Science religieuse - cours d`islam

Science religieuse : cours N°3 (module 2)
Le savoir et son importance ( 2ème partie )
(Au nom d’Allah le tout miséricordieux le très miséricordieux)
(Suite et fin)
Introduction
Nous venons de voir que l’islam accorde énormément d’importance à
l’acquisition du savoir et encourage les musulmans dans ce sens. Mais alors
comment acquérir ce dernier et surtout correctement. Allah le très haut nous a
envoyé ce savoir (le coran) et nous a envoyé un messager pour nous le
transmettre, nous l’enseigner, nous l’expliquer.
« C'est le Livre (coran) au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour
les pieux »
Sourate 2 verset 2
« Ainsi, Nous avons envoyé parmi vous un messager de chez vous qui vous
récite Nos versets, vous purifie, vous enseigne le Livre et la Sagesse et vous
enseigne ce que vous ne saviez pas ».
Sourate 2 verset 151
Ainsi la bonne acquisition du savoir religieux est de connaitre, comprendre et
appliquer la parole d’Allah le très haut en suivant notre noble messager (paix et
bénédiction
tion d’Allah sur lui) dans ce qu’il nous a enseigné et ce qu’il a fait. La
question est maintenant de savoir comment faire, car le prophète (paix et
bénédiction d’Allah sur lui) n’est plus parmi nous. Le savoir lui est resté, tout ce
que le prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) avait enseigné à ses
compagnons durant son vivant à été conservé grâce à Allah le très haut par
l’intermédiaire des savants (ceux qui ont acquis le savoir religieux) qui ont
transmis ce savoir de génération en génération jusqu’à
jusqu’à nos jours. Ici nous ne
répéterons pas les nombreux versets cité dans le cours précédent où Allah le très
haut fait l’éloge des savants.
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Le prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) a dit :
« Les savants sont les héritiers des prophètes et les prophètes n’ont laissés
après eux ni dinars ni dirhams mais ont laissés comme héritage la science ;
celui qui la prend, prend une bonne part ".»
Ainsi donc pour acquérir la science religieuse il suffit de l’apprendre par les
savants religieux plus connu sous le nom de « Uléma » dont leur nom est
souvent précédé par le titre de « shaykh ». Celui qui veut acquérir de la science
médical s’adressera à un médecin, celui qui veut acquérir des compétences en
informatique à un informaticien etc.…jusque là tout semble logique, mais
malheureusement cela est bien plus compliqué que cela car une multitude de
savants existe qu’ils soit contemporains (de notre époque) ou parmi ceux qui
nous ont précédé (ceux des époques précédente). Tout le monde pourra constater
lorsqu’il se mettra à la recherche du savoir religieux que de nombreux savants
donnent des avis différents selon les domaines. Alors quel avis choisir ? Le
débutant sera perdu et aura du mal à saisir tout cela. Nous verrons dans les cours
prochains quelle sera la méthodologie à suivre pour être sur la bonne voie et
surtout avec les règles essentielles pour chercher la science comme il le faut et
sans s’égarer. Ici nous allons voir les différentes catégories de personnes
dispensant du savoir et émettre quelques observations à leurs sujets.
1ère catégorie : les savants
Les savants (Ulémas) sont des personnes qui ont acquis la science religieuse
durant toute leur vie, ils l’ont consacré rien qu’à cela. Ils ont étudié tous les
domaines des sciences islamiques. Ils ont une parfaite maitrise de la langue
arabe essentielle pour bien comprendre le coran qu’ils ont d’ailleurs appris par
cœur entièrement et le reste. Le domaine des sciences religieuses étant très
vaste, beaucoup se sont spécialisé dans des domaines particuliers que nous
verrons très prochainement. Ce sont des puits de science et parmi eux
d’éminente « pointure » en termes de savoir dont leur nom est resté dans la
mémoire de tous ceux s’intéressant à la science islamique. Ce sont des gens
pieux et plein de qualité, modeste dans leur parole. Ils sont les héritiers du
prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui), car ils ont hérité de son savoir.
Un savant a appris la science religieuse par un ou plusieurs autres savants qui
eux même ont appris cette science par d’autres savant et ainsi de suite jusqu’à
remonter au prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui). Par leur intermédiaire
cette science a été conservée précieusement. Chaque musulman se doit de les
respecter, et de leur donner le rang qu’ils ont, car Allah le très haut leur a donné
un rang supérieur aux « simples » musulmans.
« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes,
Puissant et Pardonneur. »
Sourate 35 verset 28
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« Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de
divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le
Puissant, le Sage! »
Sourate 3 verset 18
« Allah élèvera en degrés ceux d' entre vous qui auront cru et ceux qui auront
reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »
Sourate 58 verset 11
Allah le très haut les a différencié des autres musulmans.
« Dis: "Sont- ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les
doués d’intelligence se rappellent. »
Sourate 39 verset 9
« Celui qui sait que ce qui t’est révélé de la part de ton Seigneur est la vérité,
est-il semblable à l’aveugle ? Seuls les gens doués d’intelligence réfléchissent
bien »
Sourate 13 verset 19
Le Messager d'Allah (prières et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le mérite
(supériorité) du savant par rapport à l'adorateur est comme ma supériorité par
rapport au moindre d'entre vous »
Leur parfaite connaissance de la religion après de très longue études durant
parfois toute une vie leur permet d’avoir la capacité d’émettre des avis
juridiques appelé plus communément « fatwa ». Allah le très haut leur à donné
ce don qui est la compréhension de la religion.
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit :
« Quand Allah veut du bien à quelqu’un, Il lui permet d’avoir une bonne
compréhension de la religion »
(Rapporté dans les deux Sahih, la présente version étant celle Boukhari, 69).
« Telles sont les paraboles que Nous citons aux gens; cependant, seuls les
savants les comprennent »
Sourate 29 verset 43
Ainsi lorsque le commun des musulmans souhaite s’informer sur la religion, il
doit s’adresser aux savants.
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« Demandez donc aux gens du rappel (savants) si vous ne savez pas. »
Sourate 16 verset 43
Le fait de délaisser l’avis de nos savants est une source d’égarement. Eux seul
ont le droit d’émettre des avis religieux car cela rentre dans leur capacité. Le
commun des musulmans n’a pas le droit d’en faire autant mais simplement de
suivre leur avis. Comment les suivre ? Qu’il soit contemporains ou de l’époque
les savants ont laissé des écrits de leur travail en matière de science religieuse et
tout ces écrit sont disponible sous forme d’ouvrage de nos jours et sont étudié
par beaucoup. Les moyens de communication et de diffusion sont énorme à
notre époque, et bien qu’on ait jamais vu un savant, on peut facilement
apprendre d’eux par le biais de leur livre, leur vidéo, leur cours audio etc.… et
c’est bien là le minimum que l’on puisse faire. Il faut donc respecter les droits de
nos savants, les aimer, et suivre leur avis. Nous reparlerons des savants, plus
précisément de leurs divergences dans certains cas dans les cours prochains
inchaAllah.
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit :
« N’est pas des nôtres celui qui n’honore pas les plus âgés parmi nous, qui n’est
pas miséricordieux envers nos jeunes et ne reconnaît pas le droit de nos
savants. »
Le rôle des savants est après avoir acquis la science religieuse et l’avoir compris,
de le transmettre aux musulmans, de le leur expliqué, de leur rappeler leur
obligations envers Allah le très haut, de conseiller les dirigeants. Ils doivent
également émettre des avis religieux afin de guider la masse des musulmans.
Car les époques changent, les besoins également, de nouvelles interrogations se
posent. A l’époque des premiers musulmans, lorsqu’une personne se posait une
question, il allait voir le prophète pour la lui poser et ce dernier lui répondait. Et
donc on avait la réponse à l’interrogation qui s’appliquait pour tous ceux qui
étaient dans le même cas. Le prophète n’étant plus de ce monde, d’autres
interrogations arrivèrent suivant les époques, des questions qui n’existait pas
auparavant et donc auquel le prophète ne pouvait apporter de réponse n’ayant
jamais été interrogé dessus. Prenons l’exemple de la cigarette est-elle licite ou
illicite ? La fécondation in vitro est-elle licite ou illicite ? Acheter sa maison à
crédit etc.…. toutes ces question n’ont pas eu de réponse de la part du prophète
puisque cela n’existait pas à son époque alors qui peut nous répondre ? Et bien
ce sont les savants qui ont acquis cette capacité par leur connaissance
approfondie des textes islamique et qui deviennent par conséquent des
« Moujtahid » c'est-à-dire capable d’effectuer ce que l’on appel « l’ijtihad » que
l’on peut définir comme étant un « effort de réflexion »dans le but de donner un
statu légal à un acte donné, en quoi cela consiste-t-il ? Le savant utilise ses
connaissances religieuses à l’aide des textes islamiques tel que le coran et la
sounna (tradition du prophète) pour répondre à l’interrogation.
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Il est possible d’aboutir à plusieurs réponses toutes autant valables les une
comme les autres, il est aussi possible de se tromper car l’erreur est humaine. Ce
qui est important c’est de faire cet effort de réflexion pour ceux qui en ont la
capacité (connaissance des textes religieux et de leur règle) dans le cas ou la
réponse ne se trouverais ni dans le coran ni dans la sounnah du prophète
(tradition). Et ceci est encouragé par la parole du prophète lorsqu’il dit :
« Si un juge tranche d’après son ijtihad (effort personnel de réflexion) et vois
juste il aura une double récompense, par contre si il donne une solution fausse
alors il aura droit à une seule récompense ».
(Rapporté dans les deux Sahih)
Le savant qui a atteint le degré de moujtahid (capable d’effectuer l’ijtihad) qui
se trompe en ayant rempli toutes les conditions requise pour le faire ne commet
aucun péché, son erreur est pardonné et en plus il gagne une récompense auprès
d’Allah le très haut car il a fait l’effort de trouver une solution. Tout cela pour
encourager les savants à trouver des solutions pour l’ensemble de la
communauté musulmane car imaginé qu’ils soient puni pour s’être trompé, alors
aucun savant ou voire très peu prendrais le risque de cet effort et alors les
musulmans n’aurait pas de réponse à de nombreuse interrogations. Encore un
exemple de « sagesse » de notre belle religion. Il n’est donc pas permis de
manquer de respect ou de dénigrer un savant qui se serait tromper en faisant un
ijtihad , car de quel droit pourrions-nous le dénigrer alors qu’Allah le très haut
ne lui retient aucun péché pour cela et même va jusqu’à le récompenser pour
cela.
Nous disons donc que le savoir s’acquière par l’intermédiaire des savants
« reconnu » comme fiable car malheureusement certains se donne ce titre qu’ils
ne méritent pas ou d’autres bien que possédant beaucoup de science sont dans
un égarement évident. Quand au fait de savoir quel sont les savants fiables, nous
verrons cela par la suite car ici nous ne parlons que des savants en général.
2ème catégorie : les gens instruits
Cette catégorie d’individu peut-être divisé en sous-catégorie.
- Les personnes ayant étudiés directement chez des savants.
Ces personnes ont étudié directement chez des savants, soit dans leur pays
d’origine si ce sont des pays musulmans soit en émigrant vers des pays
musulmans s’ils vivent dans des pays non musulmans. Ils ont acquis un certain
savoir assez conséquent pour la plupart mais n’ont pas atteint le degré de savant.
Ils ne sont donc pas considéré comme des savants, ils ne peuvent pas pratiquer
l’ijtihad, ni établir des fatwas. Mais suivant leur parcours et chez qui ils ont
étudié, on peut prendre le savoir de ces personnes là. Ces personnes ont en
général une « ijaza » c'est-à-dire une sorte d’autorisation d’enseigner certain
domaine de la part d’un savant chez qui ils ont étudié.
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Ils sont de plus en plus nombreux de nos jours, et c’est un bien pour la
communauté, comme le dit Allah le très haut :
« Les croyants n'ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan
quelques hommes ne viendraient-ils pas s'instruire dans la religion, pour
pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin qu'ils soient sur leur garde ».
Sourate 9 verset 122
Malheureusement les musulmans n’échappent pas à leur fameuse tradition de
division et vous verrez certains d’entre eux critiqué d’autres élève de savant et
vous mettre en garde contre eux sous prétexte que leur savant n’à pas la même
opinion que le sien. Bien que leurs savants respectifs ne se permettent pas de
faire de critique non fondé entre eux, leurs élèves eux se le permettent. Qu’Allah
le très haut les guides. Donc si vous tombiez sur une de ces personnes auxquels
ils vous ai permis de prendre du savoir et que ces derniers passent leur temps à
critiquer des savants sans arguments, sans fondement et rempli de haine à leur
égard, le mieux pour vous c’est de les laisser eux et leur savoir.
- Les personnes ayant étudiés les textes des savants
Ces personnes n’ont jamais étudiés chez des savants, mais ont étudié leurs écrits
(livres etc.…), leur cours audio et/ou vidéo. Ils ont aussi pu recevoir des
enseignements dans des mosquées de la part de personnes ayant reçut un
enseignement de la part de savant (élève de savant). Ils sont donc considérés
comme des musulmans plus ou moins instruits religieusement selon le niveau
d’étude dans ce domaine. Leur savoir est moins important que ceux d’élèves
ayant étudié directement chez des savants et peut varier d’une personne à
l’autre. Cette catégorie de personnes transmet en général le savoir qu’ils ont
acquis et ne doivent pas sortir de ce cadre. Bien que l’on puisse prendre du
savoir de ces personnes là, il faut quand même rester très prudent. Car ces
personnes là ont put mal comprendre des enseignements contenu dans tel ou tel
textes d’un savant et donc induire en erreur d’autre personnes. Ainsi si l’on
prend du savoir par l’intermédiaire de ces personnes là, il faut que ces derniers
lorsqu’ils parlent d’un sujet utilise des arguments provenant du coran, de la
sunna et des savants reconnu et fiables. Ne pas se contenter des simples dires
sans fondements et sans arguments. Si vous faites parti des ces personnes là, il
faut absolument vérifier vos dires avant de les transmettre, et ne pas vouloir
transmettre un savoir que l’on ignore ou que l’on ne maitrise pas afin de pas
tromper d’autres personnes.
3ème catégorie : les islamologues
Cette catégorie de personnes fort nombreuses dans les pays non musulmans,
sont des personnes ayant étudié l’islam dans des universités dite islamique dans
des pays souvent non musulmans. Il en existe plusieurs notamment en France.
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Ce sont des enseignements qui ne sont pas dispenser par des savants mais par
différentes personnes dont certaines peuvent être même des non-musulmans
comme des historiens spécialisé en culture arabo-musulmane.
Ce ne sont pas des savants et n’ont donc aucun droit d’établir de fatwa ou faire
d’ijtihad. Leur savoir général de l’islam peut être correct quand au savoir plus
pointu et plus précis il l’est moins.
Leur « islam » est entaché par la culture du pays où il réside et donc leur propos
également. Il existe quelques exceptions parmi eux.
La plupart d’entre eux sont invités dans des débats religieux ou d’actualité
notamment à la télévision où ils sont qualifiés de spécialistes de l’islam. Ils
organisent assez régulièrement des conférences et écrivent quelques livres. Je ne
citerais aucuns noms ici mais beaucoup verront de quel genre de personnes je
veux parler. Ces personnes là en général sont très critiques envers les savants
notamment ceux du Moyen-Orient alors que leur savoir n’arrive pas à la cheville
de ces derniers. Leurs propos sont parfois à la limite de « l’islam ». Ils ont pour
la plupart d’autres titres comme anthropologue, philosophe etc.… suivant leur
cursus universitaires. Certains d’entre eux ont rendu licite ce que l’islam a
rendu illicite. Malheureusement ces individus ont un gros succès car se sont de
formidable orateur et ont le sens de la réparti, et le fait de les écouter nous
impressionne et nous laisse penser qu’ils ont un énorme savoir. Mais ils jouent
sur l’ignorance des gens, car ceux qui ont une instruction religieuse de base
verront tout de suite les erreurs de ces personnes là dans leur propos. Ils disent
des choses qui satisfont beaucoup les non-musulmans, et c’est l’islam tel que les
occidentaux aimeraient voir. Mais malheureusement ils trompent les
musulmans, pour les reconnaitre c simple, il y a une méthode assez efficace je
trouve, ils sont invités régulièrement dans des émissions télé quand on assiste à
un acte directement ou indirectement lié à l’islam, et ils tiennent des propos
assez dure envers les musulmans qui s’attache trop aux valeurs de l’islam, ils les
traitent d’archaïques, d’ignorant, je ne parle pas ici d’extrémistes mais de simple
musulmans attaché aux valeurs fondamentales de l’islam tel que l’on été les
premiers musulmans. Ils dénigrent avec rudesse les savants, sont des fervents
défenseurs de la laïcité et surtout sont très apprécié par les non-musulmans qui
n’hésite pas à faire beaucoup d’éloge vis-à-vis d’eux, ils ont même été jusqu’à
leur donné le titre de musulman « modéré » pour les différencier des autres
musulmans. On est musulman où on ne l’est pas, être modéré qu’est ce que cela
signifie ? Qu’on s’appel Mohamed que l’on est d’origine maghrébine, que l’on
boit de l’alcool et mange du porc ? Que l’on n’est pas pratiquant ? Que l’on
partage la même vision de l’islam que les non-musulmans. Malheureusement le
peu de savoir qu’on acquit ces gens là ne leur sont d’aucune utilité et sont rempli
d’erreurs.
Il faut donc être très prudent vis-à-vis d’eux, et la meilleure prudence est
d’éviter de prendre le savoir d’eux, d’éviter leur pseudo-conférence, leur
ouvrages, leur casettes etc.… qui sont malheureusement très répandu et très
facile à trouver.
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4ème catégorie : les orientalistes
Cette catégorie de personnes regroupe des personnes « passionné » par la culture
arabo-islamique, ils ont donc étudié beaucoup de domaine s’y rapportant et par
conséquent également l’islam et ses préceptes. Mais ces personnes là dont une
grande partie sont des occidentaux mais pas seulement, ont une vision de l’islam
occidentalisé et donc leur propos s’éloigne de l’islam réel. Ils ne sont pas de
confession musulmane pour la plupart mais écrivent des livres sur le sujet. Ils
parlent de l’islam avec selon eux une vision plus « moderne » et sont assez
critique de l’islam des pays dit islamique. Ils les traitent d’archaïque, d’ignorant
etc.… Il n’est pas permis de prendre du savoir de ces personnes là, car outre le
fait de leur mauvaise compréhension de la religion, leur façon personnelle de
voir les choses, la plupart ne sont même pas musulman. Souvent vous les
reconnaitrez par leur ouvrage sur l’islam avec pour auteur des noms
occidentaux.
5ème catégorie : les penseurs , philosophes etc…
Ces personnes là sont souvent appelées des « intellectuels », ils utilisent la
raison pour expliqué certain concept de l’islam. Leur but est de réfléchir non pas
en s’aidant des textes tel que le coran ou la sunna et de l’avis des savants mais
par leur propre intellect. Ainsi beaucoup d’entre eux se sont égaré eux-mêmes et
en plus égarent d’autres personnes. L’islam est une religion qui comporte des
règles dans son étude et sa compréhension, des règles établis par des savants au
cours des générations afin de faciliter son apprentissage, sa compréhension, sa
mise en pratique et répondre aux futures questions des musulmans par le biais de
l’ijtihad. Allah le très haut dépasse la raison, nous ne pouvons pas le cerner par
le biais de notre savoir limité, notre intellect ne suffit pas, utiliser sa raison pour
connaitre Allah le très haut est une erreur. Nous ne pouvons connaitre Allah le
très haut que par le coran et la sunnah c'est-à-dire que parce dont il nous a
informé. Ainsi il faut s’éloigner de ces gens là qui utilise la raison pour
expliquer l’ensemble de la religion au lieu d’utiliser les sources islamiques.
Ce sont des grands orateurs, et utilisent un langage assez complexe afin
d’impressionner l’auditeur. Il ne faut pas se laisser impressionner par la façon de
s’exprimer de ces personnes là, ce qui compte c’est ce qu’ils disent pas la
manière dont ils le disent.
Conseil pour un bon apprentissage
Maintenant que nous avons vu l’importance du savoir et sa nécessité en islam
c'est-à-dire l’obligation de s’instruire afin de palier à toutes formes d’ignorances.
Le prophète a dit : « Quérir la science de la religion est une obligation pour
chaque musulman"».
[Rapporté par Al-Bayhaqiyy]
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Le prophète a dit: « Ô gens, apprenez. Certes, la science vient par
l'apprentissage et la science de la religion par transmission orale. Celui pour
qui Allah veut du bien, Il lui fait apprendre la science de la religion ».
(Rapporté par At-Tabarany)
Le prophète a dit: « Ô Abou Dharr, si tu te déplaces et apprends une 'ayah
(Verset) du Qour'an, tu seras plus récompensé que si tu pries cent rak^ah (unité)
des prières surérogatoires ; et si tu te déplaces et apprends un chapitre de la
connaissance, tu seras plus récompensé que si tu pries mille rak^ah des prières
surérogatoires ».
[Rapporté par Ibnou Majah]
L’importance également de sa compréhension, son application et de ne pas le
garder pour soi mais de le diffuser.
Le prophète a dit : « Que Allah accorde du bien à celui qui entend ma parole,
l'a comprise puis l'a appliquée telle qu'il l'a entendue ».
[Rapporté par At-Tirmidhiyy]
L’instruction doit être religieuse, scientifique etc.…La science religieuse ne
s’acquière que par l’intermédiaire des savants reconnus et fiables soit
directement soit indirectement par l’intermédiaire de leurs ouvrages ou autres
supports. D’éviter les catégories de personnes citées plus haut auxquels des
mises en garde ont été faites. Il incombe aux musulmans de savoir de qui il
prend le savoir, ne jamais se contenter de dire sans arguments ni preuves
provenant du coran ou de la sunnah. Ne pas demander le savoir religieux à ceux
qui n’ont pas d’instruction religieuse même si ce sont de formidable orateur, ni à
des non-musulmans (même très instruits en islam). Vous devez être méfiant visà-vis de ceux qui diffusent leur savoir, regardez bien ce qu’ils disent ou écrivent,
ne vous fiez pas à leur langage aussi impressionnant soit-il. Vérifier que ce
qu’ils disent est bien conforme au coran et à la sunnah, et lorsque l’on ignore
une chose ne pas essayer de trouver la réponse par sa propre raison mais se
renseigner notamment auprès de savants.
Muhammad Ibn Sîrîne (un grand savant reconnu) qu’Allah lui fasse miséricorde
à dit : « Cette science est une religion : regardez donc de qui vous prenez votre
religion ».
Je ne cesserais de vous mettre en garde comme le faisait le prophète (paix et
bénédiction d’Allah le très haut sur lui).
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On rappelle que lorsque Hudhayfa Ibn Al-Yamân questionna le prophète (paix
et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) à propos du mal afin de ne pas en être
atteint, le messager d'Allah lui répondit :
« Des gens appelleront loin de ma guidance. De leurs agissements tu
approuveras et tu désapprouveras. Oui, des gens qui appelleront aux portes de
l’Enfer. Ils y jetteront tous ceux qui répondront à leur appel. O Messager de
Dieu, décris-les-nous ! Dis Hudhayfa. Ce sont des gens qui ont la même
apparence que nous et qui parlent notre langue ! » [C’est-à-dire qu’ils
parleront l’arabe et qu’ils auront l’apparence de musulmans]
(Al-Bukhâri n°7084).
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit : « Ce que je
crains le plus pour ma communauté sont les imams qui égarent »
(Authentique, rapporté par Ahmad dans son mousnad et Ad-Dârimi).
Le prophète (paix et bénédiction d’Allah le très haut sur lui) a dit : « Les gens
mettront à leur tête des ignorants. Ils seront Interrogés et avanceront des
réponses sans aucune science, ainsi ils s’égareront et égareront »
(Al-Bukhârî, Muslim).
Apprenez donc le savoir comme vous le pouvez c'est-à-dire chacun selon ses
capacités. Faites des efforts dans ce sens, lisez des ouvrages de confiances et
bénéfiques. Assimiler ce savoir, comprenez-le, appliquez-le et diffusez-le.
Conclusion
Dans les cours prochains, nous rentrerons dans le « vive » du sujet c'est-à-dire
que l’on commencera à apprendre les bases de l’islam. Ces bases sont le
minimum « vital » que tous musulmans et musulmane se doit de savoir, nous
verrons également en plus les règles afin de ne pas tomber dans l’égarement.
Une fois que vous aurez acquis le savoir de ces cours, vous pourrez alors
continuer seul à chercher un savoir plus approfondi d’une manière correct.
Désormais je vous citerais des ouvrages que vous pourrez lire en toute confiance
et des savants reconnus et fiables afin que vous sachiez de qui prendre le savoir.
Vous deviendrez des musulmans instruits et vous pourrez en faire profiter autrui
en commençant par vos proches. Qu’Allah le très haut vous facilite cette noble
tâche et comme il le dit dans le saint coran :
« Et dis: "Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances!" »
Sourate 20 verset 114
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