Uniwersytet Warszawski Wydział Neofilologii, Romanistyka
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Uniwersytet Warszawski Wydział Neofilologii, Romanistyka Agnieszka WŁOCZEWSKA [email protected] 0-501.93.55.78 L’existentialisme dans la littérature française des années 1930 et 1950 automne - hiver 2015/2016 I. Mise en marche : questions administratives ; organisation du travail ; II. Existentialisme : Søren Kierkegaard ; périodisation ; représentants et oeuvres majeures ; postérité (phénoménologie) ; III. Théâtre de Gabriel Marcel biographie de l’écrivain ; analyse de La Préface (Le seuil invisible), des Points sur les I et de La Chapelle ardente; postérité de Marcel (le personnalisme) IV. Existentialisme selon Sartre biographie de l’écrivain ; vision de l’homme au tournant des années 30. et 40. (analyse de fragments d’essais phénoménologiques : Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl ; L’Imaginaire ; L’Etre et le Néant ) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. V. Analyse de La Nausée VI. L’existentialisme sartrien des années 1940, selon L’existentialisme est un humanisme VII. Analyse des Mouches VIII. Analyse de Huis clos IX. Théâtre de situations ou redéfinition du théâtre classique (Théâtre de situations ; Ecrire pour son époque ; L’oeuvre, le public) liste de lectures Gabriel Marcel, Les Points sur les i, La Chapelle ardente Gabriel Marcel, Être et avoir (1918-1933), Paris, Aubier, 1935. Jean-Paul Sartre, Une idée fondamentale de la phénoménologie de Husserl: l’intentionnalité, texte de 1939 (ds. Situations, I; Gallimard, Paris, 1947) Jean-Paul Sartre, L’Imaginaire, Gallimard, Paris, 1940 Jean-Paul Sartre, L’Etre et le Néant, Gallimard, Paris, 1943 Jean-Paul Sartre, L’Existentialisme est un humanisme, Gallimard, Paris, 1946 Jean-Paul Sartre, Théâtre I (Les Mouches, Huis clos, Morts sans sépulture, La Putain respectueuse), Gallimard, Paris, 1947 Anne Ubersfeld, Lire le théâtre, I-III Patrice Pavis, Dictionnaire du Théâtre, Dunod, Paris, 1996 1. 2. 3. 4. 5. 6. thèmes des travaux semestriels: (délai final de la remise : 9 janvier 2016) Jupiter des Mouches : un être en-soi ou un être pour-soi ? Comparaison de l’image du mort dans les oeuvres choisies de Marcel et Sartre. Des solutions techniques des Mouches et de Huis clos mettant en lumière la notion de la mauvaise foi. Antoine Roquentin, héros phénoménologique ou existentialiste? Dépassement de soi selon l’existentialisme chrétien (Georges Bernanos, Journal d’un curé de campagne) De l’être pour-soi vers l’être pour-autrui chez Karol Wojtyła, dans Frère de notre Dieu ou La Boutique de l’orfèvre