La légende d`Hercule - Torre de Hércules A Coruña

La légende d'Hercule
De toutes les légendes que nous connaissons autour de la Tour, c'est celle qui a eu une plus grande influence, au fait aujourd'hui nous
connaissons tous à ce phare légendaire comme 'Tour d'Hercule' bien que dans ses origines ce monument n'a pas eu de relation avec ce
personnage classique.
L'auteur de cette légende a été le roi Alphonse X le Savant (1252-1284) qui dans son Estoria de Espanna raconte comme le héros Hercule
a construit un énorme phare pour commémorer sa victoire sur le géant Géryon.
En reprenant la tradition isidorienne, Alphonse X a lié la figure d'Hercule à l'Espagne et plus concrètement à la ville de La Corogne. Selon la
légende, le héros légendaire grec est venu à la recherche du géant Géryon qui régnait sur les terres comprises entre le Duero et le Tage,
afin de libérer le peuple de son pouvoir démesuré. L'affrontement entre les deux a duré trois jours avec ses nuits correspondantes, au bout
desquelles Hercule a vaincu le géant, a coupé sa tête et l'a enterrée près de la mer. Pour commémorer sa victoire il a construit sur le
tombeau une tour-phare et dans les alentours de le même il a fondé une ville à laquelle il a donné le nom de Crunia, en hommage à la
première femme qui a habité cet endroit et de qui le héros est tombé amoureux.
Quand Hercule est parti, Espán, son neveu, a été nommé maître d'Espagne et a peuplé des villages et des villes. Il a fini de construire la
Tour du Phare que son oncle commencera et comme il était un homme savant il l'a dotée d'une lampe avec d'un feu qui ne s'éteignait
jamais, en plus il a fait un grand miroir par lequel on voyait venir les vaisseaux ennemis depuis d'une grande distance.
Le récit d'Alphonse X le Savant a influé sur des œuvres postérieures comme la Crónica abreviada de Don Juan Manuel ou la Chrónica
General de Espanha de 1344, dans lesquels le mythe a été complété. Le Licencié Molina introduit cette légende dans la Descripción del
Reino de la Galicia (1550) et Florián Ocampo dans la Crónica General (1544), dans laquelle il essaie de séparer l'histoire de la
légende.
À partir de la deuxième moitié du XVIe siècle deux voies ont été ouvertes dans l'historiographie: l'une qui défendait la véracité de la fable et
l'autre qui essayait de séparer la légende des faits historiques. Parmi les premiers auteurs nous pouvons remarquer Baltasar Porreño, le
cardinal Jerónimo del Hoyo, Castellá Ferrer ou Rodrigo Mendes Silva, ceux qui seront suivis par Pascasio de Seguín, J. Parsicio de
Moraleja et Navarro ou Juan Antonio de la Estrada, appartenant au XVIIIe siècle. La deuxième voie a été suivie par Gaspar Barreiros, Juan
de Mariana, frère Bernardo de Brito, frère Pierre de Santa María ou déjà au XVIIIe siècle par Luis Moreri et le Père Flórez, qui n'ont pas
accepté la véracité de la légende.
Cette situation a changé à la fin du XVIIIe siècle quand José Cornide Saavedra a publié Investigaciones sobre la fundación y fábrica de la
Torre llamada de Hércules, situada a la entrada del puerto de La Coruña parce qu'à partir d'alors la différence entre le récit mythologique et
la réalité historique est restée établie, de façon que l'historiographie n'a plus mêlé les deux arguments. Quand même, l'infl uence du mythe
avait déjà laissé son empreinte dans l'iconographie de la Tour et sa trace a duré jusqu'à l'actualité.
Dans les représentations les plus antiques du monument, le légende et la réalité se donnent la main pour construire une image poétique qui