H 1 1 î SPmlf
@ " tû @sit sur lus*
après
tiére inerte (mçns.agitf1!
þÿ ( 7û Ç 1 l S , 1H8l,m)
( 1 g l ' ¢ Q, L'Esprit,de
f 7 I t 0 l , ¬ 1 l l'hQm|Ige,
I).
brisé ainsi Ãles entrpves
avoir quitté
mort et
et Inisé
la niort
quiîté le corps
corps l?aI
[Sar la
plus ,·arfait. Il çst doneri·
de la
donc râétat plus
le #!1!J.ière,.entre
;n_etiere,.ent1*e ùanj
un état
dens Uil
p'arl`e.it.
pouvoir s,!r
les éléments'
surles
þÿ é l é md;ee ùla tnaatle
son pouvoir
tioniiel
tlelsupposer qued,es
et
sa copllaisslUlce
lois
qui
le!!
soient êlarélarles
et'sa
connaissance
,des
qui
gpuxaernent
ture Néanmoins, il est' possible
gis.
qui þÿ $ ' ¬ l Z l \ ` ¬ grs. Néanmoins,
Esprits, qui
possible que les Esprits,
lo.p,Pent
lulipuut,
þÿ × « : u \ * d'une'substance
=*nl
d'une'substanbe
tl"un COl'pS
cor s
subtile,
éthéré,
subtile, ù"un
toutes les
ce quietsuivtmt fou\es
de 1'alltiquité
sacrées de'
qui'ex~
traditions sacr.ées.
l':.mtiquité (ce
laq u
Plique
réaU
par
þÿ ¼ l ila.
e é objective
rezilité
objective des apperitions), concentrent par
leur torpe
þÿ l ` = . : |Q'
*
m
e
f
vorouté,
à
l'aide·
de
ce
un
un
coucouet'à
ila: volonté,
l'aide-de cecprps þÿ a u b t i l ,
rant
rant à'électrici é sur
'un objet
tel qu'un
qu'un morceau
inorceau
objet quelconque,·
quelcon`que,Àtel
il`(-lt:«;tij=¿ité su`r'un
de.P!lpiCf;
ét'alQrs
forment
et alors les
comme
la ludqpepier;
caracteres s'y fornient comme la
'soleil en'
impi'iine sur·la
surla 'plaque
euimprirne
mière §lu`soleiI
plaque du daguérréotÿpe.
Cle'st
àinsi'que
Moïse,
au
suJet
tables qu
dan3
au
Moïse,
du lJécalogue,
sujet des
Gest ainsfque
des tables
Décalogue, dans
.
(chap..
XXXIf
•
.16)
:.
'
.
(;
tes"taples
écrites
l'I§xode-elit, _(ehap. .XXXII, 16) :_ '_« þÿ L e s . _ T ' étsiént
a,blèa
« de l'enrs
«
leurs deut'
lieux' côtés,
dé' ça
de là.
les tables
côtés, écrites de
Et, les
çà e.t
là._
et. de
.
'.
tailles
.f
1 úttliuut.
t iQllt l'quvr:pe
dé récriture
et l'écriture ét\Üt de
þÿ l,«
` t : ¼ t ^ rJp
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. i .g t": et
.,
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þÿ « l o c « : n 1 i | m r i i « : ; i t i « i h _ s p i r i t u eM.l l e s Gul,
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lltr]
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de`l`élect_ricitè
izmition.
þÿ ' l ` < rfi. : uqui
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sublime dans l'univers, jusqu'au ,monde' SlÎpérieur dès pÎlri
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zaisón, þÿ u o u gû
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é a zjours,
de
mr une þÿ a x p l i jiéqeoùp
þÿ I m l l a w i avoudrait
l i g m einyzn
,
S t i m g pile
mGl'V¢i1l0l18e qmlÿphénomùqe de Pécritum iireota, þÿ Sû i i lû é
da la Bible, et ÿufle ydnoîgiäúe
þÿ d ' § i l par
lû Uler &
'
:A
les tmditiuns sainte; ie ii;Il þÿ r é v é lþÿ
îe
ä îåiûî rûlde
iû toutes
nos
üquiçé. þÿ A u -û u r p l expériences
pmnmnt uupbmqni qùe
uç,
la rv/let den pmséza «fm pour fion dam u puqmam; wh-
þÿ b 9 J `þÿ
£ 1H
: å l l ó r ê lû1' Eaprít
l i lû û que
a . mus déaimns dansfnds etM
þÿ
Bû
þÿ P åû û û û û âþÿ p r é iûpasmpour
e écrin; un-nuire vieàt; auquel nonç. n'av9ns uuüemnz panaq, ec dom lq mb mwen
ilwvnnm
þÿ q ç x e l q nû
i n iû Quant. aux þÿ E n ¼
þÿ isxysm p h n h ailaq ne
ues,
alS
viennent presque jamais þÿ d a nuçéziènpeà
þÿ s p i r i i m h s S s .
ma,
f îû Bmnent plusiènrs pages þÿ b ¼û è:mm
1413 þÿ F ä p
éprivem
1¿l'mfX'e.
tantál
aq crayon,
lorsque þÿ h nþÿS
v aúq u e ù ; ù " I nû : N s
ahsuvdz du þÿ p u u v olîiúalghiüf S
þÿû f w þÿ
l î çCs¢l38ål'MÎon
i v fû q
þÿ G 3 - Oþÿ
l l fûdañ Ã U I ° 1lfn.
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<1'¢Wã- Cm? þÿ b l aû a mþÿ
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ljpî. Le Msi: 1116510 decgmnnniquar þÿû p l û l b i - ¢ v u a <
nog
-cet
ïû íbaqmi .de nus þÿ à ú u í i S b , qínd
^ * pdeä S é
þÿ q ¼ ïun
v aþÿc i i m
counmunietdunä þÿ d i r e t a t e s ,
ä r e aanpenhsnqqs
on
OÇIAG þÿ m a ¼ i g pet*
faute de sympathie. La crainte abgurde du dbmbns, née alr*þÿ m umoyen
¼ u âge., sat pnéciuúmenm la þÿ S u wû aû h m îlap u î e ï d e
--
M6
-
ni
pû voulant
tl
phénomènes surnxturels ; les þÿ F b ne
les
à
des
ne
prennent pour
gens qui
pouvant se manifester
des spectres immondes. Certes, il n'y~a'rien qui éloigne plus
les Esprits, 'et meme tous les etres corporels et vivants, tels
que les hommes et les animaux, que la répugnance invincible,
l'horreur ejfrogable, le manque absolu de sympathíel
rareté des
.
u
Au reste,
nous
croyons 'que Yévocatiou mentale, bien
nousn'ayons plus recours a ce mode, pratiqué généralePastiquité, est necessaire et meme utile tant qu'on
ne fait qu'épsler Pslphshet du spiritualisme; tant que nos
relations avec lc monde des Esprits se bornent à un génie familier, aun guide spirituel, ou à. quelques Esprits frappeurs,
aptes å produire certains coups mystérieux, certains bruits
étranges, mais incapables d'opérer des phénomènes intelli.gants etpalpables en meme temps, tels que l'écriture`directe.
.Gest un fait constaté par nos expériences personnelles que
des Esprits d'un ordre inférieur nous assistent tant que nous
nfavons fait que peu de progrès dans le domaine du spiritualistne : aussi, les phénomènes sont d'abord insigniliants; les
rapports des Esprits avec nous ne consistent que dans certains coups mystérieux et Hans la vibration de quelques sons.
Esprits frappeurs seprésentent toujours, en cherchant å. répandre la croyance de ce fait positif, que le monde
spüituel ialluence le notre, et que' les Esprits sont avec nous.
autour de nous; que leur amour veille sur nous, nous protege
meme.
u r
Plus tard, nos relations avec le
et pénètrenotrve þÿ c S
monde des Esprits devenant plus intimes, les' Esprits supérieurs viennent nous visiter et nous enseigner les saintes vé-rités dela sagesse divine. C'est alors qu'il faut renoucerå
þÿ T é v o mentale
S t i o n d'un Esprit quelconque; pour ne pas renvoyer lei Esprits qui viennent spontanément-nous visiter.
.Um simple .prière mentale, mais fervents, adressée au souque
ment dans
_
verain Maltse de l'univers, suffit pour nous attirer une foule
de bons Esprits, notre rapprochement
avec les purs
dfarnitié
`
Esprits étant accompli
n La
cercle de nos connaissances d'outre-tombe s'agrandi.
*
.....
-/|l7råce à
laprièrs,chaque~jour de plus en plus. Lessesnces et les
:périences deviennent peu à peu tout à fait inutiles, lt moins
u`on
ne veuille démontrer aux incrédules le beau
þÿ p h é n o
Pecriture directe ou d'antres faits constatant la realite in
ronde surnaturel. Les 'Esprits viennent nous ,voir sans etre
:vités par nous, comme nos amis intimes, ptmi les vivants,
ei
visitent. (Yest alors que les Espritsnu éeriventde
mgues épltres, contenant des conseils .intimes etdes avis
ous
nportants;
ace
å
nous conversons
avec
eux,
en
quelque
sorte,
face, comme le vénérable pasteur Oberlin du Ban-de-lu
Roche
oonversa
verbalement
avec
sa
auf années
femme morte, durant
adressent même
consécutives. Les'Esprits
les consolations dans les moments solennels de notre vie,
[uand nous avons le plus besoin de leur assistance. C'est
tinsi, à peu près, bien qu'å un degré encore plus parfait, que
nous
anges se présenterent å Abraham etaux patriarches de
'antiquité. On connait la fameuse apparition dans la vallée
le Mamré dans la Genèse (xnn).
« Quant aux
qu'_on oppose à
pnétendus scrupules
es
-
_
_
des morts, nous ne les croyons nullement fondés
l'autorité dela Bible; ces objections absurdes ne sont que
.e fruit amer de la démonophobie de nos orthodoxes. Le
Deutéronome (nu et xvui) ne défend Pévocation, la divination, etc,, que si ceux qui s'en occupent veulent détourner le
peuple d'lsraël de l'Éternal,_pour servir d'autres dieux. Ces
'évocation
nir
défenses n'ont
saires a
étaient nécespolytheisme des peu-
trait qu'au polythéisnie; elles
du
d'lsi-sel
penchant
ples voisins, chez lesquels le
cause
au
cbaldeisme
cultes anciens de l'armée des cieux,
et
le sabéisme,
ces
regnaientzbe uosjours, les
polytheismes p'est plus à. craindre, la croyance au monde surnaturel ayant tout à. fait cessé, gràce au matérialisme. Il [aut
savoir-_ distinguer dans la Bible ce qui n'est que local et national (telle que la defense des images, de certaines viandes et
les cérémonies dessacriñces, du culte, etc.), et ce qui est
général et eternel, xïappartenant à- aucune epoque parlionlière.¿ ll faut savoir distinguer Venveloppe «atome de lalellfl
mùS
þÿ : - - l l I l et þÿ f S p r a t g d n é r aQuel
nnpthédol c t ÖÉPÎODNBÖIS
ótarnd.
giens démpunpbohes n'ont«-ils pas fait, enoonfondut cha cho-
þÿ a i S a e m iaue l l e s - !
s t u devoir
b b é dire,
Voîlàeeque Il. þÿ d eû u l d e nacru
ses
.
-
.
dans son
premières expériences. Dans notre propropoada
chain numûm nous examinerons plus partieuliåremem. ce
lima d'1inotnbg1nde talehn pour Thistníre et la. þÿ p h i
lim. ù
plaie du þÿû
ses
p i r i t u a.Après
l i a m cela;
e.
nous
lSo
nous þÿ é S n dsur
noui
expériences nouvelles qui ne boat point sîsnëléoa-danses
nou- táfmíneroos par des amsidérations. particulima þÿ et
:
des
lières sur buteur, ces autres écrits. otnr les fazultéç adminblcs de sa þÿ s Squi
u r earl;
,
bumptgnà assidue de son
GXÎÖÎGIUOG et de
'
ses tnvaux.
.
.
il---1
-_
..
uöuvsrltia conmumcmow ubrixx-uounzuws
on
rfssmr xmmno.
da
Eugénie D. est un mékllhlu remalquableè þÿ ñ ben
fois
cette
He-vue.
Elle!
fàlt
pm-lé.dans
aÿous plusieurs
aúlrefois partie du groupe qui se réunllssalt chez DI. llartllet, le directeur du Spírituatcäte de þÿ N è wû ô r lGe
é aqu'lI
n s .y and!-tout
x a faculté médfunimiqzie, è'est qlfelle
de particulier þÿ d a tsa
n'est pas comme delle de contains atitrés médiums, qt!! pré.
M"°
tèndent avoir
toujours des þÿ ' E a pleur
r iûGlsposîtlotl,
ä
né mon-
trant jamais d'lntel-ruptlon zlani leur don *de recevoir des
communications ¢lel'aütl*e monde; pouvant 'én toute occaa
slon ét ã tou* vetiant 'dollnef þÿ d e
dldtëes
dels plus gfànds Es-
pñlà, cl! qui nous parattlilen suspect, surtdul qüanä!-en coméa
deces prétendue grands Esgîrlts aveÿceluî
pàlu þÿ l styles
Ml' Eugénie n'd pas toujours un
Quand elle écrit, 'c'es't spüdta-nément, sans qu'elle sache* quel trépassé vi venir se mettre
dans sa maih ; elle ne le salt que quand elle á þÿû ëtque
h l , fhablládt lle Palitre mdride a üaigrlé sîgnel*..AuQsitót que l'Espi-lg
ele Prènlblë,
: e ' u-frémft,
l,þÿ e a l l äàeallé,
m x il la säisït þÿ 1 : i u r 4 m ille
de lb. dictée obtetme.
þÿ E a å*p ñcommandelnenî.
t
þÿ a ä u è s ú S sae
ä hmur
f a msur
* remuer avenue rlbiaze
._
E30
_
_
M116 que h'égalerai£*pas la
mâidïdü faire lfàliilë siénögiäw
Id. La main volè sui' le papier ,' les* pgèes
sJemplissen§
mine par enehantemeut; en quelques ,minutes elle ,veus Q
rit. toute une longue camniunication qui demauãoraie å ui
témtaur' des
'li décembre
heures de- méditation et *ds IPÃHSCÉÎJIÎQHIÎ
oo1ií~ant} þÿ jû a v å i sþÿ
uatre
i p da ëi l ïéi l l JUbaï*ü,'
itre
Iii
la
néóioiogie quçfje
frere 'eu'spiritùaIisnäe; àvaîs
i si cppszícrée dans marlivraison. Aussítût. la mëiu d,ÉEugé-¿
QD. partit. et nous écrivit en quelques-iustan£s'la-cbmèg
unicatitm mivzinmi ii lp grande adniimvion des asi;iqumts'qni
reeçxinureht le style jo_§{i_a.l et spirituel d_u öirecieur dfïiltli-*
1
iz `dé I' industrie
þÿ i 1 e ` É à * i i . z > è cletîe
l l e a .§orrin3unieation':
_voicí
Î
Quuique`n'åvan¢ pásvaip, je *dois me crouvernmé d'stre~a;¢eléfpurtom. ll 'n'est pas de petits eerciesi spiritnslistesqui
aient voulu avoir im petit morcuàtx de Jobarúå. JOUSNÎ ici;
1
H
¿
þÿ : b a r d l äaibburzipartugiç..
, e Iû h
Eh bien, suchen; mes amis,-qm=tuut:_en vóue stchant grú
s vos désirs. je. :fai `pùþÿ . a l S e p a:' varamyevbien
toirt
«'
.-
~
fayam. déjà
à travailler pour mons propre çoui te,
je þÿ ¼ ' a i
þÿ ¼ n _ d ¢ g r é ` d ¢ _ c harticles
¼ r 1 i équi¿ a § s q z , g ; a n å p o ¼ g i p
encore acquis
:r à vous_a7ant moi~même.. Toutefoisles
as
ken écrits ;*
nature (soit dit
sans
þÿ s ' I 1 s ` n e * s 0 l r t 1 : a s ` å o . m o i ; ~þÿp' ep iûù v u n t 1 * r & a r '
'**"=
"
'J
"'
þÿ p ' r é s Q m pû d ' ü ) . *
Vous comprqbez bien qu'en travziillaînt ici, chers amis,
ialgió-mes idées avanuéçs j'ai dû-avoir àragn-dc.r;.ù trame:
u nouveauf Et mon ébahissennut fut d'auta.nt plus grand
þÿ I l b f û aþÿtûÿ iû
f éh
f ld'a.ller
a f i ùde
í ï beaucoup en ,avant en fait
e
spiritualisme, Je pensais en þÿ s a v ü i rþÿ
yû qu u
sMaires,
e j S je
þÿ : . : : 1 , - ' å j..L_
l w '
þÿ ] ' é lû _ ,û | ' Qþÿ
| " ;) :§ :*.':p.
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Vous vqypz þÿ y u e j u l c mû
ùfùmns*-plûuhtn
nmdp
þÿ Ö l î lû û
n veus aoouuqt
e_dbno
ana-próuqtiom þÿ 1 u ; m u * S u i u s*is vois:
missiez-vous nfimiter, carla eoutlitîon sera þÿ v r a iû o r s q u h i í
.~= *l
ne-les-uianioivautrtis vous voueavwepou vos
Je .vnis' un*pm«'voub×esquisser lu*1|ulüu'çiu8*B8puits Nini
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IÇUI,
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ofest-¢å~dirç"collmaje'l?~ú nr:
`
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«
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Viíiiå. Joni: þÿ _ ' J (û ) íþÿ
1 I é` (l1e r x i i i i _ ' i i i i :þÿr i fl g'm.ot).
i a" C Î , 5sur
êlq'
SOIÈ
Quelques aiïfis se lamei1tent_,__et fjuelques savants sou
:ontehts (je parle de mes inférieurs qué ma mori ferà nécesï
e uSngua -vut n
nirmuetu» reason-ti:); et mi; þÿ l r è sû mû a i r þÿ
dhnt
fhumanilé. Aussi, vite je me suis envolé vers mes régions
it.
-Mo-
_-
et me voilà, ma. foi, bien léger pour
content d'avoir retrouvé mes vingt ans åee
rétendu vilain passage. Je franghis donc l'aî.mosphère et je
en pleine joyeuse compagnie, e'est-å-dire au milieu
äesprits brillants, radieux qui m'ouvrent tons leurs bras; de
manufacturiers heureux d'avoir ù me féliciter du progrès que
donner aux arts et métiers. Me_voilå aussi, eek
j'ei
soit it sans plaisanter, au milieu de charmants anges de
femmes venant me remercier d'avoir attendu jnsqu'à ce 'our
pour choisir une compagne parmi elles (^l); et sans avoir
abl
tention de vous blesser, elles sont certes þÿ p r é f é å.r vous
en tout point. Aussi vais-je me håter de reparer le temps
souhaitées,
eixuées, tant
un vieillard,
et
gombe'
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peAussit0t après, j'eurais voulu voir dans
quart d'heuna
m'intéressait. Mais mes oreilles étaient attendries
de tout d'harmonie, mon odorat touché 'de tant' de suaves
tout ce
un
qui
þÿ o d e u r e ¼ nfrappesdetantdebeautésl
esyeux
Aussisuis-jeresté
pendant vingt-quatre heures dans un -étourdissement eomplet; il a fallu que-les pompesáunèbres de Bruxelles vins
sent me rappeler ù moi-meme en me montrant ma vieille
carcasse å
leqnelleuma loi;
rendait par trop d'honmms.
Joann.
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otre bon frere Jobard. v nd
et nous en dire
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Rolex, le Iîloroubie IRL
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Cher Ilonsieur Pierart,
J'ai reçu votre 102 livraison, ainsi que votre lionoree lettre; .naquipas pasçiepemennenons fasse «lire sain shaeeqsqeeqni unis:
occitan sujatda cahier apporte par les Esprits. eteorit par eu. þÿ u . , . : ¿
a désirer qa'nae disonuioa þÿ a e a ¼a gceesujet
al
Je ne détenue pas que vons.n'aysspas vn.I..ledooUu- Philia, qui
þÿ b v l i h v n s d o a n e r ç n s üme
r n nsnsobmns;
sû o n d e e eiledaùu
Mais je puis vourdire qu'il a 6lé.6anln, ches hi,
þÿ a p ¼ r idbniua,
lèvemenls ne tables, þÿ . d ' 6 e r i l nla! e
main
1 : adnr m6dinrn..ll *a vn écrivain
demoiselle devant lui, el a [Sn se convaincre qufelle eerivait dans de; hr
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qu'elIe
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eonnaissail nullement,
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yerèuv, qüé lé_ce1*¿:uèíl"oon1e;fánÎ féïpùáiï ¿è"lá*§16%ê&eEL"$!H
areroîs squirelde rendmir, þÿû o ù l s e n þÿ
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ëncotë_'e1áïi iii yE'§iir þÿ ï e ^ U e 1 - ' cû þÿ
n ài 1i zñ e ¿ a o f £ è ' 'rdeiazèâk
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i 5-¿;hH¿:¢ve¢`1éq*ue1 il þÿ a r ä þÿ
sistaîënt à lïnhunäatibh þÿ f ù r e { 1 t a á î s î § 'û ' u ñ ¬ h ï ¿ i ' Î t åû e f 1 § H iû § ' ¢
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Iuoique préparés å découvrir
de légers þÿ
d é p l a c èû î è î í t a å é a ã è f -
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zueíls. En etïet, lors de þÿ Y i n h u m a tþÿû
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mi wdédarè 7 cuire b.utut'qh'ù: ionntistçncov Je bisdire
.ci que personne ne -peut. savoir. combien- 188 mpiitlqlîlüs
sont
uombnùx, attendu þÿ q m a l n e a u o o uþÿ
j wl îï oû
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þÿ z r o ÿ comma
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crainte
de
íáits _ex unorünàires par
dérision, mais þÿ l a m y l l pû .un mcm. .fai Nb .dil M» Callian,
rbio þÿ l S hi»
l e avouer
u r
'
(1) Voyezlaçxåzdgme
ü\'raùou LX
'
"W
1
-MIà cette séance sur la lettre
þÿ l ¼ p l observations
ques
lue par le
docteur Gray; alors im monsieur qui etait près de moi et qui
avait un air très-çlistiugué mia présenté sa carte en me di-
qu'il serait
sant
faire
heureux de
ma
_oonnaissa.noe; il
z
ajoxgté_:_ q .le suis l'ami_§lù docteur Gray à qui ces manifes
tqtiops sont arrivées, etcjç "serais eqntent de vous donner des
preuvesgie laverite de ces faits. Je n'avais jamais entendu
parler du spiritualisme. avant ces deurp derniers mois, e
comme
j'ètais
au
désespoir
de la
mort
de
ma
femme,
le doc-
þÿ ¢ ¢ûþÿr (: å r » v « H 1 ' = w : 1 4 e ¢voir
i } 1 le
¢ _znèdinmd ' a l l ¢ r þÿ m a d e m v iû û û û
moi
et
vous
chez
Box, Yelle!
je
montrerai oe que j'ai obtenu;
mettez
pas mon nom dans ,votre relation ; jt
mu1em_spt,,u¢
suis thus þÿ l e § * aû et
` aon
i r epourraittne
s,
regarder com me fou
lui
montré
des cartes þÿ é c l i t lû
m'a
þÿ ' ) e , s ¼ ialle
s , dchez
o n c et il
þÿ p e ¼les
d lmanifestations.
ot
J'ai comparé 1'Îâcriture avec celle
,qn',avnit_aa,famme pendant sa vie mortelle. et je l'ai trouver
þÿ a b s o l uþÿ
mûP äö årû Jeî l dois
l e . erpliquer que c'est de l'éc1-itnre
le
la
diregte, cette avec *crayon ayant été places par ferma
personne ne l'ayant touchée. Voici
þÿ B U ! "MSF
`û ' å
_
_
Z.
,
,
des lettres ecrite
.
V
þÿ u l l û lû û l lû i m å ,
ùaldjevoua qnittai je ne croyais pas-avoir un bonheur
ii
þÿ : j ' aenn alors
í s les connaîssanees que j'ai maintl tenant, Papproche du tombeau n'aurait point eu de tristesse pour moi. ll n'y a pas de séparation, il n'y a pas de
«
mort, et je suis enchantée de la pensée que les anges sont
«les gardiens de ceux qu'ils ont aimés sur la terre. llon
« bien-aimé,
je me réjouispame que le temps viendra où il
u me sera
permis de lever le voile qui obscurcit votre viáon
q et de vous parler face å. face. Le temps est precis.
þÿ :
.
a-
.une
¢
«
esoyefheureux; rencontrez-moi
u
¢
demain soir, et ne vous
fatigue: pas trop d'avance. Que Dieu vous bénisse; ma
amitiés à mon pere. Quand pourrai-jele rencontrer? Tout!
« Estanu. s
avoue au ciel.
Une 'autre lettre aussi .en écriture directe était ainsi mn'
¢
ÇIIQ
:
_
þÿ :
,
_
.--
.11
in
.
U5M5-
.
N'ous préparons
préparons pour
po,ur vous
plus fJràndes'
vous de
Nous
de plus
grandes'
inailîfes-ä
•¢ tatioDs;·
.ne. manquez p&d
de les
les donner
donner au
au mOJ;lde. Yous.
pas de
monde. Vous.
tations;-.ne
CI
devez
iÎ1at.rui!e
les
aut.res
par
votre
expérience.'»
. . ,'.
u devez instruire les autres
par votre expérience. n
depuis,la
eUre 5uivai:1te
écrit depuis
la lettre
suivante :;
m'a écrit
Le narrateur
cesfaits m'"
narrateur de cesfaits
CI
prié, par
par l'Esprit
de
ma
fe.mmth
de
prOC\lrer
u J'avais
J'ava.is été
été prié,
de
de
le
ma
femme,
l'Esprit
procurer le
Il
« papier et
et
les
les
DécessairespQUr
f/Üre
un
un
portrait
je
nécessaires
portrait, je
pour faire
papier
crayons
u les ai
Il
å la
prochaine séance'j'ai
placé
ai ac;hetés
ace trois
trois feu,llies
feuilles
et à
la prochaine
aohetés et
séanoeijfai pl
i
de
papier et trois
BUr la table
trois crayons sur
devant mademoiselle
de papier
table devlUlt
Fox,
eteint la
la.
avoir marqué
Fox, après
feuille.. .Ayant
Ayant éteint
marqué chaque
apres aloir
chaque feuilI",
si
on s'en
aypD.S
entendu
crayons
CQmmesi
00
les
entendu
comme
avons
crayons
þÿ 1 n m i q r ¢ . _ n < : u s
Il servait
pour dessiner.,
Quand j'ai
j'ai rallume
rallumé la lampe je
jè J'J'ai
n'ni
servait pour
dessiner.,Quand
" pu
pu retrouver
erayons ni
ni le papier.
papier. Sur
Sur' une
une carte
carte 00
on
les erayons
retrouver les
" avait
Nous les avons
du.
cachés dans l'atmosphere'du.
avait écrit;
écrit ; CI Nous
avons cachés
Il médiùm. I l '
'
.
•
'
•
Illédllllll.
• Deux
jeté,s ·sur
la table
les crayons
furent jetés
Deux soirs
soirs après;
sur la'
crayons furént
après, les
avec
Il
le
papier,
et
j'ai
vu
un
un
joli
p<JtU'ait
de
ma
l:emme
avec
de
femme
vu
me
et
joli portrait
papier, j'ai
avec
un
\loile,
et
une
rose
blanche
dans
les
cheveux,
préçisémeot
une
rose
blanehedans
un voile. et
cheveux, précisement
à.
1 comm.e
je Tavais
l'avais aperçue.
j'ai ,reçu
un tableau à.
comme je
aperçue. ·Depuis,
Depuis, j'ai
_reçu un
&r
huile qui
de ma
la terre.
de la
ma femme,
lfhuile
le départ
terre,
femme, de
départ de
represente le
qui représente
& soutenUt; par .det! anges,
pendant
que
d'autres.
jetten,t
des
soutenue pardes anges, pendant que d'autre8 jettent de
& fleurs. '1)'
.
'
t þÿû e ln l rû .
«
'1
«
Il
«
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rt
ti
ti
l
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~
þÿ :
þÿ :
.
,
_
:Ã
(lAI
JfagtJziJle dorme
donne le
le /¢¢L¢nuu_ae CII8.lettIea.)
(ua SpiritU4l
mum.) ,.'.' .ï :I "
spimnat Iagazine
.
M.
Coleman dit en terminant
fait ses
ses investigations
M. Coleman
terminant qu'il
investigations
qu'il aa (ait
1"
ODe manière
pratique, et
qu'il a.n tenu
un journal
journal indiquant
manière pratique,
tenu Un
l'one
et qu'il
indiquant
.état
dirèction du
du vent.
vent. Mes
Mes expérîencM
et la
ex périences
'de Yatmospliere et
la direction
'état Ide
élec:t
il. démontrent que
conditions élee..
les condltions
=t observations,
observations, di.....
dit-il,
que les
les
riques
de
et
des
qui
recoivent
recoivent
les
des
et
personnes qui
riques tlefatmospbere
conoanifestations,.
sont
encore
plus
importantes
les
connanifestations. sont encore plus importantes que
ütions
manifestation partrouve qu'une
Je trouve
litions intellectuelles. Je
qu'une manifestation
aite
pe8t seulemenfètre
être reçue,
dans
dans
une
une combinaison de
àite peut
reçue
atmoet atrnointellectuelles t pbysiques
:onditions favorables,
favorables intellectueUes
physiques et
désirer
sont
Un
vent
du
DOrd
et
un
ciel
pur
sont
à
;;
et
un ciel
du
nord
Un
vent
pur
sphériques.
la
vu
etait
nais
pluS grand
phénomène que
le plus
mais le
que j'ni vu était pendant la.
grand phénomène
En
,
quand
l'atmosphère
était
devenue
devenue électrique.
etait
eleetrique. En
neige quand Patmosphère
\mérique
est sèche;
sèche; tandis quO
qu'àa Londres elle
amérique l'atmosphère
Yatmosphère 8$t
,
.
,
•.-_¿.,
-<""'
¢
M9
:_:
þÿ :
.
.
'e
1-
'siscovaincu
e
raiso
uree
on
§Ê"'"?r*Èa¢*3ÈiåÊa"a¢s þÿ l g ï 'bleu
a n q m a å åþÿ
s pïûå a îs m
u t eû
oílè;
Newark? eue ¿1u_ molnèrsera þÿ ó i fû *Mademoiselle
a ¿ à î ' máhilestetiotid avec àneune
For p'aja1i1ais reçu þÿ d ' a u belleg
þÿ cû ã l e c t r i o l
Je ddlè
dire quil' y gx
atpre pereonne.
'
`
þÿ d } l n s _ m o f ü t e m p é r aû 1 e n*_ t . "
*'
*
-
þÿ aû
teap
"Mae þÿ g nû
s fû t u ã lelfl eAmerique
surtout re-
þÿ ¢ i : m ¢û a n a 4 ' les
H¿*%ali
am? faits *pal leá
ésprlts amxe de
dè
:Freuch,'
Nèwfforkx Depult son
lnyuêdiuhlultë Hg madame
e*nl'au'¢b elle'a' été remarquable poursa double' vue, et pendent quélqiiéä äohees óomgne médèèin þÿ c l o fû a o-izle
; / a met
nt.
5
'aussi
célèbre
de*sa
;n:¿.lsou§'Blle
été
titre* þÿ s úû e n g s e i g u e
coli1r@':oràléi;r"extatîquè. 'Le 15 féyrler 1sao,~ mama
Êrenóh' alïal `i'á.ire`une visite à une an1ie;*.Penüant cette
S'
vjeite elle tombe subitement en extage¿ et prédit' þÿ drnanide grandes preuve; ile la.
þÿ f e s i t eû i o 'ã8V6Î6IlÎ_'d0llh9l'
ns
*
ïäii
elle 'sortit encore, et
þÿ p u i a a a hþÿèeé s' "þÿE`ar §L,e"lendemain
taÎ
çlu
pg1pîer;".puîs'elld_ þÿ p r i ¼ sa
wute
rppportpfdee
r"'zmtb¼lf
faipille' þÿ Ç T e " s ' a a s e ` o id'une'table._'*E'lle
:trempe du
t á ales
å
þÿ ã b . ú ayilu;
` d i 1Alörs elie fut mise þÿ ë iû e x par
þÿ ' b r à ¿ o ñ a ' e t
Èÿîer
prîîlá; ét*-ei1`tl'èñtè minutes,
un
þÿ p r e m l e r ddirect
e s a fait
lrî
suiS
produit sur l'un des papiers. þÿ E x í ma.esprits
au
du
Freoebrsam
semana;
nombre
perplusieursdame
par les
était
þÿ ¿ : _ Q e § _ _ q ¼ette§f¿:_ces_
i _ z v p u t çiegsine merveilleplfrfut d'§.bord
Gurnexp §rtîsteJ;reu2§inm§'¿'e£ 'le _pi*ei11iér_pl1otbgràphe
ç$I§Î¢w¿}Jpr1r. gp alle. çlJxez.lI1h¢iaxhe ifrénbh accgñïpagné
_
pg;
et
äpirsl
juge Edurou
X aveit douzebpersomies dans
a
íëlgis qssisà þÿ p r eujgxeziîum.
le salon
,
Ellea retiré plusieurs feuilles
de þÿ p a l peui qþÿr l ö r g u e ' _"d ` t iþÿ1 Îè) óe uû
; dedaús;
k el ét a ce qu'elle
ona
þÿ eûetrel tne¿egî¿aa¿e¿ Jefpuis'mrrne que. nous þÿ n ' a vpas.
dit
'máålame
placer
@le
Çle_ ÿue; ålle' m'e.
þÿ a q q § ' ltaille,
: e . _ ' aveç ¿les'bros§es~, des
le"pq,piqr,'1ñ9î-mèlrzé'
couleurs et un'verre_d'eau. 'J'a¿ï'enten_úh'B`itcommesl úh'B it comme sl
lqlea
þÿ å e g a x r tþÿî ei tnevai s ît)Êav2§illaie,tít`äveè
Én
`
va._
pgirå et puig les þÿ l { r ' o a a eþÿs t' etso 0mlle'hl tí e e a . lqiles secondes
þÿ t j u p t r eûþÿ pgel il xé1ål i 1 r e s ' d ' Ê : i aþÿû
e a úex ¼flítîiållïprotlui.
'
.-"1_
þÿ n s a eû.loaplus
f n iosnnlnautfponnlonùnoiusfntqnelm
t
peilhnâ 6îni¢nt»m0|ü11á9s,*Bû qnïallenlt þÿ ¼ i n ¼niblqhu
Dliüi peus
s'il
pouvait produira-las.
u ïû
d áq
nains. þÿ J f a iû û ahamþÿ
ai
amvhznsno
onupaimuos
prü:
þÿ lû ilmfa
m n ditquonon :gufä fdlnitdbmmç noptoaqqi Hm
nécessaire.
'
,
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.
.
,
_
cmumadannaîmiuhr et
þÿ l | 0 I ' i $ Î l R 0 Î J J i l l l 'û ñ ' f l 1 lû 0 î * Ö Î : Qû û ! l " 1 8 B È I ) | " Q : .1
.
A
Le
juge-Iíaimonxlnmï vvéaenwau* þÿ p r o f S e a u qui
rû q p e e .
@sim
þÿ P vû rþÿ
sûnûs v n n iû a anhixqú¢9°9nm
menea
dans le monde scientifique dq *l'Am/éyjqug Qqssj Ipiyn-QQ de
J'Europe. Prélendant jadis. que le spirituga{igg;g,¢Qit une imþÿ P S W B : - i l l ï þÿ
ãûB miû Wû . ÿ1 ¢é , Q * i l H § S 8 § 9 f §þÿ§ 1¢ §W¬§=; ¬? E- Y° -ãû t
vainonm þÿ wû 4¢
û lamþÿ c a m m u e iû aû sû àþÿmû
a ! . =ë+vû
. ¢ ûf 1û* i
åt émû
Il1;ç'4 dit.qu'i1
þÿ å 1 ' i p g ¼ þÿû
: ; ¢ ûa lri qïfil-Avaitpiéq
þÿ a v a i maÿélfialisüe
¼été
þÿ j ; : § q 1 : § à 1 Q ' Sàã.
3 Ç . d § _Il il iriÿité
di* de *S þÿ * w iû â þÿ
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þÿ P f i z ë a v t i d i k i lû û f
ä i iûmûb lûi äþÿ
s i vä ilûi e * - ë ë r è i èû w
þÿ $ ° i * #If*
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i 1 û nþÿ- sWlû xû mû r þÿ
il
þÿû ä éûþÿ mp å : é v ° g Î n ¿ î ä è w u iû v ~ ¿ è n m f § w § : f , t w @
wuueshggg'
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Iúi $§m13ÎI)§S,.ÈÈu_$§s$ï
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comme
médiums G9 1 þÿ À ' H ¢ Ê $ } 1 se
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È 'þÿ§ "ûJ á§i a s g r ÿ r ç è êP9zçi
þÿ * e mnipûþÿ < 1 ' = * r s ëû ¢ ¢ = ¢ 1 § = > ' ¢ n \ f a i { 1 ¢ r ¢ i ¢ , ; b¢=¢1§=>'
xi
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0 1 H ' . I v ¿ ï { . x i¢n\fai{1¢r¢i¢,
û ëxgsé,
þÿû ë x g s é ,
madame Mapçs pg sg (ille fie þÿ a o n ç `
mé.
en
faisant des
þÿ i i Î e y e 1 q j : 1 ¿ ç § e a " c § 1 § 1 f ; j I î ;
ëf9}íi1å þÿ S « Ö I i ' _û 1û l ` Î
pr¢pa.1*§ti9ns_ 'pqür' dèssïpçyet gui þÿ ÿû r m a i i t
diuuis éci'iváin`s, 'Un Ãoug xiiadàme
þÿû e uIlr 'èh
aï
Îri$i't'Ç"' úáí' sa.
femme zfgvfàit jamais monti*éle_moi§1'dré'taIqxit pdut'¿:qí'ar:,
et ne Î'aÿaît'jamais
hçe,
appxig.
þÿ å a i xþÿï s Y* i ÿû u çdes
î e rû
Esprits elle a_trè5-Biên'_bóp`îé úxíeá þÿû ê uþÿï fdp ëö ü í m'Enþÿ s u
elle
i S a fgit
_pç';£1çuré§ qui -gen; d§`__*¢§yînáB}§s'ÿh§rsþÿ d ' S u vCes
; - çpeiniurqáépriïèiÿ
.
þÿ p r z s g i åÿèdíhñé
ù i z è a þÿ " g a g ¼ d e
rapidité. Ce sqm de-véritåblés þÿ i z p ädeg çþÿa f r u i t a , l Î d éet' i T é l 1 i ' $ '
xî iréaet i xûenk ë
efoiséaux; Çfest þÿ q 1 i " f a î ¢ " é : t î r a qüè
ö t * dþÿî an ääþÿ
histoîrè Qapùïelie, 'madame Mapès gai:
îpuhlsracer lei' þÿ ¿ : _ i _
qu'elle póurraît ëdpier' Hes
-M8seauxdans les arbres où ils demeurent, et où ils båtissent
nid._'IIndame llapes m'a fait cadeau de deux peintures
s près en une-heure. Les connaiscommencóes et þÿû nåi e
peu
leur
les ont
dssobjets d'art. Je crois, en'
eñfet, qu'il u'y a pas d'artiste capable de les copier en moins
de deux jours.
M. Coleman dit ensuite qu'ayant' appris que son récit des
apparitions que Il. L. a .reçues de son 6pouse,'avnit'excité
beauconpdintéret en Angleterre; il acontinué sa correspondance avec ce monsieur, þÿ d e q a
u reçu
iû i l cette lettre- datée
seurs
reconnues comme
-
'
de New-York, 10 octobre 1861.
_
`
Monsieur,
Selon
votre
_
vous communiquer 'mes nouvelles
assurant que je n'a.i rien exagéré; et
désir je vais
experiences
j'espère que bientot d'autres personnes pourront donner leur
témoignage à la réalité de ces faits; car les Esprits m'ont
promis que d'autres personnes les' verront aussi. Je vousenvoie dix cartes écrites par la main des Esprits. Vous verrez
en vous
plaisir* un écrit fait a l'encre.`Il-fut obtenu aveê une plume ordinaire que j'avais placee avec de
l'encre sur la table. Pendant que l'Esprit écrivait j'ai entendu *la 'plume
frapper contre Yécritoire pour prendre de'
sans
doute* avec
l'encre. N'oubliez pas de dire, en montrant les cartes, que
nous avons obtenu ce resultat 'après des séances réitèrées,
plus patiente attention dans Pobservation -des conditions
nécessaires. D'a.bord l'Fsprit a seulement fait les initiales
et la
de
sonnoni iinparfaitementÿ mais en persevérant l'écriture a
convenable, et s'est produite avec plusou moins de rapidité, selon la force oula faiblesse des conditions électriques
été
de
Patmosplière. Presque toutes mes communications spiri-
sont écrites par des mains invisibles. Les Esprits diqu'ils préferent la méthode de l'écriture directe.
Je puis en dire au tant des phénomènes lumineux. D'abord
ils furent de la grandeur d'une orange; à present ils sont resplendissants, très-grands, et assez puissants poin' illuminer et
rendre visibles les Esprits; mais ceci a seulement été obtenu
tuelles
sent
.-§[9_
sprës beaucoup dfexpériencesyquniqueà. -present le phénomène se produise avec facilité danadescouditipns favorables.
ã .despersennes fsmiL
Ces faits peuvent seulement etre þÿ Yû
par
liarisees pen å peu avec- les manifestations spirituelleså et qui
sont oelmes'pendant'la durée de Pexpèriencn-: ils ne peuvent pas etre produits quand le- cercle est compas de personnes qui ne sont psa en harmonie. Les Eupritssönt trop
purs et étherés. pour supporter .lai rndnsse de ceux qui
sont seulement curieux, ou qui se présentait ei sceptiques
þÿ m éû a Il
n t faut
s . etre dans des conditions d'harmbnie psy-
chique
Visible.
l'Esprit puisse se
avant que
concentrer et
rendre
se
'
'
'-
1
*
þÿ :
.
-
w
I
Votre dévoué,
L
L.
sfuitgrever dansle Spídtual Magazine deux
*
þÿ :
,
ll, Coletnan
.
_
lettres qn'il avait obtenues de son épouse;
bre
philosophe.Frsnklin,
toutes
et nncautne du cålè~
deuxen ecriture directs; Ces
lettres
ne soutiennent pas des þÿ i d é S n o n mais,
v eû sont
e s ;une
les
les
ccnservent
þÿ
e
tlalfectioS
preuve que Esprits
sympithies
de leur vie
sur
la terre; et
des
qu'ila peuvent
an'
tographies leuridentite transmondaine.
Dans
une
antnu lettre que M. Coleman
celui-ci donne sur la
suivants.
«
Après
1.--.'ï *:.
communication
a
-'
*
reçue'de¢M.
L.
de Franklin les details
*
-
A
.
l
*
-
_
etre resté
tranquille
dium, j'ai senti frapper
une
demi-heure sveclé mé-
épaule. Aussit0ts*j'y si vu
monèpsule
ganche,'i1 y avait une autre figure que je ne vcyslslpns distinctement. Nous avons ensuite attendu pendant dixminutes, au bout desquelles nous avons entendu un bruit comme
si quelque chose frappait sur un verre, ou comme si c'etsit»le
son d'une cloche en-argent. Le médium m'a assure qu'il n'y
avaitni verres ni aucune espèce dé vase dans la chambre;
et par mes recherches, j'ai pu m'assurer de *la verite de cette
þÿ aû i r m a
t i o n . m'a dit que c'etaît un instrument spiriL'Esprit
tuel apporté par Franklin. Cetinstrdment futplacesurus tete,
sur mon
s ; de
þÿ l ' E sdemon
] : r i t épouse orné de þÿû e uetr pres
._
59
._
au
il nf; fait la þÿ a n s qû
b þÿ
n petit-ÿi|d:ql*ùb1
m u x a r hit-que
wbSu
dimlmhmm- 1 au þÿ U i l l s :jun
l t ùûþÿl h
1ub
je amuse. um þÿ b p o u u - * m ' a : s m m s i e * pune
1Siuia~
nvbuuu¢¢
domi»-hein ijlü, labos He þÿ 1 ' t n s : i : w n n e n : oBidmóz
après; ma fenme m'$t 'àpparixt resÿl6l\ñsSInl6;f=i'tppm-
f oH
î §a n thin
nlå
pû l iþÿ lû üMeñté
chapt'do_trèvprü9 þÿ G ` a w :þÿ
du
þÿ u v dû iû l i l
di|;âiIcteniem`visibie.å Il-semblüz
avec de laugesúpuias, habiihmm- noir' avec *núvtóquo en
vdqúrq noi;
*parla ainsi-par-I'a?pIdb!1 Hi Mon
amniiaooz
ibivuundhe
pls-llfhiaslóxiqûeïe vddüdescin;
d'aIie.ú`ut
þÿ 1 * - ~ : ~
tiuonJ'a.i demandé : u Pourquoi suis-je choisi pour des þÿ mû f a s -*
-
tations?
»
*
-
þÿ :
.
réponse fut -belle-ci u Vous ètes la seule personne
þÿ dû m r u n done
f m lû ê
þÿ q u ¢ : n i m ~ msuÿeeisuunepaltxrc
\pyum
þÿ
:
o
t
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électrique unissent les hommes avecles 'Len anneaux
de cette chaine.-Sim si þÿ d é l i n iûsont
bien
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attendons pour vous voir.:n&nhåésJ þÿ N o h i u ¼touihnes
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numiamaia fait þÿ á S a npemune
bien jeune,
ne. pouvant
pas trouver mon dagen pour pu-tir
,
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seront acnomplios.
¢ Hunan Brawl..
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G*
N3-
ce soir-talk. L. a vu l'Esprit de .sa femme accompagné par
Franklin, à. qui il aadressé des questions sur une Carte pour
lui demander Yépoque de sa naissance et de sa mort, qui n'était connue ni de lui ni du médium. Sareponse fut écrite sur
la carte ; et ayant obtenu plus tard une vie de Franklin, il- a
été reconnu que la réponse ,de l'Esprit était exacte.
(La continuation ù un autre munéro.)
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i
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.
,
*Îí
v
Des personnes
venues
sont
nous
honorables des environs de Noce
(Orne)
apporter conlirmation des manifestations
extraordinaires qui s'y sontaccomplies en août dernier et que
nous avons mentionnées dans notre dixième livraison. Beaucoup de nos lecieurs, paraît-il, ont écrit dans cette localité,
pour s'assurer de la vérité des faits; aucun démenti n'est
venu. M. Achille Debrai, de son côté, écrit pour nous dire
qu'il estpret à répondre catégoriquement à. toutes les négations ou critiques qui pourraient paraitre dans les journaux
.
'
ExnÁrr
on
þÿ ù l o n S onun n*
n xMuanfp.
n
69.
1
Au'nombre des plus illustres disciples d'Hahnema.n, la
médecine de France a compté le savant docteur
Mure, homme courageux, toiitdévoueå _la vérité, qu'il a
servie puissamment dans le domaine de sa profession. Né
avec une constitution qui lui rendait nécessaire le séjour des
climats chauds, il parcourut le Brésil, Yintérieur de l'Afrique, constatant partout, chez les peuples sauvages ,_ l`existence d'un grand nombre de vérités spirituaiistes; enrichissant la pharmacopée homeeopatique de Pemploi d'une foule
ile substances nouvelles que personne n'avait utilisées avant
lui. Le résultat de ses travaux est un ouvrage précieux où il
a résumé les formules þÿ h o m S o p a t en
algéh i caracteres
ques
Nous extrayons d'un_exemplaire authographié de ce
briques.
livre, le passage suivant, qui montre qu'il y a une quinzaine
d'années nos doctrines comptaient déja, dans le monde médical, un éloquent et fervent apotre.
Faculté de
'
»-
-
.
þÿ . . . Ll i åû
la
Uéternité dela inatiërefnous paraît, qtiantà nous, Yidée
þÿû m eque
s t ele' cerveau de* Yhomnie ait puadmettre.
plus
Laissons les physiciens et les chimistes-se replattre encore
de cette chimère, mais regardons en nousänemes; et là, nous
vmonsa chaqueinstant la matiere -émanant de Pesprit, ou
1-entrant dans le néant. Nous assisterons, quand nous voudrons à cette scène sublime de la création des choses, que les
théologiens reculent àla premiere limite des temps. Oh! les
mystères les plus sublimes ne sont-ni si vieux ni si éloignés; ils
yeux, ils se passent e_n nous. lfétemelle
jamais été interrompue, et ne le sera. jamais.
u r , ètre
Agrandissons notre esprit, sanctitions notre þÿ c Spour
sa conception divine. Ne disons pas, comme les
de
dignes
se
passent
sous nos
création n'â
'
savants
naturalistes, uand noU$_Yoyons apparaitre une
gant
nou.-
velle merveille : « Il
bien qu'e'lle vienne de la terre._ þÿ : í
Disohs avec une respectueuse reconnaissance: il il est clair
qu'elle vient de Dieu.» þÿ : :
Quand nous entendons une voix harmonieuse semer dans
l'air le trésor de ses mélodies, nous ne disonspas que ces
groupes de notes ont été emmagasinés par Fartiste, aux di*
-
.
_
.
concerts qu'il a entendus, et-que, perçus par l'oreille,
ils sont descendus parla trompe-d'Eustache dans le larynx
du chanteur, qui rend à Fair les sans çi'il=a reçu.. Cette
supposition' grotesque,_nous l'avons souvent faite à. nes adversaires, en la soutenant jusqufå les irriter; ,et, quand nous
les voyonsvraiment révpltés_pd'uue absnrdité si' énorme,
nous leur disons avec autorité : Cette hypothèse ridicule :fest
la notre, elle vous appartient, à vous, qui cherchez dans
es excrètions la matière des indigestions, et qui ne
voyez pas
la vie humaineinterposant son autocratielterrible entre des
actes_ aussi distincts, détruisant d'un coté, créant de l'autre,
éliminant parfois ce qu'elie n'a pu détruire. mais rfassimilant jamais rien, toute-puissante danssnn domains, comme
1;
Dieu dans lïunivers infini.
Voila ce que nous. leur disons sans espoir þÿ d ' ê :écoutés
tre
;
car les raisons ni .les faits ne peuvent rien contre þÿ l ' o l : a t i n a
tion des savants. Y a-t-il une science qui ait accumulé plus
de faits en sa faveur que le Magnétisme; 'nié encore par les
Académies après 70 ans? þÿ L ' h o m S o p a t h i e pas
n ' a aussi.
:n:el.le
des les premiers joursv donné' des faits? Nïa-t-on pas endormi des milliers de somnambulesj guéri deçu illiera de
malades? Est-ce 'que rien de cela érneut la
Toutes
les doctes corporations instittlëes par les þÿ g o u t t ë r l i éne
rû ë n t s
vers
point
'
-
,
.
,
'
Facullllé?
u
[tob-
-
semblent-elles
à etre des lors,
as condamnées a nier tous tes
Ye pire þÿû
équi
a uait aflligé
prcågx-Is,
et
le monde Depuis
60 ans, elles ont étouffé la résurrection des croyances s iritualistes, que le Magnétisme est appelé à régénérer.
ont fait périr, en Europe seulement, l ,200 millions d'homla vie moyenne. Et
mes, dont þÿ P h o m S o eût
p a pu
t h itripler
e
I'on nous parle d`E`Aprits diaboliqnesret des
de I'Bn/'er du Dante! mais les démons, þÿsont
S ssavants
matérialistes gui tuent et torturent¿sans raison la pauvre
humanité; l'enfer, c'est ce monde du passé dans lequel ils
Elles
-
poétiqltådsirnages
nous
retiennent
répandre parmi
nous
réserve
un
'
captifs,`peñdant qu'un
mot
suffirait, pour
les hommes, les torrents de bienfaits que
nouveau monde, préparé par la science vé-
ritable.
0 peuples aveugles! Ce ne sont ni les palais ni les sancþÿ t u a qui
i S s doivent exciter votre courroux. Ce sont ces
hommes qui 'ont hérité des traditions de toutes les tyrannies,
des vices de toutes les castes. Ce sont ceux qui souillent aujonrifhui les âmes par les horribles axiomes du matérialisme, qui torturent les corps par leurs maladies et leurs remèdes. Uheure est venue de confondre ces pbariâions du
savoir. Sauvons-nous
les
en
démasquant.
o
,
.
--_.....ï1_.
Les Dmcmizs.
de
-
Examen de la divinité de Jésus-Christ
l'Eglise chrétienne au point
S. Conan.
de
vue
et
du judaïsme, par
-
-
ces
n¼ît
Jean-Jacques Rousseau au siècle dernier, þÿ p r o n o
paroles remarquables :
Connaissez-vous beaucoup de chrétiens qui aient pris la
peine d'examiner avec soin ce que le judaïsme allègue contre
eux? Si quelques-uns en ont vu
chose, c'est dans les
iivres des chrétiens. Bonne manière e s'instruire des livres
,
t
þÿ :
quelqâxe
de leursadversairesl Mais comment faire? Si quelqn'un osait
publier parmi nous des livres où Pou aiiirmerait, où l'bn s'efde'
þÿ f o r S
ra
it
prouver
que Jésus-Chri$t*n'est pas le Messie,
nous punirions Pauteur, Féditnur, le libraire. Cette police est
commode et sûre pour avoir toujours raison. Il y a plaisir à.
En Sorbonne, il est
réfuter des gens qui n'osent parler
cãair comme lo jour que les prédictions du Messie ss rappor.....
-hâtiteut à Jésus-Christ. Chez les Rabhins
d'Amsterdam, iles
le moindre rapport. Je ne
raisons des Juifs, qtfils
avoir
bien
les
croirai jamais
n'aient un Etat libre, des écoles, des universités, où ils pub
sent parler et disputer sans risque. Alors seulement nous
þÿ : :
pourrons savoir ce qu'ils ont å dire
tout
aussi clair
qu'elles n'y
ont*
as
entendit
.....
_
que semblait alors appeler de tous se
leusublime
S
x
solitaire de Montmorency est arrivée. ll es
Eh bien l
þÿ v
l*époque
permis aujourd'hui aux Juifs d'alléguer les raisons qu'ils ont
toujours eues pour se justifier .de l'accusation de Déíridf.
Ils viennent de le faire par la voix d'un des leurs, *dom
le livre est et sera un événement. Ce livre est un érènement, parce
qu'il résume,
la série des faits
eus
it
en
termes
clairs,entraínams.
des arguments que les Juifs ont toujour*
Il ne se perd point dans les longues rt*
et
alléguer.
cherches, les minutieuses et savantes critiques de fete
gése allemande qui ont partout montré dans 'les Evangiles.
primitive Eglise, des contradictions, desinsuppressions, des altérations. Il consent
terpolations,
a regarder ces livres comme véridiques, authentiques, complets de-tout point. Il s'en empare, et c'est sur leur fond
qu'il base son argumentation, toute-puissante selon þÿ u 0 1 L < :
quand il attaque les chrétiens dans leur prétention à lavérité exclusive: faible quand il prétend que le judaîsmellll
seul, est le dépositaire de cette vérité. Nous l'avons þÿ d i t lû ë '
rité religieuse est antérieure, et postérieure å mute religîvf'
particulière ; elle est éternelle comme le monde; elle estbaséf
sur la révélation permanente de Dieu
par l'Esprit. þÿ pû l '
science et par l'histoire, et elle a au nombre de þÿ s e s p f îû '
cipaux'critériums, la conscience humaine interrogée *W
le calme des passions. Tout ce qui se fait, se produit CHU*
siècle dans l'ordre scientifique et spirituel est appelé å PN*
ver combien nos dires a ce sujet sont fondés.
*Pour en revenir au livre de M. Cohen, apart ses þÿ p r é t e n t îû f
a poser le judaïsme comme exclusivement divin et ål'abl'i df
v rû
toute légitime attaque, nous devons ajouter que ce þÿ l i 5*
ww*
en
aussi plein de mesure qu'il l'est de clarté. il parle
les livres de la
des
_
--
A57
-
respectueux de la haute personnalité .de Jésus; il rend bomrnage au christianisme pour avoir été un des moyens employés
par la Providence pour préparer Phumanité à la vérité reli-
gieuse de l'avenir ; mais il ne se dissimule pas combien ses fondements rationnels, h_istoriques sont peu solides. Selon lui, et
en celail est parfaitement de notre avis, sans l'illustre apotre'
des Gentils, le christianisme ne~ serait jamais senti de la Palestine. ll eût été une secte juive de plus. Son erpansion et ses
succès à travers le monde grec et romain, sont dus; a_des raisons
.:
fait
purement humaines, que þÿ MCohen
sortir. A
parfaitement res-
qui voudraient arguer de la divinité dn Christ
miracles, il cite, comme nous l'avons fait déja, dfauceux
par ses
tres miracles tout aussi extraordinaires, et montre que c'est
låun ordre de preuves bien peu concluant.
'
_
En þÿ eû 'dit-il,
e t , 0 ce n'était ni chose nouvelle ni chose
étrange parmi les Juifs que de voir des hommes inspirés de
Dieu gnérfir des maladies humaines par des moyens inconnus
on inexplicables. Les annales
hébraïques sont pleines de faits
qui semblent indiquer chez quelques hommes privilégiés la
faculté miraculeuse de dis oser àieur gré de la mort ou de
la vie. L'histoire des
prophètes juifs est particuliérefment caråctérisée par dès actes de cette nature (mais pour aucun, ils ne sontplus nombreux, plus éclatants
L'histoire d'Ehsée surtout, par la multiplicité et la nature
des miracles accomplis. a une ressemblance très-grande avec
celle de Jésus. Elie et Elisée ressuscitent deux fois des morts
déja ensevelis; multiplient de la farine, de l'huile et d'autres
objets propres à servir de nourriture. Lorsque la famine
règne å Guilgal, Elisée nourrit tout le peuple avec une seule
marmite de potage et vingt pains d'orge, « et tout le monde
¢ en
mangea, dit le texte ; et il en resta encore. þÿ : : Il guérit
Naaman le lépreux, et un grand nombre d'autres malades;
enlin sa vertu merveilleuse était si grande , qu'un mort qu'on
ensevelissait ayant été jeté par mégarde dans le sépulcre d'Elisée, se leva aussitôt sur ses ieds au contact des _os du prophète, et revint å la vie. La
juive abonde en récits
de
la
sainteté
de
certains hommes de
analogues, témoignant
Dieu, comme on appelait les prophètes, et de la faveur avec
laquelle l'Elernel écoutait leurs prières, lorsqu'ils intercédatent
le peuple ou les individus.
« A
'époque de Jésus, il existait en Israël une nouvelle
grands
quepourElisée.
légende
pour
.
V
-M8
-.
classe de íaiseurs de miracles
qui, sans etre prophètes, ac~
des actes sumaturels par
disait-on,
compliesaient cependant,
le vertu toute-puissante du nom ímjfublz. C'étaient des thanmaturges, des adeptes des sciences occultes dont la Kûbale.
si vénérée de la synagogue ancienne, était une des formes les
plus répandues. La tradition a conservé le souvenir *de divers magiciens qui, dit-on, étaient contemporains de Jésus;
elle perle d'une foulede docteurs Kabbalistes, eounbés sans
cesse sur le grandwuure. qui, jusquïmos jours meme, a été
préoccupation et la recherche ardente de tent tfimelligences- élevées, dans le but d'arracher aux þÿ p u i s ä acélestes
nû e s
la
ou
infernales, et jusqu'à Dieu lui-mème,
'
uvoir.
Au 16808,
une
'
partie de
leur
'
*
pou
dans les croyances juives, n'est pas à Israël
le
le
miracles pouvait
uissant.
lpar
ãeul
donLiÎs
out-qge
eux-memes. etred
'inspiration divine, sont pgîlîut représentés dans la Bible
à
ce
"
en
ns
.
e
c
crs
comme
capables°de réaliser des prodiges égaux
grands prophètes.
après Moïse;
ceux
Les magiciens de, Pharaon
chacune
des_ plus
reproduisent,
des plaies dont le libératetu' d`
sraël
au _nour~ du Dieu vivant. Balaam prop étise
auss
_que les voÿauls hébreux.
Aussi les miracles, les guérisons surnatureliçs. çonstituaient, pour le peuple juif, un fait-auquel ses veux et son
esprit étaient des longtemps habitués; et qui, s'il était 'le
signe d'un pouvoir mystérieux supérieur au commun þÿ d S
mortels, n'était cependant point une preuve de diviuite. On
pouvait voir, dans l'hoxnme doué du don de guérir. un mn.te
frappe|I'
Eg
merveilleusement
`
þÿ :
ré,
gicîeu, þÿ u r a i u s p iprophète;
un
en
ui un
xeu.
*
mais jamais
on
nïeyait
vu
*
Nous n'avons
apprécié, -dit plus loin M. Gphen en
s'i est croyable u'un Dieu, la
la
justice et la bonté infinies, ait
pour sauver 'humauîté,de revêtir une forme mortelle. et de se faire tuer par des
«
se
résumant,
-
pas
þÿ e u a l ö e s o i n ,puissînce,
hommes, cruellement choisis par lui pour être les instruments
S t
sanglante expiation: et mériter ensuite par þÿ acte
Yexécration de tous les euples. Négligeaut tous
graves
son sens textuel, le ivre luiproblèmes, acceptant,
méme, dont on a fait le temoin accusateur du peuple juif,
nous avons loyalement interrogé ce livre, le seul ui nous
reste de cette
époque;
sro es, dans
comment, par que s si nes, par
e e,s_
quelles circonstances
àquels
s'etait
de cette
gens
mémoïable
Jesãs
cîs
uouslgui avensî åemandé
régälé auxpyluifsz
-Mietraits
les
habitants de la Judée, alors lpllfespêranee du-Messie, fils de
:ment pn reconnaître en lui*l'em'oyá*ds l'Eterixel; le Verbe
divin fait chair, le Dien þÿ p iû û i.sous
f e sune
t e figure humains.
n
La naissançe merveilleuse .de Jesus a lieu dans*-une
crèche solitaire; sa vocation` céleste, au moment où il reçoit
le bapteme des mains de saint Jean, n'est qu'une vision qui
lui est toute personnelle; sa þÿ t r a n sû g usur
r a tlei omont
n
Thaborv n'a pour témoins que deux disciples, -auxquels il
prescrit le silence le plus* absolu; sa résurrection þÿ s ' a . S o m p l i t
en dehors de tout regard humain, et ses
plus fervents apotres n'y_croient que sur des preuves matérielles, que d'ailleurs
personne autre, en Israël, n'est appelé- à. vérifier. Cette divinité clandestlne ïpouvait-elle ètre admise par les_Hébreux,
lorsqtfon voit, en tant ofoccasions, les disciplesües plus þÿ i n :
times en douter eux-mêmes, et protester oontre les déclarattions de Jesùs?..=.. Quant au; miracles 'opérés par le þÿû de
ls
Marie, quant à. la sublimité de ses prédications morales, quant
aux réformes importantes qu'il
voulait introduire dans les
de
son
et
les
þÿ m S u r s usages
époque, ils suiliraient sans doute
pour le faire vúnérer comme un grand prophète, mais non
c S r e ni pour lui faire
pas pour lui attribuer un þÿ ç a r a divin;
de Dieu dans l'esprit des adorateurs de
la
tants
caractéristiques
dlm9~lYattei)te
Dlïirid
et
,
..
partager
'unité absopuissanbe
ue.
«
`
'
'
-
_
_
.
_
Oui! Jésus de Nazareth était, aux yeux des Juifs contem-
et'1-adieuxprophète.-'Ses paroles, ses
ressuscitaíem en _Isrsl, en leur donnant
une plus hante portée et une forme plus épurée encore; les
þÿ e n s e i g n eetmlaeûforte
t s tradition .des Isaïe et des Ezéchiel,
Le peuple,
longtemps jouet cl'une foule d'imposteur's
qui avaient au acieusernentlusurpé le titre sacré de «t-Nabi,
saluait avez bonheur; dans le ills de Marie, un véritable
et un admirable moraliste.
voyant, un þÿ p r o fréfonnateur
¼nd
Il ne 08850 de Pentourer de «sori respect, de Faeeueillir par
jusq3u'au jour on, Yentendant. se
d`enthousi`as§es Ovations,
ainsi un des plus grands prindpes
briser
D1eu,'et
proclamer
dela révélation Sinaïque, il se tourna aussitôt contre lui, et
demanda d'une voix-unanime que ~« ce þÿ ~ l : l a s p þÿl : :i fût
è mpuni
e
pora,ips,_un
nouveau
idées rnpÿelaient et
depuis
de mort..
¢ Et
þÿ
þÿ : :
'
_
dix-huit siècles de þÿ l u t
'au
de guerres, de
martyre,þÿ : :c'est là la seule
,Israël
et
le
chrétien.
entre
monde
question
Voilà un
du genre tïargumentatiohs auquel 'a eu
j d ¼encore,
rû f b uaprès
i
persécution et de
_
I
aperpn
þÿ :
_
t eû ,
-lt60recours
M. Cohen, dans son ouvrage.
Ces argumentstions
nous avonsété heureurdc les signaler, parce qu'elles sont
pourla plupart, conformes à l'idée que nous nous étions faite
du'Chr1st; de la véritable nature de ses_ actes. Nous aborderons un jour aussi ces graves questions. Nous nous de-
manderons si toutesjles paroles de Jésus ont été bien
comprises, bien rapportées par les évangélistes; s"'il s'est
.bien posé tel qne*l'ont prétendu les chrétiens catholiques,
å
du lv'
partir
siècle; si
ces
derniers, par l'altéra.tion,
des textes,
n'ont"pas été cause que cette glorieuse et touchante personnalité du Christ a été amoindrie aux yeux de- la vraie
philosophie spiritualiste; si les Juifs ont raison en tout point;
si, en se posant comme Dieu, Jésus ne l'a pas fait dans le sens
la fausse
interprétation,
Panéantissement
pu
des doctrines du
platonisme, dans le sens qu'il explique ,luiYlåvangilelde saint Jean; si les Juifs,
comme les Galiléens du concile de Nicée, n'ontpas été coupe.bles de leur peu de connaissance de la haute philosophie quía
fait le' fond de toutes les doctrines religieuses ésotériques de
l'ancien monde, et auxquelles Jésus, soit par initiation, soit
méme
au -verset
311 de
par inspiratiomseuíble n"avoir pas été étranger. Commepous
l'avons dit, nous traiterons un jour ces graves matières qui
vont étre la grande préoccupation du siècle. Le temps arrivera où Jésus
méconnu
sera
þÿ e nû
n
et contre
venge,
les Juifsqui
ont
le véritable caractère, le caractère tout philcsophi~
que de sa divinité, et contre -la plupart-des communions
chrétiennes qui ont donné de lui une toute autre' idée que
celle qui ressort des faits nombreux de l'histoire et des hauts
enseignements
les juifs et
de la
philosophie spiritualiste.
Prouver
con-
les chrétiens que le dogmede l'u.uité de
Dieu a été au fond de toutes les doctrines religieuses ésotériques de l'ancien monde; prouver ensuite que Jésus n`a,
tre
pu
et
dire Dieu autrement que fenteudaient ces doctrines,
qu'il l'explique lui-méme dans le chapitre de saint Jeam
se
précité,
TOUS-
telle
sera
l'une des tâches que nous nous
'
'
'
Z. J.
impose-=
P1tsnr._
þÿ _ -û û 1 . _ .
þÿ Rû m u gcouurrs
nos
un
ia iJ0(Î!'llNB'È?1ÈlTl-AU rom!
DB TUI RELIGIEUX.
Tel est le titre de la brochure
dans notre 9*
me
livraison, etqui
de Tournon.
_
a
que' nous
avons
annoncée
paru àla librairie Douniol,
-_
.
opinions de M. -le curé
religieuse que dans lectnous
la
trouvons
un peu là. et beaucoup ailleurs.
tholicisme;
Mais novusdevous rendre hommage au talent ayecleqnel ilfdéfend ses opinions; å la mesure qu'il a apportée dans ses argumentations. Il se montre trèswonséquent avec sa position de
prêtre catholique, tandis que ceux qu'il attaque ne'1'ont
guère été avec la position qn'ils avaient prinitivarnent- prise;
position dans laquelleen *les a vus renversant la catholicisme
de fond en comble par leurs doctrinesfet cependant se protendant tout de~_meme *bons catholiques: Ne viennent-ils
pas encore (il fautle lire POU: le creire!); ne viennent-ils
pas, disons-nous, *d'aecoler de nouveau a* leur qualification
ie spiritcsucelle de chrälípns I!! Mais le dernier des chrétiens,
arotestant ou catholique, hétérodoxe ou orthodone, s'il n'est
uombé au comble de lfaberration. ne peut que rèpudier avec
a plus
aveugle
ïimposture
û lû
grande indignation le þÿ b l n s p hû
l'une pareilleassimilation. Nous en avons surabondsmment
nontré les clairs motifs dans ce journal.
ll. le curé de llortroux n'est pas de ceux qui voient le þÿ d i a :
þÿ : partout
ie
dans les manifestations spiritualistes; mais il n'est
þÿ : anon
s
plus de ceux qui ne le voient nullepartsll est parisan de ces manifestations en tant qu'on n'en tire aucune
loctrine religieusehétérodoxe, attendu qufen prouvant l'immortalité de l'åme, elles sont de nature a ressusciter le sentiment religieux et a combattre le matérialisme bicieux qui
amine et degrade les temps où «nous vivons. M. -le curé de
lortronx s'attaque -tout particulièrement sur spirites, qui
vouent qu'ou n'a þÿ a ¿ ¼ c u ncritérium
_ a n t r o pour juger les Esprits*
Nous
ne
partageons
de liortroux. ll
,
pas sutout les
ne trouve
la vérité
,
.
-
.
.
_
un
ûû m *ire
i
l80|l1 þÿ l g i q
que þÿ s n rû îû deiåii
en þÿ d e r 5001188
n
i
è
S
QG juge par le raisonnemex
qui
doctrine
humain n'a guère le çaractère :Tune révélation divine. Mai
quand lee dobteuvs *de iii bi caihbiique ïailessênt å des ir
S q
þÿ m 6 dû l b s , ' å ! 1 % § d eek-ce
i s s i d ql1"î!
e ù P ne
l ä ,"font 'point appel
leur raison? N'est-ce
point aux armes du raisbhhèment qu*ot
þÿ i e e a i'leu
ùû e GG
s Púglise dima þÿ l % ù ï s ' E ü : älei s a v
du
momie
þÿ p b à b n o p h S þÿ p iû Bsweë
e m que -lb dièoiugîe n'es
ëû plu
iènis
ütsëúhi þÿ G e i t î s o h ñlès
dwefam-eau: þÿ q ü p t e S n d e n aes
t q w eBl
uüe
utholioisaise a pour pmnvex' sa 'rèñüè iles miracles, nous ré
un
þÿ qû
m ilà
s
þÿû iû û f ü hû
eS religions
enteuleuis þÿ úû r a de e s ,
au
en
aähers 'de þÿ - Pû gml i s e
«ia
þÿ
m
a
i
n
S
n
a
u
z
quil
pmu:
maine, eules ph! þÿ e t m S ûenoofe,
h ã S -deus-lesqnelsi
s
ùlile þÿ n * èpour
u : Srien que-'ee wie; Là ninon aveciucons
m i apres þÿ a × : m , : a bons
ame» þÿ S m m
am,
* a s mþÿ e m eû d<u m s
certitude þÿ d aletquestionè
ua
la cons
þÿû ã l g i e Mäià
ü ä è ilfåut
ë.
dence þÿ Q n S maims
le
þÿ
áû
ñeå
ï
h
b
et
*faism
gee
pasãèhs
îiee
etü ce qd
-lime, þÿû ü i i m ã l eleplns
s s é eþÿ, e tû apossibieb
nüvi yuh tuüjdubá eohmmn 'parmi les
A beiui-ià. ii
ecieuoe sullsante manque: þÿ h S l þÿ
u k
ü
i
ce ñ S
P i n ü ë p ë 5üåüû
anne- le war, 1a*n~n¢Mse.1¿ verni. Un pwbue þÿ S n w l i q
a eÿs S dl
åesonorihoiiüxie, þÿ ' å è þÿ
ux,
vérin
pmlbsáioh, þÿ p e usans
t åû grave þÿ d - å n g eû é o n f ë s a e h r n
religieuse qui Vexposefait å toutes les þÿ e x c o m i n u d 1ï S t i
me les anuzhãmes; 'qui 'le plongeråit *dans 'toutes les mi
amene dans les lens
au
,
eeres Y Noms le demuñlofrs ã M. le ûurè "He
Ubrtroux
cu es: ne hum mi, qu'i
qum-«in si þÿ S p o nnamm,
m.
þÿ b o uû b e r e i l e n c la
î etèfe;
u s e i n eû t
daï:v een, mme
mique cfa: la raison qui, en þÿ d e ï ï ú ïû
u a eh servi!
partout decider île la vétite des èiioses, þÿ n oiïous
tous pour Gare que en y a aes þÿ e h j e cûetobéaucoup
«ron
us,
å'
rdtioiinéiiës
fãifè
mahiërè
þÿû
nû
t
Îwtîbñä'
*Hà
þÿ ' l e ! ' § pnn!i 'û l ' e
a
il
þÿ
Suz'
pnåe þÿ p ¢ s ¢ m 1 a * q uþÿ
e së' ap¢m
:û n r fûÿ s Sa, ü v aim
a ma ra þÿ x m nloi*
la
ieS
le um1öí!eNmn'*å'p'r&9ñi£
þÿ v ëû u
religieuse. Les spirites sont des hommes inoonséqueuts,
'*
"
`
'
'
'
V
mms, qui
ne
mem pas -aarsnmmms manue qua
þÿ a m q ¼ eamies:
i - q une
i mama- là sa þÿ i l u i h a g î i è r
nom- ÿrmcetóoüragienx åèãa ÿeme; mais þÿ î l nû i p ü å r
.m de «pm un me os;
.maigfo aes þÿ ¼ u u m a i a i m s g ú s
les
' S t dû t l trouve
i B e sGU:
, j eþÿ a o î h îû û s
sa
þÿ è S
ur
@ile
heaump plus 'm_s_mssn
les du concile de Trente. Then: *njai que les soltxtions de ile
fe :font pas pour elles me nombre, là pulssancb,
hotlcontinue comme le catholicisme. ilaís nour
þÿ la
i S
,
tradition
þÿ p h i l o s o p hraisons
e ¼ z n'ont
e s de yaleur aucnne.'L'erre1ir
eurs;
résúlmát Eédlûons þÿ
i- satisfont
devénir une vérité par cela seul
puissante, accrédités. Autant vauiit diré alors que le boùdühisme enté sur Pantique brabnisme est la première' religion du monde, çar il a pris
ssance six cents ans avant Jésus-Christ; et il compte å lui
.
pas le privilége de
ellé serait ahcieímè,
lS
de sectateurs réels et pmtiquàñts,
quelle catholicisme ne
i
þÿ nde
p þÿ
S Sumn
þÿmn ias¼ m n x ä f s .
les
Quaixl
oathoüqueåy privésåe þÿ I S
*
«
_
ou
k b ú66
d þÿ
g eï t o, iû e p ö þÿ oû i unef.
l o politique,
lle
14:
enS
þÿ d e ¼ þÿ
z n iy ian atemporelle
wan
moyun-woppvssaiou-ne mioommfonzavec le @pixma
moderne sur la purtemiqida lnihemosmpleteüi;
le de réunion, d'association et de propagandé rellgiensefg
ne
md ils
u:îaa
þÿ s o u u a n t r e r n mamie
n z ' s ide
n 'þÿ: l-al ' h i s véridi-
d ê p e nlà-lrélï
danlü;
et-Murs
oomblpn
þÿ = p ù S n : n preuves
t:luun
þÿ a r g u m e u S - h
qe
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þÿ n S w e l n sdela
v é religioh
r i S å úlèrnelrei
Weg; là oùznous espéronsães rencontrer H!!/§0I!'¢ duî; un
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þÿ h S h I S : Wllt Minh
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íaiqnmocaát þÿ l b s * : i n a h l = f e du
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e rMä. oå èa cn n
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e i h oîuipouí'
u w i e um. 'llemezbiüuy
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ínmïååm þÿ : b o n s n a -þÿm: el °u§lrem ! wksmerites
,
þÿ Sû m a un
m u
þÿm
a i m s ~ m ~ q uumpemmqwll
u * nû s ¢
faiä -Ill þÿ
fus ù
åû úû
þÿ Q 9 l = 3 f : Ö ' Ö Èl
ñåÎiålÈ;
1
'
ÿ-ùluñlx
-
«spirituaüste de la bonne eoole, öesteù-dire de nelle qui au
-,pelle la; ecience* àfsouuide, olxemhela vérîtepartout, ne ã
.1 pgm pas de conçlura; Îplaee ledlémozistratiou experimental
ialits ;u\«deesns*des,afflm1Mîoué dogmatiquee. et croî
à._soi_ tout seul le Credo d'une croyance
þÿ , gû e de
¼ formuler
ent
¿,§Lfa.ut des qogvertis à cette eroyance; qu'avant de s'en rap
,pönter gyeuglément à *des Espgits evbqués à. tort å travers
ll faut prouver qu'il y a des Esprits, et surtout démontrer pa
tous les. moyens possibles, et leur excellenee et leur. parfait
_Z. J. þÿ P S ¼ x r .
¿
identite.
'
_
_
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'
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þÿ n t s Good
u S err
LB
'ooereun
venus.
.
_
_
'
uoauenv;
-
uouvuauk
uns
5
.
H
'
'Rohen (Morbihen), 2l
,'
Monsieur Piérart,
*
décembre 1861
`
I
,'
K
_
_
,
_
_
bien vou!
þÿ p r e c éque
d Svous
ls
ineérerdms votre -eetixmble-joùrnel. jebuls convaincu qu
vous .recevrez avec plaisir des -nouvelles de lluidexmoiseli
D'après
les articles
avez
þÿ D éû Godu.
i i ó o Gest, en effet» þÿ w : . m e a a u ; n . q u i ¿dl m w m
phénomènes du plus haut interet sous le rapport de la seiem
et dwspirituplåsme.
tient
o í sa
x pupüleisolée pou
Comme je 'vous fai dit, þÿ l S u
dlunoulre
:L
dee.m$Iú£9Slations
suÿériduf; nu
þÿ J ¼ p rû p a g e r
þÿ g n n g tséquestration,
eStS
j'ai pu oommuniqubr aveç. ell
ainsi qu'avec la qoimyîles 8, 9, 10 et'1i' de oe-mois. Je pu
done vous donner le bulletin de-ee qui s`esl.-passe pendu
ees quatre jours et les jours précédents.
Lorsque je suis arrivé å Hennebont; 'fai trouvemademu
selle Godu occupée à faire du jerilimgenhns sa maison. E1
était entourée de. pots å þÿ I l e«lens
t l rûlesquels le lui a ù
de poil
entre
autres des
diverses
graines,_et_
serner
a.
deux
ll
dont je þÿ venvoie
échantillons.
o S
y Illjópin blan
-
-
..
|--
_
_
'
'
un
pepinbrun
dernière,
-onne en
etune
nomme
þÿ g r a i n e d e v i g n a SGel
u m nû
toutes celles de
6Dll'88ÿ*B, -\IDG cd
een-cle. þÿ Gû w eenrelief
i n l e sursa. fade dorsale.Vq
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qlu
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origine
Slt également
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.r"Z.'.iLl
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la loupe, sous son
sang
aussi avecaueun
¿ nelaisse
enidemie, du
doute sur son
Les
¿
.
'.ù65
leur caractère distinct!! La voix
.
pépins
ces
el ces
graines sans
les
pevous
-
planter,
les soumettre la l`examen- des spirites et des
,us.
8 décembre
matin, þÿ m a d e m o i s e l l eû
rîïïfiimanche
d'une
rendu diverses
rosiers
au
_`;`j1ite
°
crise,
a
ÀL'esprit les avait
'_
odu,
graines de
recueillies lui-meme et les avait
mÎs dans la mam _gauche. Celle-cl est restée serrée con'ernent jusqu'an moment où Pierre et moi* 'nous lesïlui
enlevées. Le soir, nous 'avons été a. meme, thus- les
d'observer un phénomène non molnslcurîeux. Lime
tains de mademoiselle Godu est devenue irèelcliaude et
"' A
'
|-._.
lame de sueur; tendis que l'autre était fraîche et sèche;
la main chaude, nous avons vu pointer sous-Pépiderine
n i le franchir,
qui'ont' þÿû par
la *voix nous a dit que c'ètait une opération manquée
-eléviation du þÿû u ietd qu'il
e , etait inutile de conserver ces
petites graines
de rosiers
e -¢
;^
3188.
~
_
lundi, pendant mon absence a Lorient,
1.
graines de rosiers d'une aùtre espèce ont encore été Fens¿ Elles sont plus grosses que les premières et de couleur
étaient brunes et ressemlllaient à'
þÿ . _ . ê n'Les
e n S*premières
.
tandis
þÿ _ - : = g r a icéleri;
ne"tle
que les demlères sont jaunes et'
"
sgrossesquelesautres.
ie regrette beaucoup de u'avoir pas assistéàun fait curieux*
s'est passe leåmardi, pendant que j'étáis å Lorient. La
ar adit a sa pupille : prends cette petite tasse en
þÿû z o r c e;l a i m z
-.zts y une cuillerée d'eau et liens-la bien droite dans ta
.zín pour que fg versequelque choeeaànssîzot en position,
ie main invisible a fait tomber comme «Tuile sáblièie, une
þÿ : u dverte
r e que mademoiselle Godu ne connaît pas. 'Aussitôt
réaction a. eu lieu; le liquide est entré en ébullition et toute
:au a pris une teinte ver'dä.tre§ elle conservait encore cette
afmsqmma je suis-an-avé le mir ; manne xenaéinam mimi,
':. 'ans la
journée
du
þÿ * :
_
-
_
-W.,
_
þÿ l n w nqui
kû ¢huai..
r
sinqnnvnr Emuünpur le
bien þÿ m u n iûþÿw
þÿ B F - *¢1aiùv*M'm
îliSn
a eu .u b h h l ç a v a
HÁW defer þÿ Q u ÿ l Pnauo u dû Hem mnposiünú ulimique
þÿ ó t a iû - d e pmu
s t i n \ee
ée.
þÿ Ö : 1 ' Q § O l § * ' _ledil ' £ B Iû B
þÿ m s m hû
þÿ »l h dû a iGodn
b i a .kvr-un
eh
faüeaâetxsåçpeb pour
les préparer à Pensemencement. Je þÿ r e g S
dame
tte
beaucoup
r v je
ntiuI
þÿ p m m i t hþÿ
iûg ïez w
m tii þÿ
ä ¼d îanmS - = ¢ u 1 o b s 0ont
prendrais Majda tcmesåee aubskxnseah empiomébs u de leur
60 DP0\11'l'I"l'0ÎÎ
þÿ F F Ö Bû ' lû
0:
Wen del euàeigneqnaù- utiles
þÿ n 9 I ü ' ä w s e s S ù m u d e . p_-'
}mxes:.=
'
UQIÖB 141195-7, 1081
.
M888
þÿ a N I l : ú ú I k p l m . . H -
du þÿû u u S s c a nû a u þÿ
n ar of u' \egret aS. cj aotcwniaía
1 i n a s ; :lesplua
v l a u þÿ
. b a u u elea
þÿ m w i e l þÿ
l a Gû
eû -m ñ âroses
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mlotanie=dehver¢iueei-uopgún¢þÿ f ëwil
lû .that Ip WWW dosaíeuilibgen hkuqca-êi Bank;
þÿ Wû û ûmalheureusenonul
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m'é¢=risvain lb 5 de ce mia =, «Hier Hvirä-G Qaeuresnains» un
quart.. Désisée A apevmanappmyésun lepind; þÿ d u f l i n d S v
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chambre, un bras avec sa manchede; ohaniae~e§_u|m mmchette ähomme z (feat qiündmllù* a les yeux. baissé:-çfelle
moin; elle þÿ S s vpir
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veut regardes. (patte lettre
dontelleparteleümbro-),»«
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ossihlo. Govoyage aura lieu sans tarder, maîáfle voíz*
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npaévuosqui ÿeusîent avaxicer ou þÿ S m d voyage.
þÿ m s a i m m u s q w rque-lodópm
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je désire être sincère en tout.
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Agréez þÿ m a a h n cordiales,
Moannn.
Docteur-Médecin.
I:u¢auí,upi: ithîålïliil
þÿû J Éû 2 § I 2 ^ Î 1 î Ã & i - ' §
minis
ighninsu
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þÿ : £ 1 I I - § i l i n í a i x m x - b þÿ
x s ahï e
n¢:.:ïåàuu;h¿nngspi*scí|::Îï¢.(
þÿ h . : : e | t l e ç x l ú u ; ¿ n : « íû
gzzinuain de :ni qi Ix î. Li þÿ ù ¼
þÿ i å j n u : . : a x : a w _ s - a i : ï ; i n
Iuuuznnnisurhniienhniiåznuisieuud
þÿ n é a e a u l a ç c a u zû n i - s ¢ x a ÿ
nsa¢1ui'a¢Zíax¿¢hp¢íi:!¢pi|íd_h$
þÿ s m å a n u ú u x h n a k S ä á a å
þÿ v u x k p a a £ m d , S n n ¢ s ' i e i é | ¿ v ù
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þÿ l Z 1 : g m : d e n a n í í s u : i u h i e l
þÿ c l l a n t p o u r l S i n a é d u l s a t d l
þÿ p e n n ú e d e p l a o S n u h t a b l e ù l å
bois.d¢uxpIaqnasduNc,pcnnlnqnqnadnu::m
þÿ r é u n i s p l u s i e u n m é d i m n s . p o | u*} n |
þÿ m : h S n p ü i e u n , 1 e s B a p x i | s v i n ù
þÿ p l a ç s d c ü b ü n á f S t - í k ù i g
chaque foisçilsnous 00ilÎlBÎI'Î|hllÖ"IiB,ÎdG
þÿ m a t ú e sû m u d úû u u S u s l s i n a é ù l
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ami, sur les rapports entre les blouheúrbux, et les ámlu qu'lls
þÿû l l û l l iû é l l c l.'..2'
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Spírltuelíetes: lawerite se manifeste par dee felte- de plu en plus
tmnscendenteá seclíone les bïlen constater, en acquerir la preuve
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I leur gre,«le Mrepeùr in
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r,
peuvent-le þÿ m o d lû
l'etnt*eollde ù t'6tnt llqulde et þÿû n înetnitenåment,
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et et*oerrd. Álnel íexpllquent les apporte febfete mntklnle densune
selle, lee portee et lee þÿ e r o etant-fermées,
lSee
pegee 358,-È7 339.
|_¢
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e`e'e'|'e'|`e'¢'e-`u'e'¢.'o.vn
Coneldentlone l rencontre des mllrlellltee on dee eph-lteetirtes
iumuquem, qui @_ refeeentfcrotre u au faim þÿ ¼ r m u m m
conetetee et nveree, nous pretexte qn'll| sentent contrebas au
lols dela physique.
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rourquoi ne pl-em; *muoliqm msgum þÿ ¼l*urpml
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rellgione dleeldentee que cette dee hetrlnel de fntheleme, de
Plnoredullte voltalrienee. -*- Pourquoi lle cherchent il eccageror pour eux les prediges
qui sent de nature Hortlller leurs brrnules'; et à ettribuer áú' demon, ceux qui anrülent une aiguile
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De la manière
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988 QG Wil' 488 BPW
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partout, :nale de leg voir_là où _lls_§ont, nt de le contenter OOUW
F
gcueemeut, logiquement, eans orgueil eelentitlqúe. ,
le
la
directeur
Revue
Lettre adressee par
de
.fpirttualirtez nu low
Ml du Dåbalr. -Tort qufon e de confondre les çpiriteç þÿ l v pû
Lettre de M. le D' þÿ H S¿l eRéponse
r .
recteur de
la
'
«
-
-
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Comment ce; derniers entendent poserll
spirituellstes.
av¼çt
question du merveilleux, Pouneux oo dolt þÿ à t r e ¼ tout.\1l>°
recherche mlnutleuee des fuite, une plnilowpbïp þÿ W åû û 43'
î lû û l
y
l'eneemble`de'pep [gîte et 'de toutes let Çl0¢ll'Îl1¢S- « ¢
On peut expliquer certains fuite sulritulistee ecientldquement.
les
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Reponpe à ceux gufloá nicht. et pour
qu'lle soient, n'ont aucune voleur.
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en
à relation
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avec to made spirituel.
uvcc þÿ a u S
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aenemg; þÿ s ¼ r r ¼ de
n ult.i slet major
e r Bovin. sur les þÿ o p m i ntunû .
doutes, qu'une fuulo Q'ex_p6rieuoee fuites par lui, ont fait þÿ R l u fû
þÿ :
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.
.
þÿ d 8 H 5 l O I l 0 S p f n I e e ; Q ) l ¢ ' v l o n n v
.',
Squire etle D' Charpiguou, rófulutlou. _. _. .
I. Jobard. å_ un fn0SQ§U8$° táfrwlliru teuchonà 100 I`-WINS ul hun
H.
.
.
.
þÿ I D l l l Î f $ f I Ô Ã O I l Q ¢ ; o p e | ' o : o | ! O | t _
tûlllllifl*
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Appréciations nouvelle; rip QI. luulot þÿ B ñû Ill'
þÿ M . Î 0û S Ê p Î Î i t uû u . m 9 p n n t v l v oû
I. Squire et les çontrudlqteqrsr f Bemnrquúle þÿ e l pû t lû n le Dr
Lettre justiñcative du þÿ u : 6 d t n m . npu
d mû
6 |þÿ C ¼aut l dl»o
.~
recteur dela [Revue Sptrítuatiuq.
.3 þÿ q u e adu
01; la 0000. le rmrventeux, to aptnlthmn
t i qu-naturel,
e¼
au mv uma; www «dream N WH Unümn. W II- II*
«
thieu. Qollabornleur de la RIP* 52ífüu¢lü¢4- _È þÿ
.B þÿ I p i f i tû û
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reponse aux négateurs de þÿ M . S qpar
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I. Johard, M. Squire, etle daclour Caatlp. þÿ r e u t iû c
¢ u l h t h
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l 1 f n \û , þÿ m a ç n é t iû t n ;Jn Auto-da-fé d'6qrit§ apirituulistesù þÿ B ¼ - o p l o ¼ e ; _ e u $
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Encore M. Squire et lé þÿ d óû Léüt,
Lattm adressée pli' 11003 å
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Indice.
dq Bvihwbílå þÿ tû t m u åv élae nuitecries
tions d'un rzsprit epperu en songe.
Eunemem energm nu i
h yiaiun
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venir., 0 þÿ Nû iun
hydmuuoptqueu, etc. Ceglloetru,
Iague
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H.*P¢l'0\l5l..¢
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journaux spirltualtstes *d'outre-mer,
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Squireet-leejoarnanx.
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M.
.
faits divers.
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.
.
.
-
.
.
.
animiques : Une institutrice française ayant perde
.*
19 .fols sa place, par suite de ces dedoublements.
Faits divers, anLes Esprits frappeurs ne sont pas nouveauí.
Deduublemants
-
.
.
.
.
_
-
ciens et modernes.
.
:
.
.
........
.
.
.
.
Un médium dessinateur a New-York, faits remarquables.
Photographie des Esprits.
Uaceordeon de M. Home jouant seul, la veille de Noel, trois mer.
_
.
.
_
_
'
........
.
représentant lestrois
Esprits faisant du feu.
eeaux
-
principales phasestie la
vledu Christ.
.'
Dedoablement curieux.
-
Nouveau fait de cercueils miraculeusement
déptaces
dans
.
_
_
ea-
un
'
parfaitement fermeProvidence intervient par
vean
La
aeta
Esprit
............
.
les bons
Esprits
en
.
faveur de Phon-
homme malheureux et croyant ..........
-homme noye faisant annoncer, par le canal d'un mé
d'un
dlum,
comment il est mort,
et
dette
ce qu'tl est devenu après sa mort,
Preuve acquise dela verite da
qu'il doit acquitter.
'.
falt.
Esprit inspirent a un medium un acte de charité.
Waaingthon apparaissant i un sénateur de la Caroline du Sud, as
moment où il élabore un prdjet de dissolution de l'union des
une
-
-
États
.
....................
.
Récitdss
Esprits frappeurs ne sont pas nouveaux, 3' article.
manifestations remarquables arrivées en 1821, près de Gratx, en
Styrte....Esprit d'une femme des environs de* Paris, venant se manifester
Maison hantée.
physiquement le surlendemnln de sa mort.
des
nous
avons
faite
faits,
Enquete que
temoignages acquis.
Bons résultats de notre enquete
Le pendule explorateur.
Expériences de rabdomancle. -Fait de
Les
-
-
....
.........
-
-
-
.........
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-
prévision,
Spiritoscope
sauvant la vie d'une' famille.
espece.
d'une nouvelle
-
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.......
Table
alphabétique
genre de celle de Pythagore, imaginée pour recevoir
ment la dictee des'Esprits, a l'aide de coups frappes.
.
.
dans le
prompte-
Remi*
La
quables communications obtenues par ee moyen en 1854.
force qui soulève les tables, est la meme que celle à l'aide de laquelle les druides traasporteient leurs lourds dolmens.
Apparitions repetees et parfaitement constatées de deux epouxdaas
Preuves authentiques
leur chateau, cent aaa apres leur mort.
:
acquises sur l'ldentil6 de l'existeuoe de oesépeuxt -.
Manifestations d'Esprlts en Auvergne, sur le theatre d'un assassi-
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prits
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t e s s e a a a . ¢ . eNl a . a
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vivant, atttibualt les manifestations des Es-
et venant prouver
clairement,_qu'iln'est paslediable.
lui-meme,
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ea se
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manifestant
.
.
.
.
Apparitions clairement eoastatóes, houorabllite des temoins, faits
ttt
-II73
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recueiilispar |l._l.éon.Fayre,, consul de France
ivue des journaux apiritualiates þÿ d ' o n t r e nouveaux
:mer,
gnages des faits produits.par II. Home.
...... _
.
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niveaux
exemples de
la
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150
témoi.
.
.
'1 56
de madame
remarquable médiumnité
French, Ã New-York.-Dessins médianimigues.-Apparitions.-f
Le médium
Colçhester.
Stygmates
-
merveilleux
....
.
.
169
Spiritualisme che: les sauvages.
Nouvelles manifestations en
présence, de M. Home; objets déplacés miraculeusement. --_Por-
9
-
traits
d'Eaprits.
à Boston.
d'Esprits
-
-
Bienfaits du
Ascension:
a l'aide d'un
un
spiritualisme.
-
Emma
présence d'un médium.
appareil photographique.
ilardinge,
þÿ
'
dianimique,
Portraits
-
:
Guérison mé-
-
.
171
.....
179
diyer; dfun grand intérêt, clairement constatés par I. le major ltevins. e- ll. Homo en Hollande, etc., etc
xpériencade M..Squire._- Nouveaux] témoignages; un sénateur,
.......
106
nombre des témoins.......
205
a la
207
nrtomancie.
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Fait curieux.
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membre de
Plnstitut,
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devineresse et
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thsumaturge
cour
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.perçu des manifestations médianimiques, obtenues habituellenieut par le directeur de la Revue Spirüualists.
¿Premier ar-
tie|e...,'.,,
þÿ S m e u e menu Savoie
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209
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ses
.perçu des manifestations obtenues habituellement par le directeurde la Revue Spífüunlists. (20 article).
utluence de Pbomme sur les animaux. Fétichisme, augures, mi-
237
.....
.....
.
.... -
....
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þÿ rû cdes
l e ssaintsf
249,
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Êasclnateurs
d'olseaux,`245,
de lions et
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.....
.
....
Expériences remarquables
iouveau cesde
Ecriture directe
encore.
de M.
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Squire
bi-oorporéité parfaitement
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province.
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attesté
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251
258
266
Manifestation plus extraordinaire
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Manifestations d'Esprits en Italie.
Un crayon se levant tout seul
pour écrire une prophétie qui a'est réalisée.
Revue des journaux splritualistes d'outre-mer : Mesdames Cora
Hatch, Spence, Emma I-lardiuge, le médium .Foster
270
-
'
.
.
....
.
.
.....
Faits nouveaux de fascination magnétique.
.......
Un médium puni de son incrédulité.
Obsession et manifestations
flu
288
.
50$
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508
-
de mauvais
Phénomène'
_Esprits
remarquable d'Esprit frappeur
constaté par presque
tousles habitants Tune localité. -Attestation du maire.
.
.
310
Faits mal
rapportés, mentionnés lncompletement, et de nature à
provoquer des enquetes de la part d'un comite splritualiste.Un miracle devant la justice.
Démonemanle vampirisme.
Guérison merveilleuse d'uae coxalgie.
Ascension extatlque.
Dee pierres, des tlaurs, des pièces de monnaie jetées ,mystérieusement eu sein d'une assemblée, les portee et les croisées étant fer-
,
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le gouverneur Tall-madge des -Esprits du-sénateur Oàlhonn; de
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Maisonneuve þÿ e t iRiciarme.
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philosophie rellgleuse
nouveaux, poeme de
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lions.
25-5
.
.
et
spiri-
ualiste; par Eugène Nus. Compte rendu de cet ouvrage, :norlüã.
specimensz We úndverulls, ou íhdividuslle, þÿ í m m oû a276
plzetíes de saint Malachie sur la papaute; 'prophéties récentes. 281
esux
Swedenhorgiena.
sées
sur
le
-Persecution
splritualisme,
zavireenchanté.
.
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religieuse.
......
extraites du livre du juge Edmonda.
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284
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286
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question díímmatufcl oula grâce, le þÿ n u r v aû lal erpirtnu au nx! siècle; par le P. A. Matignon.
Appréçiatlon de
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du baron de Reichenbach
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Castle. Squire, þÿ r e c t ÿû c o t l o n .
Jobard,
cet oyvrege.
Dogue et rituel de la haute nogíe, reixåproeeion
Citatjoo. fhzgemqnt gr-itique..
Le baron de Guldergstqbbe, eoç portrait grave, Il famille, Il vie,
eee expériences, eee etqdee, eee ócrÿte þÿ y p j r l l ¼, e l i p t a .
(humaniIl. Jobard, Ba mort. Aperçu den vie, de tu travaux.
cation ull(amonç1aípe_qq'il_noue Q faite peu @ie lempfeprèe
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Margarído, poëg*ne_provepçul; pompÿe :fendu gie pel ouvrage.
i o u ¼ . des prodige: de Pexlelenoo
Mystere: et þÿ r ó v ÿ l a gDescription
sible etlovieible de Vhomme; per Bivolre.
d'l!l 'mum -ueo 0
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Reuierqueble ooofeeeion epirltuullete, eitnlte de þÿ lû o n o q du
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un Déicldee ; Examen ap z¢ açmug ag nmczmu u 4¢.r1l:|uu
chrétienne «point de vue du juäaïnne, per Cohen..
þÿ A p p r ó cde
i ¼lut lbroçhqre
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;iu_cu;e gie jlortrou, intllulee : Refutalíon complète de la doctrine eptcjdn ni point de me religious. «
Dean-ee,Godu, etle D' lorhery, nouveaux folle.
Le heron ,do Guldeoetobbeh ees þÿ 6 X Q Ö l 'û l I 0etudes.
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REVUE þÿ l r x m fû
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terre, par .ken Reynaud.
IHILOSOIHII DE LA RELIGION, Théologie,
Pneumalologie, par M. Matter. 2 voi. in-12.
Coemologíe
et
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La réalité des esprit: et la phénomène merveülerw de leur écriture
ddreçte, démontrée parle heron L. de Guldenstnbbe..
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PBOPBÉTIQUI,
buleAlexis,par H.Deleage.
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